读《不能承受的生命之轻》有感

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，在阅读这程中，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？为此，你可能需要看看“读《不能承受的生命之轻》有感”，相信你能找到对自己有用的内容。

《不能承受的生命之轻》读后感

一部小说让人翻到书皮烂掉，换上了自制土黄色牛皮纸，用蓝色笔随意写下了不能承受的生命之轻几个字，这会是一部怎样的书？看完米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》，我沉思良久，一有空闲，头脑中就想着这部小说的一些情节。

说起读这部书的缘起，是上课为了鼓励同学多读书，每节课都请2到4名同学介绍自己读的书，谈谈读后感，与其他同学一起分享。一次上课，一位同学为大家介绍米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》，这位同学介绍了半天，只说非常值得一读，而且还应该读多遍。我也知道这本书在学校的每月借阅排行榜中都名列前茅，可我至今还没读过，真是遗憾，于是周五下午就把一本旧的封皮都已经不存在的《不能承受的生命之轻》借了回来，周末的闲暇时间终于把它看完了。

这个故事发生在捷克，小说的男女主人公应该是托马斯和特蕾莎。托马斯是一个外科医生，特蕾莎后来成为他的妻子。托马斯对感情和生活的态度有点奇怪，他不喜欢受女人的约束，所以有很多情人，过去的妻子也和他离婚，特蕾莎本来是某地的一个女招待，认识托马斯后第一次约会后，她突然发烧了，在托马斯家里躺了一个星期，这让托马斯觉得特蕾莎是上天从篮子中抱出的一个孩子送到他的床上。

这与托马斯的其他情人有很大的不同，托马斯也和特蕾莎结婚了，然而特蕾莎也不能接受托马斯其他的情人，但又无法离开他，她一次又一次的发脾气生气，也一次又一次原谅托马斯，甚至当俄国人来到捷克，他们到了国外，特蕾莎又一次为情人的事情生气出走，回到捷克，而托马斯也不能忘掉特蕾莎，又追回国去。最后他们的结局是一起回到乡间，在一次车祸中一起死了。

围绕托马斯还写到了他的情人，其中萨比娜，她是一个画家，所以比较崇尚自由，她后来也遇到一位大学教授弗兰茨，为她还离了婚。在弗兰茨已经有了新任女友，一个电话他感觉到萨比娜在注视着他，所以接受了一次伟大进军的可笑旅行，去了柬埔寨边境，为他们所认为的灾难中的人民治病，为此弗兰茨在一场逞英雄的打斗中被打伤并送了命，由他的前任夫人接回了奄奄一息的他，并为他办了葬礼。

比较清晰的故事就是这些，作者对生活却又很多的哲思，让人要思索良久。永恒轮回是一种神秘的想法，尼采曾用它让不少哲学家陷入窘境：想想吧，有朝一日，一切都将以我们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下去！这一谵妄之说到底意味着什么？故事的开头这样写道，但究竟这里和人物故事情节有什么关系呢？要么把它认作胡说八道，要么就得用个人的生活经验和拥有的历史知识来慢慢品味。

很多人也对小说的名字疑问，是啊！什么是生命不能承受的轻？这里作者到有一番见地：重便真的残酷，而轻便真的美丽？最沉重的负担压迫者我们，让我们屈服于它，把我们压倒地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。若是如此，当我们真的有很多的责任和负担的时候，我们才比较真实；反之，我们没有压力和负担是，我们的思想便会有很多的思考，那种不切实际的轻，是我们无法承受的。如若不是这样，我真的就没法理解作者，没法理解这部小说。

小说中，最吸引我的是对捷克建国的认识，过去我对捷克这个小国的建国没有一点认识，只知道那曾经是一个社会主义国家。其实对其历史中混乱的政体和国家至今也认识不清。但小说的主人公不喜欢这种亢奋的革命。为此，托马斯还曾写了一篇文章，是从俄狄浦斯的故事得来的，俄狄浦斯杀父娶母，但他是无知的，但当他得知这一切时，非常内疚痛苦，用针戳瞎了双眼，离开家乡，终身不见光明。托马斯对政党的思考来自这一点，但这个文章却让他的生活发生了巨大的改变，不仅不能当医生，最后就和特蕾莎一起回到乡间。

一部小说能让人回味良久，的确是作家融入了深深的思考，这些思考有些还带有哲学的形而上的意味，但它又不完全抽象，它也有活生生的人，有人类的情感需求，也有时代背景，这也让这部小说顿时厚重起来，让人沉思良久。

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读《生命中不能承受之轻》有感

深夜，我反复翻阅着《生命中不能承受之轻》，这本书太过深奥，轻与重的意义，也在生命的概念里同空气一样难觅其形。昆德拉在这本小说中不仅勾画了西方社会的人生百态，更是折射出人生的虚无与空幻，细品之下，犹如回响。

书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了后来成为妻子的特丽莎，并且成为走进他内心深处的第一个女人，也融入进他剩余的生命中，但一切并没有童话中那么美好，相反，书中的他只感到了忧郁与迷茫。正如永劫回归的人生太过沉重一样，充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞，难以把握的同时，也难以承受。而事实上，我们在一边不满于这偶然性的人生时，却一边不得不承认，我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的巧合所组成的特殊事件而堆积组成的（或许，你的梦想本当一位艺术家，作家；可最后，却因种种巧合成为了我的阅卷老师。）也许只有死亡，才是必然的。而我又想到了金圣叹批《西厢记》：几万万年月皆如水逝，云卷风驰电挚，而疾去也。笔锋一转，写道既然天地偶然生我。，那么未生已前非我，既去已后又非我也，然则今虽犹尚暂在，实非我也。于是，以非我之日月，误而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之挥霍可也。是了，人不再是中心，生命不过是宇宙运转几万万年月的偶然产物罢了，这生命实质之轻溢于言表。在面对生命的重大选择时，芸芸众生不过是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢了，有多少人有着贝多芬式非如此不可的信念呢？

