什么是陈述句

一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。那么如何写好我们需要的心得体会呢？你可以读一下小编整理的什么是陈述句，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。

什么是陈述句

总结精选（1）：

问：什么是陈述句？

标准答案：陈述句是陈述一个事实或者说话人的看法。

总结精选（2）：[由整理]

陈述句的五种基本句型

（1）主语 连系动词 表语

（2）主语 谓语（不及物动词）

（3）主语 谓语（及物动词） 宾语

（4）主语 谓语（及物动词） 间接宾语 直接宾语

（5）主语 谓语（及物动词） 宾语 宾语补足语

总结精选（3）：

陈述句是用来描述一个事实。日常生活中使用的大部分句子都是陈述句。在陈述句中动词在第二位。第一位能够是主语，也能够是状语，还能够是宾语。而不管句子怎样变，动词（或者助动词）总是在第二位。主语的位置则总是在动词的两边，要么在第一位，要么在第三位。当出现助动词或情态动词时，助动词或情态动词在第二位，行为动词在最后一位。

陈述句分为肯定句和否定句（全否定和半否定）

一、肯定句：

二、否定句：

1、一般否定句

即内含不、没有、完全不是，完全不等否定意思的词的句子。

Nothingiswrongwithme。

2、双重否定句

内含两个否定词的句子，例如：内含没有。。。。。不。。。。。。，非。。。。。不可。。。。。。等词语的句子

如：每一天下午，我非做作业不可。

双重否定句表示肯定。

5转换方法

把反问句变成陈述句或把陈述句变为反问句时，可透过具体的练习，总结出改变句式的方法

法：

陈述句变反问句：原句 疑问词（怎能；难道） 不 语气词（呢？；吗？）-句号 问号

反问句变陈述句：原句-疑问词（怎能；难道）-不-语气词（呢？；吗？）-问号 句号

反问句变陈述句，去掉问号，有加强反问的语气词去掉，在变换后的陈述句中适当的地方务必加一个否定词，才与原反问句意思一致。比如：难道他承认人的正确思想是从天上掉下来的吗？变换陈述句：他不承认人的正确思想是从天上掉下来的。若变换为他承认人的正确思想不是从天上掉下来的。就与原反问句的意思不一致了，答案就是错的，因为否定词不放的位置不当。

同样，肯定句变反问句，在变换后的反问句中，务必在适当的地方加一个否定词，才与原句意思一致。比如：你就应去看他。变为：难道你不就应去看他吗？

否定句变反问句，去掉句中否定词或在变换后的反问句中再放上一个否定词，才与原句意思相符。比如：他不就应看她。变为难道他就应去看她吗？或难道他不就应不去看她吗？由此可见：反问句的问号，起了一个否定词的作用。反问句是对一个肯定资料或否定资料的否定。

变陈述句

1．这幅画是我们班蔡颖画的。

2．不好好学习，自然不能取得好成绩。

3．对少数同学不守纪律的现象，我们不能不闻不问。

4．那奔驰的列车正是我们祖国奋勇前

进的象征。

5．功课没做完，不能去看电影。

6．犯了错误旦不敢向老师、同学承认，这不是一个少先队员应有的态度。

7．我们不能因为学习任务重而不参加体育活动。

8．没有革命先辈的流血牺牲，就没有我们这天的幸福生活。

9．小玲取得的优异成绩正是她勤奋学习的结果。

10．我们不能被困难吓倒。

11．这就是伟大的奇观。

12．大家都是朋友，这样做真不就应。

13．父母含辛茹苦地把我们养大，我们不就应伤他们的心。

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什么是排比句

什么是排比句

总结一：

排比也被称为对句法、平行结构或平行构造，是把三个或以上好处相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一齐组成的句子。有时候两个句子或以上的并列句子也能够称为排比句。用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描述细腻、形象生动之效。

