一、重要意义:
确立学校的校训及对校园中的主要建筑物和道路进行命名是校园文化的重要组成部分。它对弘扬历史传统、展示办学特色、提高校园文化品位、凝聚师生校友具有特殊的意义。
二、命名原则:
命名的基本原则是:(1)体现传统;(2)反映特色;(3)响亮上口;(4)易于记忆。
三、具体方案:
㈠、校训更改设想:
建议学校将已实行了十几年的带有特定时代色彩的“勤奋、守纪、求实、创新”的校训,改变为:“励志,博学,修身,笃行”。
“励志”就是一个人要想成材,必然经历磨练,增强自己的精神品质。古语有云:“非志无以广才,非志无以成学”。
“博学”意谓为学首先要广泛的猎取,培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了,为学的欲望随之而消亡,博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容,才能兼容并包,使为学具有世界眼光和开放胸襟,真正做到“海纳百川、有容乃大”,进而“泛爱众,而亲仁”。
“修身”,即告诫所有学子,首先要树立道德的主体意识,努力提高自身的思想道德水平呢;再者必须树立坚定的信仰和远大的志向,令我们即使身处物欲横流也不会迷失自我。
“笃行”就是既然学有所得,就要努力践履所学,使所学最终有所落实,做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝,踏踏实实,一心一意,坚持不懈之意。只有明确的目标、坚定的意志的人,才能真正做到“笃行”。
㈡、学校教学楼及其它主体建筑命名设想:
1、第一栋教学楼为“励志楼”,—— 孔子曰“三军可夺帅也匹夫不可夺志也”。态度决定一切!
2、第二栋教学楼为:“敏行楼”,出自孔子《论语》:“君子欲敏于行而纳于言”。
3、青少年活动中心大楼为:“逐日楼”—— 夸父逐日,是意志!立志高远,勤奋好学,锲而不舍。求学做人的等各方面的准则,劝勉学生要厚德载物,以厚积薄发。
4、科教中心大楼为:“思齐楼” 即“见贤思齐”之意。出自《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”意为,意即看到德行高的,就想学得与他一样。
5、学生食堂用“溢香苑”命名具有鲜明的饮食文化特色。
㈢、学校二栋学生公寓命名的设想:
1、男生公寓为:“怀远楼”或“正身楼”。
☆“怀远楼”命名典出:王充(东汉哲学家)《论衡·别通篇》:“德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。”寓意胸怀远大,志存高远。
☆“正身楼”命名典出《论语·子路》。原文是:子曰:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”意为,孔子说:“执政者自身端正,不用发布命令,百姓也会行动起来;执政者自身不端正,即使三令五申,百姓也不会听从。”
2、女生公寓为:“毓秀楼”或“修己楼”。
☆“毓秀楼”取其安静祥和之意”
☆“修己楼”典出语出《论语·宪问》。原文为:子路问君子。子曰:“修己以敬。”
曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”
曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”
意为:子路问什么叫君子。孔子说:“修养自己,保持严肃恭敬的态度。”子路说:“这样就够了吗?”孔子说:“修养自己,使周围的人们安乐。”子路说:“这样就够了吗?”孔子说:“修养自己,使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐,尧舜还怕难于做到呢?”
