什么是幸福

针对同一件事，同一部作品，每一个人的感受都不一样，心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？经过收集，小编整理了什么是幸福，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

什么是幸福

什么是幸福
少儿频道，主持人方琼问几个娃娃“什么是幸福”，戏谑调侃溢于言表。然而在我看来，孩子们回答的却是很好：“我的幸福就是吃好的，穿好的”、“我的幸福就是没有家庭作业”、“我的幸福是可以看动画片”……
幸福是一种感觉，关乎内心而无关年龄、阅历，无论三岁小童还是八十老人，每个人对幸福的体会都值得被倾听、被珍视。
心弦被拨动，我陷入了关于幸福的回忆里。
于我而言，小的时候，幸福是每次等父亲出差回来。那个时候，物资不丰富、物流不发达，父亲总是会把关于“外面世界”的遐想传递给我。或许只是一包糖果、一块手表、一个玩具、一件衣衫……，但至今我仍清楚的记得，在经历了期许和等待之后，心满意足的捧着礼物时的那份满心惊喜和无以言表的欢欣；恋爱的时候，幸福是细微处的那份被宠爱、呵护和依靠。是凌晨三点女生宿舍楼外冒雨的守候和一句“这电闪雷鸣的天气，担心外出旅行的你会害怕，所以过来送你上车。”，是遭遇委屈、误解，心情沮丧和不知所措时宽厚的肩膀和“别担心，一切有我”的斩钉截铁，是彼此间“执子之手，与子偕老”的无悔承诺……
今时今日已是而立之年，在经历了浮躁、迷茫和不断纠结、不断成长之后，对工作和生活的要求变得越来越简单，幸福的感觉反倒常常不期而至、日渐浓厚起来。渐渐地学会了珍视友情、亲情和每一份划过生命的温暖，那颗感恩的心也日益饱满。带着一份顺其自然的心境，追求着“看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意”的平静和从容。现在的我，每天的日程都被排的很满，很少有时间逛街、购物和妆点自己，但日子却也过的有滋有味。于我，当下最大的幸福莫过于每天打给父母的电话里“家里都好”的答复，下班打开家门的瞬间女儿奶声奶气的呼唤和粉粉嫩嫩的笑脸，和老公一起上下班一起促膝交谈，以及全家人聚在一起胡乱侃天、谈笑风生。有时候会小声哼唱赵薇的那首《甜蜜的负担》，那一刻，我的心里就会盛满浓浓的甜蜜和温暖。我曾经问过老公，他的幸福是什么，他说“你和女儿的幸福就是我的幸福。”慢慢的，我也变的和他一样，视家人的安好为自己的幸福，于是懂得“你若安好，我便是晴天”的温馨和满足。
幸福本就没有标准，没有尺度，我纵然无法给幸福一个定义，却固执的认为，幸福是心灵深处偶然的触动，是面对人生的瞬间愉悦，它只是一种感觉，无关其他。至于四十岁、五十岁、六十岁……关于幸福的模样我还无法想象出来，只待慢慢走过，慢慢体会。

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什么是寓言

什么是寓言

总结精选（1）：

寓言故事是文学体裁的一种。内含讽喻或明显教训好处的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训好处的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。中国历来有些著名的寓言故事如《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。

总结精选（2）：

寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，到达寓

寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，个性是儿童文学作品更为多见。[由整理]

中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，到达讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。

总结精选（3）：

寓言特点

1.寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。

2.鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训好处的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。

3.故事情节的虚构性。主人公能够是人也能够是物。

4.常用手法为：比喻，夸张，象征，拟人等手法

5.寓是寄托的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到必须的道理。

作家评价

我国著名儿童文学家严文井说：寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。寓言是一个怪物，当它朝你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼；而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严肃认真。寓言是一座奇特的桥梁，透过它，能够从复杂走向简单，又能够从单纯走向丰富。在这座桥梁

上来回走几遍，我们既看到五光十色的生活现象，又发现了生活的内在好处。寓言是一把钥匙，这把钥匙能够打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。

