《我不要你死于一事无成》读后感

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？小编特意收集和整理了《我不要你死于一事无成》读后感，为方便后续阅读，请你收藏本文。

《我不要你死于一事无成》读后感

最近在看一本书叫《我不要你死于一事无成》，虽然是手机式的碎片化阅读，但是感触还是很深的。战争，家庭，爱情，友情。这些大概是人一生情感中最重要的组成因素，这些因素能否影响我们。取决于环境，甚至是自我对于生命追求的志愿是否强烈。生活能击败的，永远是弱者。

《我不要你死于一事无成》书是阿富汗唯一的一位女性国会议长法齐娅 库菲。她自幼生活富足，但是在成长过程中却经历了战争，民族争端，宗教争端。她见证过阿富汗人民由与世无争再到卷入无辜的战争，她深刻的理解阿富汗人民的痛苦，而这种对于苦难最真实的记录最容易引起人们的共鸣。

曾经对于中东，我的偏见很深，常年战乱让我觉得那里的人们生活在一个动荡的时空中，因此我萌生了很多怜悯他们的想法。可是，悲悯于身陷痛苦的人们是最无用的情感。在书中，法齐娅在记述自己年少时光时，虽然也表达了对于女性地位低下的不满，但是她轻快的笔调告诉我们，年少的那一段经历是她生命中最珍贵的存在。

不是没有过美好的童年，不是没有过富足的生活，不是没有享受过淡然与安定。只是阿富汗那些无辜的人民不得不承受所谓强者之争带给自己的痛苦。都是平等的人类，而我却总是用一种优渥的姿态去审视他们，是无用，也是一种不真诚。

法齐娅在书中描述了自己的幼年，成人再到身为人母的经历与过程。经历，是悲喜交加的混合。而过程是她凤凰涅盘的重生。书中的我所代的是阿富汗所有曾见证过美好但却又不得不被动接受苦难的所有人民，他们被卷入所谓强权的利益纠纷之中，谁不想和平，时局所限而已。

所以《我不要你死于一事无成》中作者对于这个阶段的生活和自己的心理状态描写的非常细腻。当敌国侵略被击退时，国内却又发生内乱，这时女性的地位再次遭到打击。国内的士兵可以随便侵犯年轻的女子，但却是那个女子遭到众人的唾弃。

所以书中法齐娅的母亲强迫年轻的她带那厚厚的面罩后才允许她出门，这既是宗教传承，但更是是一种保护。不难看出作者对这段经历的愤恨，她渴望知识，但却不得不偷偷摸摸的接受教育，怕被侵犯，然后毁了自己的一生。阿富汗妇女的悲惨遭遇是她发奋图强，力争改变的动力之一。

法齐娅的母亲是伟大的。她经历过丧夫丧子之痛，但这一切都没有击败她对于美好生活的渴望与和对子女的热爱。她教育自己的女儿要善良，要对生活有希望。记得2008年北京奥运会时，来自阿富汗的长跑运动员就曾说过，自己能来到奥运会这个竞技场就已经是一种幸运，因为他不知道自己什么时候就会死掉，然后再也不能跑，但是他还是在坚持，这就与荣誉无关，这是对生命的渴望。

这种阿富汗人民特有的坚韧触动了我。法齐娅写下这部书，其实可以称之为家书，是写给自己的孩子看的，但这部书却激励了阿富汗的人民，全世界的人。没有什么敌得过我们的希望。法齐娅的母亲将这种美好的品质传给了她，而她又传承给了自己的孩子，所有的孩子。

《我不要你死于一事无成》是一部励志的书籍，它教会我要用正确的态度面对生活中的不如意，没有什么敌得过自我的意志与希望。我们都可以让自己的生命丰富起来，我不要死于一事无成。

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《我不要你死于一事无成》读后感——活着，是有使命的

书名：《我不要你死于一事无成——给女儿的17封告别信》

内容：阿富汗女议员法齐娅·库菲写给自己两个女儿的17封告别信，以防自己在上班的途中被阿富汗塔利班分子或极端民族主义分子暗杀。

“活着，是有使命的。”

这是封皮上的一句话。蒋方舟说，此书“远远超过了《灿烂千阳》”，使她从头哭到了尾。但我从头到尾一滴泪也没有流，只因书中所有的苦难与不幸离我如此遥远，遥远到不时让我觉得自己只是在看一部老套的灾难片——

