我和学生的故事

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会有利于我们不断提升自我。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？你可以读一下小编整理的我和学生的故事，请马上收藏本页，以方便再次阅读！

我和学生的

作者/ 张 羽

说来惭愧，直到我的46 个学生已升入五年级，在2012 年这绚丽灿烂的秋色里，我才静下心来将我们之间的点滴故事一一回放、娓娓道来。

相识已有四个年头，弹指一挥间，一千多个日日夜夜如水流逝，沉淀下来的却是我们师生间的真挚情感和留给彼此的难忘回忆。

在四年多的漫长岁月里，好像闭上眼睛他们总是在我的身边欢呼雀跃、追逐嬉戏，在我的讲台下奋笔疾书、冥思苦想，似乎他们永远都是与我初次相逢的那般模样———那些可爱的小不点儿！直到有一天，我猛然发现他们其中有些孩子已高过我半头了———原来，他们长大了。分离在所难免，有时候想想终有一天他们会离我而去，自己则如老去的家燕，守着空巢，再也盼不回他们重回童年在我身边淘气，心里会很难过，提前为离别预支了一份难舍。

我的46 个孩子，拥有46 双水晶般的眼睛，他们总是或是疑惑或是释然或是惊喜或是忐忑地望着我；我的46 个孩子，拥有46 双小巧机灵的耳朵，他们总是在专心地听我读课文听我念生字听我批评教育听我表扬鼓励；我的46 个孩子，拥有46 张可爱的小嘴，它们总是在回答提问、自由讨论、谈天说地、高喊“万岁”；我的46 个孩子，拥有46 双胖乎乎的小手，它们总是高高地举起，或是紧握着笔杆，或是认真地托着下巴，或是热烈地鼓掌……相逢四载情最真。

记得有一次，在学习课文《第一次抱母亲》的课堂上，我难以自持，几度哽咽，作为一个漂泊在外的游子，念及家中的母亲，难免真情流露，泪洒课堂，在我动情的讲述中，(网　)好多孩子红了眼眶，哭得最凶的孩子叫李晓航。我知道他三岁时父母便离异了，妈妈在南方，他只有在寒暑假才有机会见妈妈———孩子是想妈妈了。课下，我把还在抽泣的他轻拥入怀：“孩子，你要学会坚强。人生中有很多事情我们无法预知和主宰，那就做好自己应该做的。”他抬起头，泪光点点，我帮他擦了擦泪痕：“好好学习，等你长大了，可以去妈妈所在的南方念大学啊，以后在那边就业、安家，甚至可以把爸爸也接过去，那你不就能和爸爸妈妈在一个城市生活、经常见面了吗？”他抹了抹眼泪，点了点头。我知道，一颗勤勉的种子已经在他心中悄悄生根发芽……

班级里有个叫郑惠的孩子，她不算是最聪明的，却一定是最勤奋的。每每看到她微皱着眉头高声朗读课文，思考数学题，我的心都会为之一颤———那表情认真得让人心疼。

在这个多病、瘦弱的身躯里该是蕴藏着多么大的热情和能量啊！她偶尔小考失利，我会在卷子上鼓励她：“宝贝，你要相信，努力必有回报！”

田晨阳是我一手提拔起来的班级干部，是个品学兼优的孩子。轮到我们班级值周，她毛遂自荐要当值周生，利用课间时间维持楼层纪律，我很信任她，便一口答应了。可是一天下来，她却主动跟我提出要“辞职”，抱怨当值周生牵扯精力，课间没有时间玩儿更没有时间温习功课。我没做声。课堂上，我跟孩子们讲起了“责任”和“承诺”的重要性，我的眼神扫过她的座位，她的脸红了。又到课间，我假意问她需不需要老师重新安排值周生，她的眼中闪烁着坚定的光芒：“老师，我能行！”我赞许地拍了拍她的肩膀。

有一次，一个家长跟我反映孩子带到学校的新钢笔丢了，好几个孩子悄悄告诉我说看到是XX 拿走的。面对这个棘手的问题我犯了难：怎么跟这个拿别人东西的孩子沟通呢？既让他意识到自己所犯的错误，又能避免别的孩子给他扣上“小偷”的帽子从而对他的心灵造成伤害。我心生一计。悄悄找到XX，我故作轻松小声问道：“你是不是拿了XX 的钢笔想看看却忘记还了？”他先是错愕，后来沉默了一会，点点头，“赶紧还给XX 吧。顺便解释下，别让人家误会。”我说。班会课上，我以此为例，提醒孩子们借东西要及时告知主人并记得归还，大家恍然大悟，纷纷向他投去了歉意的目光。他抿着嘴唇，注视我的眼神里写满了感谢。

王文翰是个聪明又淘气的孩子。一次处理完他和另一个孩子的争端，我注意到回到座位的他始终嘟着小嘴。课下我询问他是不是对老师的处理方式不太赞同，他支吾了半天没说什么，但明显有难言之隐。我见状说道：“当面说不出来就给老师写封信吧，明天交给我。”第二天，他给我写了一封长长的信，言辞中肯坦诚，其中不乏对我的一些意见，我给他回了信，解释了我的所作所为的缘由，也对自己的某些行为进行了反思和检讨。看完我的回信，他的脸上露出了轻松的笑容。正值期末，课时较多用嗓过度，再加上思想压力大，我的声音嘶哑了。课下，王文翰神神秘秘地找到我，看着他伸过来的小手紧攥着喉片，我的鼻子陡然一阵酸……

XX 是个特殊的孩子，从小就被寄养在姑姑家，后来又被安置在小饭桌，小小年纪就饱尝寄人篱下的辛酸。我经常送他一些文具和吃的。我想，既然他缺少来自家庭的温暖，我就理应给予他双倍的关怀。孩子脸上的笑容多了，整个人也活泼了，学习劲头更足了……

我的这46 个孩子，是我大学毕业参加工作后所带的第一批学生，他们是我的精神寄托，我的快乐所在。有时候工作、生活上有烦心事，恰巧没课，我会透过教室门上的小窗口看看他们听讲的样子，一个个圆圆的小脑瓜，时而抬起时而低下，多么认真！课间和他们聊聊天，听听他们用稚嫩的语言互相调侃或是跟我诉说心事，心情会好很多。在操场上，总是很容易从一群孩子中分辨出我熟悉的身影。他们欢跑过来跟我问好，那一刻，真的很为为人师而骄傲。搂搂他们弱小的身体，摸摸他们的小脑瓜，牵牵他们胖胖的小手。更多时候，真想把他们全都拥在怀里……

运动会上有他们的挥汗如雨，合唱赛上有他们的引吭高歌，公开课上有他们的精彩表现……这些孩子带给我的难忘实在太多。我希望当我为人母时，当我步入中

年时，甚至当我垂垂老矣时，仍能含笑回忆起他们此时的种种。

我亲爱的宝贝们，你们每一个人，都曾经在老师的梦里出现过，但愿你们走好今后人生路上的每一步，收获灿烂幸福的玫瑰人生。有时候害怕在你们毕业后的日子里，我会因为再也不能见到你们出现在教室，心空空的，想寻找你们却又找不到。你们去了哪里？在室外上体育课？在音乐教室上音乐课？还是各自回了家？那种感觉，想想就令人慌乱又沮丧。老师只是你们成长道路上的一个过客，无缘在你们今后的人生道路上再扮演角色，但老师会一直默默关注着你们，为你们祝福。

若数载后我们重逢，时间会为我们见证，我头上的白发难掩岁月的无情，但你们成熟的体态、真诚的问候却不枉岁月匆匆。

我亲爱的宝贝们，多么爱你们说不出来。和你们的故事，有开始，我却任性地不想它有结局…

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我与军训的故事

我与军训的故事

初中高中都没有参加过军训，大学的军训让我有些担心，军训第一天就是暴雨天气，但是就是撑伞去教室，之后又回到宿舍而已，军训第一天就那么简单的度过。教官是一个极其年轻的男生，甚至比我们班的同学还要年轻，他说这也是他第一次带军训，我一阵侥幸，教官经验不多，就应不会很严吧，啧啧，军训生活就应完美了！