国内寓言作品

寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，他在《三戒》中，以麋、驴、鼠3种动物的故事，讽刺那些恃宠而骄、盲目自大、得意忘形之徒，到达寓意深刻的效果。中国近代作家也用寓言形式创作，个性是儿童文学作品更为多见。

中国民间寓言极为丰富，一般的都比较短小。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，到达讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。中国古代寓言源远流长，在先秦时期已具雏形。先后经历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏晋南北

朝的嘲讽寓言、唐宋的讽刺寓言和明清的诙谐寓言等五个阶段。

有许多成语都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求剑》、《掩耳盗铃》等。

此刻有收录中国寓言的书籍《中国寓言》。

黄桐最新著作《握紧双手，里面什么都没有》《我们都忘了，放下也是一种选取2》，让你学会放手，顺逆成败都自在的80则寓言小故事。

国外寓言作品

世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等。

来源

寓言能够分为三类

的，都能够采用各种生物或非生物来充当故事的主角，多采用夸张、拟人、象征等表现手法，也都富有教育好处。

二、不同点

1.篇幅大小

童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动搞笑，结构也更复杂，所以它的篇幅较长，长篇可达数万字，短小者一般也一二千言；而寓言的篇幅一般较为短小，结构单纯，语言朴素，幻想的程度也较轻。

2.写作对象

童话的结构比较曲折，能细致地刻画人物形象，幻想也比寓言更为丰富、奇特。童话是儿童文学的重要体裁，它描述的资料，表现的生活，都照顾到儿童的知识范围和心理特点，所运用的语言也易为儿童理解。而寓言虽然也是儿童文学的一种重要体裁，但它并不是儿童文学专有的样式。童话的对象是儿童，寓言的对象就不限于儿童，不少是为成人借鉴的。

3.表现重点

寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育好处往往寓于整个故事之中，不直接点出来。科学童话则重在知识的传播。

4.情节结构

寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。

5.幻想法则

童话的幻想务必以现实生活为

基础，与现实的结合也务必和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原先食肉的习性。这个寓言赋予了狐狸以人性，却违犯了狐狸的物性，这在童话中是不能够的。

成语故事与寓言

成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的资料，在功能上不必须要有用心的寓意。比如百步穿杨、沉鱼落雁这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。

寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。

在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。

说白了，成语固有适宜寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的资料，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。

比如一个班，有人喜

欢音乐，有人喜欢运动，有人即喜欢音乐又喜欢运动，那么喜欢音乐的人就是成语故事，喜欢运动的人就是寓言。

寓言故事的特点是形象生动，人物活灵活现，来源于生活又高于生活。文学体裁的一种。内含讽喻或明显教训好处的故事。它的结构简短。主人公能够是人，能够是动物，也能够是无生物。

成语故事务必以一个成语作为题目，以它为中心的有教育好处的故事．与寓言故事有相似之处．成语是一种特殊的语言现象，是人们在实践过程中提炼出的语言精华.成语的语用特点主要是:言简意赅、内涵丰富、音韵和谐、寓意深远。

如何写寓言

1.透过理解寓言含义、熟读寓言作品来做好写作准备。

什么是寓言？《现代汉语词典》上是这样解释寓言的：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。

其实我们语文课本中的许多成语故事，如：《自相矛盾》、《掩耳盗铃》、《拔苗助长》、《亡羊补牢》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。

寓言的主人公能够是人，能够是动物，也能够是植物等。寓言多用借喻手法，使富有教训好处的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。

2.怎样才能写好一则寓言。

首先要有一个通俗简单的故事

。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。透过讲述故事来到达说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围类享有很高的知名度。他的成功之处在于故事的可读性很强，无论你的文化水准高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。我国的寓言名篇《自相矛盾》也是如此。汉语中的矛盾一词就直接由这则寓言故事演化而来，由此能够看出寓言的故事魅力是何等重要。

没有一个搞笑的故事，道理就没有一个安身的地方。同学们可发挥丰富的想象、运用比喻、拟人、夸张等修辞手法，使自然界的一切事物都活动起来，让他们来到你的故事中，演讲出一个富含某种哲理的故事。但是所有的事物都要贴合大自然的规律，不能有悖常理。故事既要短小又要趣味盎然、新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中有所获益。

