《呼兰河传》读后感1400字2024

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？小编特别为你收集的“《呼兰河传》读后感1400字2024”，更多信息请继续关注本网站。

这是萧红在生命弥留之际因追忆故乡而写的一部小说，《呼兰河传》创作于1942年，那是抗日战争最艰苦的阶段,正因为战争使得她更加怀念自己的故乡，书中的一切都清晰如昨，我是回忆不出这么多情景的，只有寂寞敏感的人才会留意到很多旁人不屑去看的细节，她观察云、观察风还有小城里的大街、大街上的商店、学堂以及街上的大泥坑，泥坑五六尺深，里头的泥浆经常淹死动物，但人们从未想过要将它填起来而是照样的过，这反映了当时的人们活得毫无新意，不敢有丝毫忤逆旧制度的行为，活着就活着，不顾念过去也不憧憬未来，毫无希望。
结婚吧，住在哪哪哪的......，由于地儿小，几乎就没有什么秘密，而且那个年代大多都是子承父业，连5岁的孩子都说：爹爹卖豆腐，我将来也是卖豆腐的，仿佛这是一生唯一的活法，所以一家家商铺基本上都是老店，客流也很稳定。

在呼兰河也有很多娱乐的方式，比如跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会等等，各地的习俗略有不同，但这种精神上的活动都是有些的。我们那也会有拔河、赛龙舟这些。再有就是那时候大家都相信迷信，可能是日子过得太苦，总得为自己找个信仰吧，平日里少吃少喝节省出来的钱都要用来请大神等等。

满天星光，满屋月亮，人生何似，为什么这么悲凉。

再就是老胡家的事了，那是一家栓车的，由于老太太终年病着，所以经常会请仙来跳大神，老太太两个儿子都已成亲也都是赶车的，还有两个孙子，人丁兴旺倒也算得上是顶好的一家子了，这不大伙都看好着呢，说老胡家人旺，财也必然会旺。两媳妇虽说有些不和睦倒也都是些小事，但主要矛盾都是为了一个还没娶过门的团圆媳妇，这是给二孙子准备的童养媳，8岁时就被花8两银子买了过来，她婆婆想接她过来，但大媳妇的婆婆不愿意，(星辰ww)说人小不干活吃白饭没好处，由于长得太高，12岁的年纪却要对外谎报称已满14岁，嫌她不知羞不懂礼饭吃的太多，原本健康活跃的一个孩子在婆家被婆婆不停的打骂、用鞭子抽她、用针扎她、用烙铁烙她，后来她精神出现了问题就采用各种迷信的方式来折磨她，最后甚至相信用滚烫的水能洗去她身上的邪气，在大白天里强行脱去她的衣服，用滚烫的谁去浇她，后来在家里睡了一星期左右就死了。但说也奇怪，从此后老胡家就开始没落了，跑的跑，瞎的瞎、疯的疯。

还有一个有二伯，他经常偷点小东西去变卖但心肠是不坏的，还有冯歪嘴子，他是最最底层的劳动人民，他刚出生的孩子在磨房里盖着面粉袋睡觉，那里的气温差不多是零下8度左右，后来搬到草房里盖着草，依旧没有被子，但相信对于冯歪嘴子来说这是他人生中最幸福的时候，她的女人在生完第二个孩子后就死了，大伙都以为他从此完蛋了，但他居然平静地活了下来，这些人物里没有特别积极的，虽然萧红的童年是美好而寂寞的，但全篇读来却只能感觉到沉重。替小团圆媳妇感到不平，替那个年代的人们感到可悲，但这些都是不可替代的历史，我们的上辈就是这么一路走过来的，唯有我们保持觉醒，不让历史重蹈覆辙。