3、或以梅、兰、竹、菊四友命名
梅,不畏严寒,独步早春;兰,终年不凋,幽香清远;竹,挺拔坚韧,虚心有节;菊,迎风怒放,从容脱俗。以被誉为“花中四君子”,梅兰竹菊分别命名学生公寓有其特定的文化意义。
㈣、校园道路命名方案
①、校门至第一栋教学楼段为:“文昌路”。
取名文昌路即寓意新邵八中文教事业昌隆之意。
②、第一栋教学楼至科教楼的主干路为:“凌云路”或“凌云大道”。
(1)竹子有别称曰:凌云处士。“凌云”,直上云霄,多形容志向崇高或意气高超。如毛泽东《水调歌头·重上井冈山》词:“久有凌云志,重上井冈山。”
(2)以“凌云”命名学校主干道,使人顿生豪迈不凡之气,并寓有催人奋进之意。
③、靠田径场左侧(老家属区)路段为:“德馨路”。
取此名意在昭示学校注重对学生志节和道德的薰陶和培养,体现命名的导向性和教化性。
④、沿科教楼四周地段为:“思睿路”。
思睿为“思睿观通”的简称。“思睿”出自《尚书·洪苑》:“思曰睿,睿曰圣”;“观通”出自《易·系辞》:“观其会通,而行其典礼”。
“思睿观通”之大旨在此,所在学者之善思善通善行也。
⑥、从科教楼至篮球活动中心路口段为:“大成路”。
古人赋予“大成”的含义是:“指事业大有成就”,“指学问大有成就”,“指道德智慧最圆融美满的成就”。寓意从新邵八中走出的莘莘学子都是学有所长的人,成大才的人。
⑦、篮球活动中心旁路段为:“聚贤路” 或“竞先路”。寓为新邵八中为贤能聚集之所。
⑧、科教楼至第八栋教工宿舍路段为:“至诚路”。
“至诚”一词见诸《中庸》,是孔子的学生子思对孔子“诚”的思想的发挥。原文是:“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天下之化育;可以赞天下之化育,则可以与天地参矣。”“唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天下之化育”。“至诚”,就是道德修养的最高境界和诚实之至、诚心诚意的意思。
⑨、科教楼及男生公寓后面几栋教工宿舍前的路段分别命名为:“徳晖路”、“ 德正路”、“ 德清路”。 或是:“知行路”、“ 励行路”、“ 尚行路”。
方 案 二
楼以“文”名。
1、青少年中心大楼:“文光楼”;
2、第一栋教学楼:“文华楼”;
3、第二栋教学楼:“文慧楼”。
4、科教中心大楼:“文渊楼”
5、男生公寓楼:“文轩楼”;
6、女生公寓楼:“文妍楼”。
路以“德”名。
1、“德昌路” :第一栋教学楼前路段;
2、“德正路” :从第2栋家属楼至第8栋家属楼路段;
3、“德馨路” :第1、2、9栋家属楼前路段;
4、“德诚路” :科教楼前及四周路段;
5、“德清路” :篮球场旁路段。
㈤、建议在时机成熟的时候修建文化墙或文化主题广场。
众所周知,今天苹果公司以锐不可当之势席卷了全球的手机和电脑市场,其品牌价值已经超越谷歌。究其原因,这并不是因为乔布斯一个人的独特魅力,而是取决于它的强大的研发团队,使苹果公司能充分把握市场信息和市场走向,手机和电脑设计无论在外观上还是在功能上都独领风骚。也就是说,正是它的研发团队为苹果品牌的形成和发展提供了不竭动力。学校品牌建设同样如此,不能单靠校长一个人苦思冥想、精心设计,要充分调动所有教职员工积极参与研讨,才能集思广益,不断创新教育教学管理模式,提高办学质量。可以说,学校品牌建设从根本上讲是一个不断研究的过程。因此,学校品牌建设的当务之急乃是建立研究型共同体,通过研究不断为学校发展提供智慧和动力。
与传统的学校教研组相比,研究型共同体有很大的不同,其特征主要表现在以下几个方面。
(一)问题导向。传统的学校教研组织基本是以学科为中心的,教研活动主要是备课、说课、评课等研讨活动,研究的内容多集中在课程或教学材料方面,研究活动是封闭的,仅限在学科教师内部。而研究型共同体则是以问题为中心,研究活动的边界是开放的,成员以共同关心的问题为纽带结成一个灵活的组织,不仅包括学校内部成员,而且还包括教学领域的专家和同行,学生家长和社区成员等。通过问题,把学校品牌建设活动与社区、与同行、与教育教学研究机构建立普遍联系,共同为学校发展出谋划策。