其次，一个简单明白的道理是寓言必不可少的组成部分。蕴含一个怎样的道理，既要联系到作者的主旨，也要依据故事情节的发展来决定。

寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就好似人类务必要有思维一样重要。在寓言创作中寓意是一根看不见的线，大多数时候，这根线并不会直接在文字中体现。但是，好的寓言的寓意，会

随着读者的阅读进程而逐渐明晰。这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。如古代作品《东施效颦》就很有代表性，他的寓意并未直接体此刻文字中，但是读过的读者大都体会到东施效颦、欲盖弥彰的效果。而我们小朋友写寓言可结合自己生活实际，讲一些浅显的生活道理。例如：教育大家要尊老爱小、热爱劳动、不讲谎话等道理，也能够透过寓言给大家讲一些生活常识，教会大家遵守交通法则，正确使用水、电等。

小朋友们由于缺少生活经历不容易写出哲理深刻的寓言。但寓言必须要有必须的道理、现实好处或教育性。

什么是随笔

什么是随笔

精选阅读（一）：

随笔简介（什么是随笔）

随笔是一种散文体裁，篇幅短小，表现形式灵活自由，能够抒情，能够叙事，也能够评论。随笔也就是作者对人生、自然、社会、世情、艺术等具有独特的心灵感悟所作的美妙而艺术的文字倾述，篇幅小而思想艺术高，入窃深而行文笔法妙。

随笔这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有理趣是它们的突出特色。[由整理]

阅读这类文章，要整体把握文章的资料和风格，提炼作者的主要观点品位妙语佳句，还要敢于发表自己的见解。

五四新文学时代，现代随笔的创作繁荣一时，但随笔的命名与内涵尚未及统一，随笔这一文体便被左翼文学排斥至文学边缘。这给当代随笔的文体研究带来了必须困难。从现代随笔的滥觞、朱自清的散文观、周作人和鲁迅的随笔观等角度入手，在现代散文众多的命名中寻找随笔的源头，以期为当代随笔的发展带给可资借鉴的依据。公会名字大全霸气

随笔的分类：常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。

精选阅读（二）：

什么是随笔？最

最恶毒的骂人话

随笔是散文的一种，是一种自由灵活、篇幅短小、表现形式灵活自由，能够抒情、能够评论、也能够叙事的文体。

随笔的突出特点是不拘一格，随意而谈，只要言之有物，言之有理，即可纵横恣肆、挥洒自如。当然，放开笔头不等于乱跑野马。作者在写作随笔时，总是如实道来，避免矫揉造作与人为的拔高，它注意联系实际，促进人们心灵的交流，因此，优秀的随笔，总那么可亲可信，就像是与读者拉家常。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有理趣是它们的突出特色。

什么是散文？

散文有广义和狭义两种概念。

广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。但是，古代没有散文这一个名称；散文这个名称是五四时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是正因随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成

为独立的文体，各成一类；议论散文则有了专门的名称杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

随笔与散文的区别

随笔虽然属于散文，但与叙事散文、抒情散文相比，写人、叙事并不那么细致、形象，多是粗线条的叙写和概括交代，同时也没有那么强烈的感情色彩，更不强求创造某种意境；在布局谋篇上也不像一般散文那么讲究。随笔不管写什么资料，总要谈作者自己的感受和认识，发表个人的见解，因此随笔要用第一人称。惟其如此，读随笔时，总有一种特殊的亲切感。

随笔的风格

随笔由于是随意而谈，有话则长，无话则短，因此它的题材比一般散文更加广泛。现实生活的见闻，以往事件的漫忆，所思所想的道理，作家作品的漫评，以及古今中外，天南海北，工作学习，旅游见闻，史话传说，掌故轶闻等，无不能作为随笔的材料，作者就是在这似乎是信手拈来的材料中谈自己的一得之悟。当然，这些材料也务必是有好处的、能给人以教育和启迪的东西。

