曹雪芹是哪个朝代的

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曹雪芹是哪个朝代的

曹雪芹的朝代：清代

【

，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹钜?;行为不端、骚扰驿站和亏空罪名革职，家产抄没。曹钕掠巫铮?;枷号一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。

晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，满径蓬蒿，举家食粥酒常赊。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（乾隆二十八年1763年与乾隆二十九年1764年之交的2月12日壬午除夕），最后因贫病无医泪干而逝世。关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）的说法。

曹雪芹身胖，头广而色黑。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。又说：知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。

曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭

的石头。敦敏《题芹圃画石》说：傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔。写出胸中块磊时。可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。小说规模宏大，结构严谨，情节复杂，描述生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，均堪称中国古代长篇小说的高峰.在文学发展史上占有十分重要的地位。

《红楼梦》是他披阅十载，增删五次，字字看来皆是血，十年辛苦不寻常的产物。可惜，在他生前，全书没有完稿（近年来也有人认为已经写完，但80回后的资料散佚了）。今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为高鹗所续。（《红楼梦》原名《石头记》，后改为《红楼梦》。）

曹雪芹另著有《废艺斋集稿》。共分八册，论述问题包括印刻、编织、园林、风筝、烹调、脱胎手艺、印染等.

曹雪芹还有诗作《唐多令》：

粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成毬。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁拾谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。

名字由来

据说，曹雪芹出生后三天，正是久旱逢喜雨，他的父亲曹睿ǘ?;俯）很高兴，就给他起名为沾，这个字取自诗经上的既优既渥，既沾既足，生我百谷。，意思细雨溟溟

濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。与久旱逢甘霖有关。沾字也能够与世沾皇恩挂上钩，是感谢皇上的意思。

雪芹这两个字出自苏轼的诗句：泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍，意思是说：泥土里留有芹菜的根，只有一寸多长。在这雪地里，它什么时候才能发芽生长呢？要等到春天到来，才可与斑鸠肉一齐炒着吃呀！而且他的自注：蜀八贵芹芽脍，杂鸠肉为之。泥芹之泥虽是污浊，但它雪芹却出污泥而不染。苏东坡常以芹自比。东坡兄弟诗里的雪，他也多是洁白而有保护之意。因此，曹雪芹就给自己改名为雪芹。这就是之后世界文学巨匠曹雪芹名字的来由。

身平介绍

曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。曹寅病故，其子曹顒、曹钕群蠹倘谓臁Ｋ亲嫠锶娜说Ｈ未酥按?0年之久。曹雪芹自幼就是在这秦淮风月之地的繁华生活中长大的。雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹钜?;行为不端、骚扰驿站和亏空罪名革职，家产抄没。曹钕掠忘/p>

罪，枷号一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，满径蓬蒿，举家食粥。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。

乾隆二十八年（1763年），曹雪芹幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕（1764年2月12日），最后因贫病无医而逝世，享年五十岁。曹雪芹身胖，头广而色黑。他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。嗜酒，才气纵横，善谈吐。曹雪芹是一位诗人。他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾称赞说：爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。又说：知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。

他的小说《红楼梦》资料丰富，思想深刻，艺

术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在世界文学发展史上占有十分重要的地位。《红楼梦》是他披阅十载，增删五次，字字看来皆是血，十年辛苦不寻常的产物。今传《红楼梦》80回以后他已写完，但由于种种原因而没有流传下来。由高鹗（或只是修订者）续书。曹雪芹另著有《废艺斋集稿》。共分八册，论述问题包括印刻、编织、园林、风筝、烹调、脱胎手艺、印染等。

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杨万里是哪个朝代的

杨万里是哪个朝代的

阅读精选（1）：

杨万里是哪个朝代的人：杨万里(1127～1206)南宋诗人。字廷秀。吉州吉水（今属江西）人。绍兴二十四年(1154)进士，授赣州司户参军，继而调任永州零陵（今属湖南）县丞。此时南宋名将张浚谪居永州，勉杨万里以"正心诚意"之学，因此他自名书室为"诚斋"，世称诚斋先生。

生平绍兴三十二年(1162)，孝宗即位，张浚重新起用，杨万里被荐为临安教授，以父丧未能赴任。服丧期满，改知隆兴府奉新(今属江西)县。在任时禁吏胥贪赃，甚得民心。乾道六年(1170)，上《千虑策》三十道，陈述关于"君道"、"国势"、"治原"、"人才"、"刑法"、"民政"等重大问题的意见，受到宰相陈俊卿、虞允文的重视，征召为国子博士。次年，侍讲张□（张浚之子）因反对任命外戚张说而谪守袁州，杨万里抗疏挽留，又致书虞允文，劝他主持公道。虽然张□仍被贬谪，但杨万里的言行，却受到公论的赞许。屡迁至将作少监。淳熙元年(1174)，外出任漳州知州，不久改知常州。淳熙六年，提举广东常平茶监，升任广东提点刑狱。淳熙九年，因母丧去职。十一年服满返杭，任吏部员外郎，升郎中。次年，因地震应诏上书，劝告孝宗"姑置不急之务，精专备敌之策"，"治舰扼险"，以"足国裕民"。十三年，迁枢密院检详官兼太子侍读，向宰相王淮推荐朱熹、袁枢等16位人才。

。后迁秘书少监。高宗卒，万里力争张浚当配享庙祀，触怒孝宗，出知筠州（今江西高安）。

淳熙十六年(1189)，光宗即位，杨万里被召入朝，任秘书监。年底，金谴使来贺正旦，万里奉派为接伴使，此行途中，题咏颇多。绍熙元年(1190)，外出任江东转运副使。这时朝议欲以铁钱行于江南诸郡，他上疏反对，并拒不奉诏，因此触怒时相，改任赣州知州。万里不去赴任，请求还乡。此后闲居乡里长达15年之久。宁宗即位后，屡次召他入朝任职，都坚辞不就。开禧二年(1206)卒于家中。临终前索笔写下了"吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤"的遗言，和陆游的《示儿》诗体现了同样深沉的忧国感情。[由整理]