直到第二天，军训正式开始，立正转体跨立军姿一点一点的学习压力并不是很大，也没有感觉很累，教官也开始讲述他的当兵生活，于此之间，我发现，同代人之间产生的差距也能够是极大的，教官无论站立还是坐下休息，都是挺直了腰杆的，给人很大的气势，也让男性阳刚之气显露无疑，比较而言的我们一到休息时间就是撸裤脚，然后猫腰玩手机，教官沉默，我们这片都是游戏打打杀杀的喊叫。教官每一天五分钟的起床收拾内务，站军姿更是家常便饭。刚开始的一两天对于他所说的一切艰辛，我都是以看客的身份听着想着，直到第二天晚上，我和室友从食堂出来飘过浴室，黑暗中所有的教官上着迷彩短袖，下着黑色短裤，笔直化一地立在门口，对路边的议论声置若罔闻，眼神一致，仰望45，沉默不语，队伍最前方的是营长，有力的发着口令。我与他们擦肩而过的时候，突然想笑，

，若换成我们一行人，早就眼神乱瞟，动作纷纷了。

一向以来，军人在我心中都是严肃，坚定的代名词。而后学校开展开学典礼堲军训动员大会，从进场开始，台上的领导就一向指挥，四千多的新生穿着迷彩此刻草地，机械的遵从每一个指令，十分钟，二十分钟炎炎骄阳烤的每个人都开始不耐烦，此间一向是左挪一点，右跨一步，反复多次，同学早就没有了耐心，怨声连连，脚底开始酸疼，只得左右脸颠来倒去的轮换，小腿的酸疼一向蔓延到膝盖，军姿持续的手型也开始出汗变湿，阳光肆意它的光芒，毫无遮拦的扑近每一个角落，质硬的军训服不服帖的粘在背后，更像是无序的蚂蚁布满身体。大部分人开始皱眉发牢骚，小部分沉默不语，却也在暗暗变换姿势。过了许久，最后能够坐下，又是一阵稀稀落落，各自掏出手机，低头，也没了抱怨。越过无数个后脑勺，我看见了连旗下的教官，红旗飘飘，他军姿站立，单手扶旗，一手持续难忍的军姿手型，不回头也不讲话直到大会结束，教官扛着连旗，从我身边经过是，我看见他轻跺发麻的双肩，又一路小跑地回到队伍前方，一二一，左右左，跟着，队形别散了！前前后后之前有两个小时，我和所有新生一样，开会时沉浸在自我的世界里，咕哝着麻烦无趣，却很少有人注视到

红旗下伫立的教官。我想，这就是我心中的当兵人，是我心中的当兵气[由整理]

质，更是警醒当下无为青年的警钟。

尽管军训还没有结束，但这种特殊的体味已感受许多，只是不知怎样表达，这就全是只可意会不可言传吧，唯一能明确表达的是，自我甩开了女孩子的娇气。军训生活无味无趣，可也只是短短的两周，而当兵的生活却是以年为单位，日复一日，削平每一个人的棱角，磨砺每一个人的意志。沉浸网络游戏的我们，需要军训这个容器，规范自我，学会坚韧！

军训两个熟悉的字眼，不止一次的经历。小升初，初升高，而今高中升大学。我已不再陌生。又一次体验军训生活，产生了一些不一样的感悟。

又是一年军训时。年年岁岁军训似，岁岁年年人不一样。当我们怀着对大学的憧憬与未知踏入大学门槛不久便开始了为期两周的军训。两周，在长长的生命旅途中只是一瞬，然而于我们刚步入大学的新生来说是不平凡的。刚穿上军装的一瞬，就涌起了饱满的激情，感觉自我真的化身为一个保家卫国的勇士了。满满的自豪感油然而生！

每个人对同一事物的感知潜力是不一样的，对待军训也是如此。军训顾名思义，像军人一样训练，苦是必然的。有人说军训太苦，简直就是耗费青春，浪费钱财想要找各种理由逃脱训练，当然

也有人选取默默坚持，因为他们明白军训能锻炼自我的意志，使自我更加强大！在我看来，那些能坚持下来的人，不管做的是否优秀，都是强者！

站军姿，起步走，正步走，向左转，向右转这些枯燥无味的动作充斥了我们的生活。随着一天天的结束，又一天天的开始，同学们已经习惯了这种训练模式，不再抱怨，认真听从教官的每一个指令，认真完成每一个动作。一个人出现错误，大家一齐承担，共同前进。不管是烈日灼灼还是阴雨绵绵，我们都坚定地站在训练场上。用挺拔的身姿向教官证明我们能够；用响亮的口号向教官证明我们能够；用整齐的动作向教官证明我们能够！

每一天点点滴滴的训练终成一段整齐的分列式表演。我们也曾被一遍又一遍的齐步走，正步走折腾的精疲力尽；也以前埋怨过教官的冷漠无情；也曾责怪过队友的低级错误；但最终都坚持了下来。当我们整齐地完成一段分列式时，所有人都发自内心地笑了，激动地鼓着掌。那一刻仿佛忘记了以前所有的不愉快，心中留下的只是大家一齐努力的完美。我渐渐的明白了军训也是训练团队意识的一种方式，因为想要完成教官的指令，广掌握动作要领是远远不够的，更重要的是同学间的互相合作，互相帮忙。军训在潜移默化中影响了我，让我变得更有职责感

，更有团队意识。

友情是军训所得，懂得合作亦是军训所得；吃苦耐劳是军训所得，勇敢坚持亦是军训所得。都说优于别人不是真正的优秀，真正的优秀是优于过去的自我。透过军训我们成长了，变得更加优秀！

于我而言，军训不只是一次经历，更是一种精神，一种载体。它鼓舞着我们勇往直前，永不放下，带领我们迈向更完美的未来！

我的教学小故事

我的教学小

铁门镇中心小学 苗银松

人人都说教学苦，确实，做一个老师挺苦挺累的，做一个好教师就更苦更累了，但这是我们选择的职业，所以我们要做的只有默默工作。

在我教书生涯中，发怒成了我生活中出现得最多的动作。有一次，语文课上学生不专心，表现出疲惫状态，精力不够集中，引起我的发怒，于是我在课堂上大声呵斥犯错的学生，只因为觉得这样做会在全班起到震慑作用，却没有去想这个学生会有怎样的感受，也忽略了同样坐在教室中其他的那些满怀期待等老师讲授下一课的同学。结果，学生好了一时，不久又思想不集中了。后来，我尝试在中，采取了自主学习的教学方法。每学一篇新课文，都让学生采用自己喜欢的方法学习自己喜欢的课文内容。这样做，操作起来比较困难，但可以充分挖掘学生的潜能，让他们去动脑，去说，让他们认识自己是学习的主人。当学生在课堂上表现出对讲解的乏味，我就索性穿插点小故事或小趣闻等插曲，关键在于教师要掌握调度学生的艺术。语文的教学有生动的课堂讲解，但也有枯燥的字词训练；有情节曲折生动的故事，也有乏味的理解与说理。不论何种语文课堂，如果我们教师能让学生始终保持高昂的学习热情，积极地投入到语文课堂的情感体验中，学生会学得有滋有味，老师也乐于教学。

孩子的心灵是纯洁而美丽的，如水晶；孩子的心灵是脆弱而易碎，如玻璃。我们做老师欣赏着他们水晶般的心灵，每当要发火的时候，脑子里就不由自主地出现自己初为人师时的事情。有时我觉得愧疚，后悔当时吓着了那些孩子；有时又觉得可笑，奇怪自己当时怎么会发那么大的火？现在回想起来，实在觉得自己做得不妥，当时可能为了维护那么一点尊严，可能是为了挽回那么一点面子，总而言之，只是为了证明我是一个老师，我是不可侵犯的。在与孩子一次次磨合的过程中，我慢慢学习着宽容，慢慢改变着教育的做法。学生对我们教师的要求并不高，只要我们真心一点，赏识一点，他们就会心满意足，“言听计从”。在以后的日子里我会努力地蹲下身子与学生对话，也努力着去用自身的行动，去影响他们。

有关诗歌的知识和故事

有关诗歌的知识和故事

有关诗歌的知识和故事（一）：

诗歌的基本知识

1、诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。[由整理]

诗歌有以下几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

2、诗歌的起源

诗是来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一齐，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

3、诗歌的分类（1）中国古代诗歌包括诗、词、曲三大类，按音律诗分为古体诗和近体诗两类。近体诗包括律诗和绝句，律诗包括五言律诗和七言律诗；绝句包括五言绝句和七言绝句。

