从我步入初中到今天,已经有数了。在这几个月中,我读了不少作家的名着,例如:日本着名作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》,德国作家博多??舍费尔的《小狗钱钱1,2》,美国知名作家笛福的《鲁宾孙漂流记》,美国作家马克吐温的《汤姆索亚历险记》等等一些享誉全球的作品。
虽然这一个月我读的字的书目不是很多,但是字数可以达到两百万左右,这可不是一个小数目啊!按照这样计算,那么我一年就可以读六七百万字,那是一个多么惊人的数字呀!
我读一本书大约要花八个小时左右,一本都会读三遍。但要是书的内容比较深奥,不易理解,那就得多读几遍。第一遍读书,主要是简略一点书,主要是体会作家想要表达的思想感情。第三遍读书,就是体会书中重点词句的意思,并把好句、好词给摘到我的摘录本中。
每一位作家和各自所创作出来的作品都具有不同的思想感情和创作灵感,我读了以后也有不同的心得与体会。比方说笛福的《鲁宾孙漂流记》吧,这本书主要讲了主人公鲁宾孙喜欢航海和冒险,希望走遍天涯海角。又一次,鲁宾孙乘船前往南美洲,不幸遇难流落荒岛,但他并没有就此放弃,而是通过自己的努力,左后回到自己的国家。从这本书中,我们可以看出鲁宾孙不畏艰险、机智勇敢、对生活积极乐观的精神。我看完这本书后,我从中感受到了这样的一个道理:我们要有积极向上的人生态度,要有勇气克服和战胜困难,战胜心灵的由于和失望。
除了《鲁宾孙漂流记》让我受益匪浅外,《窗边的小豆豆》也给我留下了很深的印象。
《窗边的小豆豆》是黑柳彻子在一九八一年出版的一本书,讲的是作者上小学时一段真实的故事。主人公因十分淘气被原来的学校退学后,来到巴学园(学校的名字)。入学后,在小林校长的关心和引导下,平常人眼中怪怪的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子,并奠定了她一生的基础。
所以说,书籍是人类进步的阶梯,一本好的书能改变人的一生。
乔纳森。斯威夫特(1667~1745),出生于爱尔兰首都都柏林一个贫穷家庭,自幼生活贫苦,由叔父抚养成人,
格列佛游记读书报告
英国著名作家。他是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政治家。代表作《格列佛游记》。
二。主要内容
本书主要写了主人公格列佛的几次航海经历,共分为四卷:利立浦特游记,布罗卜丁奈格游记,勒皮他巴尔尼比亚拉格奈格格勒大锥日本游记,慧马因国游记。
三。主要人物
格列佛
和鲁滨逊一样,是一个天生喜欢冒险,不甘寂寞与无聊的人。他性情朴实温和,对人态度友好,举止善良,容易与人交往,知恩图报,有君子之风,愿意帮助朋友,
工作报告
《格列佛游记读书报告》他为人坦率,爱国,也十分顾惜自己的面子,对敌视他的人充满了敌视与厌恶,但敬重高尚的人,知识丰富的学者。总的来说他是一个具有质疑精神,酷爱真理,有忍耐力的游者。
四。具体语段特色赏析
在利立浦特游记这一篇中,有一段描写了格列佛被抓到小人国后被人搜查衣袋的情形,后来还有两位官员写了一份清单给他们的国王。以下是其中的一段:
在左边口袋里,我们看到一口巨大的银箱,盖子也是银制的,我们搜查的人打不开。我们要他打开,我们中有一人就跨了进去,结果有一种尘土一般的东西一下没到他的腿的中部,尘埃扑面,弄得我们俩一起打了好几个喷嚏。
我觉得这一部分的描写十分生动有趣,不但写出了格列佛与小人国的人们的体型差距,还让我在脑海中好像放电影一样的想象到了那些情节:两个小人儿,因为见到了以前从未见过的庞然大物而十分惊奇,战战兢兢地为这座巨人山的衣服展开了全面的搜查。
五。总体点评
总的来说,我认为《格列佛游记》确实是一本很有意思的书,描写细致深入,语言生动活泼,也具有较强的讽刺意味,确实是一本不可多得的好书。
一、书名:哎呀!我的妈:外籍妈妈的奋斗故事
二、作者:李光福
三、出版社:新苗文化