诗歌创作与诗论杨万里的诗作今存4200余首，其中有不少作品资料比较充实。从他的第一部诗集《江湖集》开始，便写下了一些关心国家安危的作品。如《读罪己诏》，对孝宗因抗金受挫而中途改变策略提出忠告；《道逢王元龟阁学》，对□党得势、忠良被逐表示愤慨；《故少师张魏公挽词》，对爱国名臣张浚抱恨以殁深表痛惜。淳熙十六年冬奉命迎接金使，北渡江淮，忧愧悲愤，发而为诗，有著名的《初入淮河四绝句》："船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯！""中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪。却是归鸿不能语，一

年一度到江南。"淮河流域，原为宋朝版图，如今淮河成了宋金疆界，中流以北，即是天涯，南北人民，失去了往来的自由。诗人抚今追昔，百感丛集，即景抒怀，比兴互陈，到达了他所追求的"诗已尽而味方永"（《诚斋诗话》）的艺术境界。此外，象《题盱眙军东南第一山》的"白沟旧在鸿沟外，易水今移淮水前";《雪霁晓登金山》的"大江端的替人羞，金山端的替人愁"，以及《舟过扬子桥远望》、《过扬子江》、《雨作抵暮复晴》等诗篇，同样表现了他的爱国之情。

杨万里还写了一些反映农民劳动生活的诗，如《竹枝歌》7首写舟人纤夫雨夜行船："幸自通宵暖更晴，何劳细雨送残更知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行!"对辛苦劳役的下层人民表示关切。《圩丁词十解》是他飘过当涂看到圩丁筑堤而写的，目的在于"授圩丁之修圩者歌之，以相其劳"，诗中以赞赏的态度描绘了水利工程给人民带来的好处；《插秧歌》则描述了农民在雨中紧张劳动情景。象"荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来"（《发孔镇晨炊漆桥道中纪行》）、"未送太仓新玉粒，敢先云子滑流匙"（《至后入城道中杂兴》）以及《悯农》、《悯旱》、《农家叹》、《秋雨叹》等都从不一样角度对农民的遭遇深表同情。

杨万里诗歌在艺术风格和表现手法方面都比较有特色。他的诗

初学江西诗派，《江湖集》自序说："予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。"他的第二部诗集《荆溪集》自序中说他初学江西，又学陈师道的五律、王安石的七绝，之后还学过晚唐诗，直到51岁时，才"忽若有悟"。跳出步人后尘的路子，自辟蹊径，面向大自然寻找诗意："步后园、登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材。盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫。"他在《跋徐恭仲省□近诗》中写道："传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。"由师法前人到自筑诗坛，由在书本中寻诗到从大自然和日常生活中发现写诗的材料，使杨万里的诗最后摆脱了江西诗派脱离生活、摹拟古人，只在字句韵律上着意锻造的风气，构成了独具特色、对后世影响颇大的"诚斋体"。

诚斋体的构成，与杨万里所提倡的"活法"有关。"活法"原是《江西诗社宗派图》的作者吕本中提出的，意在"能出于规矩之外，变化不测，而亦不背于规矩也"（《夏均父集序》）。杨万里的"活法"也包含这个意思，但立足点则是师法自然。他的诗友张□说："造化精神无尽期，跳腾踔厉即时追。目前言句知多少，罕有先生活法诗。"(《携杨秘监诗一编登舟因成二绝》)跳腾踔厉，追摄造化，善于捕捉稍纵即逝、转瞬即改的自然情

趣，并用生动、活泼而又富有变化的语言表现出来，这就是杨万里的"活法"。

与此相应，诚斋体的突出特点就是善于巧妙地摄取自然景物的特征和动态。如《晓行望云山》："霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。却有一峰突然长，方知不动是真山。"《过宝应县新开湖》:"天上云烟压水来，湖中波浪打云回。中间不是平林树，水色天容拆不开。"都写得新颖、活泼，很有情趣。不仅仅如此，作者还透过景物的"活"来表现意趣的"活"。如《过松源晨炊漆公店》:"莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入万山圈子里，一山放出一山拦。"这类诗大都想象丰富、奇特，景物活，意趣活，表现手法也同样活，一笔一转，一转一境，令人目不暇接。

阅读精选（2）：

杨万里是南宋著名的爱国诗人，著有《诚斋诗话》、《诚斋易传》等广为流传的作品。杨万里不仅仅是一个爱国诗人，还是以为政治家，以前被封过侯。在为政时，杨万里是主张抗战的，对于南宋主和极其反对。杨万里为人刚烈，遇到不平的事会说出来，对错分辨的很清楚。这也就导致，杨万里在当时的朝廷中很难有大的作为。下方就是杨万里简介资料，以及杨万里相关事迹。

杨万里简介资料

1127年，杨万里出生在见习，在其八岁的时候，母亲就过世了，他的父亲将其抚养成人。杨万里读书认字

都是靠着父亲，是他缩衣节食省下来的钱财购买的。1154年，杨万里在出师不利后，再次参加科举考试，最后一举中的。

1156年，杨万里被任命为赣州司户参军，在父亲的带领下，和许多主战派的文人大臣相互认识。在他们的影响下，杨万里也有了强烈的爱国精神，这也是之后他加入主战派的诱因。