中国古代诗歌的题材分：

①咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

②写景抒情诗，歌咏山水名胜、描述自然景色的抒情诗歌。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀

怀亲、思乡、念友等。

④边塞征战诗，描述边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

⑤怀古咏史诗，以历史典故为题材，或证明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

（2）现代诗歌按照作品资料的表达方式划分：

①叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。

②抒情诗：主要透过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。

按照作品语言的音韵格律和结构形式划分：

①格律诗：是按照必须格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，

②散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

③自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。

有关诗

歌的知识和故事（二）：

有关诗歌的知识

一、什么叫诗歌

诗一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。《诗经》本称诗，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。诗，原本是配乐来唱的，所以也称诗歌，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。

中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐构成和发展起来的。中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》

二、诗歌的发展历程

中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐构成和发展起来的。

公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及

深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。

诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到此刻的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，之后经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。

南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这

表此刻又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但资料之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的艳曲，那么，北朝乐府则是名符其实的军乐、战歌。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的双璧。

三、诗歌的起源

中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》

四、诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱和着作者的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性

强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的建筑美。诗歌的几个基本特点：第一、高度集中、概括地反映社会生活。

文学是社会生活的反映，一切

文学作品反映社会生活都要求进行艺术的集中概括，但是诗歌与其它文学体裁相比较，要求集中性、概括性的程度更高。

第二、抒情言志，饱和着丰富的思想感情。

诗歌的抒情性极强，作品饱和着丰富而强烈的思想感情。我国传统的诗歌理论都很重视这个特点。《尚书尧典》①中就有诗言志，歌永言，声依永，律和声这样的记载②；汉代的《毛诗序》在论及诗歌抒情言志的特点时写道：

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

那里已经说明诗歌、音乐、舞蹈都是人们心中的情、志的表现，是由情动而引起的。对此，汉唐及以后的学者还有不少的解释。他们认为情、志、意实为一体，都是属于人的思想感情。所谓诗言志，用现代的话来说，就是诗歌要表达思想，抒发感情。

第三、丰富的想象、联想和幻想。

诗歌不仅仅要有丰富的思想感情，而且还要将思想感情与作品描绘的生活图画融为一体，透过生动优美的形象感染读

者。这就需用丰富的想象，大胆的联想和幻想，从而突破物我之间、时空之间的界限，最大限度地将人的心灵感受和丰富情感表现出来。因此，对于诗歌而言，想象、联想和幻想，不仅仅是意象的联

缀、运动，而且是意象的创造，境界的拓展，情感的释放。没有想象、联想和幻想，也就没有诗。第四、语言的音乐美

诗歌语言个性要求富有音乐性，音乐美能够增强作品的表现力和艺术感染力。诗歌语言的音乐性因素，包括节奏、音调、韵律等。诗句要求节奏鲜明、音调和谐，贴合必须的韵律，吟诵动听感人，具有音乐美。

五、诗歌的表现手法

表现手法：

1、结构形式：

诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，

先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。

2、表达方式：

诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描述、抒情是考查的重点。描述方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等。

3、修辞手法：

主要的修辞手法有：

4、艺术风格：

包括雄浑、旷达、豪放、俊爽、冲淡、沉郁、悲慨、婉约。

5、写作技巧：

写作技巧包括：赋比兴、衬托、比较、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。

六、诗歌的分类及有关知识

诗歌分为（古体诗：分为古风、乐府诗，特点为诗无定句、句无定字。

格律诗：分为唐诗、宋词、元曲。唐诗分为：律诗、绝句；元曲分为杂句、散曲。）

诗歌按创作的时代和诗歌所反映的时代资料，可分为现代诗歌和古代诗歌（古典诗歌）。1919年，

等与古体诗相对而言的旧体诗称为近体诗

按资料，诗歌可分为抒情诗和叙事诗。抒情诗主要是透过直接抒发作者内心的感受来反映社会生活，根据作者对客观事物的态度和诗歌资料，抒情诗又可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗等等。叙事诗主要是透过对事件的描述和人物形象的塑造来反映现实生活，它以叙事为主，且以抒情的方式叙事，一般有完整的故事情节和具体的人物形象。

按形式，诗歌可分为格律诗、自由诗、散文诗、民歌等，它们都具体体现各自不同的形式。

七、古体诗和现代诗的不同之处

古诗词（又称古体诗），有着严格的格律要求，不论是字数、句型、平仄，都有着严格的规定，比较如十六字令它要求全词只有十六个字，多了不行，少了更不能够。再有，古诗词是很朗朗上口的，因为，创作古诗词一般都有相应的词牌曲，所以，对古诗词不能称为朗诵而是吟诵，吟是一种有曲调变化的发声形式，你可能明白李白的是《赠汪伦》吧，诗中说道李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我

情。他诗中所说踏歌就是吟诵着送别诗词来为李白送行。

现代诗（也称新体诗），准确地说应当称其为自由诗，它是二十世纪三、四十年代新文化运动时期，在反对八股文等一系列文化改革创新中，由郭沫若首先发明、创造并运用

于诗歌创作之中的，像郭沫若所写的自由诗《女神》、《凤凰涅磐》等。这种诗歌摒弃古诗词的许多戒律，提倡自由，不受长短句约束，对平仄虽有要求，但不如古诗词严格，这种体裁的出现与当时的社会文化背景关系极为密切。

八、有关诗人的知识

文天祥宁死不屈南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。

苏轼，名轼，号东坡居士。

李白，名白，字太白。

陆游，名游，号放翁。

李贺，一生不得志，死时才二十七岁。

苏东坡被贬黄州写了〈念奴娇赤壁怀古〉前、后〈赤壁赋〉，六十多岁是被贬海南三年，回去时竟写道九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生，苏东坡多次被贬，可他的诗中我们总是看到一个快乐的苏东坡。

杜甫(公元712-770），字子美，唐代著名诗人。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。杜甫出生于一个有着文学传统的家庭中，他的爷爷杜审言也是唐朝（武则天时期）著名的诗人，所以他7岁开始学诗，15岁时就已扬名。杜甫的诗歌现存1400多首，它们深刻地反

映了唐代安史之乱前后20多年的社会状况，生动地记载了杜甫一生的生活经历，杜甫的诗歌被后代称为诗史。

孟浩然（公元689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。他的诗得到了很高的评价，名声一时传遍京师，可惜在仕途方面却阻碍重重，始终得不到朝廷重视，孟浩然受到莫大的打击，只得失意地回到鹿门山，悠游山水间。之后虽有

一、两次机会，但可惜都没能施展才能。活到五十二岁。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等资料。

陆游(1125～1210)宋代爱国诗人。字务观，别号放翁。山阴(今浙江绍兴)人。陆游幼年经历北宋末至南宋初的战祸，对故土沦丧，人民涂炭，极感痛心。陆游卒于嘉定二年十二月二十九(1210年1月26日)。

九、与诗歌有关的故事

传说

汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦十分饮慕，期望有机会一睹诗仙的风采。但是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎样才能请到大诗人李白呢？

之后，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有明白李白的人，都明白他有

两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有

美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信：李先生喜欢游玩赏景吗？我们那里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗？我们那里有万家酒店。

李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦，便要去看十里桃花和万家酒店。汪伦微笑着告诉他说：桃花是我们那里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。李白听了，先是一愣，之后哈哈大笑起来，连说：佩服！佩服！

汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得十分愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在那里，李白每一天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对那里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。

李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一齐在岸上踏步唱歌为自

己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。

他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗十分质朴平实，更显得情真意切。

《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起踏歌岸阁，至今还吸引着众多游人。

十、如何赏析诗歌

诗歌赏析文章一般有两种写法：

⑴综合分析法透过对全诗的整体分析，表达自己的观点。

在这种体式下，较完整的写法是：

A.作者简介。

B.作品写作背景简介。

C.作品意象分析（诗句的解释或翻译，诗句所表达的情感、思想，诗句表达的意境）。

D.作品艺术手法分析（通常结合在作品意象分析之中）。E.作品艺术特点的综合评价（往往带有总结的意味）。如果不要求很完整，则可不写作者简介、写作背景两部分。

⑵主题分析法就诗歌最突出的方面进行分析，表达自己的

观点。

采用这种写法时，往往只抓住一个方面，如意境、语言表现力、某一手法的表达思想情感的妙处等等。对于其他方面，则不论及，因而它的篇幅一般较短小。

务必指出的是，无论采用那一种写法，都就应有

欣赏者自己对诗歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄袭。

有关诗歌的知识和故事（三）：

赏诗的基本知识

1、读诗入意境。欣赏诗歌还要读。诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一齐，使你为之所感动。

2、如何品诗。人们常把欣赏诗歌叫品诗。所谓品，第一是要细心地认真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动；第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受；第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。

3、提高欣赏情趣。当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选取适当的诗歌作为欣赏对象。对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，就应有分析、剔除，批判的潜力。

诗人的故事：

李白读书的故事

李白是我国唐代伟大的诗人，但他小时候读书却不怎样刻苦，甚至有些贪玩，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在

磨一根铁棒，就上去好奇地问：老奶奶，你为什么磨铁棒？老太太告诉他是在磨针。李白说：那么粗的铁棒怎样能磨成针呢？老人说：只要功夫深，铁棒也能磨成针。李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代诗仙。

成道

诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。

有一天地听说有一位得道的禅师，学问十分高深。于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：师父，请告诉我如何才能得道禅师回答：诸恶莫作，众善奉行。白居易不解地说：这连三岁小孩也明白呀，怎能说是道呢禅师回答：三岁小孩也明白，但80老翁也难奉行啊!

