文化差异的范文800字

【e alive with pepsi”意思是“请喝百事可乐，令君生气勃勃”，但译成德文，却成了“从坟墓中复活”；美国通用汽车公司生产的雪佛来系列中的一种车使用“nova”品牌，其英文意思是“神枪手”，在西班牙语中却是“跑不动”；三菱公司曾在欧洲销售一种名为pajero的吉普车，由于十分接近西班牙语中的“鸟”字，在经历数月的调查后才查清这个词在马德里市有卑鄙的含义，只好将车改名为montero（圆猎帽）。因此，掌握目标国当地的语言非常重要。如果实在有困难，可考虑请当地代理商、推销商作为产品分销渠道，或请当地的广告公司代为设计广告，也可聘用当地人员进行促销活动。

此外，了解当地语言并给以恰当的翻译，对于产品顺利进入目标市场也不容忽视，因为字典上的释义往往不同于习惯上的释义。中国的产品出口中就曾出现过不少这样的反面案例。例如，中国曾经风行的名牌电池“白象”，进入欧美市场时直译为英文“white elephant”，是“大而无用”的意思。中国的著名牙膏品牌“蓝天”直译成英文“blue sky”，而这在英语俚语中是“呆坏帐”的意思，与中文的美好含义大相径庭，销路自然不好。为避免翻译问题，营销人员应尽量向当地人请教，或采取“两次翻译”，即把翻译后的文字再请当地人译回本国语，看是否有不当之处。

美学

美学通常是指一种文化的审美观念和审美能力，不同国家、地区的民族和地区，由于长期的生活习惯和传统文化的不同，审美观点也各不相同。美学对于市场营销的影响主要表现在企业设计产品、包装和广告时，要注意不同国家的审美差异。比如，传统上中国人喜爱荷花，认为其“出污泥而不染”，视为纯洁的象征，但日本人却认为荷花不吉利，代表祭奠；中国人忌讳乌龟，日本人却认为乌龟是长寿的象征；中国人视菊花为谦谦四君子之一，将中秋赏菊当作乐事，而欧洲人则忌用菊花图案；外国人不太欢迎中国的一些商标，比如用动植物名，特别是“龙”。中国人觉得龙是很吉祥雄浑的，而许多西方人往往把龙与好莱坞灾难片中的恐龙联系起来，觉得龙是非常恐怖的妖魔，张牙舞爪，造成灾难，西方人惟恐避之不及。

社会组织

社会组织是指一个社会中人与人之间的联系方式。社会组织通常表现为两类：一类以血缘关系为基础，而另一类是按年龄、性别或共同的兴趣组成的群体。例如，不同国家家庭大小及结构大不相同，欧美、日本这些经济发达程度较高的国家通常是表现为小型家庭比较多，对于

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社会实践使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学习的信心和毅力，下面是小编整理的20xx中西文化差异思考的社会实践报告1500字范文，欢迎阅读!

一年一度的假期档毫无悬念的到来了，作为暑期档必备的一场节目，暑期实践活动也随之而至。然而，与以往暑假不同的是，此次的暑期活动实践，不是再针对某件事情，某件工作，而是面对人，与真真正正的外国人进行交流。

无意间留意到的宣传单页，读出来的如此有意义的工作，确实是一件可遇而不可求的事情。来自美国东北大学美国短期交流大学生生，与已经暂居昆明两年的大学生，经历怎样的摩擦与磨合，实在是一件令人兴奋地事情。

在此次为期一个月的社会实践活动中，每天两个小时的相处，不断地发现差别，曾经出现的隔阂与不解，都成为了这次实践的主色调。我了解到了曾经生活的狭隘，眼中的世界也变得宽广起来。文化背景的不同，造就了不同的处事方式，形成了不同的认识事物的观点。这其中有语言，饮食，待人处事，消费观等等的差别，都构成了这一路的风景。

首当其冲的便是语言交流的障碍。虽然是已经学习英语十几年的大学生，刚接触一个真正的以英语为母语的同龄人，也会有点不知所措。生活用语的匮乏让交流变得异常的怪异。记得，在面包店里，店员介绍一种涂有黄油的面包时，用到了cheese这个词，我们可爱的语言伙伴，听成了chicken，顿时兴趣大增，买了一个。但当面包入口直到没有任何剩余，才发现没有任何的鸡肉，于是便来求助我们，才发现如此可笑的闹剧。还有一连串的笑话伴着整个旅程，我们感受到书到用时方恨少这句话给我们无声的警示。语言的交流是建立在对双方文化的理解上的，仅仅是语法、词汇的学习果然是远远不够。