四、内容大意:
本书中描述着姐妹俩的新生活,他们搬去一个小房子,里面虽然空间不大,但是因为妈妈没有工作,所以姐妹俩就跟对方说先不要要求什么,等到妈妈一有钱就可以换新家了。在整理衣服时,妈妈想到可以开店,就跟美华和妹妹说:我们可以开店,这样就可以有钱拿来缴我们的学费了!于是妈妈就去找奶奶商量,讨论事情的经过。奶奶一听就赞同的说:这是个不错的方法。于是拿出了开店的资金借给妈妈使用,妈妈很感动,于是下定决心要好好经营这家店。第二天,妈妈看到一家可以租的店面就立刻租下来,美华和妹妹很开心,因为又要搬家了,若可以将店开成功,也可以解决生活上经济方面的问题。
后来,学校举办校庆园游会,同学们七嘴八舌的讨论说要摆什么摊位,老师建议请美华的妈妈来卖越南小吃,大家纷纷同意。到了校庆那一天,美华就去帮忙妈妈卖小吃,也许是之前买过的人都赞不绝口,所以摊位突然涌入了很多人要来买越南小吃,园游会还没结束,妈妈准备的食材都卖的一干二净!全班同学都好开心说认为班上一定赚了不少钱,看到大家开心的脸庞以及吃着香味四溢的越南小吃,让美华和妈妈都感到相当开心,对生命又重新燃起了希望。
五、心得感想:
阅读完这一本书,我觉得里面的妈妈一开始很可怜,因为家里的爸爸每天喝酒,浪费家里的钱又不去找工作,害妈妈只得不停的想办法兼差赚钱。记得有一次爸爸喝酒,于是妈妈就生气的对爸爸说:下一次再喝酒你就不要回来好了!爸爸不喜欢妈妈对他吼,所以爸爸开始对妈妈拳打脚踢,还打到流血,最后美华赶紧请隔壁阿姨打电话叫救护车来。虽然这段文字令我感到恐惧,但是我觉得美华的妈妈相当勇敢,她决定摆脱这段令她痛苦的生活,所以毅然决然和爸爸离婚,重新满怀希望与姐妹俩展开新的生活。
美华的妈妈虽然遭到家庭暴力,但是她为了两个孩子仍然勇敢的走出来,靠着自己的手艺,扶养姐妹俩,也为自己的事业奋斗出一片天!所以我们也要学习书中美华妈妈遇到挫折不退缩的精神,无论遇到什么困难都要坚强的走下去,我相信只要肯努力没有任何做不到的事情。
在拜读了本尼迪克特的《菊与刀》一书后,让我对日本的有了一些新的认识,这本书是作者受托于美国政府,为研究对日政策而展开对日本人的研究并最后著书出版,所以在其中对日本人的性格与理念的研究是比较深刻的。
这本书一共有十三章,全书围绕日本的历史和背景,对日本人的性格和理念进行了十分深入的研究。记得在书中令我印象最深的一句话就是:日本人生性好斗又谦恭温和,崇尚军国主义的穷兵黩武却又同时具有耽美特征,桀骜不驯而又彬彬有礼,冥顽不灵而又顺从灵活,忠诚守信而又出尔反尔,勇敢而怯懦,保守而尚新。从这句话中我们可以看出,这是一个矛盾的民族,就像书名一样,菊代表的是日本人儒雅,谦逊,温和的一面,而刀是一种武器,则体现了日本人嗜血,残暴,好战的一面。
对于日本人的性格,我对各得其所,各安其分,报恩于万一,洗刷污名这三章的理解比较深。
首先,各得其所,各安天分,体现了日本人心中和日本社会十分森严的等级制度,在日本人的生活中的各种问题上都存在这等级制度,日本人对国际关系的看法,与他们处理生活中的问题一样,都是在用等级制的观念看待问题。例如:在过去,把世界比喻为一个金字塔的话,他们认为自己是站在国际等级的金字塔顶端。二战过后,西方国家取代了他们,但是这种等级观念在他们心中依然牢固。
等级制是他们的生活准则,因此他们知道在什么场合有什么规定,在什么情况有哪些要求,日本是一个讲究礼仪的国家,他们有一套及其繁琐复杂的礼仪规定。
在拜读了本尼迪克特的《菊与刀》一书后,让我对日本的有了一些新的认识,这本书是作者受托于美国政府,为研究对日政策而展开对日本人的研究并最后著书出版,所以在其中对日本人的性格与理念的研究是比较深刻的。
这本书一共有十三章,全书围绕日本的历史和背景,对日本人的性格和理念进行了十分深入的研究。记得在书中令我印象最深的一句话就是:日本人生性好斗又谦恭温和,崇尚军国主义的穷兵黩武却又同时具有耽美特征,桀骜不驯而又彬彬有礼,冥顽不灵而又顺从灵活,忠诚守信而又出尔反尔,勇敢而怯懦,保守而尚新。从这句话中我们可以看出,这是一个矛盾的民族,就像书名一样,菊代表的是日本人儒雅,谦逊,温和的一面,而刀是一种武器,则体现了日本人嗜血,残暴,好战的一面。