曹植

曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。

曹植明白哥哥存心要害死他，又悲哀又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

有关诗歌的知识和故事（四）：

诗歌

鉴赏的有关知识

常见古典诗歌的分类

一、古典诗歌按格律（形式），主要分为以下几种：

古体诗（古诗、古风、《诗经》、《楚辞》、乐府诗）与近体诗相对

特点：句数自由（四言古诗、七言古诗、杂言诗），字数、平仄、用韵、对仗自由。体例：歌（《茅屋为秋风所破歌》）、行（《琵琶行》）、引（《李凭箜篌引》）、吟（《秦中吟》）

近体诗（今体诗，格律诗）构成于唐代

1、绝句（五言绝句、七言绝句）

词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。小令只含一支曲子，套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套务必同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2、律诗（五言律诗、七言律诗、排律）

特点：八句四联（首联颔联颈联尾联），一韵到底，二、四、六、八字押韵且押

平声韵（一可押可不押），颔颈联对仗（首尾不论）。

二、古典诗歌按题材（资料），主要分为以下几种：

（一）、怀古诗

怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。

咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一齐，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔比较，表达了诗人的历史沧桑之感。

咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。

1.形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以咏，或在古迹、古人后加怀古、咏怀等。

2.资料特点：

①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；

②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；

③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。

（二）、咏物诗

1.咏物诗的特点：资料上以某一物为描述对象，抓住其某些特征

着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、比较等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞） 物象

2.资料特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。

3.分析角度：物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

(三)、写景诗

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。

山水田园诗以描述自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。

1.资料范围：一般写景诗和山水田园诗；

2.写法特点：借景抒情，融情入景；

3.分析重点：景物特征；

4.山水田园诗得主题：

①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；

③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。

(四)、战争诗

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种用心用世、昂扬奋进的时代气氛，于

是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，构成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

1.形式标志：题目中朵出现塞、征、军等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等；

2.基本主题：

建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。

3.分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。

(五)、行旅诗和闺怨诗

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就个性多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。

鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。

行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。

闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表

达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。

（六）、送别诗

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人个性看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。

因各人的状况不同，故送别诗所写的具体资料及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或证明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

1.形式标志：标题中有送或别等字眼；

2.基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

3.感情色彩：依恋与不舍低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿旷达刚健，乐观向上古代诗词中常见的思想情感

●忧国伤时

1、揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

2、同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

3、反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深

。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

4、对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免悲哀感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情

●建功报国

1、建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》陆游《书愤》

2、年华消逝，壮志难酬的悲叹如：苏轼《水调歌头赤壁怀古》

3、揭露统治者穷兵黩武如：杜甫《兵车行》

4、山河沦丧的痛苦如：陆游《示儿》文天祥《过零丁洋》

5、理想不为人知的愁苦情绪如：屈原《涉江》

6、保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》

7、报国无门的悲伤如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

●思乡怀人

1、边关思乡如：范仲淹《渔家傲塞下秋来风景异》

2、闺中怀人如：王昌龄《闺怨》欧阳修《踏莎行候馆梅残，溪桥柳细》李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)

3、思亲念友如：王维《九月九

日忆山东兄弟》苏轼《江城子十年生死两茫茫》

4、羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。温庭筠《商山早行》

●生活杂感

1、坦陈心志的告白，如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

2、借古讽今的情怀，如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

3、告慰平生的喜悦，如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》辛弃疾《明月别枝惊鹊》●长亭送别

4、情深意长的勉励，如：王勃《送杜少府之任蜀川》

5、寄情山水田园的悠闲，如：王维《山居秋暝》孟浩然《过故人庄》

6、青春易逝的伤感，如：李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

7、仕途失意的苦闷，如：白居易《琵琶行》苏轼《水调歌头明月几时有》

8、昔盛今衰的感慨，如：姜夔《扬州慢》刘禹锡《乌衣巷》

9、依依不舍的留念，如：柳永《雨霖铃》王维《渭城曲》李白《金陵酒肆留别》

1、表达方式：记叙、议论、描述、抒情。

2、抒情手法：直接抒情（直抒胸臆）；间接抒情（借景抒情、托物言志、借古讽今、借事抒情、用典抒情、曲笔抒情）

3、描述手法：正面侧面（直接间接）；动静（动静结合以动衬静以动写静以静写动）；虚实（虚实结合以虚衬实）；渲染、烘托、衬托（正衬

、反衬、以乐景衬哀情）；声色（绘声绘色）抑扬（先抑后扬、欲扬先抑）；白描（粗笔勾勒）、细描（工笔描绘）、细节描述；点面结合

4、修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、比较、反复、设问、反问、通感、化用、互文、双关、对偶、排比

5、结构手法：开门见山开篇点题曲笔入题卒章显志先写景（叙事、咏古）后抒情（议论）总分得当层层深入过渡照应起承转合伏笔铺垫

6、语言技巧：叠词意象（名词）组合谐音炼字诗眼活用倒装

7、其他表现手法：赋、比、兴象征比较用典想象联想

诗歌鉴赏问题类型及答题模式

一、分析形象型

（一）提问方式：这首诗(词)塑造了一个怎样的艺术形象？

（二）解题分析：诗歌的人物形象有两类：一是抒情主人公的形象，二是作品刻画的人物形象。

（三）行话术语：心忧天下忧国忧民忧国伤时寄情山水热爱自然归隐田园闲适恬淡乐观开朗用心向上怀才不遇仕途失意壮志难酬孤独寂寞抑郁不得志矢志报国慷慨愤世送别友人思念故乡誓死抗敌保家卫国反对征伐厌恶战争杀敌报国建功立业不慕权贵豪放洒脱傲岸不羁孤寂傲世超凡脱俗清高离世不与世俗同流合污不向世俗献媚

（四）答题范式:明特征（用二三个词概括形象特点） 述资料（扣与形象有关的诗句分析） 析感情（形象在诗中流露的感情）

有关诗歌的知识和故事（五）：

和诗歌有关的故事

夫妻吟诗息争执

有一对夫妻，二人都尚诗词。一天，夫妻因家务琐事发生争执，互不理睬。入夜，夫先上床就寝，妻不肯。夫想催妻安歇，又碍于面子开不了口，便朗声吟道："金炉香尽漏声残"。妻解其意，说道："天刚黑，时尚早。"夫又吟道："剪剪轻风阵阵寒"。妻答道："冷就将被盖好。"夜深，夫复吟道："春色恼人眠不得"。"睡不得就起来。"妻说。月斜时分，夫提醒妻道："月移花影上栏杆"。妻说："天快亮了，明天再睡吧！"

翌晨，夫起身整理行装，妻见状忙捧茶相敬，道："十指尖尖捧玉杯"。夫佯骂道："一双好狗爪！"妻吟："问君此去几时归？"夫说："这次出门，要十年八年才归！"妻又吟："路上野花切莫采"。夫故意怄道："我就是为这事才出门去。"妻笑吟道："房中冷落一枝梅"。至此，夫妻和好，气恼全消。

有关诗歌的知识和故事（六）：

有关诗歌的故事和知识

纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让老师啼笑皆非(老师姓施);有一天，纪晓岚带着一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施老师进来了;纪晓岚立刻把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，石老师也瞧见了，他故意装做不明白，就上他的课了。但是当施老师吟著诗句走到墙边时，突然用手把砖头往后推，可怜的鸟儿就活活的被压

死了，老师还很得意的吟了一句："细羽佳禽砖后死"

纪晓岚想了想，说："老师，我能不能给您对个下句"老师还是很得意，说："当然能够。"纪晓岚说："您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽，您的砖，我对石，后我对先，死我对生，是：粗毛野兽石先生"

老师听了，明白纪晓岚是用谐音在骂他，鼻子都气歪了，但是，他又没对错嘛!