食乃人生之大事，相处了这么长时间，一起吃饭是无法避免，也是无可或缺的事。饮食文化在中西方之间的差异，所听所言真的不如所见。中国人吃饭很少会共吃一碗炒饭，然而他们却可以同享一份。当然这其中还有一人很大的差别，我们习惯用碗来盛饭，盘子用来放鱼骨或者不爱吃却不小心夹入碗中的菜，而他们却习惯把任何食物都夹到平底的盘子里，吃的不亦乐乎在我看来，这是多么不可思议的事情。彷佛向我们对外的态度一样，我们喜欢恪守自己的那份安然，而他们却喜欢敞开胸怀接受一切来自外来的新鲜事物。虽然现实生活中我们接受了西方的节日，圣诞节，情人节等等不少文化。可是，深居内心的保守，不敢坦然接受外来文化的自卑，依然随处可见。

一个饮食

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在广褒的中华大地上，漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座，踏雪飞鸿，在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠，理性的严峻，一种苦涩后的回味，一种焦虑后的会心，一种冥思后的放松，一种苍老后的年轻，一种文字激昂的大气，一场细致精巧气可吞天下的深刻评述。——这便是《文化苦旅》。这便是文化的苦旅。

大漠的荒芜，黄河文明的盛衰，清丽凄迷的江南文化和世态人情，风情万种的古城风貌与历史渊流，余秋雨先生在心灵的旅途，以一位文化学者精准独特的视角，凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力，再现了匿藏于时间底端的深刻思考，开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。壮哉！奇哉！妙哉！

是山水将文化的溶解，抑或是文化对山水的诗话？或是山水与文化的天地契合？在看似平常的风景名胜之中，蕴藏的历史与内涵，涵盖的文化与深沉，在秋雨先生笔下，点点滴滴，猛的，全都滴成一团，如一股急流，把人震撼，感耶！叹耶！撼耶！

西方一位哲人说过：“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称“老头”，他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。放达于山水世界，放达于文化天堂。他曾说他常伫立，于观察自然与人交际境界中去思考前人的情感，在源远流长、博大精深的文明史中，余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史，伸向人文，他勇于批判历史，针砭时弊；他敢于发表见解，针针见血，这真是《文化苦旅》不同于其他散文之处，这正是《文化苦旅》长久不泯的精神所在。对于灵魂与精神的刻画，犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径，犹记得长江入海口那个特殊群落一上海人的精明骄傲与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘，正是对于社会形态的方方面面的反映与体现，成就了这部书的魅力与价值。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的最强烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！

品一杯香茗，读一本好书，《文化苦旅》，值得一读！

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通过读书可以很好的增加我们的见识和知识水平，在阅读图书之后也会有着很多的阅读感悟，那么在阅读这本《文化苦旅》之后又会有着那些阅读感悟呢 ，下面是由范文资讯网小编为大家整理的“读文化苦旅有感800字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

读文化苦旅有感800字(一)

对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。我很少看电视，这次去xx与同去的大姐住一间，她一直在看歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。

我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。

中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。

960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化……我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。

合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。

读文化苦旅有感800字(二)

读罢《文化苦旅》，我轻合双目，那雪，那泉，在我眼前久久回荡，却又挥之不去。

再

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粉丝文化想必大家都有一定的了解，对于粉丝文化大家也有不同的看法，对于它的利弊关系，大家各自都有自己的想法，怎么去衡量它的利弊关系也是值得去思考的问题，下面是由小编为大家整理的“关于粉丝文化的利弊作文800字精选”，供您参考。

关于粉丝文化的利弊作文800字精选(一)

“崇拜”一词最早出现在《南齐书·百官志》中，意为尊重拜受。经过近两千年历史长河的淘洗，逐渐演变成现在的敬佩尊重。经过岁月的沉淀，它的意义变得更加富有深意、耐人寻味。

在过去，崇拜一个人，可能是他的博学多识令你向往，可能是他的风姿绰约令你沉醉，可能是他的淡泊幽雅令你着迷。可在这日新月异的21世纪，我们赋予了“崇拜”新的定义。崇拜，是指对自己所仰慕的对象的尊重与钦佩，他们身上的闪光点引导着我们的人生走向，因而使我们能完善自己。其实在某种程度上，偶像也象征着人的信仰和理想。

4月份的微博发生了一件大事：英国物理学家史蒂芬霍金开通了微博，并通过该社交传媒表示了对中国及中国朋友的友好。我犹记得当时这轰动性的新闻引爆了整个网络，铺天盖地的新闻、媒体进行相关报道。在这背后，我们可以看见的是我国的科学爱好者们乃至全体网友对于霍金先生的崇拜，在“宇宙之王”霍金先生面前，我们都是以一种粉丝的心态、抱着激动及仰慕之情。8月份的里约奥运会上，更是出现了无数令我们引以为傲、不禁振臂高呼呐喊的偶像。我国游泳名将孙杨与澳大利亚游泳运动员霍顿的“兴奋剂”事件在这期间闹得沸沸扬扬，霍顿在夺冠后竟称孙杨是“用药的骗子”，这引发了无数网民的爱国情绪。而在之后孙杨获200米自由泳金牌，给霍顿以迎头一击时，更是掀起了全民的追星狂潮。之后的中国乒乓军作文团毫无悬念的满贯、以及女排时隔12年惊喜地重登世界冠军的舞台，是一波接一波地点燃了我国国民的热情，无数粉丝怀揣着崇敬与爱为这些祖国的荣光呐喊欢呼。在这些万众瞩目、伟大又平凡的人面前，我们都心甘情愿成为其粉丝。