法齐娅·库菲——阿富汗历史上第一位女议员的人生磨难让我已无法用言语和感情予以描绘。

父亲遭到暗杀，兄长遇害，母亲去世，丈夫病死，房子遭洗劫，家族的辉煌在阿富汗风雨飘渺的命运中一步步走向深渊。

这么多年来，她流了那么多泪水，以至于连她自己“都认为自己已没有泪水可流了”，但就在她走过数十载的战争、阴谋、暗杀、贪腐与不幸，一步步走向阿富汗议会大厦之时，她再次留下了泪水，只是这次的泪水淌满了幸福与热情，昭示着她将为阿富汗的国家富强与千万阿富汗妇女与儿童的福祉而踏上一条新的坎坷之路。

之所以会感到害怕，是因为我们离痛苦还太遥远

我为自己感到羞愧，珍惜所有的心态总要靠他人的苦难和不幸才能够长存心中。

不想再对她那苦难的一生进行赘述，因为渲染苦难，是为了衬托艰难破茧之后的美丽。但是对库菲来说，她所走过的一切皆是景，不论苦难，也不论悲伤。而也正是这数十载的磨难与历练，才造就了今日阿富汗政坛上这道最靓丽的风景线。

不论何时，也不论何地，库菲心中总有一个信仰——拯救阿富汗，富强阿富汗，为成千上万智慧、美丽、机智却又饱受苦难与折磨的阿富汗妇女谋取幸福。塔利班分子统治下的阿富汗，留给世界的是恐怖主义和民族极端主义，然而，这一切只是假象，真正的阿富汗人民热爱和平，崇尚忠诚，善良勇敢。

无可否认，库菲曾经也只是普通人，一名渴望爱情、渴望家庭与教育的女子，她也会害怕，也会在黑夜中苦苦思索，也会在痛失亲人后闪着泪光怀疑自己的选择。

只是凭借信仰，她走过了一次又一次的绝望，战胜了一次又一次的恐惧，而逐渐强大，强大到哪怕知道上班的路可能充满炸弹与便衣杀手，哪怕担忧年幼的两个女儿失去仅剩的母亲，她一样嘴角微扬，坚定地走出家门。

“我不想说自己已经习惯了这样的威胁，没有人能够习惯。”但是，因为心中充满正义，所以“我不再会害怕”，在看尽人间悲欢离合、政坛尔虞我诈之后，所有的磨难已然成为库菲生命的一部分。

只要能够让阿富汗更加美好，只要能够为阿富汗妇女与儿童谋得更多幸福，所有的得与失，都不再那么重要。曾经以为是痛苦的过往，却已不再那么难以接受；曾经让她感到害怕的事物，却已不再那么令人恐惧。

“如今，人们首先认为我是一个政治家，其次才是一个女人。我为此感到非常骄傲。”

最令我动容的是，身为一名阿富汗女子，却从不给自己借口去多愁善感、顾影自怜，去向命运妥协。

其实，她完全可以不必这么辛苦。

她可以不用冒着枪弹和被强奸的危险去上学，因为阿富汗女子的命运本身就与教育无关；她可以不用在成功逃离阿富汗定居巴基斯坦后又返回阿富汗，因为塔利班统治下的阿富汗充满了杀戮、迫害与暴力；她也可以不用忍受权贵男子们的蔑视与诬赖，坚持奔波在满目疮痍的阿富汗土地上去争取选票，因为祖国的政坛从来没有女子的身影。

但是，为了让后代不再承受自己所经历过的一切，为了让无数受迫于贫困疾病与传统的妇女们不再遭受不幸，她选择了抗争到底。

女人的身份从来不是她放弃和自甘堕落的藉口，她唯一知道的是，即便阻力巨大无比，也要沿着原来的路勇敢走下去。

信仰的力量

不管任何时候，我始终相信信仰的力量。

枪炮可以摧毁房屋和肉体，迫害可以使家族走向灭亡，苏联军队蹂躏了阿富汗土地，游击队与塔利班分子夺走了无数人民的生命，却似乎从来没有一样东西，能够熄灭库菲心中的信仰。

