投射-认同理论入门(演讲稿)

要想获得什么，就看付出什么。如果我们需要上台进行演讲，一定要准备一份适合自己的演讲稿。写演讲稿时，要充分考虑它的临场性，在保证内容完整的前提下，要注意留有伸缩的余地。这时究竟该怎么写一篇演讲稿呢？有请阅读小编为你编辑的投射-认同理论入门(演讲稿)，相信你能从本文中找到需要的内容。

诸位同道好：

今天简介投射认同理论。

主要介绍四个问题：什么是投射-认同，为什么要学投射-认同，如何在临床上识别投射-认同，如何处理投射认同。

1、什么是投射-认同?

投射-认同包括两个成分，投射和认同。

投射，就是你把你不能接受的东西排除自己的内心世界，“投掷”到外界。

认同，是指一个人变得像另一个人的过程，简单的说，就是无意识的模仿。

这两个成分的关系是这样的：认同是投射的基础、平台，也是投射的目的。而投射就是为了完成认同这个目的。

通过投射-认同，你排除自己内心的某些“坏”东西，目的是让自己变成一个“好”人。如纯情少女，就是投射-认同形成的。纯情少女往往自恋，因为她觉得自己非常好，纯情少女的男朋友往往头大欲裂，因为他是个垃圾站，隔三岔五就要接受对方扔过来的坏东西。林黛玉和贾宝玉就是这样的。

这是比较简单的说法，现在我们要看一下比较复杂的说法。

投射-认同有三个作用的领域，分别叫做单元、双元、三元的投射-认同。

单元的投射-认同就是克莱因学派所言的投射性认同。整个过程都是在一个人自己的内心发生的，和外界的其他人没有太大关系。其实在单元的意义上投射性认同就是投射，不过它是比较原始的投射，kernberg把投射性认同和投射区分开来，在克莱因学派的人看来，这叫做画蛇添足。

单元的投射性认同包括这么几个步骤：

第一，分裂。把整个内心世界分成好的和坏的两大块;

第二，投射。把坏的那一块扔出去，认为它不属于自己，那么扔到什么地方去呢?有人以为是扔到了外在世界中那个母亲心里，其实并非如此，而是扔到了自己内心的一个地方，这个地方贴上个标签，叫做客体表象，那么把所有坏东西都扔掉了，打扫干净的那一块地方也插上了一个牌子，叫做“自体表象”;所以大家明白了，所以自体、客体其实并不是一个客观的、不变的东西，而都是表象而已。换句话说都是主观的。投射性认同中的投射也不是说婴儿有本事隔空传物，把他引起焦虑的肾上腺素等物质从自己大脑中扔出来，塞到他妈妈的大脑里面。而是指把内心分成两块，好的、坏的，好的那块是自体，坏的那块是客体。然后接着再分，把扔到“坏的客体”那块地里面的有些东西又拿回来，变成自体这块地里面。这样他的“心田”就有个四块地方，好自体，坏自体，好客体、坏客体。自体和客体本来就是一块地上的，所以说他们是“自体-客体”，没有那么清楚的。

这个分田地、划界的过程叫做分裂，这个不断打标签，把一些东西搬来搬去的过程叫做认同。认同是投射性认同的第三个步骤，婴儿必须把那些扔出去的东西回收过来，因为这些坏东西(一般是攻击性)本来就是他的东西。

弗洛伊德分析过孩子经常玩的一个“fort-da”游戏，就是投射性认同。

举个解释的例子，“你不能接受我是无能的、脆弱的这种观念，你认为无能的、脆弱的那个人是你父亲，可是同时你又的确发觉自己有能力不足的一面，所以你的结论是，你的确无能、脆弱，这是由于你父亲把他的无能、脆弱‘传染’给了你。这是你要表达的吗?”

这是我遇到一个把“坏自体-客体”进行投射性认同的男孩，其实他父亲很有本事，是个老总。

单元的投射认同比较难理解一些，因为和婴儿期的功能有关。不深入患者内心也比较难观察。

其中有个问题要提一下，就是为什么扔出去的东西还要回收回来呢?这是因为一方面其实“扔出去”的那些东西本来就有自己的部分，就像把脏水和孩子一起扔了，最终还是要把孩子捡回来。另一方面，投射性认同带有歪曲性，而这种歪曲性会受到现实的检验。

故投射性认同也不是“万法皆由心生”，和现实有一定关系。

双元的投射-认同就简单多了。而且也是最常见、最重要的投射-认同形式。一般搞临床的，只要知道双元的就行了。单元的更多是和发展心理学以及精神病患者有关。

双元投射认同涉及两个人，投射者，接收者。

第一步，仍然是投射者分裂内心世界，把某些坏东西分割出来。

第二步，仍然是投射，不过这种投射不仅仅是婴儿那种内心的过程，而是在人际关系中把这种投射表达出来。主要有六种的表现――挑剔、抱怨、嫉妒、崇拜、赞美、依赖。所以遇到别人挑剔你，抱怨你，嫉妒你，不必太愤怒;遇到别人崇拜你，赞美你，依赖你，也不必太兴奋。虽然从礼貌上还是要认同一下，或者自我攻击一番，以示谦逊。