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《呼兰河传》读后感750字2024

呼兰河这座小城，实在安静得很。

大事不过跳大神，放河灯，野台子戏等四五件。除去这些，便剩下这家妯娌与婆婆闹矛盾，那家又为鸡毛蒜皮的小事争来吵去此等卑琐平凡的实际生活。封建旧疾在当地老人眼里固不可彻，两家订下娃娃亲，待子女成人后，若一方家境衰落，婚约定是要被取消的。若取消的是男方则相安无事，若是女人，出门上街便少不了被指指点点、议论非议，往后也再难婚配，而且对丈夫百依百顺的妻子才能称之为良妻。谁家里人生了病，不先去药铺就诊，反而听从乡人空口无凭的偏方，等到病情刻不容缓时，再请大神来家里跳上一段，美其名曰驱赶鬼魂，现如今想想实在荒唐了些，那病自然石沉大海了。生活在这样的小城里，萧红应该是无趣寂寞的。

呼兰河这座小城，有时静谧美好。

斜阳细碎斑驳，庭院下嫣然一片，黄瓜、冬瓜、小麦镀上粼粼金波，盈盈闪烁，卖豆腐哩，新鲜的豆腐，街市上由远及近的冷硬的叫卖声划破小城的宁静。大户小户的门闻声即开，清香的豆腐香潜入深巷，在飘忽不定的叫卖声中倏地爆发，沁入人心。有钱人家呢，便解囊买下几块，拌上葱花，嫩白嫩白的点缀上浅绿的花边，入口即化。待到盛夏傍晚，坐在门槛上，与邻居畅谈时舀上几嘴，那真是炎日里最幸福的事。没钱的人家呢，光闻闻味，便心满意足了。

呼兰河这座小城，住着她的祖父。

星光漫天，留给夜空独有的温柔，漆黑的幕布下，祖孙俩倚在小床一隅，她缠着祖父念古诗：春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。诗韵飘香，悄然潜入小丫头的美梦中，静谧的夜里，传来甜甜的鼾声，祖父握着烟头，柔柔地注视着女孩，烟雾四溢，朦胧中老人浑浊的眸中闪过一明一灭的清明。小虫细碎的秘语，泛淡白色清辉的皎月，郁郁青青的庭院似全都沉溺在这一刻的美好中，睡吧，醒来便知花落多少

《呼兰河传》读后感2400字2024

萧红，中国近现代女作家。原名张乃莹，民国四大才女之一，被誉为20世纪30年代的文学洛神。1911年出生在黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭。幼年的萧红便丧母，后父亲续娶梁氏做为萧红继母。从小其父对其冷酷无情，不疼不爱。童年时的萧红没有得到父母的丁点疼爱，记忆中的家永远都是书中多次提到的，甚至看了叫人觉得有点啰嗦的我家是荒凉的我家是很荒凉的这样的描述。生活在旧时封建地主家庭里的萧红，生活虽衣食无忧，但精神上却总是孤独的，寂寞的。没有亲情、没有伙伴，只有祖父和祖父的的园子陪伴着她。萧红从小顽皮、天真又不失聪慧的性格，倍受其祖父的喜爱。萧红祖父曾教其背诵古代诗歌，这为萧红日后走上文学道路奠定了一定的启蒙基础。

《呼兰河传》完稿于1940年12月香港，本书通过作者童年琐事的回忆，表达了作者身在异国他乡对家乡呼兰河的思念、对祖父的深切回念之情。同时也对当时旧中国的东北农村人们落后、愚昧以及受封建思想禁锢的现状的无情鞭笞。

萧红对呼兰河童年回忆，从字里行间似乎永远定格在了祖父的园子，那是她幼年时期唯一美好的记忆。那里有着她喜欢的红蝴蝶、金蜻蜓、绿蚂蚱，有密密麻麻的蒿草堆，有她能翻箱底寻宝的储藏室。只是一到冬天下了雪，园子就没什么玩的了。她害怕下雪，雪后的园子除了厚厚的白雪，只剩下凄凄凉凉。看得出，萧红幼小的心灵已遭受孤独和寂寞的吞噬。