1159年，杨万里调任为永州零陵县丞，向当时的张竣拜为老师。1162年，杨万里的老师张竣被升为宰相，杨万里被推荐到了临安担任临安府教授。1170年，杨万里到奉新担任知县，恰逢干旱，民不聊生，杨万里就想出了一条新的解决方案，安定的处理了旱灾。

1171年，因功绩积累，杨万里从地方官员被调升到中央，出任大员。杨万里先后担任过朝廷许多重职，但因为其为人性格问题，也曾多次遭到冷遇。1206年，杨万里担任宝谟阁学士，在任期上逝世，享年80岁，谥号文节。

杨万里是哪个朝代的诗人

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杨万里墓

杨万里是南宋时期的诗人，是一名爱国诗人，和陆游等三人合称为中兴四大诗人。能够说，在当时杨万里的诗，影响就很大。杨万里的诗在当时是一代文人追逐的墨宝，受到很多人的追捧。

杨万里的诗之所以那么有震撼力，皆是出自于不断向优秀诗人取经，向先贤讨教的结果。杨万里不仅仅学习他们

的诗作方法，更是创造出了超越他们的念头。

杨万里的诗资料涵盖极大，意境也有很大的差异感。而且，杨万里对于普通人民也十分重视，对于民歌民谣也有涉猎。为了让诗作更容易让人理解，就从民歌民谣中取精华。因而杨万里的一些诗都很容易上口，更易于被许多人民群众理解、认可。

阅读精选（3）：

杨万里是南宋著名的文学家，诗人，被称为一代师宗，一生作诗有两万多首，但是，至今只有四千二百首流传下来，杨万里的诗歌大多描述自然景物，以七言绝句为主，那么，小编带您去了解一下这位诗人杨万里。

杨万里（1127年10月29日-1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名文学家、爱国诗人、官员，与陆游、尤袤、范成大并称南宋四大家、中兴四大诗人，光宗曾为其亲书诚斋二字，学者称其为诚斋先生。官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯，卒赠光禄大夫，谥号文节。

杨万里生于宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日），他八岁丧母。其父杨芾精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，在十年之内，积得藏书数千卷。在父亲的影响下，杨万里自幼读书十分勤奋，广师博学，锲而不舍，曾从师于高守道、王庭珪等人。

绍兴二十年（1150年）春，杨万里赴临安参加礼部试，

落第而归，仍继续求学。绍兴二十四年（1154年），杨万里进士及第。绍兴二十五年（1155年），杨万里拜刘才邵为师。绍兴二十六年（1156年），授赣州司户参军。绍兴二十九年（1159年）十月，调任永州零陵县丞。于1206年6月15日去世，享年79岁。

杨万里的诗歌作品不拘一格，富有变化，既有归千军、倒三峡、穿天心、透月窟的雄健奔逸气势，也有状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙（周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》）的委曲细腻功力。他的诚斋体诗，具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点，流转圆美刘克庄《江西诗派小序总序》），活泼刺底（刘祁《归潜志》卷8），尤其为人所称道。

如《闲居初夏午睡起》：梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。写得情致深婉，人称胸襟透脱（《鹤林玉露》甲偏卷4）。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点，超多汲取生动清新的口语人诗，往往假辞谚语，冲口而来（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而构成通俗浅近、自然活泼的语言特色。

1、《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

2、

《宿新市徐公店》

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

3、《初夏睡起》

梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

4、《春晴怀故园海棠》

竹边台榭水边亭，不要人随只独行。

乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。

一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。

只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。

《舟过安仁》是南宋诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为，其行为中透出了只有儿童才有的奇思妙想与聪明。体现了两小童的可爱与思维的敏捷。

原文：一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

译文:一只渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹竿，停下了船桨，坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞，原先他们不是为了遮雨，而是想利用伞当帆让船前进啊。

创作背景：诗人在1192年乘舟飘过安仁县（此刻的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。

《小池》是宋朝诗人杨万里创作的一首七言绝句。这首诗中，作者运用丰富、新颖的想象和拟人的手法，细腻地描述了小池周边自然景物的特征和变化。第一句写小池

有活水相通。次句写小池之上有一抹绿荫相护。第三句写小荷出水与小池相伴。结句写蜻蜓有情，飞来与小荷为伴。表现了诗人对大自然景物的热爱之情。

原文:泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

翻译：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。

《宿新市徐公店》作者：杨万里，本诗透过对春末夏初季节交替时景色的描述，体现了万物勃发的生命力。全诗所摄取的景物极为平淡，所描绘人物的活动也极为平常，但由于采取景物与人物相结合，动静相间的写作手法，成功地刻画出农村恬淡自然，宁静清新的早春风光。

原文：篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

译文：篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未构成树阴。小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，但是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

杨万里一生写作勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》（包括十种诗集及各体文章），今存。并有《杨文节公诗集》四十二卷。另著有《诚斋诗话》一卷，不专论诗，也有

一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。

所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》学，有《诚斋易传》二十卷，以史证《易》，为经学家非议。杨万里诗歌大多描述自然景物，且以此见长，为七言绝句，也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品，创造了语言浅近明白，清新自然，富有幽默情趣的诚斋体。著有《诚斋集》等。

1、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

2、风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

3、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

4、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

5、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。

6、只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。

7、绿杨接叶杏交花，嫩水新生尚露沙。

8、岭上芭蕉雪打死，霜雪打死还有心。

9、愿坚晚节于岁寒。

10、学而不化，非学也。

11、莫河早行奇绝处，四面八方野香味。

12、春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。

《桑茶坑道中》是宋代诗人杨万里的诗作。此诗描述夏日江南田野水边的景色：刚下过一阵雨，暖日和风，溪水盈盈；河岸上，草绿花红，柳荫浓密；渲染出明媚、和暖的氛围；同时描绘了儿童牧牛与牛吃草的动态画面，营造了生机无限的意境。全诗远景写意，