第三步，认同。这时候的认同就要多说一些。首先是接收者变的像投射者所挑剔、抱怨、嫉妒的那个人，或者所崇拜、赞美、依赖的那个人。这时接收者的认同，叫做投射性反认同。然后是投射者认同接收者，他也变得像他当初投射者所挑剔、抱怨、嫉妒的那个人，或者所崇拜、赞美、依赖的那个人。如果是前者，叫做负性投射-认同，治疗同盟要出问题，如果是后者，是正性投射认同，移情性好转就是这么产生的。

举个例子，有位患者找我做治疗，把我狠狠赞美一通，开始报喜不报忧，虽然症状缓解，但是其实她的自卑没改善，而且也没有完成认知疗法的家庭作业，对此投射-认同解释是这样的：“在你的眼中，你只要靠近我，你的症状就可以缓解，因为你觉得我总是有一些好方法。所有好念头好方法、治疗的效果都来自我，和你没什么关系。这样我们的关系就像一个脆弱的小孩和他那无所不能的爸妈的关系。我变得越来越自恋，你却越来越自卑。你对我和对治疗的不满也不能表达出来。我担心这样下去，我会变成自恋人格障碍，你可能焦虑症倒是好了，抑郁症出现了。你有什么主意吗，我们可以怎么解决这个问题?”

在后面的治疗中，又有接着的解释，“所以我觉得，其实你看到的那个能力很强的我，那个能够解决很多问题的我，是你自己想要成为的人，你甚至想要成为一个自恋的人，无所不能，但是你又害怕，害怕成为这么一个人会有危险，你害怕什么呢?”

后来她告诉我，原来她是害怕分离。

三元或多元的投射-认同，其实是俄狄浦斯情结的基础，在这种关系中，对小男孩来说如此，“我和妈妈是好的，爸爸是坏的。可是我又不能没有爸爸，而且我潜意识中其实是想要变成和爸爸一样。”

三元关系的投射-认同一般在家庭治疗、团体治疗、督导、培训班中常见。这个问题及其复杂，放到以后讲。其过程仍然和上面类似，不过其中有第三方介入。而此第三方往往是投射的对象。对此我在一些有关投射认同和家庭、青少年的文章中提到过。

诸位当务之急是掌握二元的投射-认同，此过程的典型内心活动是――

“我好，你坏。可是你和我的关系又很亲密，我不能没有你。我和你一样坏，这太糟糕了吧。”

如果这个过程经过了包容等治疗手段的处理，就变成“我好，你坏。可是你和我的关系又很亲密，我不能没有你。我和你一样坏，这太糟糕了吧。……原来你认为只要坏一点无所谓，那么看来我也可以坏一点点，不过份就行。……原来你不坏，你只不过是个有好有坏的人而已，原来我也不是那么好，我也是有好有坏。那是不是我以前把你看错，也把我自己看错，也把其他人看错了?”

2、为什么要学投射-认同?

如果大家逐渐理解投射-认同，特别是单元的、发展性的投射-认同。

就会知道，对于个体内心来说，世界就是通过投射认同形成的。

所谓客体，便是一个“容物纳垢”之所，便是承受投射出来的东西。客体这个词，object,本意有反对，对立的意思，在动力学中，客体由两个成分组成，一是被投射出去的心理内容，一是外在的、客观存在的人物。

自体或者说，自身(self)是和客体相依存、相矛盾的另外一部分心理内容，没有客体就没有自体，没有自体就没有客体。边缘人格者经常说，“我觉得没有自我。”其实他的心理面也没有别人，什么都没有。

整个内心世界就是通过投射认同建立起来的。任何流派的心理治疗，只要是注重内心世界的，必然涉及到对投射认同处理。所谓无意识、原型、核心信念、自我、客体关系、俄狄浦斯情结、非理性思维，统统都是内心世界的一部分，这些东西在内心世界的建成、传播都离不开投射认同。而任何一种心理治疗，无论是深层次的、系统的精神分析，还是一般的支持性心理治疗，都会涉及到对投射认同的处理。

在治疗中，最常遇到的由投射认同形成的现象主要在三个方面：

一是治疗关系，特别是移情-反移情关系的绝大部分内容都是经由投射认同形成的。

移情、反移情、阻抗这些术语其实只是现象学术语，它们只描述了一些现象，并没有说明这些现象的形成机制，了解这些现象，能够让你快速的进行条件反射式的处理，但是如果你明白了这些现象背后的机制，你就可以不再追究到底有多少种移情模式，而可以更加直接快速处理，并且遇到新的、教科书上没说过的移情现象也知道该如何处理。