随笔的分类

常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。

1、记叙性随笔

记叙性随笔大多取材于日常生活中的片断或作者的偶然经历，基本资料是叙事写人。随笔的主旨是写情见性，它的抒写往

往融入作者的主观感受，有时直截了当说出，有时是隐藏在文字背后；它描述的往往是人人类似经历的平凡小事，但经过你仔细体味后，会使你察觉世俗风情、感悟人生道理。

2、议论性随笔

这类随笔又叫随感或杂感。所谓随，有随手记下而非刻意为文之义；所谓杂，是指资料广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事，风花雪月，鸟虫宠物，校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无可不写。但随笔的重点还是个感字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，持续一种随意漫谈的风格。

3、说明性随笔

说明性随笔不一样于纯粹的说明文，它看重的是事物中的意趣，带有鉴赏的性质，有时则借物抒怀，另有寄托。模山范水，往往以片断的文字，把大自然的千姿百态准确形象地描绘出来。练习这类随笔，要以精细而敏锐的观察力，捕捉到事物特色的生命，笔调轻灵，不刻意为文。正如王国维所说的那样：以我观物，故物皆著我之色彩。

这些大体就是随笔这所在吧。

精选阅读（三）：

问题：什么是随笔？

最佳答案：随笔，有文就录，有感就发，有事就记，有理就说，率性而为，不必拘泥！

随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般简单，没有

任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式能够不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，能够观景抒情；能够睹物谈看法；能够读书谈感想；能够一事一议，也能够对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由资料而定。

常见的现代随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。

例如《培根随笔》。

其他回答1：随手的创意。很多诗就是的。

其他回答2：随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般简单，没有任何的负担，没有华丽的辞藻，严密的结构。随笔的形式能够不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，能够观景抒情；能够睹物谈看法；能够读书谈感想；能够一事一议，也能够对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由资料而定。

写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或者是一种快乐的情绪，或者是一点小感悟，或者是一个新观点总之，如同邻家大婶般亲切与平易近人。

生活随笔就是日常生活中情绪、感悟、新观点、新发现生活如浩瀚的大海，博大宽广，时时处处事事都能够写成文章。

读《幸福是什么》有感

幸福到底是什么，对于这个问题，我以前真的没有好好想过。读了《幸福是什么》这篇文章之后，才有一了些认识。
这篇文章主要写了三个牧童的故事。有三个牧童，他们不知道什么是幸福，智慧姑娘就引导他们做好事。他们来到森林清理了喷泉，然后又砌了一口小井，过路的人渴了可以来喝口水，他们为过路的人做了一件好事。他们通过自身实践，明白了幸福的获得是要靠劳动，做对别人有益的事情。
以前我认为吃好吃的，穿漂亮衣服，整天高高兴兴得玩，那就是幸福。在那种思想的支配下，我整天什么都不想干，就想玩。爸爸、妈妈回家以后已经是疲惫不堪，可还得为我做反洗衣服等等，忙得团团转。每逢到买菜的时候，总要先问问我想吃什么，我说什么就买什么。
记得有一次，我跟我爸爸进城，街边卖有红红的石榴，又大又圆，我很想吃。可是价格确高得吓人，一斤10块。爸爸一看太贵，就对我说，等会再买个其它的吃吧。我眉头一皱，撅起嘴耍性子。爸爸没办法，只好给我买了。吃着甜甜的石榴，我笑了，可我哪知道，那天我把爸爸本打算给自己买药的钱给花了。
随着年龄的增长，我渐渐觉得那不是什么幸福，特别是读了《幸福是什么》这篇文章之后，我更觉得自己以前做得不对。
那天，我跟乘车到姑妈家去，途中一位白发老奶奶上了车，但此时已经没有座位可坐了。她那么老了，路又不是太好，她能坚持得住吗？想到这儿，我毫不犹豫得站了起来，对她说老奶奶，你到这儿来坐吧！她先是推辞着不坐，但在我的一在坚持下，她坐下了！坐下之后，她就开始夸我，车上的人不住地夸我。当时，我心里充满了幸福的感觉，比小时候吃石榴可好多了！
我要像文章中三个小牧童那样，从小有一颗爱心，从点点滴滴的小事做起，像智慧姑娘所说的那样，用自己勤劳的双手去创造幸福，去寻找幸福！