着色粗放淋漓；近景写人，工笔勾勒，细致入微。诗中浸润着古典的静穆与纯净。

原文：晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。

译文：雨后的晴天，风和日丽，雨水蒸发得无影无踪。小溪的河槽涨满了流水，岸边丛生绿油油的野草，盛开着绚丽的野花。一个牧童躺在柳荫下，睡梦正甜。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西面。

芦笙节是哪个民族的节日

芦笙节是哪个民族的节日

参考资料一：

芦笙节是哪个民族的节日

芦笙节是苗族地区最普遍的节日。

芦笙节是贵州省黔东南苗族人民的传统节日，约在农历9月27日举行，为期一周。相传，芦笙管是诸葛亮教苗族人民做的，因此他们又把芦笙管叫做孔明管。据文献记载，早在唐代西南地区就广泛流行吹芦笙了，芦笙节具有悠久的历史。[由整理]

节日期间，男子穿对襟或右大襟短衣和长裤、头缠青布巾，腰束大带，手持芦笙、锁呐、铜鼓，涌向会场；姑娘们穿着绣有各色花纹、图案的衣裙，头缠青帕，腰束绣花彩带，佩带银饰，边说边笑跟随而来，人们伴随着芦笙的乐曲翩翩起舞。苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。黔东南许多地方如凯里、从江、榕江、黄平的芦笙节十分隆重。其中又以凯里市郊的舟溪乡和黄平县的谷陇大寨两地的芦笙节最为盛大。凯里、麻江、雷山、丹寨等四县交界地区舟溪芦笙节于每年阴历正月十六至二十一日举行，芦笙堂设在河沙坝。十六日开始起堂，十七日集会，十八日、十九日、二十日跳芦笙，十九日增加赛马活动，二十日还举行斗牛，二十一日，芦笙会结束时，苗族男女青年进行游方活动。芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会，一时刻人山人海，笙声如潮。人们围成一个个圆圈跳芦笙，

，小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳，姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。黄平县谷陇芦笙会，每年阴历九月二十七日至二十九日举行，芦笙场设在一块平缓宽阔的山坡上。届时人们从四面八方涌来，人数最多时可达数万人。节日的活动与舟溪的相差不远，那千把芦笙齐奏的场面十分壮观。

参考资料二：末代皇帝影评

芦笙节是哪个民族的节日

芦笙节是贵州省黔东南苗族侗族等人民的传统节日，约在农历9月初次年农历1初月至2月末期间举行，相持期及其长久，其由于部落和地域分布原因，次则呈区域性连续性举行。

苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。黔东南许多地方如凯里、从江、榕江、黄平的芦笙节十分隆重。凯里市、麻江、雷山、丹寨等县交界地区舟溪芦笙节于每年阴历正月十六至二十一日举行，芦笙堂设在河沙坝。十六日开始起堂，十七日集会，十八日、十九日、二十日跳芦笙，十九日增加赛马活动，二十日还举行斗牛，二十一日，芦笙会结束时，苗族男女青年进行游方活动。芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会，一时刻人山人海，笙声如潮。人们围成一个个圆圈跳芦笙，小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳，姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。黄平县谷陇芦笙会，每年阴历九月二十七日至二

十九日举行，芦笙场设在一块平缓宽阔的山坡上。届时人们从四面八方涌来，人数最多时可达数万人。节日的活动与舟溪的相差不远，那千把芦笙齐奏的场面十分壮观。青春励志

分类

凯里国际芦笙节

在芦笙盛会里，尤以凯里国际芦笙节最为壮观，它集民族风情之精华，以百牛争霸、千对银角、万把芦笙的缤纷壮观场面，融民族文化、体育、饮食、工艺为一体，成为中外芦笙文化交流的盛会，招商引资、发展经济的大舞台。从1999年8月28日首届国际芦笙节成功举办以来，已成为人们观注的焦点。

侗族芦笙节

芦笙节是贵州省黔东南苗族、侗族自治州苗族人民的传统节日，约在农历9月27日举行，为期一周。相传，芦笙管是诸葛亮教苗族人民做的，因此他们又把芦笙管叫做孔明管。据文献记载，早在唐代西南地区就广泛流行吹芦笙了，芦笙节具有悠久的历史。节日期间，男子穿对襟或右大襟短衣和长裤、头缠青布巾，腰束大带，手持芦笙、锁呐、铜鼓，涌向会场;姑娘们穿着绣有各色花纹、图案的衣裙，头缠青帕，腰束绣花彩带，佩带银饰，边说边笑跟随而来，人们伴随着芦笙的乐曲翩翩起舞。

苗族芦笙节

是以芦笙踩堂、赛芦笙为主要活动的节日。芦笙节一般以坡会的名称命名的多(如十三坡、古龙坡)。各地芦笙节的时刻不尽相同，从正月

初三到十七在融水各地苗寨都有，原因是有的来源于古理古规的吉日，有的来源于庆丰收，有的来源于神话传说。[2]

舟溪芦笙节

先由凯里、麻江、丹寨、雷山等地举行小规模的芦笙会，最后到舟溪举行总会。届时小伙子们在自我的芦笙上插上几根野鸡毛，堂内外几百只芦笙同时吹奏，姑娘们盛装起舞，场面十分壮观。在每年的正月十六日开始，十八、十九、二十日进入高潮，尤其是十九、二十这两天，又是芦笙会又是赛马斗牛，个性热闹。芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会，一时刻人山人海，笙声如潮。人们围成一个个圆圈跳芦笙，小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳，姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。芦笙节不但是庆丰年祝福的节日，也是男女青年择偶的节日，到了二十一日，公众的狂欢便一转而成为男女青年游方的活动，双双对对的情侣用对歌来传情说爱，缠缠绵绵地给芦笙会留下来年再会的盟约。