投射-认同是一种防御机制，而且是最主要的防御机制之一，其实它是所有的原始性防御机制的总称，原始理想化、分裂、否认、贬低等其他防御机制的名称不过是它的一个侧面而已，其实投射认同便是弗洛伊德所说的原始性压抑。据我所知，大家现在所学到的压抑(或者说潜抑)的概念，大部分是指神经症性的压抑，神经症性的压抑是超我认同的一个成分，而超我认同其实是建立在投射认同的基础上的。

二是认知偏差。绝大部分非理性思维、所有不适应的核心信念都是投射-认同的产物。

第三，如前所述，涉及家庭、集体、人际关系的心理治疗必然涉及投射认同。

换句话说，其实投射-认同的现象在临床中你几乎每天都会遇到，只不过你不知道这叫做“投射认同”，而在用其他的词语称呼它们。如果你多看一些人格障碍或者重型精神病的患者，你便可以非常清晰明确地看到投射认同的原始面貌，特别是负性投射认同的攻击性会让你感受颇深，对你的内心世界的修整重建有一定好处。

更重要的是，学习投射认同理论可以让你自己保持心灵平静。主要体现在以下几方面：

一，防治感应性精神病。

外科医生的职业病是胃溃疡，中学老师的职业病是下肢静脉曲张。心理医生的职业病就是感应性精神病，这实际上是大家都看得到的，不过不愿意承认罢了。就像粉尘作业的工人经常接触粉尘，难免染上矽肺。心理医生每天接触的都是抑郁、焦虑、创伤、暴力、烦恼、痛苦，其中经由投射认同和内摄认同，自然吸收了许多东西。

正如scharff所言，精神分析界没有深入研究内摄认同，也许是认为人们不愿意承认，其实分析师会认同患者。如果我们吸收、认同了成百上千的患者的因素，而又没有自己识别、消化、包容这些成分，轻则出现所谓的“耗竭综合征”――所谓耗竭综合征，其实就是心理医生们给自己的抑郁障碍取的别名――重则同一性混乱，乃至人格障碍。心理医生的高自杀率一直是榜上有名，相信大家早有耳闻。所以身为心理医生，必然要注意自己的心理保健。及早看到自己的心理病理成分，及时识别自己和患者的投射认同，进行处理。从事这个行业，将会改变我们的整个生活，我们的内心世界、人格特征、人际关系、生活方式必然会被这个行业改变。

二，调节自己的内心世界特别是人际关系。

即便你不做这个行业，投射认同仍然会在你生活中无处不见，特别是在亲密关系中，如亲子关系，夫妻关系，朋友关系中。这些关系中的狂喜和暴怒，热爱和嫉妒，冷漠和贪恋基本上都和投射认同有些关系。有时候是你对别人投射，有时候是别人对你投射。

中国人就是靠拉关系吃饭的。这里所谓“拉关系”不是指财物贿赂，而是“情感贿赂”，你总不希望自己的人际关系中太多冲突和烦难吧，那就要学会如何把投射认同转变成理解和包容。

总之，构建和谐社会就要处理分裂和投射认同。

3、如何在临床上识别投射-认同?

最简单迅速识别投射认同的方法就是觉知自己的反移情，一般来说，和投射-认同相联系的反移情的反应有以下这么一些：

(1)感觉自己的“心乱了”，比较焦虑或者抑郁，而且比较难调整过来。而这并不是你工作的常态。

(2)使用过多的、无效的“改变技术”，如解释、认知辩论等。虽然屡次尝试无效，患者不接受，仍然乐此不疲。和患者在“较劲”，而不是治疗。

(3)和患者建立了非常牢固的同盟，但是不是“治疗同盟”。没有治疗目标，出现了很多突破治疗界限的征兆。如经常问候、互送礼物、游说对方亲属根据患者的需求无条件改变等。

(4)拯救幻想。这是治疗师色情性反移情的前兆，对性创伤患者容易出现。

(5)过多的、无效的、时机不恰当的自我流露。甚至要求患者理解自己。

(6)无效的安慰，却仍然坚持。害怕使用改变性技术，或者本来使用改变性技术已经有效，因为患者抱怨自己“冷漠、不理解”就突然转变成全面的安慰。

(7)对患者充满抱怨和恐惧，巴不得他不要来做治疗。他来了又高兴，想要“再试一次”。

(8)没有现实依据突然心血来潮地提出转诊或结束治疗。

其他还有很多现象，不能一一列举。

如果你识别、反思反移情的能力还不够，也可以从患者的反应来了解投射认同，比如患者有以下情况要注意投射认同的可能性：

(1)思维走极端;

(2)付诸行动，治疗同盟被破坏;

(3)对治疗师的理想化和贬低，缺乏现实依据;

(4)对自己生活的现实问题视而不见;

(5)人格障碍、精神病患者，摄食障碍，复合性创伤，多个心理疾病共病患者的投射认同往往在治疗早期就出现;单纯的神经症患者往往在移情好转、治疗后期出现投射认同。

(6)生活中重要人际关系中充满冲突，治疗关系却“看上去很美”。

(7)连续的噩梦或者睡眠障碍。

(8)督导此案例时，督导组出现两极分化。如一派觉得此人正常，另一派觉得是很严重的案例。而这不是督导组的常态。

当然了，如果你对理论比较精熟，也可以直接只记忆理论要点，没必要记忆这些现象，现象是无穷无尽的。从理论上来说，投射认同现象往往有四大特点：

(1)分裂的认知模式;

(2)对分离情景的高度敏感;

(3)控制性;

(4)强烈的焦虑情绪。

和边缘人格差不多，其实边缘人格的内心世界主要就是通过投射认同建立起来的。

4、如何处理投射认同?