总结二：

排比是一种修辞手法，利用好处相关或相近，结构相同或相似和语气相同的词组(主、谓、动、宾)或句子并排(三句或三句以上)，到达一种加强语势的效果。把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。[由整理]

经典排比句范例：

1、我们：我们赞美大海的浩瀚，是否会想到江河奔流中的坎坷与执着？我们赞美高山的雄伟，是否会想到土石积淀中的漫长与沉默？我们赞美景色的秀美，是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃？

2、读书：书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮忙我们开启心灵的智慧之窗。

3、拥有：拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和辉煌。

4、爱心：爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩；爱心是一首动听的歌谣，使生

生活枯燥的人感到生活的乐趣；爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜；爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的完美；爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜；爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧；爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾；爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静；爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽；爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索；爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

5、平凡：平凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓；平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘；平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。

6、历史：历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。历史是一艘行进的船，时间是一张网。

人生是一条河，岁月是一张橹。

7、关爱：关爱是一个眼神，给学生无声的祝福；关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅；关爱是一场春雨，给学生心田的滋润；关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

8、青春：青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

9、诚信：诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。诚信是开国领袖应对新中国第一缕曙光作出的中国人民从此站起来了的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的中国要实现伟大复兴的决定。

10、人生：人生如一首诗，就应多一些悠扬的抒情，少一些愁苦的叹息。人生如一幅画，就应多一些亮丽的着色，少一些灰色的基调。人生如一支歌，就应多一些昂扬的吟唱，少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋，就应多一些主动的出击，少一些消极的龟缩。

11、无语：太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨；大地无语，却展示出广博。青春无语，却焕发出活力；鲜花无语，却散发出芬芳

；春雨无语，却滋润着大地。

12、谅解：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云；谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃；谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火；谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。

13、赏识：赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。

14、读书：爱读书，是一种美德。读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使入思想插上翅膀，感情绽开花蕾。

15、钱：钱能买到佳肴，不能买到胃口；钱能买到书籍，不能买到知识；钱能买到药品，不能买到健康；钱能买到时装，不能买到美丽；钱能买到朋友，不能买到友谊。

16、幸福：幸福是零落成泥碾作尘，只有香如故的圣洁。幸福是壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的豪壮。幸福是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的胸怀。幸福是人生自古谁无死，留取丹心照汗青的气节。

17、幸福：幸福是临行密密缝，意恐迟迟归的牵挂；幸福是春种一粒粟，秋收千颗子的

收获。幸福是采菊东篱下，悠然见南山的闲适；幸福是奇闻共欣赏，疑义相与析的愉悦。幸福是随风潜入夜，润物细无声的奉献；幸福是夜来风雨声，花落知多少的恬淡。

18、赞美：您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕；您的画像是勇敢和坚韧的象征；您的关怀，让我们感受到长辈的慈爱；您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆；您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光；您的奉献，让我领略了师德的风范。

19、感恩：如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿；如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿；如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦。

20、潇洒：采菊东篱下是一种清静的潇洒，胜似闲庭信步是一种喜悦的潇洒，明月松间照是一种怡然的潇洒。举酒邀明月是一种孤寂的潇洒。仰天大笑出门去是一种自信的潇洒。我自横刀冲天笑是一种无畏的潇洒。留得残荷听雨声是一种宽容的潇洒。一日看尽长安花是一种得意的潇洒。醉卧沙场君莫笑是一种豪迈的潇洒。

21、赞美：您好比一架穿梭机，能带我们穿越历史长河；您好比一把钥匙，能帮我们打开迷惘的心锁；您好比一颗启明星，带领我们走向洒满阳光的天堂。

22、美：美是游荡

在蓝天上的几缕白云，美是偎依在山冈上的几点残雪，美是回荡在密林中的几声鸟鸣，美是跳跃在海面上的一抹斜阳。

23、拥有：拥有友情，就拥有了一份理解和支持；拥有友情，就拥有了一份快乐和温馨。

24、铭记：如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立犹有暗香的雪梅！

25、四季：春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；秋天的风，凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候；冬天的雪，慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。