有关诗歌的知识和故事（七）：

有关诗歌的故事

于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他："牛头且喜生龙角"于谦立刻回答："狗嘴何曾出象牙"但是于谦回家之后，告诉妈妈，妈妈立刻帮他梳成三角;于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他："三角如鼓架"于谦就回答说："一秃似擂槌"和尚听了无言以对。

有关诗歌的知识和故事（八）：

有关诗歌的小故事

话说清朝乾隆年间，广东有两个自认为很有才气的秀才，一李一宋，他俩结伴旅游，一路观山赏景，联诗对句，好不自在。游了半天，又累又渴，见前面树荫下有一位年逾古稀的和尚在纳凉，身边放一葫芦，便上前讨水喝。老和尚打量两人一眼说，两位贵姓有水，但是要对对子，对得上方可饮水。两秀才欣然同意，并自报李、宋二姓。老和尚听罢，便将两人姓氏嵌入联说：李宋二先生，木头木脚。两秀才听毕，见对联是讥笑自己，对了半天也没对上，不仅仅得不到水喝

，还讨了个没趣，怏怏而去。

有关诗歌的知识和故事（九）：

有一次，唐代诗人贾岛骑着毛驴在长安朱雀大街上走。那时正是深秋时分，金风一吹，落叶飘飘，那景色十分迷人。贾岛一高兴，吟出一句"落叶满长安"来。但一琢磨，这是下一句，还得有个上句才行。他就苦思冥想起来了，一边骑驴往前走，一边念念叨叨。对面有个官员过来，不住地鸣锣开道。那锣敲得十分响，贾岛愣是没听见。那官员不是别人，正是京兆尹，用这天的职务来说就是长安市市长。他叫刘栖楚，见贾岛闯了过来，十分生气。贾岛忽然来了灵感，大叫一声：秋风生渭水。刘栖楚吓了一跳，以为他是个疯子，叫人把他抓了起来，关了一夜。贾岛虽然吃了不少苦头，却吟成了一首诗《忆江上吴处士》：

闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。

秋风生渭水，落叶满长安。

此处聚会夕，当时雷雨寒。

兰猱桡未返，消息海云端。

有关诗歌的知识和故事（十）：

诗的故事

那里有一个宋之问巧遇骆宾王的故事。

初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天，但归于失败，他只得隐姓埋名，出家当和尚。

这天，杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正是宋之问。晚间，宋之问于寺间长廊漫步，见皓月当空，野山魃魃，便诗兴大发，吟出鹫岭郁昭哓，龙宫隐寂寥两句诗来，自觉有些意

味，但是下面两句却一时接不上来。长廊尽头，宋之问忽见一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧几句，道：老衲倒有两句于是，他缓缓吟来：楼观沧海日，门听浙江潮。宋之问听了，深感佩服。

宋之问回房细细品味，觉得老和尚的两句妙不可言，第二天一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚，可不见人影。正在徘徊怅然之际，一个小和尚经过，宋之问赶忙上去询问，和尚道：噢，他就是骆宾王啊。

诗的故事

宋之问以前被朝廷流放到广东罗定县一带，之后偷偷地从那里逃回家乡，这首诗就是逃跑途中，经过汉江时写的，感情比较真挚。

前两句回忆流放到广东时，不仅仅生活困苦，而且还得不到家人的任何消息。这种状况持续了很长的时间。断和复字用得很好，表现出诗人在广东度日如年，与世隔绝的痛苦。

后两句写了一个逃亡之人接近故乡时的矛盾之情：一方面诗人日夜思念家人，另一方面又时刻担心家人由于自己的牵累而遭受不幸。而且这种矛盾之情越接近家乡时就越强烈，导致诗人个性害怕碰到熟人，害怕自己的担心会变成现实。

此诗写了古人在遭受流放这种特殊状况下，心理矛盾的发展。读者能够从中体会到诗人的情绪。这种抒写真切可感、富有感情，耐人寻味。

近乡情更怯，不敢问来人两句，后代曾广为流传。

我的教育叙事故事

我的教育叙事（一）

爱是工作永恒的主题。教书育人不能没有爱，爱的教育不能没有艺术和教育的智慧，只有融入教育智慧的师爱才能是学生真正的爱。

案例简述

XX，男，13。家庭条件较好。新生注册我还未知道他的名字他就开始给了我一个见面礼——毫不忌讳的玩弄他的手机，被我批评后只是放进口袋并未表现悔过的样子；开学第一天升旗他就在我前一天千交代万叮嘱不要迟到的情况下公然迟到并一摇三摆想进入队伍，我非常生气，狠狠地吼他，他一副无所谓的样子也不反驳。

某下午，自习课，突然一阵悦耳的音乐响起，是他又偷偷把手机带到学校，其实从和班里同学的谈心交流时我早就了解到XX的手机是从不离身的，他也有很多的过去学校的朋友，他们从早到晚总是用手机聊天交流。我感觉他如果能改掉依赖手机的习惯，把心思放在学习上，应该能够在学习上有所进步的。因此我和他进行了一次恳切地长谈鼓励他，试着让他走出虚拟的世界。一开始，他还算配合下决心试着改变过去的生活方式，全心全意投入到学习中去。但是这一天他又把手机带到学校，仅仅坚持了两天！我与其家长交谈时发现，他用极其粗暴的，激动的语言在顶撞他的母亲。在以后和他家人的沟通中我了解到他从小只要一遇到不顺心不如意的地方，总是以发脾气，闹情绪为发泄和争取的途径，而每次也总是以他的胜利为终结。于是，在一次又一次过激行为中他尝到了甜头，而脾气却越来越激烈暴躁了。

某天，在数学课上，XX又一次因为上课玩手机做小动作被数学老师批评；英语课被英语老师批评；任何科任老师都对他的表现不满意……

XX家离校较远，某晚其母打来电话得知他放学居然未回家，并且不在亲戚家。其母很是焦急，在我连着打了很多本班学生家电话询问后，才鼻清脸肿回到家，说是在路上摔跤了并不怕疼坚持回家。次日，我对他进行了表扬，谁知几天后才知道他是被别人打伤的，我对他再次苦口婆心的批评教育，指责他不应只顾自己不顾家人的感受，但他仍然是一脸的无所谓。并要求我不要插手这件事情，由他自己解决，我与他母亲联系后用了最好的方式解决了这件事情。

XX可以算是班上学习困难户，他在学业上无法做到出类拔萃，因此他总会选择其他各种方式获得心理满足。比如说，上课调皮捣蛋、不专心听课，他试图通过这样的表现来获得“与众不同”的感觉，引起老师和同学关注，寻求心理平衡。在对他的教育中我发现他有着极其孩子气的一面，想尝试一下新鲜事物。也是为了表现出他的个性张扬。但 同时我也察觉他的有些人生观价值观的取向有偏差，他会认为老师对他进行教育是为难他，他会觉得对他进行适当的惩戒和教育是学校不人性化管理的体现等等。通过与他谈心走近他，慢慢地我了解到由于经济实力的增强，家庭收入提高。家长对学生在生活上尽可能地去会满足他们的各种要求从而渐渐地也养成了他们任性好胜的个性，少了几许宽容心同情心，多了几许霸气，好胜心。家中众星捧月式的过分溺爱使他养成了娇纵自私且受挫折能力弱的个性。通过交谈我发现他很喜欢表现自己，对老师安排他做的事，能够尽心完成，发现同学有违规行为有时他也能告诉老师，因势利导综合他的特点适当给他安排体育委员的工作。

给我印象最深的是一次班里要往高处贴条幅，当时我并未叫他（其实是在我的心里从未指望过他），可是他却主动留下来对我说：“老师，要我帮忙吗？”我毫不犹豫地同意并在心里感动莫名，他也确实卖力地去做并且做得很好。我真的感觉在教育工作上，要花点深功夫，即要不失亲和力又必须严格！如果只用简单的说教很难去改变他。

俗话说：冰冻三尺，非一日之寒。所有学生都不是一天就长成这样的。所以我认为要使像XX这样的学生在学习上、生活上和行为习惯上有改变，不能硬攻，只能智取。

因为，随着国家日新月异发展，信息量的敞开使学生对于新事物的兴趣求知变得十分容易和广泛，学生的知识面与时俱进地扩展。他们大多有强烈的反叛意识，追求自我个性张扬，但相对缺乏团队精神。学生中很大一部份人会出现这样的情况，家长老师反对他们做的事，他们越要做到底，为了追求绝对的与众不同甚至有同学尝试打耳钉，吸烟。