处理投射认同分为两个部分，一个部分是态度，一个部分是技术。

当然态度是技术的基础，可以说是最基本的技术。

处理投射认同的态度是参与观察者的态度。确切地说，是“正念着的共情”。也就是不排斥任何体验、感觉、想法，对任何体验感觉想法平等对待，不加上价值判断，同时专注地参与投射认同的包容过程。

除此以外，态度中还包括对患者的医生的慈爱和温暖。

上述态度其实是长期的人格修养，主要通过接受个人分析，长期接受培训，自我进行正念训练和慈心观想等技术来完成。

技术方面主要是接受技术和改变技术两大组技术对患者。

接受技术中包括了全套的正念训练。以及森田技术等。

改变技术主要是精神分析的分析技术和认知疗法的一些技术。

对投射认同的分析性技术，包括四个方面：(1)对投射认同目的的解释;(2)对投射认同的焦虑情绪的命名、符号化;(3)对投射性幻想的分析和对分裂的认知模式的分析;(4)对认同的分析。(5)对冲突模式的分析。

每个分析的过程我们知道，根据greenson的模式，分为澄清、质对、解释三个步骤。

上述五个方面的解释，特别3、4、5分别遵循下述原则：1首先“此时此地场景中”进行解释，然后进行历史性解释，也就是病因学解释。2精确解释，就是针对细节解释。

具体的解释技术有：沉默的反移情解释，矛盾现实性的解释，此时此地的解释，自我流露式解释，“发声”解释，改观解释，展示性解释，示范作用的解释等等。

这些具体的技术的操作有待以后找机会再讲。其实很多内容在我以前讲的《精神分析实践》中有关精神分析解释学的部分已经讲过。

举个例子，有位患者在治疗中后期说他每次来做治疗就紧张，首先澄清，具体是什么样的紧张感觉?是见到医生紧张，还是一到医院就紧张，这种紧张在生活中其他领域出现过吗?这种紧张具体的感觉是什么。患者说，一见到医生就紧张，觉得医生很了不起，什么都知道，很博学，而且不是见到他的治疗师如此，见到其他治疗师也如此，觉得自己很自卑，很浅薄。离医生相差很远，现在不想来做治疗了，想要结束。这时候作为治疗师的我，首先的反移情反应是自恋，很得意，然后突然就变得很担心，因为他说不想做治疗了，从而进行解释，“你感觉到很紧张，因为在你看来，我和你是不同的两类人，我是博学多才的，很有价值的，而你是知识很少的，没有价值的。对你来说，我们俩的关系是矛盾的，只有一个人可以留在这个治疗室里面。要么是那个糟糕的你，要么是那个完美的我。我觉得你看到的那个我其实不是真正的我，我并不是什么都知道，你看到的我其实你想要成为又成为不了的那个人，有很高的学历，万众敬仰的人。你很恨这个理想的、不切实际的人，同时你又很需要他。……你觉得呢，你的看法是什么?”然后患者就回想到他的母亲对他的期望，接着就可以进行病因学解释。

投射认同的解释很费力，需要很长时间，而且完整的解释几乎是不可能在一次治疗中完全进行的。除非你野蛮分析。

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新课堂教学理论演讲稿

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论诉讼意识的认同与接轨演讲范文

本文从法律文化的角度对诉讼意识的认同进行了论述。论证了诉讼意识的认同与接轨是法律文化发展的必然，是本土文化与外来文化的交流，是历史演进的必然趋势。
　诉讼文化 诉讼意识 认同