济公在哪个寺庙出家

济公在哪个寺庙出家

参考资料一：

济公在哪座寺庙出家？

济公原名（俗名）李修缘，出生官宦之家，将门之后。在济公18岁的时，父母相继离世，之后就出家为僧，取法名：道济和尚。

咱们都知道济公修行的寺庙是灵隐寺，其实济公原本不在灵隐寺出家。济公所在的第一家寺庙是国清寺，由于生性狂而疏、介而洁，饮酒食肉、不拘戒条，之后相继去了袛园寺和观音寺，最后在落脚灵隐寺。虽然济公桀傲不驯，但是他慈悲之心，为民请命、排忧解难，在民间被人们亲切的称为济公活佛，名垂千史。[由整理]

参考资料二：

济公在哪个寺庙出家?qq个性签名幸福

济公(1130-1209)出生于浙江天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。其高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。但济公在哪个寺庙出家呢?国清寺并非济公出家之寺庙。少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山佛宗道源和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。在济公18岁的时，父母相继离世，之后就出家为僧，皈依佛门，取法名：道济和尚。先入国清寺，后至临安(今杭州)投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位佛海禅师为济公授具足戒。

最初济公在哪个寺庙?

济公出生后，曾在国清寺生活

活过一段时刻。而初到杭州，济公则灵隐寺出家。也就是说，最初，济公只在国清寺和灵隐寺生活，而出家后的修行，基本上都是世人所知的云游四方。至于此后济公在哪个寺庙，现已无法得知。虽然济公桀傲不驯，但是他慈悲之心，为民请命、排忧解难，在民间被人们亲切的称为济公活佛，名垂千史。环保宣传语

济公在哪个寺庙供奉?

一般的寺庙都能够供奉济公，而济公在哪个寺庙被供奉在哪个位置，却视状况而定。在佛教罗汉道中，济公又叫降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，即是庆友尊者。济公在哪个寺庙被供奉，具体在哪个位置，要看这个庙里供奉的主神是谁。

"积善网"将线上与线下的拜佛模式相结合，将广大信众者贯穿起来，有效整理结缘途径，在为不一样层面的善众带给社会需求的线上拜佛并有效果导人向善，还建立了自身品牌的积善网的一站式拜佛平台。能够预见，这是改变道德观念现状，引导人心向善。

参考资料三：

济公在哪个寺庙出家？

道济出生于南宋绍兴十八年（公元1148年）十二月初八。十八岁投灵隐寺瞎堂慧远出家，礼瞎堂慧远为师，因其为罗汉再来，故现不平凡之相，为寺僧所不容，后移住净慈寺，从该寺第二十代主持得辉禅师为师。

书是我的朋友

书是我的朋友

我最大的爱好就是读书，每天放学到家总是以最快的速度写完老师布置的作业，好多留点时间给自己读书。在双休日时，我会三番五次的催妈妈带我去图书馆读书。

现在我看过300左右本书了，一天我就能读完2、3本书。在这些书里，有让人捧腹大笑的《小猪稀哩呼噜》，有积极团结的《大个子老鼠小个子猫》，有坚持不懈的《假如给我三天光明》，有金波写得《乌丢丢的奇遇》等儿童文学精品系列；有郑渊洁的《舒克和贝塔》、《皮皮鲁与幻影号》、《皮皮鲁逃往雅典娜》、《驯兔记》、《鞭炮礼花》等童话系列；有曹文轩写得《青铜葵花》、《草房子》、《马戏团》、《红瓦黑瓦》、《细米》、《根鸟》《山羊不吃天堂草》、《狗牙雨》等纯美小说系列；有郁雨君的《你不知道将来有多好》等校园小说系列；有意大利罗万里的《洋葱头历险记》；有美国EB怀特的《夏洛的网》；有《格林童话》、《安徒生童话集》、《伊索寓言集》等童话故事，有《西游记》、《三国演义》等四大名著，有《科学家的故事》、《福尔摩斯探案》等科学故事，还有《聊斋志异》、《为你自己读书》、《非常男生》、《非常女生》、《成语接龙》、《我们班的小童星》、《格列佛游记》等书。

这些书有的是我和同学一起在学校读的

的，有的是我从网上搜的，有的是老师推荐的，有的是同学借我的，有的是去图书馆读的，也有的是爸爸妈妈给我买的，其中我最喜欢绘本《黑耳朵和白耳朵》这本书，这本书讲的是：一群白猫和一群黑猫为了争夺王位而吵架，后来有的猫生了一只灰猫，灰猫当上了国王，有一天，黑猫和白猫为了一只老鼠吵架，灰猫让它们懂得要倾听对方意见的故事，通过这个故事我明白了一个道理：同学之间要互相倾听对方的意见，这样我们才能更加团结。[由整理]

书是我快乐的源泉，充满了神秘，充满了美好，充满了乐趣，高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯，我要用这把阶梯爬到书籍的最顶端！

实习感受：是喜是忧？

今天周四，很特殊的一天。

今天早起太阳还是没有露面，不过上午时已经隐约看见了一线阳光。今天一天没课，在办公室准备录课的内容。上午第四节时手机突然响了，拿起一看：钱主任！顿时紧张起来，镇定了一下按下了接通键，电话中钱主任只说让我和则沛去一下教务处，具体什么事情也没说。心想：这下完了，不知道有什么事情做的不好要挨批呢！没办法，我们两个怀着忐忑的心走进了教务处.......