90后的学生出生在计算机虚拟技术日新月异的90年代，长在知识大爆炸的21 世纪。他们面对电脑电视机的时间甚至比面对父母的时间还要长。我要面对的正是这样一群少年。

对于XX这种脾气倔强的学生，我认为不能指望强行把他的脾气扭过来，扭是扭不过来的。我们有时候应该不动声色，有时明知学生这样下去会碰壁，也不加阻拦，而是默默关注。等到学生吃到苦头之后，暗中加以帮助或点拨。

对于学生身上发生的闪光点要及时发现多作鼓励，激励他内心的善良本质，让他拥有一颗博爱心。当他做了好事时，应及时加以表扬奖励。在工作中，我发现现在的学生喜欢受到表扬、关注。总希望自己成为焦点，他们不管自身能力如何总想在班级管理中出谋划策表现自我。针对学生的这种心态，我时常会依据每个学生的能力和特长让他们去负责班级中的一些事情。在我的想法中，放手让学生去处理一些事情，一方面是给他们一个展示自己能力的机会和舞台，另一方面可以有助于培养他们的集体荣誉感、责任心，有利于改善90后学生普遍的存在的遇事冷漠、过分自我、追求个性的问题。就像XX吧，他善于表现，爱出风头，体育方面有特长，于是我就让他负责我们班的体育活动，从队形、队列安排，到动作学习，整体规范等，让他在组织中体会要做好一件事是多么不容易。通过这些活动，他对人对事的态度有了一些可喜的转变。他变得做事更有恒心和责任心了，他的自控能力也有了一定的提高，变成了爱护班级荣誉的人，虽然还有好多的缺点，但是他脾气顺了，班里评学雷锋积极分子时出乎意料的班委一致同意推荐他。

当然学生处干青春涌动期，难免会产生错误。对学生所犯的过错要帮助其分清错误的性质，防止学生累教累犯做到谆谆诱导，对有些学生把教育说服当耳边风，要让他认识错误的严重性，在校纪校规的允许下对其进行必要的处理。同时通知学生的家长配合好老师工作。

我们应该充分发挥老师的中心作用，和家长通力协作，来提高对学生教育的效果。

90后的独生子女们，是一类很特殊的群体。他们自信，他们创新、他们敢于表现。他们骄傲、它们叛逆，他们个性张扬。如何和他们进行心与心的沟通，如何为他们创造一个让他们健康成长的舞台，这些对于我们老师来说是一个必须要去面对且永不过时的课题。

当时间仅仅过去两个月时，由于我外出学习不在学校，回来后我看到了XX写的周记：（暂时不公布）里面有一句非常让我感动：“老师，您什么时候回来啊！……老师，星期一又能见到您了，我非常高兴！”还知道用尊称了。

这是他写给实习老师改的，我看后非常动容，有一个教育家说过这样一句话：任何人都没有力量改变另一个人，但如果你乐于按照一个人的本来面目去接受他，你就给了他一种改变他自己的力量。

我想我已经初步成功了。

我的教育叙事故事（二）

著名教育家叶圣陶先生说过："教育是什么，往简单方面说，只有一句话，就是养成良好的习惯……"在长期班主任工作中，使我深深地懂得小学阶段是人的成长的起步阶段，也是人的基础素质形成的开始阶段，而良好的班风班貌是各种习惯养成的基础，低年级则是良好习惯养成的关键期。作为担负"万丈高楼平地起"的铺路人，应该如何把握好这一关键期？如何整体优化班风班貌？如何让学生养成一系列的良好习惯？我认为，以良好学习习惯的养成为突破口，有助于促进班风班貌的整体发展。

低年级学生处在一个重要的转折和适应时期，随着新生入学，学习成为他们的主要活动，这给儿童的心理与行为都带来了重要影响。而小学生学习行为又同其他行为方式（如生活习惯）有着密切的联系，它不仅对学习的本身，而且对学生道德品质以及心理的和谐发展都会产生一定的影响。因此，良好的学习心理品质以及行为习惯的养成对于学生本身，对于形成和完善儿童个性，对于儿童的主体发展乃至对于提高整个下一代的身心素质，都具有重要的影响。

在长期的工作实践中，我把学生的学习习惯分为一般学习习惯和特殊学习习惯。我根据低年级学生生理和心理及年龄特点，在培养学生这两种习惯时，注意符合儿童学习活动的基本规律，()注意适合儿童身心发展的规律，在对具体学习习惯进行指导的基础上，帮助学生逐步形成良好的学习习惯，从而带动其它习惯的养成，促进班风班貌的整体发展。

一、 一般学习习惯的培养。

低年级学生的一般学习习惯包括：上课习惯、课前准备习惯、

作业习惯、预习和复习习惯以及文具的整理习惯和使用习惯等。我根据住读学生的特点，首先对学生进行具体的学习行为训练。如在训练学生上课发言举手时，告诉学生为什么上课发言要先举手，再进行示范练习，要求人人掌握规范的举手姿势（举左手，略高于头，不要碰撞桌子发出响声）。发言的体态及声音的高低。其次，以编儿歌的形式使学生在轻松愉快中养成习惯。如在训练学生课前静息，按时上学和认真做作业时，把要求和方法编成儿歌指导学生。儿歌的内容是："上课铃声响，快步进课堂，悄悄静息好，等着老师把课上。""早上起床，穿衣叠被，快步进操场，跑步完到食堂，快快吃饭进课堂。""本子到，垫字板，拿起笔，细心做作业。"又如，在训练学生摆放和整理学具时，把一般顺序和方法利用晨会，班会让学生演示说步骤，同时我把文具摆放的位置，也通过儿童的形式教给学生作为指导，儿歌内容是："书包左边放，圈笔刀放右上，今天用的各科书，放在右下好取放。"其三，注意了良好习惯形成后的巩固。这是一项重要环节，从的角度看，学生对技能的形成会产生遗忘，因此反复抓，抓反复，成为班主任的一项重要工作，我在这一阶段，多以比赛、竞争、夺红旗等方式来巩固学生的良好习惯。学生在师生双边活动中，学习行为和学习习惯得到了及时提醒，督促和大量系统的训练，使之形成行为迁移，养成良好习惯，人人都有良好的习惯，班风班貌自然得到了发展。

二、 特殊学习习惯的培养。

各个学科有学科的特点，因此，教学的方法，学习的方式各 不相同。那么学习这些学科的习惯也就不同，我把它们称为"特殊的学习习惯。"就拿语文学科中的书写习惯来说，这是低年级学生一项特殊的但又非常重要的学习习惯。我不仅指导学生如何握笔、运笔，而且教会他们写字的顺序，严格看书、写字的姿势，做到"一拳"、"一尺"、"一寸"。书写姿势及习惯对儿童自制能力及稳定的心理品质的培养具有一定的意义。其它学科的老师有哪些要求，作为班主任老师就该了解并配合养成。在和科任老师长期相处中，我逐步知道了各科老师的具体要求。又如，音乐老师要求他的学生进音乐室必穿舞蹈鞋，我就规定学生每人购买一双并绣上名字，提醒学生上音乐课带上，小干部分组检查。再如，体育老师要求他的学生上体育课必穿运动鞋，我也规定每人购买一双，提前通知学生，体育课上要求人人穿好，确保安全。再如，其它美术、自然、劳动等学科的老师需要什么，有什么要求，我都做到心中有数，周末布置，回家准备，课前检查。慢慢地学生也养成了习惯。我认为，班主任善于抓"特殊习惯"的培养，有利于与各科教师形成教育合力，共同促进学习良好习惯的养成，从而也助于班风班貌的整体发展。

在班主任工作实践中，还使我认识到学生的学习习惯应逐步内化，使之成为稳定的学习品质，这需要一个长期的过程。但只要教师遵循儿童身心发展规律，高度重视，从小行为入手，从低年级开始训练，良好学习习惯一定能养成。因此，每一年的新生入学，我都把抓良好学习习惯的养成，作为班风班貌建设的一个突破口。

我深感一个具有良好班风班貌的班集体，一定具有凝聚力，吸引力，一定会给学生提供一个良好习惯养成的环境氛围。我就是通过抓一般学习习惯与特殊学习习惯的养成，使我班的班风班貌得了整体发展，每位学生都能把班集体的荣誉与自己的行为紧密结合，都想为集体争光。因此，学生不但成绩和学习习惯好，而且学生的能力也得到了发展。在各种比赛中都取得优异成绩，班级年年评为先进班集体。由此可知，抓学习习惯培养，能促进班风班貌整体发展。