对于日本人的性格,我对各得其所,各安其分,报恩于万一,洗刷污名这三章的理解比较深。
首先,各得其所,各安天分,体现了日本人心中和日本社会十分森严的等级制度,在日本人的生活中的各种问题上都存在这等级制度,日本人对国际关系的看法,与他们处理生活中的问题一样,都是在用等级制的观念看待问题。例如:在过去,把世界比喻为一个金字塔的话,他们认为自己是站在国际等级的金字塔顶端。二战过后,西方国家取代了他们,但是这种等级观念在他们心中依然牢固。
等级制是他们的生活准则,因此他们知道在什么场合有什么规定,在什么情况有哪些要求,日本是一个讲究礼仪的国家,他们有一套及其繁琐复杂的礼仪规定。
【摘要】:
美国著名哲学家罗蒂在纪念《共产党宣言》发表150周年的中这样写道:我们应该使我们的孩子感到,坐在写字台后面敲击键盘的人所得十倍于用手清洁厕所的人,百倍于在第三世界国家生产键盘的人,这是不能容忍的。我们应该让他们为首先工业化的国家拥有百倍于还未工业化的国家的财富而担忧。我们的孩子应该从小就明白,他们自己的命运与那些孩子的命运之间的不平等既不是上帝的意志,也不是经济效率的必要代价,而是可以避免的悲剧。他们应该尽早考虑世界可以如何来改变,以确保其他人饮食过度时不会有一个人挨饿。他的这番话给我的启示是:社会正义的希望是人类生活的唯一基础,《宣言》所表达的思想和传达的精神是符合人类价值取向和发展目标的。 150年早已过去了,如今拜读了由马克思和恩格斯一同书写的工人阶级的圣书------《共产党宣言》,下面就是我对《宣言》的一些认识。
【关键词】:《宣言》 背景 积极作用 辩证的看待 结语
【正文】
一:《共产党宣言》产生的背景
马克思和恩格斯都出生在德国,深受德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英法的空想社会主义的影响。马克思出生在德国的一家富裕的犹太家庭中,本可以过着富裕的生活,而他放弃了一切,立志为人类的幸福而奋斗,而出生在德国的《宣言》的另一名作者恩格斯他不仅为马克思从事学术研究提供了大量经济上的支持,而且在马克思逝世后,将马克思的大量手稿、遗著整理出版。这两位无产阶级的人类导师在1844年9月的巴黎相遇,两人并肩开始了对科学社会主义的研究,并结成了深厚的友谊。
从《宣言》中,我读到,在19世纪40年代,资本主义生产方式在欧洲主要国家已占居统治地位。产业革命在英国已经完成,在法国正在进行,在德国也已开始。资本主义大工业的发展和工厂制度的普遍建立,使资本主义社会的基本矛盾生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾日益暴露出来,导致经济危机频频发生。经济危机使社会生产力遭到极大破坏,给无产阶级和劳动人民带来深重灾难。资产阶级为了摆脱经济危机的困境,不断加紧对无产阶级的剥削和压迫。随着各种社会矛盾不断暴露,无产阶级反对资产阶级的斗争也日益激化,斗争的规模越来越大。
随后,1831年和1834年法国里昂工人举行两次起义,提出了工作不能生活,毋宁战斗而死的口号;而当时作为世界工厂的英国,工人发起了以实现普选权为中心内容的宪章运动,自1836年开始,持续了12年之久,吸引了成百万工人和劳动群众参加,充分显示了工人阶级的力量;在德国,西里西亚纺织工人1844年发动了大规模的武装起义,宣布反对私有制社会。这些斗争虽然都被镇压下去,却显示出无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。