粉丝文化在影视娱乐界的影响力更是可见一斑。当下一些年轻偶像的一条微博动辄几十万评论，做一些公益宣传活动更是一呼百应。引人深思的是，一些颇具风格的表演艺术家却无人问津……或许可以理解为他们已经走过了那段风光无限的时代，不再追求表面的热闹，而是内心的宁静淡泊了。当然，我这不是表示对那些年轻偶像的批判。只是我认为，不管是谁的粉丝，整天只是在网络上喊着喜欢、刷着评论是没有用的。真正崇拜

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伴随着科技的发展，我们时不时会需要用到一些文章，范文可以帮助我们自身的写作，你也许正需要一些范文作为参考，下面是小编为你精心整理的“坚定文化自信的议论文800字”，仅供参考，大家一起来看看吧。

坚定文化自信的议论文 【篇1】

在海湾战争中，几乎每个美国士兵都在研读千年以前的中国兵书《孙子兵法》。或许会有人疑惑，军事科技如此发达的美国军队，为什么会需要中国古人所著的兵书呢?美国人接受并吸收了《孙子兵法》，挖掘出了它的价值，并将古老的兵法运用到了现代战场上，从而得到了突破与胜利。而作为先人璀璨遗产的直接继承人，我们中国人自己又从中得到了什么呢?

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”历史的长河滚滚而去，文化的星空浩瀚无垠，中华文化历尽千年的洗涤，在千姿百态的各民族的文化中露出它的智慧与沧桑。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，是爱国英雄对日下江山发出的喟然叹息;“不以物喜，不以己悲”，是千古伟人在巍巍古楼上的深远豁达;“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”，是浩然智者对世事变迁的淡然和对世人的谆谆教诲。

前人留下无尽财富，后人得以享其荫蔽，然而现代青年却多对本国文化报以漠视的态度，语文书上精选的古文，考试时死记硬背，考完后就抛之脑后，有几人会钻研其中的内涵与寓意。在西风东渐的今天，人们狂热地追求外国文化，认为只有国外传来的才是先进时尚的，而国内文化则代表了古旧与劣质。诚然，国外的发达与进步确实有诸多值得学习的地方，而国内的某些文化也已不适应现在社会发展的趋势，但是，文化的发展靠的是人的推动，去其糟粕，取其精华，如果一味地蔑视国学而推崇外国文化，那么先人世代流传的文化瑰宝靠谁来传承和弘扬?中华文化拥有五千年的底蕴，博大精深，源远流长，为什么不通过我们的努力，将它变为符合时代需求的先进文化呢?

学习国学经典，传承中华文化是提倡社会主义核心价值观的要求，是每一个中华儿女永生不忘的责任，而作为有着优良条件的一中学子，我们更是承担起了更重的责任。让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中华巨龙腾飞于世界的东方!

坚定文化自信的议论文 【篇2】

中国文化被公认为融合能力最强的文化，其最大的特点是对其他外来文化的兼收并容而不去排斥。为何会有如此高的评价?

人们的生活变得越来越充实。那么，面对传统文化，我们应怎样继承;面对现代文化，我们又应如何弘扬。在一些人的

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《文化苦旅》读后感800字

初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余？是一种阅历，一种修养。大江南北，长城内外无处不见证着他那沧桑而深邃的足迹。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色：对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间；就其作品本身来讲，语言的诗化，叙事的故事化更给这部美文以强烈的美感。下面就详细将讲这两方面的艺术特色：

首先，文化省思，精神洗礼的社会功用是其主要的艺术特色。在《文化苦旅》中涉及的内容可谓古往今来，不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史，不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉，在描述的字里行间，作者的那种对中国历史文化的见解很自然地融合到文章中去(这种文化见解包括了作者对历史现象的批评，赞扬等态度)。读者在阅读的同时也潜移默化地理解了作者的历史观点，甚至接受了这种观点，从而引发了读者对文化的某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。比如，《道士塔》这篇文章，作者并没有过多的批评那个王道士，而是将敦煌失窃的过错归咎于那些官僚们的身上，读者从这一点可以联想到当今社会，从而读者的精神某种程度上受到了洗礼。