幸福是什么教学反思

幸福是什么（一）

人教版四年级第三单元专题是“中外童话”，本专题是让学生“走进奇妙的童话世界，了解童话的内容，品味童话的语言，体会童话的特点……进一步感受童话的魅力”。《幸福是什么》是一篇略读课文，教学重点是：了解的内容。难点：体会课文中所讲的幸福的含义。基于这一点，本节课教学过程如下：

一、自读自悟了解故事内容

这篇童话是按照故事发展的顺序记叙的。首先让学生带着问题，自读课文了解故事内容，然后以填空练习的形式达到理解。

练习一

三个牧童（疏通泉眼，开沟引水，砌井加盖，给人们带来好处）就是幸福。第一个青年（给病人治病，病人恢复了健康），他感到多么幸福。第二个青年（走了很多地方，做过很多事情，他勤勤恳恳地工作，他的劳动没有白费，对别人是有用的），所以他也是幸福的。第三个青年（留在村子里耕地，麦子养活了许多人，他的劳动也没有白费），他也感到幸福。

在学生充分读的基础上，组织学生交流读后的体会。以概括总结的形式达到领会课文中心。

练习二

课文主要讲述了（三个）孩子在（智慧女儿）的引导下，经过（十）年的亲身经历，终于明白了：（只有用自己的劳动做出对人们有益的事，才是真正的幸福）。

通过此项练习使抽象的道理用几个具体的事例诠释，由易到难，逐步体会到本课的中心。

二、联系生活拓展延伸

在学生学习的过程中，对幸福含义有了初步理解的基础上，再让学生拓展开去，联系现实生活加深对幸福含义的理解。

练习三

“说说或写写”（运动员说，幸福是——，教师说，幸福是——，警察说，幸福是——，我说，幸福是——。——说，幸福是——。）

这一练习使学生对幸福含义的理解得到了提升。

三、要抓重点词句的品读，感悟中心。

反思本节课，我觉得对重点词句的品读还不突出。在学生学习时应该找出课文中心的句子（幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。）品读析句时，先理解词语“义务”，再理解这句话的意思。然后围绕中心句找出文中相对应的事例一一品读感悟。这样直奔课文中心，再紧紧围绕中心展开教学活动。这样既适合略读课文的教学，又能节约点时间去积累本课的好词佳句，或者同学之间交流有关幸福的名言。这些都是在今后的教学中所注意的细节。

幸福是什么教学反思（二）

幸福是什么？其实这是第三单元中的一篇童话故事的标题，文中 讲了三个牧童疏通了一口老泉，砌了一口小水井，得到了智慧女儿的祝福 —— 祝他们幸福！但三个孩子不明白什么是幸福，在智慧女儿的引导下，三个孩子通过十年亲身经历知道了 “ 幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务，做出对人们有益的事情。 ” 这个概念比较抽象，到底什么是幸福， 我想要学生在理解上上一个层次。

课一开始，我就询问学生：“在平时的生活和学习当中，你有过幸福的感觉吗？是什么事情让你觉得幸福呢？”有的孩子说自己过生日时妈妈买了蛋糕、送了礼物感觉很幸福；有的说自己生病了，父母细心照顾自己觉得很幸福；还有的说读幼儿园的时候没有作业很幸福，周末父母带自己出去玩是幸福的，考试考得好的时候家长表扬自己时也是幸福的……孩子们说了很多，越说越兴奋，似乎他们都感觉到了自己生活在一个幸福的家庭当中。但我却高兴不起来，我的内心甚至在隐隐作痛，为什么孩子们感觉到的幸福都是来自于他人的关爱，他们只是坐享其成他人给予的幸福，自己却不曾去创造哪怕一点点的幸福呢？是教育的缺失还是孩子的自私在作怪呢？不会感恩的孩子将会是多么可怕呀！