我相信这种信念是每个人来到这个世界的时候，就赋予我们的使命。正如昆德拉在书中这样写道：这就是独一无二的我，时刻隐藏在人不可猜想的部分。我们所能想像的，只是什么是人的共同之处，这各自的我正是与这种一般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。但在我们这个逐利又为利所逐的时代，又有多少人对自己的认识仅限于镜子中的自己呢？急功近利的社会风气下，又有多少人想要一歌成名，马上有钱呢？又有多少人可以停下来，听听自己灵魂深处的呐喊呢？在这媚俗的社会下，你的生命可以承受么？

书中主人公托马斯也意识到了这些，他知道这唯一性的人生，决不能随波逐流，可他却没有像居里夫妇一样找到自己的使命感，而是以放下负担的方式，拒绝媚俗的社会。可没有负担的他变的太过轻飘，反而难以诗意的栖息在这片大地上。因为他努力去感受凡夫俗子所享受的轻松，而承受着轻的痛苦。这种轻松的实质却是人生的虚幻。但事实上，这样的生活也绝非他想要的，他时常沉思于一句德国谚语：只活一次，等于一次也没有活过。只有一次的人生，用于享受也无法通过经验对比得知对错，毕竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就显得那么不平凡了。然而这种平凡并非是托马斯那样的放纵享受。如果想要生命不朽，就必须创造自己独立的人生价值，如果在此同时又不愿被世间的媚俗所感染，那就要向尼采说的一样：个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不致幻灭。那么这种超脱于媚俗的平凡就是像杨绛先生一样无名无位自在的平凡，超脱于世俗之外，又有着贝多芬式的非如此不可。这样的人往往有着平凡的，淡然的心态，也知道什么才是自己所想要的。相信他们的平凡，他们的执着，他们对自己的理解，会让他们在这宇宙的小小一角奏响生命的凯歌。

这轻飘的生命，充满了偶然与虚幻，回不到过去看不见未来，刚刚看破滚滚红尘，却也难逃岁月的流沙，想要生命不朽，只有释放自己灵魂的真善美，去完成自己的使命，才能超然于世俗，点亮自己的人生。这并非是《生命中不可承受之轻》的全部意义，但却是我感同身受的哲学内涵。

窗外，疾行的车流从一个未知，驶向另一个未知

读《生命中不能承受之轻》有感800字

也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。我们往往捶胸顿足于生活负担之如何之重，社会压力之如何巨大，可惜我们很少对生活的实质内容保持深思与流连。若是生活的实质即是这些被命名为压力与繁琐的事实，那么我们将此剥离之后生活又剩下了什么？
我们无法确定，因为人生是个没有比较基点的比较级，任何的比较、对比都是无意义的。因为人生永远没有正式上演的时刻，它永远都是只有一次的排练。我们必须把握于当下地努力生活，勉力将最为实在的内容填充进生活的实质，所做不为更加幸福，只能求得暂且完满。我们甚至不能允许自己执拗于生活的零基点，因为过分的执着也是一种生活的虚度。
就如同本书中所描写：不久前，我察觉自己体验了一种极其难以置信的感觉。我翻阅一本关于希特勒的书，被他的一些照片所触动，从而想起了自己的童年。我成长在战争中，好几位亲人死于希特勒的集中营；我生命中这一段失落的时光已不复回归了。但比较于我对这一段时光的回忆，他们的死算是怎么回事呢？对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。执迷于生活之中而近乎狂乱的主人公物语，使得书本恍似一部癫狂病人的疯言疯语。当书本为朦胧派的面纱所覆盖，读者也跟着作者一起执迷、狂乱。
狂乱的结果就是这样：这句德国谚语说，只发生过一次的事就象压根儿没有发生过。如果生命属于我们只有一次，我们当然也可以说根本没有过生命。无厘头、无理由且无意义。近乎荒谬的结论带给人们的其实只有一个思索：我，到底该如何面对自己的人生与生活？

《不能承受的生命之轻》读后感

《不能承受的生命之轻》读后感

最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。

于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。

相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和大地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。

故事是从一个叫波西米亚的小镇上开始的，女主人公特蕾莎和男主人公托马斯在十天前的某个小酒吧里结识，因为一本连通共同世界的书籍，而后特蕾莎义无反顾地奔向寻找托马斯的路途，他们在火车站亲吻，当天就做了爱。这个能够自己决定人生的勇敢女孩，至少在做决定的这一刻，她是自由而幸福的。

托马斯想象着她已经在家住了许多许多年，此刻正在死去。突然，他清楚地意识到她要是死了，他也活不下去了。正如即将失去一个心爱的人的那种失魂落魄的恐惧感，更容易让人正视自己的内心，没有恐惧，如何看清？尽管后来有犹豫和迷茫，不知道自己想要什么，但这些都是非常正常的：人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。

做爱后他们并排躺在长沙发上，光着身子，已筋疲力竭。托马斯不断地重复着这样一个梦境：特蕾莎是一个被人放在涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子。多少古老的神话，都以弃儿被人搭救的情节开始，法老的女儿抓住了水中那只放了小摩西的摇篮，世界因此诞生了《旧约》。波里布斯若没有收养小俄狄浦斯，索福克勒斯就写不出让他最壮美的悲剧了。