(二)共同的目标。社会系统学派的代表人物巴纳德认为:“组织要生存,就必须有两个或两个以上的人愿意为达到一个确定的目标而进行协作活动。作为正式组织的协作系统,不论其规模大小或级别高低,都包含三个基本要素,即协作的意愿、共同的目标、信息的沟通。”研究型共同体存续的一个重要基础就是拥有一个共同的目标,用共同的目标将组织成员分散的价值观和行为统合为一个整体。
(三)高度的组织认同。在共同体中,社会关系的基础是某种自然意愿,这种自然意愿包括感情、传统和人们的共同联系,其特点是人们之间有着强烈的认同感,共同体内的每个成员都会从对方的价值去判断其意义,而不是将其视为实现自己某种目的的手段。认同感越强,成员越有可能被激发为改进工作而提出自己的建议、产生一些新颖的想法,并且敢于尝试或从事一些创新活动。
(四)分工与合作。研究型共同体成员之间的异质性较高,成员之间依据其能力实现自然分工、独立工作,每个成员之间建立的是一种网络状的关系,每一个成员随时都可以与其他成员产生信息交换,而这一点是建立在学科教师基础上的传统学校教研组无法比拟的。在工作过程中成员之间按照各自能力和特长实行分工和合作。通过分工和合作,使成员既能各尽所能,又可以实现优势互补,从而扩大了组织的效能,使组织效能超越了所有个体的效能之和。
(五)资源共享。共同体是建立在成员之间相互了解、自愿组合的基础上的,是一种比较松散的结合方式,而不是依靠制度约束所形成的机械团结。共同体成员通过在共同体内部实现资源交换和共享,并最终最大化个人追求和目标。研究型共同体成员的资源不仅表现在物质层面,更主要是表现在价值、思想和关系上,共同体内部成员之间的一些创新性观点和思路、良好的关系网络都成为共享的重要资源。通过共享资源促进组织整体发展,并由此带来个人的发展。
学校品牌建设心得
众所周知,今天苹果公司以锐不可当之势席卷了全球的手机和电脑市场,其品牌价值已经超越谷歌。究其原因,这并不是因为乔布斯一个人的独特魅力,而是取决于它的强大的研发团队,使苹果公司能充分把握市场信息和市场走向,手机和电脑设计无论在外观上还是在功能上都独领风骚。也就是说,正是它的研发团队为苹果品牌的形成和发展提供了不竭动力。学校品牌建设同样如此,不能单靠校长一个人苦思冥想、精心设计,要充分调动所有教职员工积极参与研讨,才能集思广益,不断创新教育教学管理模式,提高办学质量。可以说,学校品牌建设从根本上讲是一个不断研究的过程。因此,学校品牌建设的当务之急乃是建立研究型共同体,通过研究不断为学校发展提供智慧和动力。
与传统的学校教研组相比,研究型共同体有很大的不同,其特征主要表现在以下几个方面。
(一)问题导向。传统的学校教研组织基本是以学科为中心的,教研活动主要是备课、说课、评课等研讨活动,研究的内容多集中在课程或教学材料方面,研究活动是封闭的,仅限在学科教师内部。而研究型共同体则是以问题为中心,研究活动的边界是开放的,成员以共同关心的问题为纽带结成一个灵活的组织,不仅包括学校内部成员,而且还包括教学领域的专家和同行,学生家长和社区成员等。通过问题,把学校品牌建设活动与社区、与同行、与教育教学研究机构建立普遍联系,共同为学校发展出谋划策。
(二)共同的目标。社会系统学派的代表人物巴纳德认为:“组织要生存,就必须有两个或两个以上的人愿意为达到一个确定的目标而进行协作活动。作为正式组织的协作系统,不论其规模大小或级别高低,都包含三个基本要素,即协作的意愿、共同的目标、信息的沟通。”研究型共同体存续的一个重要基础就是拥有一个共同的目标,用共同的目标将组织成员分散的价值观和行为统合为一个整体。