想起去年曾经上过的一篇文章，叫做《可贵的沉默》，里面也讲到了感恩，讲到了向父母回报爱，短短的一个学期就忘了吗？这样的状态真让人觉得烦恼！

没办法，我只能放慢讲授的速度，让孩子们细细地去品味文中的三个牧童用十年的经历所获得的幸福的体验：我能帮助别人，因而感到幸福；我勤勤恳恳地工作，我的工作对别人都是有用的。我的劳动没有白费，所以我是幸福的；麦子养活了许多人。我的劳动也没有白费。我也感到很幸福。我让孩子们反复地朗读这几句话，期待着“书读百遍，其义自现”规律的重复。 在学生对幸福的感受 渐渐 清晰明朗的时候，我又对幸福的概念进行拓宽。不同职业的人对幸福的理解是不同的。我 趁机 朗诵了毕淑敏的《提醒幸福》 ： 对雷锋来说，幸福是 “ 走到哪里就把好事做到哪里 ” 的快乐；对警察来说，幸福是 “ 舍一家团圆，保万家平安 ” 的奉献；对农民来说，幸福是 “ 春种一粒粟，秋收万颗子 ” 的收获；对母亲来说，幸福是 “ 临行密密缝，意恐迟迟归 ” 的期盼。同学们 ，课前你们对幸福的理解是停留在浅层次上的，现在学完课文之后你 对幸福 又 是怎样理解的呢？ 请你 联系自己的生活实际， 再来说 一 说 自己对幸福的感受。 令人欣慰的是，孩子们的感受比课前要深刻一些了，不再是那些纯享受式的幸福了。希望孩子们不要忘记自己的感受，一直把这种通过劳动，通过帮助他人来获得幸福的方式牢牢地埋藏在心底，践行在实际生活中，做一个会感恩、会回报的对社会有用的人！

幸福是什么教学反思（三）

俗话说：“教学是一门遗憾的艺术”。即使是成功的课堂教学也难免有疏漏失误之处，对它们进行回顾、梳理，并对其作深刻的反思、探究和剖析，使之成为以为以后再教时应吸取的教训，努力做到教学相长，稳步上课堂上就出现了让人难堪的一幕。我教学的是《幸福是什么》，学完课文后，学生对童话的主题幸福的含义有了比较深刻的，透彻的了解（幸福就是通过劳动，很好的尽自己的义务，做对别人有益的事）这个主题很显然对学生树立正确的价值观很有意义。但事实上幸福的确有很多种含义，爱别人是一种幸福，被别人爱也是一种幸福，付出了是一种幸福，等待也是一种幸福。学生说不出这样概括的话，我就安排了这样一个环节，“你能说说自己的幸福吗？”我让学生联系生活实际谈谈自己的幸福，说出自己的生活。于是，同学们的情绪高涨起来，一个个说着自己的幸福。当我叫到包同学时，他提了这样一个问题：“为什么称那美丽的姑娘为智慧的女儿？”问题提出了总要解决吧，有的学生说：“她是智慧的女儿所以称为智慧的女儿。”有的说：“她很聪明，所以称她为智慧的女儿。”应该说说出自己的疑问是值得赞扬的，学生的回答也很精彩，但是却完全背离了这节课要解决的实际问题。教师要引导学生围绕教学的内容进行“自定向”是非常重要的，否则就特别容易偏离教学的实际轨道。同时教师在应该引导的时候必须起好引导作用，绝不能因为怕不能突出学生的主体地位而出现被学生牵着鼻子走的现象。

我们在重视课本、重视课堂教学的同时，须酌情引导学生在阅读的想象中适当超越文本、适当超越课堂，即让学生利用一些课文留下的空白处展开想象，运用自己的生活经验和在课外读物中得到的知识进行信息加工和再创造，探索课文的深层意蕴。例如在本课的学习中，我让学生从三个青年自己的叙述中体会幸福的所在。表面看学生似乎把课文的内容已经读懂了，但实际上，这三个青年的经历与学生的生活经历相去太远，孩子们是无法真正体会到幸福的所在。如果在教学中我能这样设计：想象一下这十年中在他们身上发生怎样的动人故事。那么他们可能会根据自己原来的经验和课外书上获得的知识，展开再想象，编出了许多动人的故事，引出了现实生活中的英雄事迹。这样在他们的脑海里，幸福已不再抽象，而是一些活生生的，可以触摸到的实体。