导语:诚信是做人根本。下面是小编收集整理的关于诚信的赠言,欢迎大家阅读参考!
言不信者,行不果。——墨子
诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
民无信不立。——孔子
人类最不道德处,是不诚实与怯懦。——高尔基
没有诚实何来尊严。——西塞罗
当信用消失的时候,肉体就没有生命。——大仲马
真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
如果要别人诚信,首先自己要诚信。——莎士比亚
诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。——德莱
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——孟子
欺人只能一时,而诚信都是长久之策。——约翰·雷
信用是难得易失的,费十年功夫积累的信用,往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击,也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲
诚实的人从来讨厌虚伪的人,而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。——斯宾诺莎
没有诚信,何来尊严?——西塞罗
失信就是失败。——左拉
诚实守信是面明镜,不诚实的人在他面前,都会露出真相。
没有诚实,何来尊严?
诚实是上策。
一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
不诚则有累,诚则无累。
诚信是沟通心灵的桥梁,善于欺骗的人,永远到不了桥的另一端。
诚信,是一股清泉,它将洗去欺诈的肮脏,让世界的每一个角落都流淌着洁净。
诚信,让心灵无瑕,让友谊长存,让世界美好!
知识是财富,诚信也是一种财富,拥有知识能使你变得充实,拥有诚信能使世界变得更美好!
诚,乃信之本;无诚,何以言信?诚而有信,方为人生.
诚信,如一把钥匙,打开你我心中那扇门上的锁,让我们敞开心扉,沐浴那友谊的阳光。
诚信,是人类文明的阶梯;诚信,是填补人类间隔的碎石。
诚信是一种自我约束的品质,不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的。
诚信是人的本钱,没有诚信的人是一个失败者。
诚信比一切智谋更好。
诚信就像人身上不可缺的钙,没钙的还能算作人吗?
诚信就像人生航船的楫桨,控制着人生的去向。
诚信犹如一颗青涩的果,你咬一口,虽然很苦,却回味无穷,倘若你将它丢弃,便会终身遗憾!
生活是需要诚信的,有了诚信才会有幸福可言。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
诚实是一种力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
如果要别人诚信,首先要自己诚信。
失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己。
诚实的人必须对自己守信,他的最后靠山就是真诚。
诚信是人生之本。
诚信者,受人爱戴尊敬也。
诚信是友谊的必备条件。
诚信,是一个人立足社会的先导。
诚信是人生路途中的第一准则。
诚信是一种美德,会让你更加完美。
诚实守信是做人的根本,是世界上最美丽的花朵。
诚实守信,快乐人生。
诚信就是取之不尽、用之不竭的知识、金钱。
诚信,世界需要你。
诚信创造财富。
不讲诚信的人,是可悲的、可怜的、可恨的,也是可怕的。
只有种下诚信的苗,才能结出诚信的果。
不是每朵浪花都为沙滩而而涌,不是每颗星星都为谧夜而明,不是每次细雨都为麦苗而落,但我的信息只为你的快乐而来。今天我在遥远的地方,把你给予我的昨天,折叠成记忆的小船,任其飘荡在思念的海洋上。没有信的日子,如同一堆温柴,被回忆点着,一脑子的浓烟。茉莉好像没有什么季节,在白天,在夜里,时时开着小朵的清香的蓓蕾。
想你,好像也没有什么时间,在白天,在夜里,在每一个恍惚的刹那间。泥土把美丽丰富的色彩给了花朵,而保持着自己的质朴厚实——这无言的真诚所表示的情感,是最可贵的。想念你,我的挚友。 你我虽然相隔千里,但彼此却心心相连;你牵挂着我,我牵挂着你。让我轻轻地对你说一声:“亲爱的同学,真的好想你!” 念不完你的名字,惦不完你的身影,说不尽对你的思念,忆不尽往日欢乐。
好友,我期待着你的来信。朋友是人海难觅的苦苦相守;朋友是永远珍贵的一生拥有;朋友是默默祈祷的无言祝福;朋友是不计得失的情同手足;朋友是磨难中的永远巩固,愿朋友一生平安幸福!让风吹走你的忧愁;让雨洗掉你的烦恼;让阳光带给你温暖;让月亮带给你温馨;让友情带给你快乐;让爱情带给你幸福;让我的信息带给你好运!日出日落,月圆月缺,总叫人期待,期待一次惊喜的通话,一封意外的信件,一刻相聚的欢愉,一夕促膝的长谈,一束鲜花的清香……好友,我只期待着一丝喜悦来自于你。
生命中有你,感觉精彩;回忆中有你,感觉温馨;旅途中有你,感觉快乐;失落中有你,感觉坚毅;沉默中有你,感觉灿烂;朋友中有你,感觉幸福!虽然远隔千山万水,但我仍然看得见你那明镜般的心灵,感觉到你那柔丝般的温情。
胡适先生给大学生毕业赠言
这一两个星期里,各地的大学都有毕业的班次,都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。
学生的生活是一种享有特殊优待的生活,不妨幼稚一点,不妨吵吵闹闹,社会都能纵容他们,不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头,他们的担子真不轻!我们祝他们的成功,同时也不忍不依据自己的经验,赠他们几句送行的赠言,----虽未必是救命毫毛,也许做个防身的锦囊罢!