意识、法律意识、诉讼意识是处于三个不同位阶层面、内涵呈递进关系的关联概念，诉讼意识这个概念，显然是“意识”的下位概念。诉讼意识，就是诉讼主体对诉讼环境、诉讼文化、诉讼制度、诉讼法规的有意掌握。具体地说，诉讼意识就是诉讼主体始终站在“客位”的立场，去分析、审察、理解、接受、控制和创造各种诉讼的因素，自觉地去建设诉讼主体，适应诉讼环境，建设诉讼文化。包括诉讼心理和诉讼法律认知等等。[1]
“法律”是一个具体的社会文化现象，它可能因时空、文化、民族、国家等的不同而有所不同，由此，便不同的诉讼主体便有着不同的“诉讼意识”。但法律的对象永远是普遍性的，法律只考虑人民的共同体以及抽象的行为，而决不考虑个别的人以及个别的行为。同样，诉讼意识不是指个别人的意识，是一个共同体的意识。不同的法律文化中主体对“诉讼”会有不同的意识、观感与评价，在诸多社会规范（伦理、道德、风俗、习惯、法律等）中其被信任的程度与应用来排难解纷的比重也会有所差异，这便牵涉到所谓“诉讼意识”（procedure consciousness）的问题。
中国的几千年文化造就了中国乡土社会的特征，如费孝通（1985）在《乡土中国》一书中提到的，有三方面特征：追求无讼、存在“绅权”、礼治。总体看来，中国人不好讼。即使须讼，到了一种忍无可忍的地步，也只信仰包青天式的人物。中国人有着深层的“包青天情结”，相信司法正义只能诉诸包青天式的典型人物，误认为神奇、权宜、不畏权势和尚方宝剑等人治色彩浓厚的手段，是达成社会正义的不二法门。但随着对外开放的进一步深入，中国渐渐开始学习西方（具体说从大陆法系到英美法系）法律思想、制度、文化。深刻地影响着本土的诉讼文化，进而中国人的诉讼意识开始转变，趋于对国际主流法律文化的认同与接轨。
1　诉讼意识的认同与接轨是法律文化发展的必然
中国的本土资源和外来法律文化的认同和接轨是法律文化发展的必然。人类宝贵的文化现象是不分国界的，往往是你中有我，我中有你，边际模糊，界限不清的。法律文化亦是如此。无论那个方面，都能认同、接轨和合体的。例如，中国有调解，西方国家也有调解；西方国家是先告诉，法院审判权才启动，中国也是如此。
再则，诉讼意识的认识作用和价值取向决定了诉讼意识的认同和归属是历史的必然。世界各国的法律文化，当然是以你有我也有，我有你也有的趋势纷呈于世的。地球村、信息发展、经济全球化等都将驱使法律文化的认同和接轨。职权主义向当事人主义靠拢，当事人主义吸取职权主义的精髓，民诉的两大模式必定向模式的统一转变。法律文化的冲撞、认同和嬗变，总是在无数个人与社会，人与人之间的法律（诉讼）关系中实现的。两大法系能够在“互喻”法律文化关系上彼此适应，求同存异，采人之是，摒已之非，相互创造，携手共进；法律文化也是这样的，先进的法律文化总是会被人们所认同，所接受，成为一种新的法律文化结晶。从而，形成一种新的诉讼意识。
2 诉讼意识的认同与接轨是两种文化的交流与碰击的结果
本土文化（或称本土资源）与外来文化这两种文化之间经常会发生文化进化、文化播化和文化涵化的现象。在这类现象中两种文化之间就会出现交流与碰击。文化进化，认为文化的发展过程是持续的有阶段的，每个阶段既是过去阶段的产物，又在未来阶段中起一定的作用，文化除了有积累的性质之外，还包含着进步的性质，由低级到高级，由简单到复杂的循序渐进的过程。文化播化，指的是文化现象通过人类的交往联系，如商业、战争、迁徙、体育等而传播开来。文化涵化，是文化传播以后出现的一种现象。当一种文化传入某一地区后，势必引起这一地区原有文化的抵制，两种文化在经过剧烈的冲突斗争后，双方都不能维持原有状态，在原有文化和外来文化之间出现了一个边界模糊，交叉渗透的局面，最后经全社会有意识和无意识的调整，一种非此非彼，即此即彼的新文化就被综合出来了。所以，文化涵化，一般要经历文化传播、文化冲突、文化融合和文化更新四个阶段。法律文化也是如此。中国人传统的诉讼意识被外来法律文化冲击，也变得“好讼”，经常出现为了保护自己的生活安宁权、日照权、亲吻权而诉诸法律。所以说，诉讼意识的认同与接轨是两种文化交流与碰击的结果。
3 诉讼意识的认同与并轨是历史演进的必然趋势。
因为人类社会的发展，总是既有以往历史长期积累起来的传统形成客观影响的一面，同时又有时代向前发展不断提出新的要求的一面，所以在当今社会现代化已日益成为人们迫切追求的发展目标并不断变为社会现实的情况下，传统影响和现代要求的矛盾就越加暴露出来。特别是对于像中国这样正在由传统社会向现代社会过渡的国家，这种矛盾就表现得更为突出。传统文化与现代文化的矛盾与冲突，正是社会本身这种矛盾冲突的一种文化表现和观念反映。整个文化现象领域是这样，法律（诉讼）意识领域自然毫不例外。如何区分传统的和现代的法律意识，一般说来，人们总是把那些由过去历史上长期作用、沉积并世代传承、绵延下来的，表现有明显既往时代特征的法律（诉讼）意识视为传统的法律（诉讼）意识；而与之相对，人们总是把那些具有鲜明时代特征、能够跟上时代步伐、符合现代化要求的法律（诉讼）意识视为现代的法律（诉讼）意识。
毫无疑问，任何传统的或现代的划分都只能是一种相对的划分。因为，传统事物中并非没有优秀成分可供现代事物借鉴和继承，现代事物也绝不可能完全割断历史、抛弃传统，在一片空地上产生。对待法律意识也当采取这种历史的、辩证的科学态度。中华传统法律意识有其固有的封建性、封闭性等弱点和局限，但也不乏有值得弘扬的合理因素；中华传统法律意识必须走向现代化，因为这是时代的呼唤，是中华民族实现现代法治的先决条件，但是中华传统法律意识的现代化又不能离开自己的国情、丢掉自己文化传统中的优秀成分。“我国诉讼现代化建设中面临的主要问题并不是制度化建设问题，而在于诉讼观念和意识的培育上，其重心应当放在改造或重构国民诉讼文化心理和价值观念上，使其由传统形态向现代形态转变”。可以坚信，随着中国法治建设的深入推进，中国人的诉讼意识将大大增强。