而在共产党宣言的第三章,马克思和恩格斯评判了当时的一些工人阶级的思想,首先是反动社会主义中的封建的社会主义,即一些法国和英国的贵族对工人阶级的假惺惺的关怀态度,《宣言》中这么写道,为了拉拢人民,贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜在挥舞。但是,每当人民跟他们走的时候,都发现他们臀部带有旧的封建纹章,于是哈哈大笑,一哄而散,生动又幽默的语言,巧妙地将没落的封建贵族对工人阶级的虚伪性一阵见血的指出。还有小资产阶级的资产主义和德国的或真正的社会主义,一个是懦弱的叹息,一个是不顾本国自身现状照搬的他国经验的社会主义。然后是保守的或资产阶级的社会主义,通过行政上的改良来消除社会的弊端。最后是批判的空想的社会主义和共产主义,以圣西门、傅里叶、欧文等主张的普遍的禁欲主义和粗陋的平均主义,马恩认为,一方面这种空想社会主义提供了启发工人觉悟的极宝贵的材料,另一方面,这些空想社会最终会求助于资产阶级的善心和钱袋,是不会成功的。
由此,在1847年11月举行的共产主义者同盟第二次代表大会上,经过激烈辩论决定接受马克思和恩格斯的观点,委托他们起草一个周详的理论和实践的党纲。在1847年12月至1848年1月之间,马克思、恩格斯在伦敦和布鲁塞尔就如何起草宣言交换意见,取得一致认识,并研究了宣言的整个内容和结构,由马克思执笔写成,并于1848年2月在伦敦第一次发表。
二:积极作用
结合时代背景阅读《宣言》,它也并不是我们所想象的一味地批评资本主义,一本让人无法理解的很乏味无聊的一本书,相反的,我们可以读到的是很多优美的语句以及马恩他们对反动者的巧妙批判,这也反映了马恩对资本主义生产关系的的深刻认识以及对无产阶级革命失败的深刻反思,因此,《共产党宣言》的价值量是相当高的。
1. 在第一章资产者与无产者中,马克思和恩格斯辩证地肯定了资产阶级的积极作用。当封建社会内部发展起来的新生产力和封建的生产关系发生了矛盾,打破封建生产关系,建立资本主义的经济制度和政治制度;资产阶级按照自己的面貌为自己创造出一个世界,在它取得统治的地方,用公开无耻的剥削代替了由各种幻想掩盖着的封建剥削,把人和人的关系变成赤裸裸的金钱关系,把分散的封建割据结合成集中统一的资产阶级国家。在它统治的不到一百年里,由于不断采用新技术、新机器,空前地提高了社会生产力,使工业、农业、商业、交通运输和科学技术都得到巨大的发展。生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。这段话中可以发现具有迅速,不断地追寻求以新事物取代旧事物从而实现自我更新的现代精神。
2. 其次,《宣言》也指出了资产阶级的局限性,即生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾日益暴露出来,导致经济危机频频发生。它成功预测了当今资本主义国家每隔几年就发生的金融危机,从1929年美国金融大风暴到2008年美国的次贷金融危机,无不显示了150年前《宣言》的威力。在1929年美国金融风暴以后,社会主义提出的计划经济设想经过苏联实践有效以后,资本主义国家从中借鉴了对其有用的东西,自1933年罗斯福新政以来资本主义国家就借鉴了苏联实行计划经济的经验,加强了国家对市场经济的宏观调控,使市场经济不再是完全盲目的、无序的。
3. 再次,《宣言》在论述资产者和无产者、无产者和共产党人及社会主义的和共产主义的文献后强调:共产党人向全世界宣布,用暴力革命推翻全部现成的社会制度实现共产主义。让一切反动阶级在共产主义革命的面前发抖!无产阶级革命中失去的只是锁链,它将获得整个世界。《宣言》用响彻云霄的最强音,发出无产阶级国际主义的伟大号召:全世界无产者,联合起来!科学社会主义的问世,开辟了世界无产阶级用科学社会主义指导国际共产主义运动的新纪元。至此,这个共产主义的 幽灵不仅仅在欧洲徘徊,而且走向了世界。无产阶级革命者从此可以用崭新的世界观来认识世界和改造世界。正是在科学社会主义的指引下,俄国十月革命的胜利开辟了资本主义向社会主义过渡的人类历史新纪元。随后中国人民走上了无产阶级革命道路,推翻了三座大山,建立了人民民主政权,开创了建设社会主义的伟大事业。与此同时,正是由于工人运动的不断发展,在以后的几十年里,资本主义国家也不断的改善工人的工作环境,通过颁布法律、成立了劳动保障部、建立社会福利制度等形式来保障无产阶级的利益。