作为一个出色的外科医生，托马斯有着许多情妇，在托马斯的脑海里，只有在性上，人与人之间那百万分之一的不同才显珍贵，因为不是公开就能了解的，而需要去征服。他和情妇门的性友谊的不成文约定要求托马斯一生与爱情无缘。和特蕾莎一起过夜，便是爱情之罪证。但正如小摩西和小俄狄浦斯一般，比喻是一种危险的东西。人是不能和比喻闹着玩的。一个简单的比喻，便可从中产生爱情。爱由隐喻而起。换言之：爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆的那一刻。然而在情妇门眼里，他带着对特蕾莎之爱的罪恶烙印，而在特蕾莎眼中，他又烙着同情人幽会放浪的罪恶之印。

萨比娜身具优秀画家和另一女主人公的双重角色，同样与托马斯有着合体之缘。每当托马斯想拒绝爱情，回归原来的生活，就会打开写字台的抽屉，取出一叠萨比娜的信，很快找到下面这段话：我想在我的画室和你一起做爱，就像是在剧院的舞台。周围尽是观众，他们无权靠近我们。但他们的目光却无法离开我们。特蕾莎和萨比娜代表着他生活的两极，相隔遥远，不可调和，但两极同样美妙。

对于还没有准备好迎接这种生活的托马斯，只能轻轻地用嗓子模仿贝多芬的曲调：Musses sein?（非如此不可？），然后自顾自地回答：Ja,es muss sein!（对，非如此不可！）

单纯而充满憧憬的特蕾莎无法忍受丈夫的不忠：整整一夜，她被迫忍受着托马斯头发里另一个女人下体的味道。如果我是特蕾莎，相互的背叛才能让双方感受同样的灵魂悸动吧。尽管他对此一无所知，尽管他每次幽会情妇后都将全身都细心清理过，却也没有想到遗漏了这致命的地方。当他们拥抱在一起，她在他耳边低语：我会替你脱去她们的衣服，帮你给她们洗澡，再把她们带到你身边她想把他俩都化作两性人，其他女人的身体成为他俩共同的玩物，以此独一无二的想法来平息内心的不安，几乎是歇斯底里的疯狂。

她并不是要设法报复托马斯。她只是想找个出口走出迷宫。她把自己的身体赶得远远的，不想为它负一点责任，木然地任由别的男人解开她的纽扣，她突然发现，她的下身已经湿润，她感到吃惊。她觉得，正是因为她不愿意，她才越加兴奋。因为刺激灵魂的，正是身体对她意愿的不由自主的叛逆，正是其对这一叛逆的参与。

正如萨比娜，钟爱的是背叛，而不是忠诚。十四岁时的叛逆让她爱上了一个同龄的男孩，他父亲为此惶恐不已。中学毕业后便去了布拉格，终于可以背叛自己的家了，心里感到一丝安慰，但她企图背叛父亲的愿望仍未得到满足，因为共产主义不过是另一个父亲，同样严厉而狭隘，禁止爱情（当时是清教徒时代），也禁止毕加索。

背叛。打从孩提时代起，父母、老师、同学的家长，就已经反复向我们灌输，说这是世上可以想得到的最可恨的事。可到底什么是背叛？背叛，就是脱离自己的位置。背叛，就是摆脱原位，投向未知。萨比娜觉得再没有比投身未知更美妙的了。

正如之前她投入弗兰茨的怀抱，弗兰茨喜欢做爱时闭着眼睛，而萨比娜则是因为轻蔑他的闭眼冲刺而闭眼，终于萨比娜又转向了背叛的道路，她要彻底离开弗兰茨。因为萨比娜临走前前所未有的激情和婉转，弗兰茨终于有了和妻子摊牌的勇气，以彻底融入与萨比娜的暧昧中，却不晓得这是和萨比娜最后的晚餐，不是巧合中的巧合，错过了稍纵即逝的滋味。萨比娜感觉自己周围一片虚空，这大概也是可以理解的：追求的终极永远是朦胧的。

终于，几经波折，萨比娜在美国找到了她所追寻的画师灵感的环境。特蕾萨也因离开了城市而感到幸福，远离了尽是喝得醉醺醺的酒鬼的酒吧，远离了将她们的下体味留在托马斯头发里的那些陌生女人。特蕾萨和托马斯断绝了和老朋友的一切往来，与过去的生活一刀两断，就像用剪子把一根饰带一刀剪成两段。可爱的卡列宁在这找到了它的知己梅菲斯突。它们的主人，幸福生活在这个小镇上，并不是全然没有忧伤，而恰恰却是因为忧伤的缘故忧伤是形式，幸福是内容。幸福充盈着忧虑的空间。

《不能承受的生命之轻》读书笔记

不能承受的生命之轻读书笔记一

那天坐车路过钟楼，车如往常一样，堵得有些厉害，只能一步步往前挪。

从斑驳的车窗望去，地下通道口几个稍上年纪的妇人，两个坐在小凳子上，襙着手，半抬着头，表情木然，用空洞的眼神看着来来往往、匆匆而过的行人，脚边放置的几叠报纸在风里摇曳不止;一个矮胖、头发蓬乱的妇人站着，手里拿着报纸地图类的东西不停地扭转着身体，用微乎其微的希望与失望不停交替的眼神看着路人。

站台上约十多个四十岁左右的妇女穿着不合体的工作服拿着铁锹张望着车的方向。

八九十年代常见的飞鸽还是凤凰牌的加重自行车旁站着各自的主人，车头上用木板或硬纸板笨拙的写着：木工、土工、水工等。这些中年男人相互攀谈着，不时用余光注意着来往的路人，透着他们的希望。