我深知作为教师只有具备扎实的教学基本功才能够得到家长和学生的认可。为了不断提高自己的业务能力，理论水平，我除了积极参加各级各类的岗位，还利用寒暑假自修了三年中文专科和三年中文本科，六年的在职学习让我拥有了扎实的教学功底，同时阅读陶行知、苏霍姆林斯基等“大家”的教育思想教育理论书籍，品位他们的教育心得，让我的头脑更丰富更敏锐。奋斗在教学的第一线掌握前沿的教育信息，教学理论指导实践非常重要，为此我首批通过了计算机初级、中级考核，掌握了现代信息技术，更新更快地了解教改动态，掌握教材教法。随着新课标的贯彻实施，我和教研组的同志们一起学习新课标，掌握新理念，改革课堂教学，培养学生自主参与、质疑、问难的习惯。

作为中层领导干部岗位的我，在工作中我能做到顾全大局，工作热情高，对领导分配的各项工作都能兢兢业业出色完成，任劳任怨，具有无私奉献精神，能全身心地投入到工作中。教学工作千头万绪，尤其是学校的常规性教学工作。教师的上课、备课情况，作业、教案的检查以及每月的月考等等，作为教学主任都要参与进去。与老师们共同磋商新形势下的教育教学新方法，学习好的工作经验，并且运用到课堂教学中去。同时我还负责学校教研工作和师资培训工作，组织任课老师教研活动，参加听课、评课活动。我还负责每月检查教师的笔记、业务学习笔记、反思等，虽然检查这些笔记要花很多时间，但我从来没说过累，没和领导抱怨过，我觉得这也是我学习的机会，并能按照规定的时间认真完成。

时间过得真快，我从一名中青年教师成长为一名骨干教师，十几年的耕耘让我得到领导和同志们的认可，我先后被评为省语文学科教学能手，市语文学科骨干教师，市优秀教师，市秀班主任，区记大功，区政府记功等奖励，参与了几个国家级、省级“十五”教育科研重点课题的研究，教学设计《日月潭》一课入选由省人民出版社出版的《研究体验式创新教学法教学设计与案例》一书。《草原》一课的录像课被评为省一等奖。成绩只能代表过去，我会不断总结经验经验，努力提高自身素质认真做好本职工作，做一名优秀的人民教师。

我的教育叙事故事（三）

一次数学课上，我留了几道数学题，其中有一道是找规律题，在巡视过程中发现这道题做得相当差，有些学习不错的同学也没有做出来。课下我进行了自我反思，并就此问题做了全面调查，发现有些同学遇到此类问题觉得束手无策，有的同学静下心来能解较易发现规律的题目，但在考试中一旦紧张有时会觉得发懵。因此，有的同学向我提出，解这类题有没有比较好的方法。

其实，同学提出的这个问题非常好，他们想知道这类问题中所隐藏的某种秘密。但我不想就这么直接告诉他们现成的答案。为了抓住他们的好奇心与求知欲，我让同学们搜集曾做过的，或没有做过的相关习题，因为有些同学想难为一下老师或其他同学，所以刻意查询了许多资料找了许多他们认为的难题，我也调整了我的，打算用一节课的时间解决这个问题，并为此做了充分的准备。

开始上课了，一组同学首先提问，其他组同学不甘示弱，绞尽脑汁，相互争论着，最终解答出来，他们脸上漏出了成功的喜悦。并且有的同学直接向我提问，虽然我是有备而来，但还是故弄玄虚，作出努力探索的样子，有些同学还真为我着急了。其实我想通过这种方法引导学生学会思考，怎样入手，为什么这样想。在同学们的帮助下我也完成了提出的问题，并对同学的帮助表示感谢，而他们此时的笑容是非常自豪的，准确点儿应该说是非常得意的，因为他们觉得自己很了不起，可以帮助老师了。

接下来，我来个顺水推舟，让同学观察数字规律题与图形规律题，得到的规律式有什么特点，很快他们得出了结论：有的是一次函数关系，有的是二次函数关系。这个结论非常准确，这是我所没有料到的。此时，我从心里佩服他们，给了他们最真切的鼓励：你们真了不起！之后，我又提出新的问题：那么怎样才能判断这个规律式是一次函数关系呢？带着这一问题，同学们又积极探索起来。从几道一次函数规律式问题中找到了真确答案：当因变量的差除以相应自变量是常数时，就是一次函数关系。那么，其他情况一般就是二次函数关系了。带着同学自己得出的结论，我们展开了应用大练兵活动，通过一番实战，有些对结论持有怀疑态度的学生也打消了疑虑。

通过这次教学经历，我真正意识到学生的需求是第一位的，在今后的教学中，应从学生的实际需求出发，激发学生的求知欲与探索欲，使不同的学生在数学上有不同的发展。

俞伯牙和钟子期的故事

俞伯牙和钟子期的故事

俞伯牙和钟子期的故事（一）：

俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一向没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一向在寻觅自我的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，啪的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到那里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在那里听了起来。[由整理]

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎样会听懂我的琴呢？于是他就问

问：你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。家居广告

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。之后他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。之后俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。当琴声变得清新流畅时，打柴人说：这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自我用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自我久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到那里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，但是他等啊等啊，怎样也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，但是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向

一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。感人签名

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？

两位知音的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至这天，人们还常用知音来形容朋友之间的情谊。

俞伯牙和钟子期的故事（二）：

春秋时代，有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位个性了解他的朋友，名叫钟子期。

一天，伯牙在弹琴，。伯牙小时候曾拜名师学琴，琴艺原本就很棒，长大后，他开始自我作曲，琴艺又大大提升。凡是听过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝。但是很少有人能每次都准确地道出伯牙弹琴的心意，而唯独钟子期能够做到这点。

伯牙弹《高山流水》这首曲子时，心中想到了挺拔的高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁。钟子期陶醉在其中，听后拍手赞叹道：伯牙，你弹得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。伯牙心中想到流水，琴声犹如一条翻滚

着的江水流进了听者的心中。钟子期听后高兴地说道：真是妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过。他们俩融融洽洽，从来没有发生过冲突。连游人也赞叹道：钟子期真是俞伯牙的知音呀！

可惜，这件事过去几年后，钟子期去世了，伯牙这世上唯一的知音去世了日。伯牙泣不成声，悲痛欲绝。

钟子期死后，伯牙经常自我一个人在屋中弹钟子期生前最爱听的《高山流水》。听着自我弹的曲子，伯牙仿佛又听到了子期一句句赞赏的话语。伯牙想:子期死了，谁又能说出我的心意呢？那弹琴又有什么意思呀！想完，他又爱惜地抚摸着琴，心里暗暗地说：老伙计呀，跟随了我这么多年，一下子失去了你，心里还真有些舍不得，但是，子期已经去世了，没有人能像子期那样了解我了，留着你，也许没有什么用了，不如去陪我的知音吧！说完咬咬牙，长叹一声，便把自我心爱的琴啪的一声摔碎，决定终身再也不弹琴。

俞伯牙和钟子期的故事（三）：

俞伯牙和钟子期

文言文《俞伯牙和钟子期》选自高中文言文，其古诗原文如下：

【前言】

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能

体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自我最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

【原文】

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

【注释】

绝：断绝。

鼓：弹。兮:语气词，相当于啊"

曰：说。

志在高山：心里想到高山

哉：语气词，表示感叹

峨峨：高

兮：语气词，相当于"啊"

洋洋：广大

谓：认为

之：他

必：明白

知音：理解自我心意，有共同语言的人

乃：就

善：擅长

念：想到

【翻译】

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！心里想到流水，钟子期：好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自我最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

【赏析】

此后，由于这个故事，人们把高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把知音比作理解自我知心朋友，同自我有共同wwW。slKJ。orG语言的的人，伯牙绝弦一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝

世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

俞伯牙和钟子期的故事（四）：

知音：历史上的知音指的是伯牙和钟子期的故事。

伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢yǐng都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。

据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少时而志在流水。钟子期曰：善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水。钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

高山流水曲同样也是出自于这个典故，伯牙能够称作是我国古代最优秀的古琴家，而钟子期则可被称作最早的音乐鉴赏家。

俞伯牙和钟子期的故事（五）：

俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一向没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一向在寻觅自我的知音

有一年，俞伯

牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，啪的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到那里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在那里听了起来。