26、理想：没有理想，人生就如荒漠，没有生气；没有理想，人生就如黑夜，没有光明；没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

27、也许：也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你能够做飘逸的白云；也许你无法拥有浩瀚的大海，但是你能够做清幽的小溪，也许你无法拥有辽阔的草原，但是你能够做执着的绿洲。只要你满怀信心，你就会感受到生命的好处。

28、人们：人们爱秋天，爱她的秋高气爽，爱她的硕果累累。人们爱春天，爱她

的山青水绿，爱她的万紫千红。人们都爱夏天，爱她的夏雨绵绵，爱她的艳阳高照。人们都爱冬天，爱她的白雪皑皑，爱她的洁白无瑕。

29、朋友：朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。

30、拥有：拥有知识，就拥有了无限的光明和期望；拥有知识，就拥有了无限的力量和财富。

31、生活：生活是一杯酒，散发着迷人的醇香；生活是一本书，蕴涵着深刻的哲理；生活是一首歌，奏着高低不一的音符。生活是一首诗，充满着大江东去浪淘尽的豪情。

32、心灵：心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

33、钱：钱能买漂亮的眼镜，但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔，但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰，但买不来真正的感情。钱能买来名贵的篮球，但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表，但买不来流逝的光阴。

34、呼唤：人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋；你昏睡时，它呼唤你；你高傲时，它呼

唤你清醒谦恭（谦虚谦逊）；你莽撞时，它呼唤你谨慎（留意）；你跌倒时，它呼唤你站起（站立）。

35、幸福：两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福，桃李芬芳是师者的幸福，儿孙满堂是长者的幸福，生活温饱是穷人的幸福，海枯石烂是爱人的幸福。

36、时间：时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

37、选取：选取博爱，就是选取对情感的珍视。选取博爱，就是选取对万物的眷恋。选取博爱，就是选取高远的人生志向。

38、爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出此刻沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的期望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

39、自私：自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

40、憧憬：我也憧憬另一种生活状态，叫做拼搏，拼搏就

像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。我也憧憬另一种生活状态，叫做紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。我也憧憬另一种生活状态，叫做奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。

41、赞美：您不是雨露，却带来了新生的期望；您不是泉水，却带来了生命的甘甜；您不是太阳，却带来了人间的温暖。您如同溪流，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山石间的那点叮咚，是您欢快的旋律。您如同星星，没有太阳耀眼的光芒，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那点光亮，是您生命价值的闪现。您如同沙砾，没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那点铺垫，是您默默的奉献。

是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福;扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福;桃李芬芳是师者的幸福，儿孙满堂是长者的幸福;生活温饱是穷人的幸福，海枯石烂是爱人的幸福。

关于诚信的排比句

1、诚信是莲藕池里的荷花，有了它会更美丽;诚信是乌龟身上的马甲，有了它就不用害怕;诚信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐!

2、诚信是开国领袖应对新中国第一缕曙光作出的中国人民从此站起来了的召唤;诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的中国要实现伟大复兴的决定;诚信是高楼大厦的奠基石，诚信是市场交易的一杆秤，诚信是人生道路上的指南针;诚信是开国领袖应对新中国第一缕曙光作出的中国人民从此站起来了的召唤;诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的中国要实现伟大复兴的决定。

3、诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。

4、诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。

5、诚信是金，诚信是银，诚信是每个人心里的金和银。诚信是一种美德，诚信是一种态度，诚信是我们的立足之本。

6、诚信就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;诚信就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;诚信

就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

7、诚实，是礼貌的花朵，带给我们期望;诚实，是美德的彩虹，引领我们向前;诚实，是信用的枝干，带领我们走进美妙的世界!