我听不到声音，就像看一场二十世纪初的默剧，虽然嘈杂喧闹，却没有故事情节、主角配角。不知道为什么，那画面不时回绕于脑中，心就一下子沉静下来。

世间的剧无时无刻不在上演，任谁也无力改变。可心的救赎之路在哪儿呢？

纯粹世界里的诘问

最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

相反，当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。

那么，到底选择什么？是重还是轻？

米兰昆德拉在他充满哲理的小说《不能承受的生命之轻》的开篇第二小节中就抛给读者一个同样沉重的问题，这样赤裸裸的诘问顿时让我无处可逃。在我看来，米兰昆德拉所写的世界不是构建于生活之上，而是来自生命本身的诘问。

而此刻，在这个由作者构建的纯粹的世界，我可以任由我的灵魂从这繁密物质世界里抽离，剥开尘世的一件件外衣，去感受体验这里纯粹的爱与痛，苦于泪，轻与重。

人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩上。我们肩负着这个重担，承受得起或是承受不起。我们与之反抗，不是输就是赢。可说到底萨比娜身上发生过什么事？什么也没发生。她离开了一个男人，因为她想离开他。在那之后，他有没有再追她？有没有试图报复？没有。她的悲剧不是因为重，而是在于轻。压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。

压倒她的不是重，而是不能承受的生命之轻。这句话深深地刺痛着我的趋于麻木的心。我清楚地看到，曾经的那么多日日夜夜的迷茫与麻木，痛苦和孤独，绝望和无助，不是因为生命中的负担，而是因为灵魂缺少生命中本应承受的重，使得灵魂太轻，身体太重，身体与灵魂无法完美的融合，无法真正的全身心的去感知生命，享受生命。

灵魂的缺憾，在这个纯粹的世界里，在那些纯粹的体验中，通过反复的参照与提醒，回顾与反思，遗忘或回忆，得到了修复与补充。

我想说的是：这儿天很蓝，阳光灿烂，都睁不大眼睛，坐在地上闻到浓郁的青草味道，有只小小蜘蛛正沿着我的手指往上爬，旁边树上有清晰脆耳的鸟叫声，风徐徐走过，几多未谢的无名紫色花儿。这里美好一片。

不能承受的生命之轻读书笔记二

生，所以重，所以轻，所以有了轻重的抉择。当你被生活的重担压得喘不过气的时候，也许你想拥有的只不过是片刻的安宁，一份能让生命重拾轻松自在的安宁，而当你能够没有任何牵挂任何束缚地活着的时候，此时的你大概最想拥有的是那份被人需要被人依赖着的存在感和负重感了吧！

因此，生命，孰重孰轻，实难掂量。然而，这就意味着我们只能被迫地接受命运给我们的一切吗？诚然，答案是否定的。我们有理由相信，命运始终是掌握在自己手里的。

在《不能承受的生命之轻》这本书，作者米兰昆德拉主要从男女性爱这一另类新奇的角度对生命的意义以及生命存在的方式进行浅入深出的哲学性思考。虽然作者在这本书里始终是围绕着生命的轻重抉择去叙述，去牵引情节的发展，但直至书的最后，作者都没有明确地告诉读者，该择轻或择重，相反地，作者极力通过书中人物的所言所行引领读者去思考，去探索，去寻找属于每一个读者自己心中的答案。这也正是这本书的可贵之处。

最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把它们压到地上。但在历史的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。

于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。

相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。

这几句话，是被人们奉为经典看待的，同时，它也是整本书唯一一处对轻与重这一对立面进行的直观的两者关联性的阐述。生命，往往轻重相伴，然而，很多时候，人往往是在生命的负担下更真切而有意义的活着。相反地。生命之轻，因为太轻，轻得不能承受，而总让我们感觉到无处不在的缺失感和空虚感，这反而让我们容易迷失自我，走向毁灭。读完这本书是在一个阳光慵懒的午后，合上书，看着透过洁净的玻璃窗飞跃在书本封面的光斑，我似乎听到里特蕾莎懒懒的笑声和步入老年的托马斯对特蕾莎说话时的温柔语气，书的最后一章《卡列宁的微笑》在我脑海一直盘旋，久久未去。

我想，我已经找到里属于自己心中的答案。是重，是生命之重，给了我们每一个生命存在的理由，它让我们在承受的同时，也让我们学会了什么是爱什么是信任什么是奉献，让我们得以享受生命所带来的精彩和动容。

想起了，很多年前，赵薇唱的一首歌，叫《拨浪鼓》。里面有这么一句歌词这就是爸爸所说的甜蜜的负担。是的，有些负担，虽重，有时甚至会重得让你难以承受，但正是这重，让我们有了活着的理由。

是对子女的责任之重，才让父母不辞辛苦努力工作挣钱养家;是对父母的感恩之重，才使我们的奋斗有了更明确的目标和更大的动力;是对爱人的疼惜之重，才使我们不自觉地去关心彼此照顾彼此;是对朋友的信任之重，才让我们交付彼此真心坦诚相照是的，生命需要重，需要一种叫甜蜜的负担让我们更真实地体会生命本身的意义，更坚定地去面对生命里所以可能出现的破碎和残缺，更真心地对待每一个因为来之不易的缘分而出现在我们生命中的人。