《呼兰河传》中有几个重要人物作者花了大量笔墨进行描写，值得一提。一个是老胡家的团圆媳妇，一个是有二爷，还有一个是偷藏媳妇王大姐的冯歪嘴子。

老胡家的团圆媳妇其实个十二岁的小姑娘。之所以叫团圆媳妇可能是东北方言，我想大概是旧社会的童养媳或者是家中有病人，听信迷信娶个媳妇用来冲喜的。书中的团圆媳妇无名无姓，自从进了老胡家，完全丧失了自由和尊严。因不服婆婆的调教，团圆媳妇遭受了非人待遇，用绳吊在房梁，用皮鞭抽打，最后落下病根，不仅不请医生看，反而听信迷信认为团圆媳妇这是要出马了，于是请来神婆给瞎折腾。团圆媳妇在众目睽睽之下被脱光衣服，放进水缸里，用滚烫的热水浇身体。几次昏迷过去，又被用冷水浇醒。可气可恨的是，周围的看客们，看到团圆媳妇被折腾的生不如死，仅仅是嘴里念叨着：这孩子可不要死了呀？再不行，我听老人说还有什么偏方可以试试。。。。。。看客的麻木，愚昧实在是令人发指。最后，团圆媳妇被折腾了几个回合，老胡家也是花尽了钱财。神婆一句话：这小团圆媳妇这次真的要出马了，神仙也救不活了，直接拿了钱跑路。团圆媳妇死了，花一般的年纪。两个黑溜溜的大眼睛，永远闭上了。

有二爷，给人的形象有点像鲁迅笔下的孔乙己。他和作者的祖父同族，算是这个封建家族中的一份子。只是，他虽穿着不长不短的长衫，却永远是个下等人。他悲观、失望、颓废，没有任何念想。他认为穷人就是穷人，穷人就不要去想有钱人的生活。他满脑的封建思想，开口闭口都用封建礼教约束自己，规范别人。作者多次提及有二爷偷祖父家的东西拿去卖钱，有一次还被自己的父亲毒打一顿。有二爷为此曾寻死觅活，又是上吊，又是跳井，但一次也没有动真格的。他还是想活着，虽生的艰辛，但又不愿死，不敢死。就这样糊里糊涂的活着，虽生犹死。

冯歪嘴子的媳妇王大姐，关于她的生世作者在书中没有过多的提及。想必也是个穷苦人家的孩子。我很好奇冯歪嘴子是如何和王大姐搭伙过起了日子，也想知道冯歪嘴子这张歪嘴是如何给了王大姐当爱情突然来临时的承诺，但书中没有提及。他俩的结合，没有形式简单的婚礼，一切都是偷偷摸摸的，放在现在来看，定个偷情、非法同居也是不为过分的。这在作者的小村庄当时可真是稀罕事一件。后来王大姐给冯歪嘴子接连生了两孩子，只是结局很悲剧，王大姐生完第二个孩子，死了。冯歪嘴子除了有点做黏糕的手艺，别无所有。孩子没了妈，冯歪嘴子毅然挑起了家庭的重担，他既当爹，又当妈。生活虽苦，但他总坚信日子就是这样过的，孩子也总会长大的。

冯歪嘴子是作者祖父家的租客，租着祖父家的一间茅草屋。冬天冻的要命，雨天外面下大雨，屋里下小雨。第一个孩子出生时，正值冬天，东北的冬天，冷是可想而知的。可就是这样的寒冬，冯歪嘴子的孩子出生后竟然没有盖的，身上盖着茅草，小脸冻的通红。在如此恶劣的生活环境下依然艰难生存的冯歪嘴子，我觉得是呼兰河里三观较正的。这里我似乎能明白萧红为什么把冯歪嘴子安排在书的最后出场。