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎样会听懂我的琴呢？于是他就问：你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。之后他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由

得暗暗佩服。之后俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。当琴声变得清新流畅时，打柴人说：这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自我用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自我久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到那里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，但是他等啊等啊，怎样也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，但是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？

两位知音的友谊感动了后人，人们在他们

相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至这天，人们还常用知音来形容朋友之间的情谊。

后人有诗赞美曰：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！

鹿和狼的故事读书笔记

鹿和狼的故事，告诉我们只有维持生物链的平衡，才能做到可持续发展。那大家有哪些心得呢？下面是小编小编为你精心整理的鹿和狼的故事读书笔记，希望你喜欢。

鹿和狼的故事读书笔记篇一

今天，我读了一篇文章，叫做《狼与鹿的故事》，故事是这样的：20世纪初，美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林里，有四千多头鹿，当时美国总统罗斯福为了保护鹿，下令猎杀鹿的天敌，结果到了最后，反而使鹿群少了，健康状况也下去了，通过这个故事，告诉我们必须遵守动物乃至整个生物界的这种相互关系。

读完这个故事，我们要懂得遵守自然界的种种规律，不要去随便破坏。就比如说这篇文章，罗斯福总统虽然说是保护了鹿群，其实他是从无形中去伤害了鹿群，因为，狼去捕杀鹿，狼吃掉的只不过是一些体弱多病的老鹿，让那些身强力壮的，年轻的鹿速度更快，更健康。所以。一旦鹿的天敌减少了，那些病鹿就会把自己的疾病传播给更多的鹿，这些鹿还会吃掉大片的植物，会使大地露出许多枯黄。

像这种狼与鹿的故事还有很多，在我们生活中也有。比如说一个人下棋的技艺高超，其他人都比不过他。他就是从棋艺高超的水平变成一个棋艺很差的人。这就让我感受到了，我们在生活中，不可能会当永远的第一，因为在没有对手，没有敌人的情况下，自己的水平只会越来越低，不可能会越来越高的。其实，你要想让自己永保第一的诀窍很简单，就是去找对手，去不断的发现对手。因为你只有不断的拼搏，在不断的失败中向上看，向前走，你就会成功，就能保证自己在你那一领域的地位，而如果你正好相反，是从不断的胜利中向下看，向后退，那样的话，你还是不可能变成永远的第一。所以说不管是在哪里，什么情况下，都要向上看，向前进，才会变成为第一，成为永远的第一。不光是在生物界，在学习上也一样，你只有遵守这种相互的关系，才会更好，更好的发展。

鹿和狼的故事读书笔记篇二

鹿和狼的故事讲的是系奥多.罗斯福，为了保护鹿。雇了猎手打死了狼。可是鹿增多了以后植物被啃光了，后来疾病流行，无数只鹿死了。

这篇文章通过凯巴伯森林中发生的这一系列故事说明：东物都有自己的角色，鹿被狼吃，这样可以维持鹿的数量，使森林不被吃光。

病鹿跑地慢，所以，狼很容易捕到病鹿，不容易捕到健康的鹿。狼多数吃的是病鹿，将病鹿吃掉可以放止疾病流行。看来狼是维护生态平衡的东物。森林里需要鹿，当然也需要狼但在童话中，狼是凶残的，鹿是善良的，所以鹿要保护。但这仅仅根据人类自身的片面认识，去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。我们要保护生物链。

只有生物链的存在，动物才能活下去。仅仅根据人类自身的片面认识去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。

让我们保护生态链吧！！！

鹿和狼的故事读书笔记篇三

在我很小的时候，奶奶就曾抱着我坐在梨花木大交椅上，给我讲《小红帽》、《大灰狼与小绵羊》。但是，在所有的故事中，狼总是担负着一个凶恶、残忍、欺负弱小的罪名，这使我小小年纪就对大灰狼充满了憎恨，有始以来，天真的我一直以为外表丑陋的内心就凶恶、外表美貌的内心就善良。可是，自从我读了这篇《鹿和狼的故事》后，我的观点正悄悄地发生了改变

这篇课文讲述的是凯巴伯森林里居住这一群美丽而又可爱的鹿，但同时也居住着鹿的天敌狼。美国总统罗斯福想让森林里的鹿多一些，于是下令捕杀狼，可万万没有想到的是狼的消失，鹿虽然多起来，但森林里的食物也快被鹿吃光了，鹿群不是饥饿至死就是疾病至死，刚刚增多的鹿群渐渐被减少了。

《鹿和群的故事》教导我们必须尊重动物乃至整个生物界中的这种相互关系，也告诉我们外表丑陋，内心不一定会凶恶，外表美貌，内心也不一定善良。

鹿和狼的故事读书笔记篇四

20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。大约有四千只左右的鹿出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，让鹿繁殖的更多些，所以他下令雇请猎人到那里去消灭狼。经过25年的捕猎，有六千多只狼先后毙命，让狼群变的所剩无几了。自从狼被捕杀后，鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光后又啃食大树的树皮，一切鹿能吃的东西都难逃厄运，山坡被吃的土地也裸露出来了。灾难最后发生了，原本有十万只鹿，现在只剩下四万只病鹿在苟延残喘了。

我觉得总统的做法不对，那样会让鹿群减少，破坏了生态平衡。某些不法分子滥砍乱伐，把山坡上的树都砍断了，植被遭到了破坏，动物被迫离开自己的家园。虽然那些狼吃掉的也都是病鹿，所以在没有懂的情况下，不要乱断定，会造成不同结果，造成错误。森林里需要狼，也需要鹿，两者不可缺少。人们必须要保护生态平衡，保护大自然，人们也要尊重动物乃至整个生物界中的这种相互的关系。

如果谁要是说了谎话，那么大灰狼就会吃掉他哟。一位慈祥的老奶奶正给她的孙子讲故事，小孙子睁大眼睛撅着小嘴望着奶奶说：为什么不在大灰狼来之前就打死它呢？而这却与20世纪初叶的美国总统西奥多罗斯福的想法差不多。

那是一件令人吃惊的事。1917年，在美国亚里桑那州北部有一个非常美丽的凯巴伯森林，森林中约有四千多只可爱的鹿经常出没，但森林中凶残的狼却时常捕杀它们，人们非常担心可爱的鹿会因此而消亡。当时任美国总统的西奥多罗斯福想让森林中的鹿得到保护，于是请来猎人，经过25年的捕杀，杀死了森林中几乎所有的狼。狼没有了，但森林里却出现了可怕的事情一天天增多的鹿不断地啃食着森林中的资源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的资源已所剩无几。不久，没有食物而饥饿的鹿从十万多只锐减到四万多只，然后迎接它们的就是病魔的缠绕。到了1942年，受损的森林中仅剩下不到八千只病鹿苟延残喘了。

为什么会这样呢？是因为高傲的人类总是凭借自己主观意识去判断事物，认为狼是一种残忍的动物，应该猎杀。不是吗？不论是中国的大灰狼还是西方的小红帽，不都是说狼永远是一个欺负弱小的坏动物吗？而童话中的鹿总是代表着善良，头上戴着美丽的光环。当时的美国总统不正是根据这样的意识去猎杀狼的吗？

现在，虽然人类的意识有了很大的提高，明白了自然界中每种动物都有它存在的价值，明白了保护环境和动物就是保护人类自己。但是，人类工业废气的排放，地球大气出现温湿效应，使整个地球温度逐年上升，这样的结果会导致自然界的生物链断缺，使一些生物绝迹。例如：北极冰层的融化，北极熊就会面临灭绝的威胁，一旦灭绝，它的食物海豹就会泛滥成灾，而海豹的食物鳕鱼就会锐减，同样会出现上述森林与鹿的灾难。又例如：鳄鱼，它的性别是由气温所控制的，鳄鱼蛋在摄氏26～30度时，所孵化出的小鳄鱼为雌性。摄氏30～36度则孵化出来的为雄性。所以一但气温上升，鳄鱼雄雌比例就会失调，也必定会走向灭绝;另外，仍有一些不法商贩为了自身的利益而疯狂地猎杀濒危动物，同样会导致生物链断缺。到目前为止，人类对地球的环境污染的范围所知甚少，对自然界的破坏仍然重视不够，若再不引起高度重视，恐怕我们赖以生存的地球就会变得像火星一样。

所以，人类不但要改变凭自己的主观意识去爱护我们的地球，更重要的是善待和保护我们赖以生存的地球，增强保护环境和自然的意识，让地球永远像原生态的凯巴伯森林一样自然和美丽吧！