母亲病亡。

“我惊讶地发现，尽管经历了这么多苦难，承担了那么大的责任，你依然笑对人生。你总是笑对人生。我也希望能够像你一样笑对人生中的各种磨难。”

失去家庭。

“对一个女人来说，或许最糟糕的莫过于迷失了自己。如果不能清楚地认识自己，没有任何梦想，那么这才是女人最大的损失。”

选举失利。

“我讨厌人们让我待在幕后，不去抢男人们的所谓的风头。如果都那样，我们有什么出路呢？什么也没有。我受过教育，内心深处有自己的呼声，于是就决心去帮助哈米德。正是这个呼声和拯救那些受苦受难人们的强烈愿望多年来一直激励我在政治道路上奋勇前行。”

在荷枪实弹面前，信仰这个词是多么弱小。

然而在祖国不知明日去往何处的迷茫当中，信仰又是如此的重要。

战争、阴谋、暗杀、贪腐，库菲向我们昭示了，信仰在乱世中的强大力量。

最后，我问自己三个问题：

我的信仰还在吗？

我有为之努力吗？

我有在追求理想的过程中日渐强大吗？

不要随便摸我读后感

不要随便摸一我读后感（一）

今天，邓老师给我们讲了一个有趣又有教育的一本绘本，这本书叫不要随便摸一我，里面有一个小女孩，名叫吉米，她每天睡觉之前，都会和一妈一一妈一聊天。今天她们讨论的话题叫请不要随便摸一我，为什么不要随便摸一我呢？我心里有一个大大的？。哦，在邓老师感情的读完了这篇文章以后，我知道了不能给人家摸一到隐私一处，如果无意中碰到的，就要和别人说对不起，如果，有人像摸你的话你可以选择立刻逃跑，也可以报警。回去以后一定要跟家长讲。我要感谢作者，和邓老师，因为是作者写得这本书，是邓老师读的这本书。

这本书值得一看哦！

不要随便摸一我读后感（二）

不要随便摸一我】是绘声绘色童书绘的学会一爱一自己的三本绘本之一，也是我二年前在网上看到介绍才下单买的绘本。我觉得这本书买的很实用。现在我们的孩子都是在上幼儿园或者更小的阶段，对怎么保护自己还不是很懂，这就需要家长的教育和正确指导。现在社会报道的老师或者认识的人一性一侵害女一童的事情屡屡发生，尤其是近一两年好像有扩大蔓延之势，所以教会孩子怎样正确的保护自己就格外的重要了。

这本书以一妈一一妈一给孩子讲故事的方式展开了对自我保护的教育，比我们平时单纯一性一的说教更有用，孩子更加的容易理解。尤其是告诉孩子要懂得对自己不喜欢的事情说不，无论这个人有多大或者有多熟悉，只要是做了你不喜欢的事情你就可以勇敢的反抗，尽快的逃脱，回家要如实的和大人汇报，让这些人渣早日得到应有的惩罚。

安全是伴随孩子一生最重大的事情，家长在平时生活中要潜移默化的引导，教会孩子如何自我保护。这是一个很艰巨的任务也是我们家长责无旁贷的责任，极力的呼吁还给孩子一个健康良好向上的生活空间，少见到或者完全的别再让我们家长看到令人揪心的事情发生在无辜的孩子身上。

《不要用爱控制我》读后感

《不要用爱控制我》读后感

中文书名有点俗，英文原名比较概括真正的内容CONTROLLING pEOpLE， How to Recognize， Understand， and Deal with people Who Try to Control You。书略显沉闷，但内容却是很到位的，相比较国内很多心理学书，提出一段观点，再用两页案例分析的要实在很多。

首先，控制狂无处不在。无论在全球任何一个地方，控制狂都是泛滥的这是人的一种天性，为了更有力地掌控身边更多资源，特别是人力资源，最直接的方法就是攻击别人，掠夺自己想要的资源。在以前就是伐兵，争夺别人的土地，金钱和女人；现在则是用言语或者肢体暴力来驯服身边的人。暴力、冲突是从控制开始的。