4. 最后,也是最重要的,《宣言》中这么写道,代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。因此,我们不要忘了,马克思和恩格斯他们所想的无产阶级社会不是贫穷的社会,而是一个每个人都能够自由发展的社会,最终是人的解放,而这恰恰与我们现在所提倡的以人为本的观念不谋而合。无产阶级夺取政权以后,要把发展生产力摆在首位、随时随地都要以当时的历史条件为转移、与时俱进、全球化的眼光等等观点不仅对于一个政党一个阶级一个国家有着重要的作用,而且这些真理对于我们每个人的成长都有着深刻的指导意义。
三:辩证的看待《共产党宣言》
在序言中,马克思和恩格斯针对不同的国家不同的时期一共写了9篇序来指导他们的阶级斗争。《宣言》通篇运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论,不仅全面系统地剖析了资本主义诞生、发展到必然灭亡的历史过程,而且也预测了未来社会的本质特征。我想现在我们再读《宣言》,并不仅仅是要学习马克思恩格斯他们那些社会主义必然代替资本主义、阶级斗争学说、无产阶级必须夺取政权,取得政治统治权、消灭私有制,建立公有制之类的学说,更要随时随地都要以当时的历史条件为转移。更何况从社会背景上来看,当今时代与《宣言》发表时的蒸汽化时代截然不同,从19世纪蒸汽化时代经过20世纪电气化时代,现在达到 21世纪信息化时代。而信息化的时代带给我们的更多的是发展与和平,时代发生了很大变化,不能停留在蒸汽化时代解读《宣言》,今天应站在信息化的角度来新时代的高度来回顾《宣言》,辩证地看待《宣言》,才会更有效地指导我们现在的生活。
1. 首先,对于社会主义必然代替资本主义。认识到,当代世界已从蒸汽时代发展到信息时代,马克思、恩格斯19世纪所提出的进行无产阶级世界革命来使社会主义取代资本主义是做不到的。但是我们应该看到是二者相融的一面。比如说,社会主义国家也需要富裕,也需要以人为本,资本主义国家不再仅仅是指剥削广大劳工、个人英雄主义、自由放任的经济,如今的资本主义国家在保证资本家剩余价值的前提下也在不断保障劳动人民的生活,建立比较完善的社会保障制度,使大多数劳动人民都能活得下去。
2. 阶级斗争学说。恩格斯在《宣言》的1888年英文版序言中指出:构成《宣言》核心的基本思想是:每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础,并且只有从这一基础出发,这一历史才能得到说明,因此人类的全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史,既剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史;这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段,现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争,就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的奴役下解放出来。直到现在我们也不能否认当今国内国际都还存在着阶级和阶级斗争,但是应该认识到,以往的阶级斗争就是一种你死我活的斗争,今天的阶级斗争在我们社会主义国家已经退居次要地位了。如果如今总是强调阶级,不搞建设,我们恐怕又得回到文革时期了。