8、诚信是诗圣李白的一诺千金;诚信是古代皇帝的一言九鼎;诚信是儒家学中的事实求是;诚信不是一成不变，而是坚守原则;不是固执死板，而是仁爱负责。

9、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

10、诚信是开国领袖应对新中国第一缕曙光作出的中国人民从此站起来了的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的中国要实现伟大复兴的决定。

关于爱心的排比句

1、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出此刻沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的期望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

2、爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩;爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣;爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜;爱心是一首优

扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的完美;

3、爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜;爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧;爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。

4、爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

关于谅解的排比句

谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光，能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨，能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风，能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露，能滋润人们心中干涸的土地。

关于呼唤的排比句

人生需要理想的呼唤。你慵懒时，它呼唤你勤奋;你昏睡时，它呼唤你;你高傲时，它呼唤你清醒谦恭(谦虚、谦逊);你莽撞时，它呼唤你谨慎(留意);你跌倒时，它呼唤

你站起(站立)。

关于心灵的排比句

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

描述关爱的排比句

关爱是一个眼神，给学生无声的祝福;关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅;关爱是一场春雨，给学生心田的滋润;关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

关于憧憬的排比句

我也憧憬另一种生活状态，叫做拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪。我也憧憬另一种生活状态，叫做紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落。我也憧憬另一种生活状态，叫做奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹。

关于历史的排比句

历史是一幅画，时间是绚丽的色彩。历史是一座高山，时间是嶙峋的巨石。历史是一棵大树，时间是繁茂的枝叶。历史是一条长河，时间是涌动的波涛。历史是一艘行进的船，时间是一张网。人生是一条河，岁月是一张橹。

关于赞美的排比句

1、您不是雨露，却带来了新生的期望;您不是泉水，却带来了生命的甘甜;您不是太阳，却带来了人间的温暖。您如同溪流，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山石间的那点叮咚，是您欢快的旋律。您如同星星，没有太阳耀眼的光芒，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空

中的那点光亮，是您生命价值的闪现。您如同沙砾，没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那点铺垫，是您默默的奉献。

2、您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕;您的画像是勇敢和坚韧的象征;您的关怀，让我们感受到长辈的慈爱;您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆;您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光;您的奉献，让我领略了师德的风范。

3、您好比一架穿梭机，能带我们穿越历史长河;您好比一把钥匙，能帮我们打开迷惘的心锁;您好比一颗启明星，带领我们走向洒满阳光的天堂。

关于赏识的排比句

赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。

关于美的排比句

美是游荡在蓝天上的几缕白云;美是偎依在山冈上的几点残雪;美是回荡在密林中的几声鸟鸣;美是跳跃在海面上的一抹斜阳。

什么是倒装句

什么是倒装句

问题：

什么是倒装句？

答案：

倒装句，就是主语谓语位置是颠倒的句子。

【

放在谓语的前面。可译为有哪一样。孔子云：何陋之有？何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢？何，疑问代词，之，助词，无实在好处，在那里是宾语前置的标志。

②、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀不自哀是不哀自的倒装，可译为不为自我感到悲哀。自，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如忌不自信，自信即信自，意相信自我。

③、用之或是把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的之只是宾语前置的标志，没有什么实在好处。例："莲之爱，同予者何人？"莲之爱即爱莲的倒装，可译为喜爱莲花。"孔子云：何陋之有?何陋之有即有何陋的倒装。可译为有什么简陋呢。那里的之，助词，无实在好处，在那里是宾语前置的标志。

④、介词以的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也能够前置，表示强调。例：是以谓之文也。是以是以是的倒装，可译为因此。是是指示代词，指代前面的原因。

⑤、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞关山度是度关山的倒装。可译为跨过一道道关，越过一道道山。

定语后置

古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的资料，或使语气流

畅，往往把定语放在中心词之后。

①、中心词 后置定语 者遂率子孙荷担者三夫，荷担者三夫是三夫荷担者的倒装，定语三夫后置，以突出中心词荷担者，可译为三个能挑担子的成年男子。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。亭翼然临于泉上是翼然临于泉上亭的倒装，定语后置，可译为一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。