刚进了教务处就看见钱出任笑眯眯地看着我们俩，这让我们心里更加发毛。我们以为钱主任要说月考的事情，原来是另有它事。由于高三一个女老师请了病假，所以高三临时缺老师，就把我们的指导老师安老师调到高二去了，高二（1）、（2）班的课就空下了，钱主任的意思是让我们两个的其中一个去高二。没办法，只能是我。这个消息不知道是喜是忧，心里怀着一份激动，因为终于可以教我喜欢的区域地理了；可是心里又多了一份担忧，害怕高二两个班会受安老师先入为主的影响。

上午接到通知，下午高二两个班就有课，时间特别紧，都没时间备课。中午吃了饭赶紧把学案做了出来，课备的也不是很充分就赶紧去上课了，心里很没底。结果两节课上下来，一班反应还可以，但是二班效果不太好，而且二班情绪很大，可能是刚换老师不太适应吧。中途接一个班最容易产生这种状况，只能慢慢习惯了，尽快让他们适应我的讲课方式！

“你们”还是“我们”

有人曾经做过调查，学生喜欢或讨厌一个老师原因有很多，其中有一项，学生都喜欢经常说“我们”“我们班”的老师，不喜欢总指着学生说“你们”“你们班”的老师。这一潜规则我牢牢记在心里，说话时也经常注意措辞。但是，就在今天晚自习，我犯错了。

晚自习时，我安排大家做习题，这时候有学生向我请教问题，我很耐心地给她讲，可能是太投入了以至于忘了管后排调皮的男生，没多久，后边乱了。我一时生气，随口说了句“班长，管好你们班纪律！”当时我也没太在意，只是埋头继续给那个同学讲解习题。

等我走到后边，忽然有个男生问我：“老师，三班不是你们班吗？”我愣住了，他见我一脸迷惑说：“老师你刚才怎么说‘你们’班？”我的心一下提到嗓子眼，心想这下完了，出丑了，只能道歉了。我说：“我心直口快，有时候不注意说话方式，三班当然是我的班，是我们班。这也可能是个人习惯问题，因为我在家时就经常和我妹妹说‘你爸’‘你妈’，我把你们当成自家人，顺口就这么说了。”说完全班都笑了，我倒吸一口凉气，虽然感觉有点对不起老爸老妈，但总算自己找了个台阶下，也没有引起学生的不满。

教师真是个“高危职业”，说不定哪堂课、哪个学生会提出哪个怪异的问题，在注意自己的语言、行为、态度的基础上还要锻炼自己的随机应变能力啊！

意料花，开在情理枝

有心栽花花不开

周二晚大失所望

有些时候，期望越大，失望越大。

今天晚上四节政治课，早已通知他们要上公开课，原定四节课中两节准备公开课，两节做题，自由复习。似乎事情总是事与愿违。第一节课，给了他们一节课时间分小组讨论，既有组间讨论，又有组内讨论，讨论气氛还不错。第二节课准不备让他们分组展示讨论结果，以有充足的准备来应对今天的公开课，实行起来才知道，理想过于丰满，现实着实骨感。懒散的状态，缓慢的上台步伐，以及轻弱的声音让我对明天的公开课担忧。预演难以进行下去，算了，就这样讲吧，我对自己说。后两节课的时间，拿来给他们做习题，当做考试检测最近的学习状况。而我心里的气，却是鼓鼓的。

无心插柳柳成荫

周三早始料未及

有些时候 ，不抱希望，真的会带来意外的惊喜。

一早，我来到教室，昨晚沮丧的心情经过夜的洗礼，依旧没有好转。看着学生们在黑板上板书昨晚讨论的结果，时不时有学生过来问我，老师，关于这个问题，我们该怎么讲。我回应，看着讲吧。实话说，我还沉浸在昨晚的失望中，没敢对今天早上的公开课抱太大的希望。我害怕，期望越大，失望越大。

教室后面站了一排人，而我不紧不慢的依旧按照平时上课的状态程序进行授课，由学生分组进行展示。只是没想到今天，我还未把“下一组”三个字习惯性的说出口，下一组的学生已经主动上台去展示讲解了，让我很吃惊，而且讲解时还自己转换角色充当老师，点名由底下学生回答问题。课堂上时不时传来笑声，引得听课教师也哄然大笑。整节课下来，总体气氛甚是活跃，和他们平常的表现南辕北辙。让我始料未及。

听课教师反馈：

课堂气氛很是活跃，学生表现积极，讲解很是到位，展现了艺术生的活力。并且课堂上学生展示的人数几乎涵盖了全班。学生讲解很有范，并且语言幽默，风趣，带动了整个课堂气氛。教师的讲解很到位，补充很及时，课堂把握也做得不错。总的来说，这是一堂成功的公开课。

自我反思：

有时，或许是我们对事物抱得希望过高，导致失望来得过快。把目标定低些，要求少些，幸福感便会近些，对于学生同样适用。作为教师，在分析学情的基础上，对学生的要求要适度，目标不能定太高，接近地气，才会换来希望后的幸福。

通过这次公开课，我进一步看到了这群孩子的可爱之处，以及发展的空间还很广，潜力还很大，给我很大的意外惊喜。同时，静心分析，会有这样的结局也是在情理之中，毕竟是高二的学生，已经适应和熟悉了问题教学，公开课对于他们已是司空见惯的事情。但无论怎么讲，我还是由衷的感谢这群孩子。