参考文献
[1] 孙育玮 对法律意识内容结构的再认识 人大复印资料数据库
[法]卢梭 社会契约论 商务印书馆 2003年版
林端 儒家伦理与法律文化-社会学观点的探索 中国政法大学出版社 2002年版
转引自 王铭铭 王斯福 乡土社会的秩序、公正与权威 575页 中国政法大学出版社 1997年版
周天玮 法治理想国-苏格拉底与孟子的虚拟对话 商务印书馆 2000年版
汪建成 刑事诉讼文化研讨 《政法论坛》1999年6期

作者刚考上中国刑事警察学院2004级侦查学研究生
论诉讼意识的认同与接轨

如何辅导小学三年级学生作文入门的演讲稿范文

作文是学生认识水平和语言文字表达能力的综合体现，是综合性的日常生活和工作必须的语文能力，也是一个人语文素养高低的重要标志。小学作文教学既能形成学生初步的写作能力，又能发展他们的思维，养成良好的写作习惯，还能使学生的写作能力得到真正的提高。

一、学生作文现状。

当前，很多中小学生包括一些大学生的作文写作能力都不强，我们家长对孩子写不好文深感忧虑。归纳起来，学生写不好文主要表现在两个方面，一是不知道“写什么”？（选取写作材料）二是不知道“怎么写”？（写作方法与技巧）。而第一方面，没有生活是孩子不会写作文的主要原因。记得一个朋友问自己的孩子，你怎么写个作文比你妈生你还难？孩子很无奈地说，当然比我妈生我难了，我妈肚子里有我才能生出来我，你让她现在生一个试试，我肚子里没有当然写不出来！哈哈，一个笑话，不过还是能让我们多一点思考，不要总是抱怨孩子写不出来，要找孩子写不出来的原因，要是因为肚子里没有东西，那就赶快想办法充实吧。我们的孩子生活缺少乐趣，或者缺少发现乐趣的眼睛，这样孩子就不知道写什么，所以孩子对作文的感觉是难，这样写起来除了应付就是应付，写的越多对孩子的负面影响就越多，孩子就越是不愿意写作文，这是必然的。孩子不爱写作文还有一个比较重要的原因，就是孩子的识字量词汇量有限，孩子的书写能力也很有限，所以有很多时候孩子能说出来，却写不出来。那我们作为家长应该怎么办呢？

二、家长辅导措施。

和一些家长交谈，有的认为教孩子写好作文这是学校语 文老师的事情，自己没时间也没有能力来辅导孩子写作文，这种持不管不问态度的占相当的比例。有的家长对孩子作文写不好有所认识，也曾作过努力，但因不见成效，或者因自己工作忙，对孩子的辅导难以持之以恒。有些家长望子成龙心切，对孩子提高写作水平的希望值过高，对孩子写作训练的安排失度，方法不当，往往使孩子失去了写作练习的兴趣，结果事与愿违。那么，从家长这方面来说，如何引导三年级学生作文入门呢？

措施一——家长自己要学习

提高孩子的写作水平，固然是语文教师教学工作的主要目标，但家长也有责无旁贷的责任，因为一个人成长经历中的第一任教师就是家长，又因为中小学生其生活的绝大部分时间是在家庭。

从大语文观的角度看，家庭和社会也是孩子接受知识提高学习能力的课堂，因此，家长要扮好“家庭教师”这一角色，自己就得不断学习，在学习上为孩子树立起一个好的榜样，让孩子在一个学习气氛浓厚的家庭环境中成长。家长要做孩子思想上真正的朋友，要善于观察、了解自己的孩子，平时多说理、多劝诫、少训斥、不打骂，营造和谐的家庭生活氛围。因为充满温馨、关怀的家庭教育对孩子今后的发展将产生良好的影响，新闻媒体上经常报道的一些学习的成功者，如“高考状元”、“中考状元”等，他们一般都有一个良好的家庭教育环境。