选择生命之重，让我们走得更坚定，更远

生命不能承受之轻读后感

生命不能承受之轻读后感（一）

玖它时心情很压抑，米兰昆德拉就像张一爱一玲，笔锋直指人类最原始的欲一望，直接、犀利。可人们却不得不承认，这些欲一望的真实和无德。我想米兰要说的是：无德为轻，轻让人们无法负载在生命的轨道上。

书里的一个情节：特雷莎的一妈一一妈一年轻时很漂亮，她有九个追求者。第一个最英俊，第二个最机智，第三个最富有，第四个最健康，第五个最高贵，第六个最会背诗，第七个曾周游世界，第八个会拉小提琴，第九个最有男子气概。特雷莎的一妈一一妈一最终嫁给了第九个，不是因为她一爱一他，而是因为她和他不小心有了特雷莎。她不一爱一特雷莎，她一直在想另外八个都比第九个好。她在想她还没有追求过别人，于是，她离开了最有男子气概的男人，追求一个没有男子气概，犯过几次罪，有两次离婚时的男人。她嫁给了他，从此，她开始沦落，渐渐失去美貌，变成泼妇。

这段我印象最深刻。米兰把九种特质分配到九个人身上，特雷莎的一妈一一妈一只能从中选一个。她谁都想要，因为她不知道自己最需要什么。她的贪婪让她来到一个一无所有的人身边。她开始失去，失去美貌，失去生活品质，失去灵魂。当特雷莎把门锁上，要求自己最基本权利的时候，作为一妈一一妈一的她暴跳如雷，她才意识到一切在离她而去，她在用最后母亲的身份，几乎是要挟她女儿留下。可这些都是徒劳的，因为她从没有承担过生命中的责任，无论是对社会、对家庭、还是对亲人。她死掉也只是轻轻地一闭眼，不会有任何重量，她失掉了灵魂。

另一方面，我在考虑米兰要传达的一爱一情观。一爱一情总是玄而又玄。我曾经以为，一爱一情是纯感一性一的东西，如果你用太多理一性一思维去思维它，那么一爱一情将不纯正。现在这种观点几乎完全被颠覆。一爱一情需要条件，需要理一性一的思考。你要清楚自己最需要的是什么，找个可以满足自己需要的人，然后包容他的其他缺点，履行自己对对方的责任，这才是一爱一情。米兰说负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。大概伴责任走过的一爱一情才是真实存在的一爱一情。写到这里，我才发现执着地追寻一个自己想象的人是多么愚蠢，一爱一情是在特别的时段遇到特别的人。

不知不觉写了这么多，但还有意犹未尽的感觉，【不能承受的生命之轻】很难读，每一句话都意味深长，读好它我可能得花上几年工夫，可它已经使我开始受益了。

生命不能承受之轻读后感（二）

非如此不可是这本书中让我最受启发的一句话，它包含一着坚定的信念，还有信仰，让我深深地感受到一种内在的力量。我一直相信这种力量的存在。再华丽的外表，再美丽的容颜，都没有这种力量更令人感动。好的作品也是一次灵魂的倾诉，是心灵之作，它只向懂得它的人们敞开着心门。

书中很多文字对我来说就象一扇我无法打开的门，门的里面装满了宝藏，只是我摸不到它，形而上的思想深厚、广葇，无限。从这一角度上看，我是被拒之门外了。但我还是被故事中的情节所感染了。本书无疑是向我们揭示了生活的另一个不同的层面，真实的，却很难被勇敢地坦白出来的。它不是所有人的，不是一个人的全部，它是一朵悬崖之花，它是属于艺术的，却又是一门残酷的艺术，接近疯癫。

托马斯，书中的男主人公，一个魔鬼与天使的结合一体。很多女人为之疯狂，而他却只像是在玩一种激一情游戏一样，周旋于不同的女人之间，如鱼得水般地洒脱欢快。他对待女人，就如对待自己的职业（他是一个外科医生），会从不同的女人身一体上发现各自的美妙之处。在他的眼里女人没有好坏、美丑之分，只有不同。他以极大的热情呵护怀中的每一位女人，又以极冷酷的态度阻止任何一个女人靠近他所设定的界线。他柔情似水，他冷漠如寒冰。这样一个男人，特丽莎深一爱一着他，无法自拔。

特丽莎一爱一上了托马斯，拥有了无上的一爱一情幸福，同时也为痛苦所拥抱。她太一爱一这个男人了，一爱一是唯一的，又怎能允许别人的介入。可她根本就不可能改变托马斯，又离不开他。托马斯自从十年前离婚以后，就一直自一由自在的生活着，有很多情一人，同时又时刻准备着拥有新的情一人，他不会为谁改变。以往的女人都被托马斯改造成了适合他的样子，他也希望特丽莎能成为她们其中之一。

当特丽莎感觉到托马斯与萨宾娜的情一人关系时，她所承受的痛苦，什么样的文字、语言能够代替呢？她极盼望着能用肉一体之苦来取代一爱一人的背叛给她带来的心灵之苦。梦中，她用针刺入自己的片片指甲。自己深一爱一着的人与别人有染的，谁能接受这样的事实呢？离开！！！又一步也走不出。特丽莎沦陷在痛苦的旋涡里，没有力量自拔，只有托马斯才能把她推上岸，所以她对托马斯说：把我赶走吧！

托马斯也没想到自己会对特丽莎的感情越来越深，与别的情一妇不同。他在不知不觉中改变着，同时又抗拒着自己的改变。为了转变特丽莎的思想，他不断地向她灌输着自己的观点，希望把他塑造成自己期望的样子。