第一部分最有趣的定义就是关于精神边界人和人之间不仅有身体边界，而且还有精神边界。一旦精神边界受到打击，人就会失控。控制狂发作起来是很不理智且没有意识的，其主要原因就是ta的精神边界非常脆弱，地雷很多。别人一不小心就容易踩上并触发ta的怒火。当然，被控制者会很难受但有些时候，被控制者会根据控制狂的情绪模式来反控制对方，这是其他书籍里面有讨论过的。所以，我们有些时候看到的关系，并不是表面那么简单。

其次，研究控制狂的精神状态控制者生活得并不快乐。其实这章总结起来就是三个字安全感。事实上很多看起来很强势的控制狂，精神层面往往非常脆弱。因为ta们最重要的基础就是我必须是对的，因此任何事情都要按照自己既定的方向发展（但要么经常背道而驰，要么一帆风顺却突然情况骤变）。

而最害怕的事情就是被控制者有自己的主张，此时控制狂就是非常抓狂因为ta所塑造的被控制者不再是那个听话的泰迪熊，而随时可以走向任何一个ta不知道的方向，ta无法控制的人。这只是一小部分情况，很多时候，控制狂和被控制者都会精神崩溃并很难走出来情况会这么糟糕么？是的，只不过中国人太善于掩饰了。问题再多，我们也习惯掖着，看起来阖家欢乐是我们的常态。

第三部分讲控制狂集合一起所造成的恐怖和破坏这，还有比我们更熟悉的么？消灭个性乃是司空见惯。在一个共同虚拟的世界里，毫无疑问会充满争斗。控制狂的世界就是靠谎言堆砌起来的，一点风吹草动就能掀起轩然大波我是说人们心中的埋怨和愤恨。情况真的这么糟么？是的，什么叫家家有本难念的经？那些争执如果不是长年累月的积累，经怎么会难念？

最后讲摆脱控制不只是摆脱别人的控制，也是放下自己对自己以及别人的控制。两者都需要莫大的智慧和勇气，因为这就是对自由的追寻越清楚自己的为人，越留心日常生活，就越能增强自由的力量选择的能力。自由依赖清醒的头脑。如果我们头脑迷糊，就不能得到自由。

所以认真对待生活，去追寻自己的自由，去尊重别人的自由。万事只怕懒人只要一懒，就会懒得反抗别人对自己精神边界的侵害，不能及时反击而逐渐麻木；人只要一懒就会懒得去站在对方角度去思考去体谅，任由自己的负面去支配自己，攻击别人。而懒惰乃人之天性，所以想要面对和解决冲突，勇气和智慧缺一不可。

上策以交，中策伐谋，下策伐兵。这句古话也算是概括得很精妙了，现在人和人之间真诚的交往少，互取所需已经算是比较文明的了，而最多的莫过于尔虞我诈事实上，解除控制，释放自由需要的是信任，恰恰是我们周边最缺乏最宝贵的资源。当然也不用太悲观，做人就是那么难，我们不是早就知道么？

《生于忧患，死于安乐》读后感

在随着语文老师学完这个篇由孟子及其弟子所著的《生于忧患，死于安乐》后，不禁使，我心中萌发良多感慨。

本文的上部分，借舜、傅说等六人的事例，来说明上天若要委以重任于人，必先使其受尽挫折，历尽苦难，这样才能得到担当大任的能力。总而言之，就是告诉我们，若是想成大器、成大业，就必须饱受挫折，再一次的失败中磨练自己，完善自我。反之，若没经历一些大的挫折，又不思进取，则不可能成器。譬如三国后期蜀国之祖刘禅，即使得诸葛亮的辅佐。却因他自身的愚钝，只图享乐，不思进取，致时蜀国的复兴成为幻影。

本文的下文，便点出了生于忧患而死于安乐这一论点。生于忧患，死于安乐，实际，这句话早在夏商时期便得到了证实。夏启死后，王位由太康继承，但太康不爱管理国事，终日以打猎饮酒为乐，后被穷氏首领后羿占取国度，但后羿也整日吃喝玩乐，后被奸臣寒浞夺权，而寒浞亦纵情声色，以致民心尽失，被大禹的后人少康所杀，让少康复兴了夏朝，且他吸取了教训，杜绝享乐，关心百姓，勤于政事，没有步入先前几人的后尘，使得历史不再重演。