家长还要学习有关青少年教育心理学方面的知识，要正确认识孩子的成长与发展，树立正确的家教指导思想，要善于激发兴趣，改进家教方案，科学地实施家庭教育和学习辅导。辅导孩子写作文，家长要帮助孩子选购一些关于阅读写作方面的书报杂志。需要指出的是，家长在帮助孩子购书籍、订阅报刊时要注意，必须有选择性和针对性，可以购买一些必备的工具书，如《新华字典》《现代汉语词典》《汉语成语词典》等，可以帮助孩子订阅两三份有关语文学习或写作方面的报刊。当写作需要时，孩子适当地利用这些资料，有所模仿，适当借鉴，开掘思路，会逐渐地学会写作文。

措施二——指导孩子观察生活

作文要有材料，学生写作文普遍感到困难的是写作文没有好的材料。的确，中小学生生活一般是比较单调的，学校和家庭两点一线式的生活没有什么新鲜的内容。这就要我们指导孩子注意观察我们身边的生活，做生活的有心人，学会观察，认真积累，这是写好作文很重要的一步。

教孩子学会观察，首先要激发观察的兴趣，兴趣是做好事情的前提。再就是培养观察的习惯，观察习惯的养成将受用无穷。更重要的是要指导孩子掌握观察的方法。让孩子学会观察，这样观察就可以直接为今后的写作服务。观察主要就是观察社会和自然。社会即是我们身边的人和事，自然主要是指自然界的景和物。学会观察，孩子才能把作文写具体，而不仅仅是好词的罗列。以写人物为例：需要用具体的事件突出人物性格，要加上人物的动作、语言、神态、表情、心理活动等等各个方面。还可以用上比喻、排比，甚至夸张等修辞方法，让你写得人物活灵活现，让读的人仿佛眼前就站着这样一个人似的，这样一篇具体生动的习作就诞生了。再如，让孩子观察一次做菜的过程，就要把买菜、洗菜、切菜、配料、烧炒的过程全程观察清楚，不漏下一个环节。指导孩子观察，再让孩子把观察到的情况复述一遍，家长作适当的点拨补充，这样孩子对事物或事件就有了一个全面正确的认识。家长还可以有意识地经常带孩子进行一些户外活动，如参观游览、探亲访友等。每次活动以后让孩子把观察的内容用专门的本子记录下来，几年下来，一本本内容丰富的观察日记完成了，孩子写作没有材料的问题也就解决了。指导孩子观察，帮助孩子积累写作素材，这对于一般家长来说并不是困难的事情。

演讲设计中的平衡理论

这个世界上到底没有设计的法则?上个世纪初，奥地利及德国的心理学家创立了格式塔理论(Gestalt)，该理论旨在解释人类的行为是如何与视觉经验产生关联的。格式塔理论解释了我们的眼睛对一个事物及对象的理解是一个综合的体验，而不仅仅是我们所见的简单叠加，它还包括我们以前对该事物及对象曾经有过的感受。我们不是心理学家，但作为一个设计者，了解格式塔理论对你在设计的把握却非常有帮助。
平衡无处不在

无论你是有意还是无意，平衡感对我们的视觉判断产生非常深刻的影响。格式塔理论关于平衡的原则阐述了人类在观看任何东西时其实都是在寻找一种平衡稳定的状态。

如果你仔细观察，平衡对称稳定的状态在自然界中是无处不在的。留意上面的几个图，我们在观察这些对象时，当我们的视线集中在中心位置时总是会感到最舒服。这是平衡理论最重要的要点。

在元素中产生平衡

水滴，其最基本也是最简单的形态其实就是一个圆点，一个圆点会引导你的视线去到中心位置。其中在很多设计中，包括很多的标志及商标的设计都可以看到这一点。

平衡稳定的状态使到上面这几个标志显得平稳持久。每一个标志都能够吸引你的眼睛，因为这些图案都会引导你的视线去到中心点上。

位置上的平衡

当我们的眼睛在观察一个区域时，我们的视线仍然会很自然地去到中心点。在这个区域如果放上某个元素，不同的位置摆放会在我们的心理产生不同的感应。

在上面的几个例子中，我们不能忽视一点的是，上面的白色纸张并不是一个被动的载体，空白的平面在任何结构上都是一种能够产生互动的积极元素。

在版面中产生平衡

每一个元素都涉及到形态、方向及数值。要让整个版面产生一种平衡感，其实就是通过对元素的安排及调整将视觉重心放在中心位置上。当然，你也可以故意制造紧张的版面结构——这同样是一种有价值的设计。

平衡理论看起来似乎非常简单，但很多设计师在设计中对平衡的把握仍然是出于一种无意识的运用状态，而没有更主动地将其作为设计一种手法。希望本文能够使你在面对设计时能够更有意识地将平衡理论理论运用到你的设计中。

优秀演讲稿：演讲稿

尊敬的老师、亲爱的同学们，大家好！

竞选队干部的这天终于到了，中国少年先锋队是我们儿童时代的最光荣的组织，他是中国共产党和中国共青团的有力助手，是锻炼、熔造先进思想先进个人的大熔炉，在这座大熔炉里，铸造了千千万万个少年儿童的英雄模范，他们是我们的榜样，更是我要学习的榜样，我愿在这座大熔炉中被锻造成一块优质钢材，为祖国用最需要的地方。