最终，无法承受痛苦的特丽莎自一杀，未遂，又两次选择出逃。托马斯一而再地为她放弃着一切外在的东西，但却不能改变感情生活方式。托马斯是无法改变的，特丽莎也是无法改变的，也许她真得希望自己能改变，为托马斯，但又无能为力。特丽莎后来的思想奔向了一个极端，生活为她打开了另一扇窗，在这里她看到了另外一个世界。本来，个人情感就不是一个人生活的全部，除此之外，还有很多有意义的事情。特丽莎学会了摄影，并热一爱一上了它。在国家危难之机，她表现出了从未有过的勇敢，并以超凡的能力用自己的方式与侵略者战斗。这些力量是托马斯给予她的，也只有托马斯能够给予她。当她把对托马斯的热一爱一转移到事业中去时，她的内心平静了，托马斯也得以解脱了。

在国家形势的左右下，他们几经周转，由城市转向了农村。曾几时，特丽莎还是那么地渴望能走出农村到大城市里生活，而今却带着欢喜回到了农村，托马斯如特丽莎网中的鱼，随着特丽莎收线，慢慢地投入到她的怀中。

特丽莎盼望着：托马斯能老点，再老点，就好了。渐渐地，托马斯真的老了，像一个真正的农民一样，每天干着繁重的农活，穿着破旧的衣服。托马斯放弃了自己激一情四射的生活，终于枯萎在特丽莎的怀中。特丽莎无限伤感。仅仅因为自己的一爱一，仅仅因为自己的欲一望，也许是她毁了托马斯的一生。特丽莎实现了自己的梦想━托马斯终于只属于她一个人了。一爱一，是一爱一其本来的样子，还是一爱一其自己希望的样子？也许好的作品，就是向我们真实地表达一个立体的思维，不同的人收获着不同的果实。结局是悲惨的，在一个雨夜，托马斯和特丽莎双双因车祸死亡。这个结局又是何其完美！

壳如此不可么？生命如此短暂又如此的脆弱着，非如此不可。

不能承受的生命之轻读后感

不能承受的生命之轻读后感（一）

带着一份热望再次阅读它，似乎隐隐约约窥见深入人的一精一神骨髓的主题，我满怀虔诚地想要弄明白，究竟作者采用怎样的独特方式将自己的思考渗入到他的信仰之中。昆德拉用他敦厚松一弛的文笔基底孕育一精一神信仰的婉转绰约，燃到尽头的温一存化做浓浓密密的欣喜。我小心翼翼地提着昏暗的灯笼，探寻着这一思想的光源。

如果把这部作品视作茶余饭后消遣的小说，那你就错了。小说背景设在二战后捷克被苏联入侵的那段时间，情节也不是特别吸引人，主要人物托马斯，特蕾莎，萨比娜，弗兰茨，以及其他配角。在对这四个人物的生活描写中，有一爱一情，有一性一，有对时局政治的看法，还有存在之轻与重，灵与肉，媚俗等等。这部作品的最后与之前作者对世界的批判形成了鲜明对比，这看似矛盾的东西反而体现出了这部作品的伟大。

昆德拉是在用灵魂写作，用灵魂舞出生命的曲线。同样，灵魂是兼并了私心，兼并了狭隘的。思想的高尚和明丽，不禁让我们对生命产生种种理一性一思考。这是一种大而神圣的境地，是任何脱离私心脱离狭隘的思想者的圈地。否则，思想与写作，将不能摩一擦出其理一性一的感情的火花。

生命的虚无与实在

人生的悲剧总可以用沉重来比喻。人常说重担落在我们的肩头。我们背负着这个重担，承受得起或是承受不起。在这个世界上，每个人都在为着各自的重担而努力，但每个目的地却都有着其本质上的空虚。这也正是人生悲剧的所在，盲目的进取心，无知的向上一精一神至少给了人生一个重量的感觉，使人生似乎变得有意义和满足了。而真正卓立不凡的一精一神往往是孤独的，当追求本身都值得怀疑时，便再也没有什么能支撑自我了。

在这里，思想上作者抨击虚无的舞台。它令作者以致更多的散落在世界某一角落的人们费神。可是只有经历了如此痛苦的费神时期，思想才能在一定广度范围之内产生它的荣耀式自身结晶。他试图探清这种虚无与实在的存在一性一，对人类的一精一神进行层层剥削，表露的仍是作者流放在字里行间的一览无余的怜悯。怜悯很多种--对挣扎的概括，对死亡的倾心，对不完满情节的恣意渲染等。

昆德拉的作品的生命力，在于围绕昆德拉本人及其作品，有着种种的不解，甚至误解。实际上，不解甚至误解是人类一精一神所不可避免的。再说随着国际文学界对昆德拉的不断解读，也开拓了我们认识昆德拉的视角，为我们阅读提一供了很大的帮助。他在一精一神上给与我们的引领值得我们深刻领悟。他立足于前人踏出的存在主义之路，又开辟了一个新的方向。从人存在的现实境况出发来看待和思考存在的。

存在之轻与存在之重

最初接触这部作品时，是上大学时，那时我还较为幼稚，但年轻的心中燃一烧着激一情，作品中的那句最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地上。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自一由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？于是我联想到了自己人生

孩提时代，我满怀期待和兴奋的踏上人生的旅途，一路上，难以抑制自己的激动之情，对路边的风景充满了好奇，对遥远的天空充满了无限的遐想后来，我渐渐不再迷恋那些景观，为了心中的那份渴望，全心致力于设定的人生目标，并努力去实现它。当历尽千辛万苦实现了心中的目标，却突然觉得它远不如当初想象中美好，所以常常借助想象力渴望飞到更高更远的地方，却疏远了眼前的现实。常常相信下一站会更幸福！心总是飞向未来。