(三)高度的组织认同。在共同体中,社会关系的基础是某种自然意愿,这种自然意愿包括感情、传统和人们的共同联系,其特点是人们之间有着强烈的认同感,共同体内的每个成员都会从对方的价值去判断其意义,而不是将其视为实现自己某种目的的手段。认同感越强,成员越有可能被激发为改进工作而提出自己的建议、产生一些新颖的想法,并且敢于尝试或从事一些创新活动。
(四)分工与合作。研究型共同体成员之间的异质性较高,成员之间依据其能力实现自然分工、独立工作,每个成员之间建立的是一种网络状的关系,每一个成员随时都可以与其他成员产生信息交换,而这一点是建立在学科教师基础上的传统学校教研组无法比拟的。在工作过程中成员之间按照各自能力和特长实行分工和合作。通过分工和合作,使成员既能各尽所能,又可以实现优势互补,从而扩大了组织的效能,使组织效能超越了所有个体的效能之和。
(五)资源共享。共同体是建立在成员之间相互了解、自愿组合的基础上的,是一种比较松散的结合方式,而不是依靠制度约束所形成的机械团结。共同体成员通过在共同体内部实现资源交换和共享,并最终最大化个人追求和目标。研究型共同体成员的资源不仅表现在物质层面,更主要是表现在价值、思想和关系上,共同体内部成员之间的一些创新性观点和思路、良好的关系网络都成为共享的重要资源。通过共享资源促进组织整体发展,并由此带来个人的发展。
学校品牌建设既需要全体员工的共同努力,也离不开社会的支持,它不仅是学校内部工作不断改进的过程,而且也是与社会交流对话的过程。通过建立研究型共同体,学校不仅可以激发师生的创造性,集聚师生智慧,而且可以增进学校与社会的相互了解,获得广泛的资源支持,为学校品牌建设提供动力。
学校要建立研究型共同体,需要着力做好以下几方面工作。
第一,建立学校发展愿景。愿景在研究型共同体发展中具有重要的意义,它不仅仅是维系共同体成员的基础,更贯穿于共同体成长的全部过程。因此,校长能否带领学校的全体成员规划学校的愿景,并致力于愿景的传递和实现是建立研究型共同体的关键。依靠愿景而不仅仅是行政命令、规章制度,甚或个人魅力来领导学校的发展。但是,愿景不能好高骛远,不能脱离学校发展实际,应当在学校资源和条件许可的情况下,通过共同努力实现目标。超越学校可能的、难以实现的目标不仅不会引导合作,而且会瓦解组织内的团结。
第二,鼓励教师开展行动研究。研究型共同体的核心特征和主要任务是研究,学校在品牌建设中要鼓励教师反思自身的教育教学实践,善于发现问题和提炼问题,深入研究如何把学校的办学思想和办学目标具体化到学校日常管理和教学中。特别是鼓励教师之间分享研究成果,并把研究成果自觉运用到教育教学实践中。
第三,以问题为基础构建开放型研究团队。品牌建设充分体现了一个学校发现问题和解决问题的能力,
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是管理精细化和科学化的表现。学校要打破现有的学科教研组的封闭性研究团队,突出问题中心,以问题为纽带把学校内部成员之间、学校与社区之间、学校与研究机构之间联系起来。第四,培养合作型学校文化。学校文化发展与研究型共同体是相互促进的,共同体建设是学校文化发展的目的和归宿。但是,学校与企业和官僚组织不同,不完全是技术导向和科层体系,是一个非常重视情感的、带有比较突出的人际关系取向的组织。因此,学校要建立研究型共同体单纯依靠正式的、专业化科研组织,或者行政命令都很难实现成员之间的有效沟通和合作,要培养合作型的学校文化,需要在师生之间建立一种彼此信任、彼此尊重的关系,使学校真正成为师生的精神家园。这样,教师才有勇气向同行、专家和学生家长公开自己的课堂,愿意接受来自各方面的质疑,愿意与同行、家长、社区成员、专家进行合作,不断改进教学实践。
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