我在三年级时，已经是队干部了，可现在已是四年级了，在学习上我们将迎来更艰巨的学习任务。新学期要有新气象，因为有了新的老师，我们也必须有新的队干部协助老师，完成学校交给我们的各项工作和学习任务。希望自己在学习上能够刻苦、认真地去学好每一门课程，取得了好的成绩。我曾多次受到老师和学校表扬，在班里能团结和帮助同学，同学们有学习难题问到我时，在知道的情况下，我都能热情的帮他们解答，能够积极地参加班级各项公益活动，凡是老师和学校交给我的任务都能够积极去完成。

在新的学期，我愿继续竞选队干部，我保证完成老师交给我的各项工作任务，维护好班级荣誉，为我们的班级争光添彩！

演讲稿：班长演讲稿

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精选演讲稿：精选班长演讲稿

各位同学大家大学晚上好!
我今天站在讲台上干什么呢?不用我说,大家一定知道的,当然是竞选嘛!是的,我今天很高兴我能成为竞选的所有的同学中一员.,也很愉悦的看到各位同学那对知识的渴求和对未来的憧憬的双目.这样的时刻,这样面对面的场面,这样在大家注目下讲话.在我20年来的小小的人生历程里还没有几次,所以,我话先说前头,无论我今天能否竞选的上.我都感谢在座的每一位,感谢各位给了我一次机会.让我在新的求学的路程获得里一次希望,不论这希望能实现与否,都将会让我铭记终生.相反的,若我竞选上了,我会进一步的完善自己,提高自己的工作能力和各方面的素质.用积极的心态做好老师 分配的工作和认真的对待同学门的困难.
我们来自不同的城市,不同的地域让我们有了不同的工作能力,也有了不同的性格,可是老头却让我们在一起了,这就是一种缘分,我会好好的珍惜这一缘分,而不会在三年过后而懊悔,我与那个人还没有讲过一句话呢?我与他还没有聊过一句真心的话.我们同舟共济的度过了九天的军训,或许你和我,或许你和他的汗水曾一起交融渗透地下.我们也同在一个教室里一起求学了将近两个月,狭窄的空间让我们作为一高等的人类有欲望去相互认识,相互了解.或许我与你或他,只因为那一次的回眸而成为一生的挚友.挥手过往的20年的岁月,不论在工作上或是在学习上我都有过失败,但同样的饿我也有过成功和值得追忆的前尘完事,也许我的成绩在班级里并不是靠前的,但这 成绩也与我的以前的成功的工作和出色的表现一样走进了历史博物馆,只能在回忆中翻番,并不能再拿出来现草现卖.但我明白我的策划,管理的能力还是如我的影子一样伴随我的左右!
虽然我知道大多数的同学都晓得了我的名字,但是我还是要介绍以下:我叫-----我是河南人.今晚我上台的目的不是让同学门听我的唠叨.我的目的是竞选班级的老大------班长.我相信,凭我的能力和勇气,凭着我与在座各位以后的深厚的友谊,i think i can.in my views.班长不是一个高高在上的统治者，而是一个为同学门服务的甘愿为大众的利益而牺牲自己利益的牺牲者，一个好的班长应该是个忘全的平民，洗去那些所谓的＂官腔官气＂　
　如果我当上了班长，我就会让自己充当老师和天下之间的桥梁，向老师提出同学们合理的意见和反馈同学们的合理信息，向同学们传递老师的苦心和目的．我保证当老师和同学们发生不愉快的事情时，我一定会坚持原则，明辨是非．特别是老师的做法不尽正确时，我会为同学们寻求合理的要求，努力的让我自己成为师生之间的一条纽带．
　一切我也当然过的学生会干部，也担任过班长，还担任过四年的团支书，也带领着一个６０多人的社团努力的拼搏一载，完成了学校文学社的报刊由纯文学的变成了综合的报纸．着一切的成功的东西并不能作为我今天竞选的筹码，但是我只是证明我自己有这个能力，有这个能力带领大家，带领我们的班级走向更美好的明天．和更远的未来．
　在我以前的工作经验里　我知道做一个班长不是一种荣誉的叠加，而是一种责任的赋予．同时，一个班长又是一个管理者，余世维说过：管理者也是一个协调者．还有人说管理者是一个诚心诚意的服务者和一个志愿者．作为一个协调者，我回在管理好班级的同时，协调好师生，同学见的关系．作为一个服务者和一个职员者，我回全心全意的为班级服务的．
虽然我想当然班长，同样我也知道当好一个班长不一件很容易的事，但是，我十分的坚信在每位天下的共同的努力下，我能胜任这一个职务，正因为有了这种的信念，所以我今天能走上讲台侃侃而谈，在班长的征途上不会是鲜花漫道，也不会是困难丛丛的．而更多的是一种缓缓流动的一种
如果大家给我一次机会，我想我将在这一片属于我们的天空中挥洒春的汗水，为大学校园明天绘出一幅美好的蓝图。我相信我们班的明天会更加美好!

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