3. 消灭私有制,建立公有制。《宣言》的确提出了这个原则,但应当认识到,不论在现在的资本主义世界还是在当代中国,都还没有发展到可以消灭私有制的阶段,并不具备消灭私有制的各种条件。今天保留和发展私有制对经济增长、社会发展仍然是有利的。中国改革开放三十年来创造的经济奇迹,正是因为纠正了1978年以前急于消灭私有制的错误。
四 :结语
综上所述,《宣言》的产生是必然的,在我们阅读它使用它的时候,一方面要认识到人类的历史就是向着真善美发展的历史,马克思恩格斯的《宣言》无疑是人类史上浓墨重彩的一笔,作为人类的真理,它的光芒将永远普照着过去现在和将来。另一方面我们可以看出实现《宣言》提出的目标是一个漫长的历史过程,在此过程中我们随时随地都要以当时的历史条件为转移。
参考文献:
【1】马克思 恩格斯.马克思恩格斯选集[M].人民出版社,1972,(3).
【2】许玉洁 解读共产党宣言[A]中国经济出版社2010,(5)
【3】a n g e l a s n o w y《共产党宣言》当代解读 2010,(3)
【4】文献纪录片《共产党宣言》 央视 2010
【5】罗蒂 《法兰克福汇报》1998
《菊与刀》读书报告1000字
通过序言知道,这本书的基础是一位人类学家为战争期间的美国政府提供对日决策参考而做的研究报告。它的一切论述都服从于一个目的,即揭示一个未知民族的灵魂深处的世界。
菊是日本皇室族徵,刀是武士文化的象征,该书被命名为"菊与刀",正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。生性好斗而又温和谦让;穷兵黩武而又崇尚美感;桀骜自大而又彬彬有礼;驯服而又不愿受人摆布;忠贞不二而又心存叛逆;勇敢而又怯懦,这些浅易的评价在过多的著作和文章中已经被大量的引用,甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟,然而,此书的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂,而是从人类学的角度对日本人进行分解,去探求这些复杂和矛盾的形成原因。虽然日本在历史上曾多层次克隆中国文化,但实际却贬抑中国人道德价值观的核心。而在对比中日传统文化的过程中揭示了日本文化的本质。
这本书让我改变了日本人夷"、"倭"的看法。菊与刀揭示了日本强大的思想引导,日本人一般有着坚定的信念,强大的思想支撑。此外,日本人对等级制度严格遵守,这个结构里,对所有日本人来说,天皇就是一切。
《菊与刀》读书报告1000字
通过序言知道,这本书的基础是一位人类学家为战争期间的美国政府提供对日决策参考而做的研究报告。它的一切论述都服从于一个目的,即揭示一个未知民族的灵魂深处的世界。
菊是日本皇室族徵,刀是武士文化的象征,该书被命名为"菊与刀",正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。生性好斗而又温和谦让;穷兵黩武而又崇尚美感;桀骜自大而又彬彬有礼;驯服而又不愿受人摆布;忠贞不二而又心存叛逆;勇敢而又怯懦,这些浅易的评价在过多的著作和文章中已经被大量的引用,甚至成为了一种覆盖在日本民族外表上的袈裟,然而,此书的价值并非提出了日本民族性中的矛盾和令人困惑的复杂,而是从人类学的角度对日本人进行分解,去探求这些复杂和矛盾的形成原因。虽然日本在历史上曾多层次克隆中国文化,但实际却贬抑中国人道德价值观的核心。而在对比中日传统文化的过程中揭示了日本文化的本质。
这本书让我改变了日本人夷"、"倭"的看法。菊与刀揭示了日本强大的思想引导,日本人一般有着坚定的信念,强大的思想支撑。此外,日本人对等级制度严格遵守,这个结构里,对所有日本人来说,天皇就是一切。
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