因此，我们必须时时刻刻警醒自己，告诫自己，不能轻易懈怠，更不可沉溺于享乐之中，需以史为镜，目光长远，志在千里。不应目光短浅，只着眼于当下的玩乐之中，不然早晚将会乐极生悲。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。著名的鲶鱼效应，想必大家都知道。沙丁鱼在运回渔港的途中，会因窒息而死亡，为了使沙丁鱼活蹦乱跳地回到渔港，可在沙丁鱼的鱼槽内放一只鲶鱼，迫于求生的沙丁鱼会四处乱游，这样也不会缺氧了。此时的沙丁鱼正因处于祸患之中，才得以生存，明明是它最大祸患的鲶鱼，此时却造福于沙丁鱼。更为浅显易懂的温水煮青蛙的故事中，青蛙因水温的舒适而在其中悠哉游哉，待到其发现高温难耐之时，已无力回天，此时的青蛙，正因处于安逸之中，才导致其死亡。

身处忧患多难之中，会使人得到成长，而常处快活安乐之中，只会加速死亡，带刺之玫瑰虽十分美丽，但若只手去碰，必会付出代价。

生于忧患死于安乐读后感

生于忧患死于安乐读后感（一）

安逸享乐往往能使人得到一精一神上的满足，物质上的享受，但这往往是堕一落的开端；忧愁祸患的确会给人带来身心上的痛苦，但却是催人奋进的一精一神食粮。

【生于忧患，死于安乐】中孟子所列举的人物：舜，傅说，胶鬲，管夷吾，等等为自己的时代作出贡献的人们无疑都接受过生活，一精一神上的考验。我想不经历风雨，怎能见彩虹对世间万物而言，是个永恒不变的定律。又如吴承恩所著的【西游记】中那坎坷的取经之路要是没有了妖魔的阻拦，一步登西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的困扰，安心的吃斋念佛，朝发夕至取回佛经，但可谓出门长见识，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态，又怎能领悟佛中能超脱世尘的感悟？那【西游记】便成了一个无趣的故事。

人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像温水效应中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！

生于忧患死于安乐读后感（二）

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。记得第一次读这段话时是在初中的课文里，那时是背；而现在再看到这段话的时候是懂了，悟到了一个道理：成功不是无条件的，而是必须经过自己艰苦的努力。

我们期待的是成功，我们需求的也是成功。成功对我们每个人来说都是一件大事，一种一精一神高昂的期待。但是，想要取得成功却并非一件容易的事情，它需要的是你的执着追求，你的不懈努力，你的饱满热情，你的积极向上的灵魂只有做到这些，你才能够接近成功，与成功结伴而行；也只有这样，成功才可能会接受你的邀请，把机会交给你，与你成为知己，并将成功的喜悦与你分享。

当然，结果不一定是真正平等的。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之闲，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，因此结果有时可能发生颠倒，其实这时正是检验一个人是否具备了这种能力和技能，是否能够解决现实中的某些问题，如果你怀疑自己，那么你的立足点确实不稳固了。通过多次的锻炼，最终为他的成功充分准备好所需物质条件和一精一神条件，为他后面的发展铺就一条平一滑的大路。

英国剧作家莎士比亚曾经说过：不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。朋友们，不要被眼前的失败所吓倒，这只是你的理想与现实之间暂时不合，并不是对你的学识、能力的真实体现，也并不意味着你就不能成功。相反，通过这些锻炼和不断的检验，正好可以为我们营造一个发展自己、完善自己的环境。学习上的不适，事业上的不顺，感情上的不和，这都是一些暂时的现象，只要你能够把自己的一精一神提升到一个至高的境界，就可以不断总结经验教训，从而正好成为我们今后发展的动力。做任何事情，都会有压力，有了压力，才会产生前进的动力，只有有了动力，才能够成功。正所谓舜何？人也，予何？人也。有为者亦若是。在我们今后的学习和工作中，我们一定要记住：