后记：

我们学会期待，用心守候期待。用发展的眼光看待人事物，时刻怀揣希望。感谢生命中每一次意料之外的惊喜，铭记每一次情理之中的安然。

学习是基础实践是目的

学习是基础实践是目的4月10日，我局召开了“深入学习实践科学发展观活动”动员大会，会上局党支部书记、廖贤平局长作了动员讲话。廖局长讲话从三个方面深刻地阐述了财政部门开展学习科学发展观的重要性、必要性和紧迫性，指出了科学发展观对做好当前财政工作的现实的指导意义，要求财政干部通过对科学发展观深刻、系统、全面地学习，把握科学发展观的精髓，提升发展理念、转变工作作风、提高业务能力，把学习实践科学发展观活动的成效体现到促进财政工作、解决突出问题上来;要通过学习实践活动，把思想从落后发展观念的束缚中解放出来，从以往历史经验的局限中解放出来，从既有工作方法的藩篱中解放出来，认真地分析以往工作的经验和不足，清醒地认识到当前我们所面临的挑战和难题，把科学发展观作为指导我们观察、研究、分析、解决问题的世界观和方法论，以科学发展观的理念贯穿财政事业发展全过程，用科学发展观的方法来推动财政全方位的改革创新创优。
通过聆听廖局长科学发展观动员讲话，参加了科学发展观专题辅导讲座，我深刻地认识到：科学发展观是十六大以来新一届中央领导在准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展思想的继承和发展，是对经济社会发展一般规律认识的深化，是对中国社会发展的一种价值评判，是对改革开放实践经验的总结，是推进我国改革开放和社会主义建设必须长期坚持的指导方针。
胡锦涛同志在党的十七大报告中指出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”这一重要论述，深刻阐明了科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，表明我们党对执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到了一个新的水平。科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须长期坚持和贯彻的重大战略思想。学习实践科学发展观，必须切实用科学发展观指导各项工作。搞好这次学习实践科学发展观活动，深入学习、提高认识是基础。科学发展观作为中国特色社会主义理论的重要组成部分，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持的重大战略思想，是我们搞好一切工作所必须掌握的强大理论武器。检验这次学习实践活动成效，首先要看用科学发展观武装头脑是否下了真功夫，看对推动科学发展的重要性和紧迫性的理解和把握是否有了新的提高。这就要求我们要花时间、下功夫认真学习、掌握要领，深入研读、吃透精神，要对科学发展观产生的时代背景、理论根基、实践特征及其精神实质、科学内涵、根本要求进行深入系统的学习。通过学习，进一步开阔广大党员干部的理论视野和知识视野，不断提高我们应对国际金融危机、驾驭国内复杂局面、推动袁州科学发展的能力,促进财政管理上水平的能力。
搞好这次学习实践科学发展观活动，认真实践、学用结合是目的。实践是学习的归属，是学习的最终目的。如果我们把学习了掌握好的东西束之高阁，那还不如不要浪费时间去学，纸上谈兵只会害人误已，甚至祸国殃民。这就要求我们要把所学到的所掌握了的科学发展观这一重要理论武器运用在日常工作的伟大实践中去，要用科学发展观指导实践、推进工作。
在当前全市开展的学习实践活动中，要努力达到“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠”的总体要求。就是要通过学习，把学习实践活动的立足点放在赶超式发展上,放在落实好“三保一弘扬”上。把党员干部受教育的总体要求实践在“四个进一步”上：进一步解放思想，以增强市场意识、竞争意识、开放意识、创新意识为重点，在解放思想中统一思想，把广大党员干部的思想统一到“加速袁州崛起，重铸袁州辉煌”主题上来，统一到加快袁州经济又好又快发展的大局上来；进一步振奋精神，着力解决发展信心不足，发展方式落后，发展后劲不大等突出问题，增强发展意识、机遇意识、责任意识，以更加饱满的热情，更加坚定的信心，更加昂扬向上的精神状态，推动科学发展上水平；进一步创新完善发展思路，按照科学发展观的要求，一切从实际出发，进一步完善创新发展思路，努力走出一条具有时代特征、袁州特点、创新发展的新路子；进一步强化宗旨意识，切实增进党员干部同人民群众的感情，密切党同人民群众的血肉联系，牢固树立执政为民的理念，树立正确的政绩观，牢固树立“六种意识”既树立“份内事，马上办”的责任意识；“客商事，主动办”的大局意识；“突发事，高效办”的紧迫意识；“重大事，跟踪办”的督检意识；“经办事，精细办”的质量意识；“政务事，干净办”的廉政意识。努力提高服务人民群众的能力和水平。就财政工作而言我认为要从以下四个方面下功夫，切实解决影响和制约科学发展的财政

学习是基础实践是目的体制机制、政策措施等问题，促进我市财政工作上台阶。一是要在建立与经济发展相协调的财政收入机制上上功夫。正确处理好收入规模与收入结构的关系，收入质量与增长速度的关系；二是要在转变支持经济发展方式上下功夫。要在认真研究经济社会发展中的薄弱环节，充分运用财政政策手段，最大程度地放大财政政策效应，优化经济发展环境，整合社会资金形成推动经济发展的合力；三是要在进一步扩大公共财政覆盖面，重点解决民生问题上下功夫。构建良好的社会保障体系，促进社会的和谐稳定；四是要在深化财政管理改革上下功夫。构建覆盖财政资金运行各个环节的管理、监督体系，做到业务监督与专业监督的有机整合，实现财政资金预算、拨付、使用、监督、效益评价的全过程制度化管理，真正使财政预算管理科学化、精细化，确保财政事业又好又快发展。总的来说要通过学习，把科学发展上水平的总体要求实践在“四个落实”上，就是要把发展第一要义落实到经济发展和项目建设上；把以人为本的核心落实到关注民生和扶贫攻坚上；把全面协调可持续发展的基本要求落实到产业结构调整优化和生态环境改善上；把统筹兼顾的根本方法落实到化解矛盾和维护大局稳定上。要通过学习，把人民群众得实惠的总体要求实践到“四个好”上，就是要把党的惠民政策落实好，要加大宣传力度，健全体制机制，加强监管和责任追究，确保每一项惠民政策都能执行到位，真正让惠民政策惠及群众；把党委、政府承诺的实事办好，千方百计筹措资金，加大实施力度，做到事事落实到位，件件造福于民；把民生工程任务完成好，让人民群众得到实实在在的实惠；把广大人民群众最直接、最现实、最迫切的利益实现好，切实解决群众反映强烈的突出问题，更好地服务群众，不断让人民群众得到实实在在的利益。真正做到用“四个进一步”来检验学习的实践程度，用“四个落实”来检验学习的实践深度，用“四个好”来检验学习所取得的实践成效。