②、中心词 之 后置定语 者例：予谓菊，花之隐逸者也。花之隐逸者是隐逸之花的倒装。可译为具有隐逸气质的花③、数量词做定语后置例：尝贻余核舟一，核舟一是一核舟的倒装，定语一后置，可译为一个核舟

介宾结构后置

（也叫状语后置）

①、用介词于组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大多数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？全句为于我有何哉的倒装句，介宾结构于我后置。译为在我身上有哪一样呢告之于帝是于帝告之的倒装，介宾结构于帝后置，译为向天帝报告了这件事躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为于南阳躬耕，于乱世苟全性命的倒装，介宾结构于南阳、于乱世后置，可译为亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命

②、介词以组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为以骨投之的倒装

，介宾结构以骨后置。译为把骨头扔给它为坛而盟，祭以尉首。祭以尉首是以尉首祭的倒装，介宾结构以尉首后置，可译为用将尉的头来祭祀醉能同其乐，醒能述以文者。述以文是以文述的倒装，介宾结构以文后置，可译为用文字来记述愿陛下托臣以讨贼兴复之效托臣以讨贼兴复之效是以讨贼兴复之效托臣的倒装，介宾结构以讨贼兴复之效后置。

什么是寓言

什么是寓言

总结精选（1）：

寓言故事是文学体裁的一种。内含讽喻或明显教训好处的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训好处的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

总结精选（2）：

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，到达寓

寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，个性是儿童文学作品更为多见。[由整理]

中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，到达讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

总结精选（3）：

寓言特点

1.寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。

2.鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训好处的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。

3.故事情节的虚构性。主人公能够是人也能够是物。

4.常用手法为：比喻，夸张，象征，拟人等手法

5.寓是寄托的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到必须的道理。

作家评价

我国著名儿童文学家严文井说：寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁，透过它，能够从复杂走向简单，又能够从单纯走向丰富。在这座桥梁

上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在好处。寓言是一把钥匙，这把钥匙能够打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。

国内寓言作品

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，到达寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，个性是儿童文学作品更为多见。

中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，到达讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北

朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。

有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。

此刻有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。

黄桐最新著作《握紧双手，里面什么都没有》《我们都忘了，放下也是一种选取2》，让你学会放手，顺逆成败都自在的80则寓言小故事。

国外寓言作品

世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等。

来源

寓言能够分为三类

的，都能够采用各种生物或非生物来充当故事的主角，多采用夸张、拟人、象征等表现手法，也都富有教育好处。

二、不同点

1.篇幅大小

童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动搞笑，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也一二千言；而寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。

2.写作对象

童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。童话是儿童文学的重要体裁，它描述的资料，表现的生活，都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童理解。而寓言虽然也是儿童文学的一种重要体裁，但它并不是儿童文学专有的样式。童话的对象是儿童，寓言的对象就不限于儿童，不少是为成人借鉴的。

3.表现重点

寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育好处往往寓于整个故事之中，不直接点出来。科学童话则重在知识的传播。

4.情节结构

寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。

5.幻想法则

童话的幻想务必以现实生活为

基础，与现实的结合也务必和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原先食肉的习性。这个寓言赋予了狐狸以人性，却违犯了狐狸的物性，这在童话中是不能够的。

成语故事与寓言

成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的资料，在功能上不必须要有用心的寓意。比如百步穿杨、沉鱼落雁这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。

寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。

在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。

说白了，成语固有适宜寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的资料，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

比如一个班，有人喜

欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。

寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。文学体裁的一种。内含讽喻或明显教训好处的故事。它的结构简短。主人公能够是人，能够是动物，也能够是无生物。

成语故事务必以一个成语作为题目，以它为中心的有教育好处的故事．与寓言故事有相似之处．成语是一种特殊的语言现象，是人们在实践过程中提炼出的语言精华.成语的语用特点主要是:言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。