无论什么事情：你付出了，去做了，可能会不成功；你不付出，不去做，就一定不会成功；为了能够成功，我们必须去付出，去做，并且要时刻记住提醒自己：我能行！

生于忧患死于安乐读后感（三）

生存与死亡，这是平时人们并不注意的问题，因为他们似乎离得很远。然而【生于忧患，死于安乐】这篇课文，使我们联系在了一起。

在文中已用有力的事实来证明了生与忧患。死于安乐；用历史使我们明白了这个是真理，同时也启示我们，忧患可以使我们生存和发展，不会被历史所淘汰，可以立足于世界。

古代如此，现代也是如此，真理是永不会改变的。新的世纪，新的时代，我们的社会是安定的，世界也是和平的，但是世界上没有一个国家忘记了战争。虽然战争是令人厌恶的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和国家不能忘记战争对人们的危害再大了。战争真的开始了，只有反抗，不能成为亡国奴，不然则会成为奴隶，而使人民受更大的危害，所以国家是不能忘记战争的，因为国家是人民的。如果一个国家只会享受和平，当他灭亡时，他才会明白这真理！

从大到小，国家是这样，个人呢？一个人不努力不想到天外有天，人外有人，则一定会被社会淘汰，但重要的是我们个人重视到了生可忧患，而时刻忧患，就一定可以困于心，衡于虑，而后作的。

从古致今，从大到小，生存与死亡都是有关联的，这也是忧患与安乐的关联，从古到今，从大到小忧患与安乐都会成为一个真理，什么也不能脱离的真理。所以我们一定要提前明白这真理，不要等到国恒亡时才感悟到。

关于《生于忧患，死于安逸》读后感参考

读z先生的《生于忧患，死于安逸》一文和z总的《两问下半年》对2011年上半年总结报告，给我留下深刻的印象是耿先生在《生于忧患，死于安逸》一文中所举的重庆开县井喷事故例子，总结读后感。哪怕只要有一个人在当时能把事情做到位，只是简简单单把自己应该履行的职责做到位，做到一个职业工作者起码该做的事情，这场事故就不会发生，或者至少在发生后也能采取有效的应变措施，把事故控制在最小的影响范围。一个惨痛的教训，不是可以警惕我们许多吗。

一场火灾的发生有许多原因，就是平时一个无所谓的小事也可以使许多人造成财产、生命的损失。人人都知道居安思危的道理，人人也都知道水火真的非常无情，可是当自己没有真正遇到这些灾难时，水火无情居安思危.往往只是一种口号或者意识，也许很多人会认为，这种事不会发生在自己的身上。千万不要认为这种事不会发生在自己身上，为了保证你全家有的生命安全，请你多些留意你周围。你知道所居住的小区里灭火器在哪吗?走火通道在哪?可能你会觉得只是一些小事，但在发生火灾的时候，你才发现它的重要性，是不是太晚啦?勿以善不小而不为，勿以恶小而为之 ,走火通道你堆一些垃圾，他堆一些，在发生火灾时，你如何逃生呢? 《左传·襄公十一年》载： 书曰：居安思危。思则有备，有备无患，敢以此规。 所谓居安思危,就是告诫人们，在安乐的境遇中，应当虑及可能发生的危险，防患于未然。

z总的《两问下半年》的2011年上半年总结报告中，讲述了z房地产2011年上半年的发展。房地产市场发展中，供求总量、结构调整、房价升降，主要靠市场这一无形的手本身的力量--这是市场经济自身的魅力。由于房地产市场的特殊性，其健康发展离不开宏观调控这一有形的手,政府调控的主要手段是土地供应量的调控和金融政策的调控。调整住宅产品结构，健全市场体系，使更多价位住宅供应紧张、有些城市近几年房价攀升过快等。我们要看到我们的逸彩庭园在市场中存在的问题，要积极采取防范措施 .我们应该注意提升品质，培育品牌.提升品质，培育品牌促进住宅产业现代化的核心之一就是要提高产品品质。一定要盖百年建筑,要给老百姓创造良好的居住和生活空间，给后代留下一份遗产,给城市增加一道亮丽的风景线。靠提高产品质量，通过增加科技含量，降低资源消耗和成本，提高性能价格比，从而获得市场青睐。培育品牌，这可以促进销售，也是企业提高市场竞争能力的需要。我们首先必须有好的产品品质，第二要有准确的产品市场定位，要有好的文化内涵的产品品位。此外，我们的企业还应该有好的品行。必将进一步推动z房地产的持续成功发展。

居安思危,思则有备，有备无患,生于忧患，死于安乐,这些警世名言包含着宝贵的含义，是历代前辈从当时社会实践中总结出来的重要经验。希望自己能在今后的工作中，时刻都以这些哲学原理作为告诫自己。