即使疲倦了追求一个目标，但仍不会心甘情愿的降落下来，返回到地面，即便乘着疲惫的想象力，无力的，心灰意冷的挣扎于早已厌倦的大地的上空，尽管满心茫然，也许找不到栖身之处，也依然会奋力挣扎。我知道自己的灵魂动荡而且燃一烧着火焰，它不愿在自己狭隘的躯壳中居停，却总喜欢非分的幻想和憧憬，这种心灵深处的热狂，正是我的不可救药的致命伤；我知道，我一直在追寻高于现实的生存目标，纵然陷于虚幻，这样的追寻使我感觉到存的意义和价值。从而会满怀信心的追寻下去，生活下去。总感觉内心深处总有一种情绪，一种烦闷，难以排遣，驱之不散，心里有一一团一东西，时而熄灭，时而燃一烧，渴望这一团一火能点燃全部的激一情，连同灵魂一起燃一烧起来，燃起熊熊火焰，直到永远这就是我在满怀理想和憧憬，满怀着对于未来的无限希望时，在无意识状态下所理解的生命之重吧。

生命究竟是需选择重还是轻，生活中，我们往往会感叹到生命不堪重负，生命很残酷，是因为，在我们面临一次次选择与抉择时，会犹豫不决，会背负思想包袱，会患得患失，这样一来，我们就会深感到压力了，于是我们会觉得生命如此沉重。于是我们开始想不要去肩负压力和重任，不要去遵从责任，不要去履行职责，选择轻的生活。然而生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然一性一的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快一感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？

特蕾莎属于生命之重人物，她对一爱一情的忠贞与信念，对丈夫的宽容和忍受，在幸福之中充盈着忧虑，不断考验着丈夫是否依然一爱一着她，在生命之重压力之下，蕴藏着无尽的悲哀和孤独，将一精一神寄托于卡列宁（一条狗）。

如果说托马斯不断地在轻与重之间游走抉择，特雷莎也尝试着去接受托马斯的存在哲学。当她无法忍受托马斯有一次在肉一体上的背叛，她开始了向轻的试探，和一个工程师发生了关系，可是这次行为只给她带来了更深的痛苦，更重的负担，认真是特雷莎的行为方式，认真让她陷入痛苦的绝境，虽然她努力从行为到一精一神上向自己的一爱一人托马斯靠近，然而她最终还是失败了，她永远背负沉重的负担，而这沉重恰恰也是对托马斯的一种吸引。

托马斯对女人具有强烈猎奇心理，对一性一的追逐，不断给特蕾莎带来巨大伤痛，其实，托马斯内心深处对特蕾莎蕴藏着深深的一爱一，人一性一的肉一体与灵魂两重一性一矛盾凸现出来。托马斯对希腊神话俄狄浦斯人生故事引发思考，并将看法投向颇有尖锐的杂志，在读者来信中刊发了，他不断受到各种压力，但拒绝收回刊发的思想，因而他失去医生这份工作，最后远离尘嚣、逃避现实，与特蕾莎居住于清净、安宁的乡村之处。

最喜欢的人物是萨比娜。那个独立的，有丰富的内涵的女子。辗转于两个男人或完满或不完满的一爱一情之中，流离于本一性一或孤独或幸福的状态之中。她有着非常吸引人的个一性一，个一性一包裹一着那具寻找独特寻找自一由的灵魂之身。所以当读到她戴着一顶与她美丽而冷漠的外表极不相称的圆礼帽出现在镜中时，不禁被她的神秘之美所折服。

轻重选择的对立与两难，构成了人类的一个基本存在境况，我们每个人的生活，都可以在这个哲学命题上找到印证，它与善恶无关，究竟是选择轻还是选择重，昆德拉并没有给出明确的答案，他只是提出了这个问题并给与了阐释。在一个极限悖缪的时代，轻与重的界限是模糊不清的，甚至是不存在的，追求意义，选择承担，并不一定就能收到预期的沉重感，反而常常导致不能承受的生命之轻，但是，这轻松之中不也包含一着生命的沉重吗？

灵与肉的冲突

肉一体与灵魂，使人类得以存在的两种基本形式，人类总是理想化地希望自己的灵一肉统一，以把握一个更为真实可感的自我，然而，昆德拉却以一个特定的一性一一爱一情境，揭示出灵与肉的

恐离，使人类再次陷入对自我的无把握之中。

托马斯与特里莎彼此相一爱一，可是看待灵与肉的态度却不一样：托马斯认为，一爱一情与一性一是互不相干的，一爱一情不会使人产生一性一的欲一望，却会引起同一眠共枕的欲一望。在他看来，使一爱一从属于一性一，是造物主最稀奇古怪的主意。灵与肉在托马斯身上自觉的分离着，他一边深一爱一着特丽莎，一边又和不同的女人欢一愉，他在一爱一情上是忠贞的，在行为上却是放一荡的。

特雷莎则要求灵与肉绝对的统一。特雷莎有一个外表美丽而内心粗俗的母亲，她一直在向特雷莎灌输一个观念，特雷莎你与其他人没有区别，你和其他人的身一体都是一样的，你没有什么好隐藏的，这令特雷莎感到羞愧和恼怒。特雷莎的一生，就是在与这种观念抗争，她认为人与人是不一样的，灵魂决定了这种个一性一，否定了肉一体的差异，也就否定了灵魂的差异。她带着这种抗争，来到了托马斯身边，寻求救赎，她向他表明她是独一无二的，可是托马斯却把她混入了其他的女人，对她们的身一体施以同样的一爱一抚，把她又扔回了原来的世界。特雷莎的嫉妒成为她沉重的痛苦，直到死才得以摆脱，而这种痛苦正源于特雷莎对灵与肉绝对的要求。