你们毕业之后,可走的路不出这几条:绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究;少数的人可以寻着相当的职业;此外还有做官,办党,革命三条路;此外就是在家享福或者失业亲居了。
走其余几条路的人,都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多,总括起来,约有这两大类:
第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。你们到了实际社会里,往往学非所用,往往所学全无用处,往往可认为完全用不着学问,而一样可认胡乱混饭吃,混官吃。在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人,也不免心灰意懒,把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的;书籍,实验室,师友的切磋指导,闲暇的工夫,都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。没有做学问的环境,又谁能怪我们抛弃学问呢?
第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社会接触,容易感觉理想与事实相去太远,容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想,改造的热诚,奋斗的勇气,到此时候,好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里,往往经不起长时期的烤炼就熔化了,一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来,往往是弃甲抛兵而走,或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里,回想那少年气壮时代的种种理想主义,好像都成了自误误人的迷梦!从此以后,你就甘心放弃理想人生的追求,甘心做现在社会的顺民了。要防御这两方面的堕落,一面要保持我们求知识的欲望,一面要保持我们对人生的追求。
有什么好方法子呢?依我个人的观察和经验,有三种防身的药方是值得一试的。
第一个方子只有一句话:总得时时寻一两个值得研究的问题!问题是知识学问的老祖宗;古往今来一切知识的产生与积聚,都是因为要解答问题,---要解答实用上的困难和理论上的疑难。所谓为知识而求知识,其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答,不过因为那种问题的性质不必是直接应用的,人们就觉得这是无所谓的求知识了。
我们出学校之后,离开了做学问的环境,如果没有一二个值得解答的问题在脑子里盘旋,就很难保持求学问的热心。可是,如果你有了一个真有趣的问题逗你去想他,天天引诱你去解决他,天天对你挑衅你无可奈何他,---这时候,你就会同恋爱一个女子发了疯一样,坐也坐不下,睡也睡不安,没工夫也得偷出工夫去陪她,没钱也得缩衣节食去巴结她。没有书,你自会变卖家私去买书;没有仪器,你自会典押衣物去置办仪器;没有师友,你自会不远千里去寻师访友。你只要有疑难问题来逼你时时用脑子,你自然会保持发展你对学问的兴趣,即使在最贫乏的知识中,你也会慢慢的聚起一个小图书馆来,或者设置起一所小试验室来。所以我说,第一要寻问题。脑子里没有问题之日,就是你知识生活寿终正寝之时!古人说,待文王而兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。试想伽利略(GALIEO)和牛顿(NEWTON)有多少藏书?有多少仪器?他们不过是有问题而己。有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。没有问题的人们,关在图书馆里也不会用书,锁在试验室里也不会有什么发现。
第二个方子也只有一句话:总得多发展一点非职业的兴趣,离开学校之后,大家总是寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的,未必是你所心喜的,或者是你所学的而和你性情不相近的。在这种情况之下,工作往往成了苦工,就感觉兴趣了。为糊口而做那种非性之所近而力之所能勉的工作,就很难保持求知的兴趣的生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。
一个人应该有他的职业,也应该有他非职业的玩艺儿,
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