你是这样的妈妈吗

你是这样的妈妈吗

早上还未完全醒透，眯着眼睛就给还在哺乳期的孩子喂奶。孩子贴着你一边吃奶一边磨叽磨叽着，很显然舍不得这种难得的亲子时光。但是你看看表，时光在一分一秒的走。离上班只有半个小时不到了。看着孩子差不多吃饱了，你把乳头轻轻的抽出来，轻手轻脚的起床，穿衣服，这时候孩子也许继续睡觉，也许会忽然发觉妈妈不在身边，哇哇大哭，你根本顾不到。有时候烦躁起来会对着另外一头睡得像死猪一样的老公一顿低吼。忽然想起来，他也要上班，竟然还能够睡得这么死？你跟隔壁的婆婆打了声招呼，头发随便绑个马尾，洗漱完抱起孩子又哄哄，早餐也来不及吃，急急忙忙的出门。

有时候公交赶不上，堵车严重，你只得匆匆叫辆堪称城市特色的摩的。到了单位，你还未从刚刚的匆忙中回过神来，扑面而来的就是一堆工作，你埋首在工作中，心里想着孩子是不是还在哭，新换的奶粉她会不会吃？婆婆这天感冒了，带孩子会不会累？会不会把感冒传给孩子？公公喜欢带着孩子出去晃悠，车那么多，外面空气污染严重会不会对孩子不太好。工作难免还是会分心，精力无法集中，数据也算不准确，要写的文案也完全没有思路，工作效率明显减慢。

你跑到走廊上透口气，又引来同事小小的围观。想想，又

又若无其事的走进办公室。继续工作，一会儿婆婆打来电话问中午回不回去，这是问回不回去喂奶的意思。中午还没到，工作也只完成一小半，你的心已经不在办公室。看着你明显身在曹营心在汉的神情，经理紧皱着眉头若有所思的样貌。你即使看到也只能装作若无其事的表情。心里默念着：怎样还不下班，怎样还不下班？最后到了十二点，你第一时光冲出办公室，头也不回的往家赶，到家洗了手换了衣服一把把孩子抱到怀里。孩子一看到你，明亮的眼睛竟然笑眯眯的，然后叭叽叭叽的吸起奶来。你忽然觉得这一刻个性安静，你忘记了一切的劳累。喂完奶吃完饭，休息一会，你又开始往单位赶，每一天都是这样连轴转。[由整理]

如果孩子生病，工作又忙得没办法脱身，你觉得不在孩子身边的每一刻都度日如年。你生怕孩子有个意外，一丁点小毛病你就如临大敌如履薄冰。这时候你又个性痛恨工作，为了这该死的工作，你不得不时刻忍受着这种种煎熬。担心、紧张、害怕。如此种种。

看到这些，你是不是觉得这便是我呀，我就是这样过来的呀。说起来都是泪呀累呀。这是我以前有过的亲身经历，相信这也是所有职场妈妈以前有过的生活历程。塔希里亚

工作、孩子、家庭，花掉了你的所有精力。没有结婚时，你也是小萝莉一

枚，过着小资生活，花着自我赚的钱，每一天吃喝随意，生活随意，工作努力，那时候你还做着很多绮丽的梦。你梦想去那彩云之南看那玉龙雪山，你梦想做自由出行的行者，你也曾梦想靠着手上的一枝笔就能走遍三山五岳。世界那么大，你想去看看。可惜还没有实现，一个小天使就来了。她的到来，打乱了你所有的计划，她的到来就已经宣告了你的领土权归她所有。未来的每一天，她将成为你生命里最重要的部分，其他的一切都将为她让路。

相比较全职妈妈，你跟孩子相处的时光很有限，你没有时光给孩子做营养丰富的辅食，你没有时光带她出去玩耍，你可能会错过她成长中的很多东西。你常常很懊恼，也很自责，但是工作忙，你也没有办法，除了思考经济因素，你也不想年纪轻轻就让孩子成全你生活的一切，你其实还没有忘记你以前有过的梦想，只是此刻的你已经力有不怠，精力上也力不从心。在一日一日的折磨里，你常常为自我开脱，生孩子后的几年，你在工作上毫无建树，你自我安慰，有孩子了真的没那么多精力了，我要照顾孩子啊。有新项目的时候，以前的你，总是勇往无前，此刻的你会想，这个项目会花掉我太多的时光，还要加班，还有可能要出差，那我家小毛砣怎样办？

你有没有发现，其实你已经陷入

了一种怪圈：总是你带孩子的名义，去拒绝上进、拒绝成长。却又以工作的名义，带不好孩子。家里带孩子的人有很多，不需要你事事亲力亲为，孩子不必须要吃某一类奶粉，不必须刚好在某个时光段必须要添加辅食，不必须要按照书本的要求去精养，只是你太爱孩子，太在乎。微信名

精力是有限的，职场妈妈不可能像全职妈妈一样有那么多时光去关注和照顾孩子。所以我们不需要求全责备。既要求自我像全职妈妈一样有那么多精力照顾和精养孩子，又要求自我在职场上还像未婚时一样冲锋陷阵。我们只需直面生活，带孩子的时候给她高质量的陪伴，工作的时候全心全意的工作。