灵与肉的冲突显示了人类对把握自我的无能为力，作为人存在的一个基本范畴，它突出了人类自身的生存悖论，即人不愿再灵一肉分离中生活，却只能以灵一肉的妥协与调和谋得现实的安适。昆德拉借此对现代社会所导致的人行分裂和异化进行了批判。

和许多小说家不同，昆德拉的小说直指现代社会人类生存的困境以怎样的方式存在？托马斯，小说中的人物只是以不同方式而存在的个体，昆德拉只提出问题，不回答问题，在无法重演的过去和无法预定的未来，让我们黑暗中摸索着前进，去寻找属于自己的价值光亮。

不能承受的生命之轻读后感（二）

第二次看这本小说了。第一次看得有点快，觉得小说其实不好看。第二次看得稍微慢点，还是觉得小说不好看。小说就是小说，是讲故事的，把一个故事讲得好听就是好小说。

但是该小说目的不是讲故事，故事只是一个载体，小说好像由许多哲思散文组成。作者在书中，一章接着一章大发议论，发表哲学高见。就是这些高见影响了故事的流畅一性一，也加深了小说的思想深度和高度。不过，这些高见倒是合乎我胃口，我只是不喜欢小说写得如此艰深一抽一象。所以我在此好心提醒，没有一定人生阅历又不喜欢思辨的人不要看这本书，看了也白看，因为你看不懂。

有时候，我情愿看些能消磨时间而且有趣的不大用脑子的小说，一精一神之欢喜，好过思辨之无聊。看类似于【不能承受的生命之轻】这样的小说，人容易变得神经兮兮，自以为是深沉，看透人生，其实只不过看了本怪小说而已。

既然这样，为什么看【不能承受的生命之轻】呢？呵呵，人是虚荣的。看这本可以显示自己有品位，显示自己阅读兴趣非凡，显示自己的思想达到某种高度。许多时候，阅读有时候是种炫耀。如暴发户炫耀他的钱，读书人炫耀他所看过的书。尤其说自己看懂了【不能承受的生命之轻】，多么荣耀。

生命，我多么喜欢的词语。写文章时候，我一爱一使用生命这个词，来显示自己在思考。生命之轻，何其忧伤的的词语。生命轻飘飘如羽一毛一，被空气托起来，无法控制自己的飞翔方向，难道不让人伤感吗？这让我想起电一影【阿甘正传】的开头和结尾，那飘飞的羽一毛一，是不是暗示生命之轻？生命之轻，竟然无法承受？！哲学意味多么浓啊。

作者是不按传统的模一式来写的，什么情节，什么对话啊，不大考虑，小说中处处可见的就是思辨的光芒，对生命的议论，对一性一的议论，对一爱一情的议论，对共产主义的议论。作者无疑在书中思考灵和肉关系，个人和社会的关系，这些关系是否就是轻和重的关系？不过看完整本书之后，我强烈感觉到，作者最后鉴定的结果就是生命很轻，一性一是很轻的，一爱一情是很轻的，共产主义是很轻的，一切都是荒诞荒谬的，于是人生显得很虚无，这是不是也轻？所以一句话，就是不能承受的生命之轻。

有些地方简直写得莫名其妙的（用莫名其妙这个词，我是下了很大决心，因为一用这词，就意味我没有读书品味）。比如小说中，特别写到斯大林儿子之死，并由此讨论粪便和上帝关系、粪便和尊严关系等等、最后得出生命其实空虚，也因此强烈讽刺了斯大林。最后一章，就专门写一条狗的死亡，该章就叫卡列宁的微笑。卡列宁是谁？是托马斯和特雷莎的宠物狗。那么卡列宁的微笑意思就是狗的微笑。这章写得非常好，没有看过那个作者写一条临死的狗，写得如此出色，把人心写得如此脆弱。但是也没有人写狗写得如此高深。

虽然我读两遍了小说，但是总感觉自己还没有读透。可能作者本身就是在乱发议论，冒充深沉，自以为是哲学家，想说点人生道理却说得一滩糊涂，或者作者根本没有说透什么，所以我看不透。也可能我还没有足够的人生阅历和思辨能力去理解作者。

我有理由怀疑作者没有说明白。因为他所写的关于生命之轻的思考，过分依赖于比喻，暗示，故事，意识流等等。这些描写是很含糊的，留下太多的空白。读者自以为是理解了，其实这些理解只是在填补作者留下的空白而已，把自己的理解当成作者的思想。也就是说，有人觉得自己理解了，可能从头到尾都是误解。说好听点，就是一千个人有一千种理解。

另外的怀疑理由是，是否因为翻译？我们读者没有能力直接阅读原版小说，只能依靠翻译。所谓的翻译犹如别人嘴巴里咀嚼过的米饭，带着口水，喂到我们嘴里，我们吃到的东西，已经不是原来的香味和滋味。隔着这层口水，我们有什么资格评价一本难懂的小说？所以不评说，本文充其量是读译作后感。

我不敢过分怀疑，因为这本小说实在太有名。我口口声声说不相信权威，其实还是有点相信，因为这不是权威啊，而是权威中的权威，成为经典了。所以我要谦虚地说：好好读书，天天琢磨。不过我想：得了吧，还琢磨？就是要琢磨，也要过几年再琢磨，在那时，说不定不用琢磨就读透该书，会明白到底是作者太高深还是我太愚笨。