如何写寓言

1.透过理解寓言含义、熟读寓言作品来做好写作准备。

什么是寓言？《现代汉语词典》上是这样解释寓言的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。

其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。

寓言的主人公能够是人，能够是动物，也能够是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训好处的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。

2.怎样才能写好一则寓言。

首先要有一个通俗简单的故事

。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。透过讲述故事来到达说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此能够看出寓言的故事魅力是何等重要。

没有一个搞笑的故事，道理就没有一个安身的地方。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是所有的事物都要贴合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。

其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。

寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类务必要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会

随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体此刻文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也能够透过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。

小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。但寓言必须要有必须的道理、现实好处或教育性。

什么是幸福

什么是幸福

什么是幸福
少儿频道，主持人方琼问几个娃娃“什么是幸福”，戏谑调侃溢于言表。然而在我看来，孩子们回答的却是很好：“我的幸福就是吃好的，穿好的”、“我的幸福就是没有家庭作业”、“我的幸福是可以看动画片”……
幸福是一种感觉，关乎内心而无关年龄、阅历，无论三岁小童还是八十老人，每个人对幸福的体会都值得被倾听、被珍视。
心弦被拨动，我陷入了关于幸福的回忆里。
于我而言，小的时候，幸福是每次等父亲出差回来。那个时候，物资不丰富、物流不发达，父亲总是会把关于“外面世界”的遐想传递给我。或许只是一包糖果、一块手表、一个玩具、一件衣衫……，但至今我仍清楚的记得，在经历了期许和等待之后，心满意足的捧着礼物时的那份满心惊喜和无以言表的欢欣；恋爱的时候，幸福是细微处的那份被宠爱、呵护和依靠。是凌晨三点女生宿舍楼外冒雨的守候和一句“这电闪雷鸣的天气，担心外出旅行的你会害怕，所以过来送你上车。”，是遭遇委屈、误解，心情沮丧和不知所措时宽厚的肩膀和“别担心，一切有我”的斩钉截铁，是彼此间“执子之手，与子偕老”的无悔承诺……
今时今日已是而立之年，在经历了浮躁、迷茫和不断纠结、不断成长之后，对工作和生活的要求变得越来越简单，幸福的感觉反倒常常不期而至、日渐浓厚起来。渐渐地学会了珍视友情、亲情和每一份划过生命的温暖，那颗感恩的心也日益饱满。带着一份顺其自然的心境，追求着“看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意”的平静和从容。现在的我，每天的日程都被排的很满，很少有时间逛街、购物和妆点自己，但日子却也过的有滋有味。于我，当下最大的幸福莫过于每天打给父母的电话里“家里都好”的答复，下班打开家门的瞬间女儿奶声奶气的呼唤和粉粉嫩嫩的笑脸，和老公一起上下班一起促膝交谈，以及全家人聚在一起胡乱侃天、谈笑风生。有时候会小声哼唱赵薇的那首《甜蜜的负担》，那一刻，我的心里就会盛满浓浓的甜蜜和温暖。我曾经问过老公，他的幸福是什么，他说“你和女儿的幸福就是我的幸福。”慢慢的，我也变的和他一样，视家人的安好为自己的幸福，于是懂得“你若安好，我便是晴天”的温馨和满足。
幸福本就没有标准，没有尺度，我纵然无法给幸福一个定义，却固执的认为，幸福是心灵深处偶然的触动，是面对人生的瞬间愉悦，它只是一种感觉，无关其他。至于四十岁、五十岁、六十岁……关于幸福的模样我还无法想象出来，只待慢慢走过，慢慢体会。

什么是随笔

什么是随笔

精选阅读（一）：

随笔简介（什么是随笔）

随笔是一种散文体裁，篇幅短小，表现形式灵活自由，能够抒情，能够叙事，也能够评论。随笔也就是作者对人生、自然、社会、世情、艺术等具有独特的心灵感悟所作的美妙而艺术的文字倾述，篇幅小而思想艺术高，入窃深而行文笔法妙。