在呼兰河的那个小镇上所有的人生存的意义似乎就是活着吃饭、睡觉，偶尔拿邻里之间的鸡毛蒜皮的事来作为生活的娱乐。在前面出场的如有二伯、团圆媳妇一家是真实反映了那个时代那个地方落后愚昧无知的生活方式与风俗。当然相比于团圆媳妇一家，有二伯似乎有着某种觉醒，但这种觉醒是不自知的，不知道出路在哪里。而冯歪嘴子，我不想上升到觉醒这种高层次的精神界面上来，也许他是觉醒的又或许不是。但他不搅和邻里之间鸡毛蒜皮的事情，即便邻里拿他开心，他也根本不介意。这让我觉得他似乎是一种众人皆醉，唯我独醒的状态。那爬满黄瓜的窗子似乎暗示着这种意义。他安静赶驴推磨。即便生活再艰辛，即便老婆走了留下两个需要照顾的孩子，即便在所有人眼里他定是完蛋了，他依旧按照自己的方式生活。他朴实善良，会偷偷给作者吃免费的黏糕，好好照顾老婆尽着丈夫的责任；好好照看孩子，尽着父亲的责任，他对百般嘲笑他的邻里也丝毫不介意。这就是冯歪嘴子的生活，踏踏实实地在贫穷陋习里生活，不卑不亢，却也充满希望。

《呼兰河传》写于三四十年代，当时的白话文也许还不太成熟。书中有些语句在现在读来，觉得有点拗口，甚至从现在语法角度来讲，甚至觉得是病句。再加上作者萧红在书中东北方言用的比较多，因此，在我读的过程中还是有些困难，读来比较费劲。有兴趣的读者可以买来看看，建议字斟句酌的读，读后还是受益匪浅的。

呼兰河传读后感1000字2024

在几天前，我有幸阅读了民国才女萧红的一本自传体小说《呼兰河传》。这是一本充满无奈的回忆式小说。著名作家茅盾曾经这样评价《呼兰河传》：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。而我对这部小说的整体认识是，萧红用平实的文字，描绘出了一个普通的小镇上一群普通的人的故事，却表达出了不平凡的意境。

笔者细腻地描述了旧时代的呼兰河城。顺着文字的表述，我渐渐走进了80年前的东北，一个衰败的小镇。在这里，春、夏、秋、冬循环往复地交替着，人们的日子过得波澜不惊，就像小镇一样萧条。村镇里，街道是灰色的，人生是灰色的，社会是灰色的遍布小镇的暗灰色的凄凉，如同一层层暗灰色的烟雾，笼罩着这个小镇，笼罩着愚昧的人们。灰色遮住了人们本该如阳光般灿烂的笑脸，即使偶尔有阳光稀疏地洒下来，也是昙花一现，稍纵即逝，转瞬即来的，还是一层层阴郁。

灰色的色彩，冷静的叙述，又将我带到二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们封建、迷信。随处可见的是因愚昧无知而发生的一个又一个悲剧。文中的人们让我觉得悲哀，他们宁可顺应天命，也不愿意相信人定胜天，不愿意相信自然法则。他们每天做着重复的事，日复一日，年复一年，只是为了活着而活着，为了死去而死去，生活没有半点色彩。一个又一个画面，一个又一个悲剧，让我欲哭无泪，不知道应该去怜惜还是痛恨！

呼兰河的生活就像是当时社会的一个缩影，作者用灰色的笔调勾勒出了一个寂寞、落寞的世界。那里的人们是在萧红那个年代最普遍、平凡的一种人。自力更生却摆脱不了小市民的身份，命运驱使着他们为了鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。人们的生活里除了迷信还是迷信。人死了，是要到阴间去的，阴间怕没房子住，没衣服穿，于是要活人给他做一些，用火烧了，就都有了。穷人们都说活着还没死了好之类的话。事实上，呼兰河就是旧中国的整体写照。(星辰ww)

《呼兰河传》读完了，我的心情也沉浸在那一片灰色当中。面对和煦的暖阳，我深深呼出一口气，庆幸自己生长在一个无比幸福的时代。想起那个年代国家的弱小，感慨如今的发展和强大，想起那个年代百姓的贫瘠，感慨如今的小康与富足，想起那个年代人们的愚昧与无知，感慨如今的科技与发达。想到那些拼了命都无法改变自己命运的人们，觉得自己应该努力了。至少在我们这个年代，只要你肯付出，就一定会有回报。

突然又想起那句话：花开了，就像花睡醒了似的