随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有理趣是它们的突出特色。[由整理]

阅读这类文章，要整体把握文章的资料和风格，提炼作者的主要观点品位妙语佳句，还要敢于发表自己的见解。

五四新文学时代，现代随笔的创作繁荣一时，但随笔的命名与内涵尚未及统一，随笔这一文体便被左翼文学排斥至文学边缘。这给当代随笔的文体研究带来了必须困难。从现代随笔的滥觞、朱自清的散文观、周作人和鲁迅的随笔观等角度入手，在现代散文众多的命名中寻找随笔的源头，以期为当代随笔的发展带给可资借鉴的依据。公会名字大全霸气

随笔的分类：常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。

精选阅读（二）：

什么是随笔？最

最恶毒的骂人话

随笔是散文的一种，是一种自由灵活、篇幅短小、表现形式灵活自由，能够抒情、能够评论、也能够叙事的文体。

随笔的突出特点是不拘一格，随意而谈，只要言之有物，言之有理，即可纵横恣肆、挥洒自如。当然，放开笔头不等于乱跑野马。作者在写作随笔时，总是如实道来，避免矫揉造作与人为的拔高，它注意联系实际，促进人们心灵的交流，因此，优秀的随笔，总那么可亲可信，就像是与读者拉家常。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有理趣是它们的突出特色。

什么是散文？

散文有广义和狭义两种概念。

广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。但是，古代没有散文这一个名称；散文这个名称是五四时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是正因随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成

为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

随笔与散文的区别

随笔虽然属于散文，但与叙事散文、抒情散文相比，写人、叙事并不那么细致、形象，多是粗线条的叙写和概括交代，同时也没有那么强烈的感情色彩，更不强求创造某种意境；在布局谋篇上也不像一般散文那么讲究。随笔不管写什么资料，总要谈作者自己的感受和认识，发表个人的见解，因此随笔要用第一人称。惟其如此，读随笔时，总有一种特殊的亲切感。

随笔的风格

随笔由于是随意而谈，有话则长，无话则短，因此它的题材比一般散文更加广泛。现实生活的见闻，以往事件的漫忆，所思所想的道理，作家作品的漫评，以及古今中外，天南海北，工作学习，旅游见闻，史话传说，掌故轶闻等，无不能作为随笔的材料，作者就是在这似乎是信手拈来的材料中谈自己的一得之悟。当然，这些材料也务必是有好处的、能给人以教育和启迪的东西。

随笔的分类

常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。

1、记叙性随笔

记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历，基本资料是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往

往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后；它描述的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。

2、议论性随笔

这类随笔又叫随感或杂感。所谓随，有随手记下而非刻意为文之义；所谓杂，是指资料广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无可不写。但随笔的重点还是个感字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，持续一种随意漫谈的风格。

3、说明性随笔

说明性随笔不一样于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片断的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来。练习这类随笔，要以精细而敏锐的观察力，捕捉到事物特色的生命，笔调轻灵，不刻意为文。正如王国维所说的那样：以我观物，故物皆著我之色彩。

这些大体就是随笔这所在吧。

精选阅读（三）：

问题：什么是随笔？

最佳答案：随笔，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，率性而为，不必拘泥！

随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般简单，没有

任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式能够不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，能够观景抒情；能够睹物谈看法；能够读书谈感想；能够一事一议，也能够对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由资料而定。

常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。

例如《培根随笔》。

其他回答1：随手的创意。很多诗就是的。

其他回答2：随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般简单，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式能够不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，能够观景抒情；能够睹物谈看法；能够读书谈感想；能够一事一议，也能够对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由资料而定。

写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的情绪，或者是一点小感悟，或者是一个新观点总之，如同邻家大婶般亲切与平易近人。

生活随笔就是日常生活中情绪、感悟、新观点、新发现生活如浩瀚的大海，博大宽广，时时处处事事都能够写成文章。