其次，语言的诗化，叙事的故事化也是其艺术特色之一。余秋雨《文化苦旅》语言的诗化现象比其它作家的美文表现的更为突出，比如《江南小镇》这篇文章中的语言就显得那么的富有诗意，特别是文章中引用了一些楹联，例如浅诸波光云影，小桥流水江村等；还有在《洞庭一角》中多次引用古代诗句，更添加了文章的那种诗韵味儿。另外在《庙宇》中作者详细叙述了胖和尚与瘦和尚一些对话；在《风雨天一阁》中也描述了天一阁遭浩劫的一段细节等，这些故事化了的叙事成了《文化苦旅》的一大特色。

《文化苦旅》凭借作者对山水的诗化描写以及对历史事件的故事化叙事，来寻求一种对文化人生的省思和精神的洗礼，从而揭示了中国文化的巨大内涵。

《文化苦旅》读后感800字

暮色四合，喧哗的一切复于平静。静静的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集《文化苦旅》，细细品位起来。

静中求定，这便是读书的境界。书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，似乎正与我品茗论文。渐渐，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中

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读完《文化苦旅 》一书，感慨颇多，其中最深的一点，便是中华文明。

我们这个有着五千年历史的国家，承载着伟大的中华文明，中华文明是世界上唯一未中断的文明，我们炎黄子孙以其为傲。

其他三大文明：古埃及文明，古巴比伦文明，古印度文明，它们都辉煌一时，虽起源早，却均被时间侵蚀，随之没落了，只有我们的中华文明博大精深，流传至今，其它文明均太过张扬，引来了其它文明的嫉妒，在一次次冲撞中，走向了毁灭，中华文明比较保守，不张扬，不炫耀，但以其强大的力量，源远流长。

中华文明有三条天地之线：黄河、长江、长城。其中黄河最为重要，它孕育了中华文明，在那儿，有着中华文明的基本性格。长江也早有自己的文化，宋代时，中国经济，文化中心便已转移到长江流域。第三条线最有意思，这条线与四百毫米等降水量线基本吻合，它同时又是区分农耕文化和游牧文明的天然之线，它借秦始皇之手画出，目的是区分两种文明。从中我感觉到了中华文明的神奇、有底蕴，有内涵，这是任何一种文明所不能及的。

中华文明虽未中断，但其也是历尽了沧桑与磨难。国内的兼并战争、改朝换代也避免不了大战，这一切，使中华文明损失了许多，但最令人不能忍受的是那些国家和民族的败类，他们为了一己私利，不惜把中华大地上的珍贵之物卖给外国人，这其中，令人哭笑不得的就是王圆箓，他将莫高窟里许多珍贵的经书卖给了一个外国人，而他所得的价钱只有三十英镑!

到了清朝中后期，政府无能、腐败，从鸦片战争开始，到后来的火烧圆明园、甲午中日战争、八国联军侵华战争，再到后来的抗日战争，中华文明一步步被破坏，被践踏，被摧残，每一次战争都沉重压制并打击了中华文明，但均未成功地中断中华文明，这便是中华文明的强大之处，也是使我印象最为深刻的地方，这更能彰显一个民族的伟大力量!

再有，我非常佩服作者余秋雨，他抛高官弃厚禄，冒着生命危险，又不远万里，考察了世界上的各大文明，写了二十余本书，单是辞去高位，就有多少人做不到啊，就更别说行遍天下了!他对各地的描述，引起了我无限的向往，我多想一览祖国大地上的秀美风光，也用自己的笔记下一路的所见所闻所感，做一个探索中华文明的旅行者、学者。是的，这需要无限的勇气与魄力，而我，正在慢慢积蓄

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文化苦旅读后感800字（一）

玖余秋雨的【文化苦旅】，我不禁想问什么是文化？我*一下文化，各种各样的解释在网上流传，各种关于文化的词条相继排列。编辑词条的不是一个人，这就导致了问题：各家观点杂糅组成一个定义，各种各样的定义解释着同一个名词，这些都是网上词条共有的问题。对于文化的解释，我更倾向文化是历史的沉淀。无论是包括宗教信仰、风俗习惯、文艺科学在内的意识形态，还是文化的物态、制度、行为、心态四层次，都是历史积累沉淀的结果。

既然是苦旅，旅途当然就不能是欢乐的。文化的传承远比文化形成要艰难。比如四大文明中的埃及尼罗河流域文明、印救河流域文明和两河流域文明，都在传承过程中遭到毁灭，唯独中华文明一脉相承，绵延千年而不绝。即便如此，中华文明在传承的过程中也不是一帆风顺的，因为各种各样的原因，文化事物遭到破坏甚至是毁灭，这最好的例证就是莫高窟了。当王圆箓一次次整理他的庭院的时，当外国学者一次次运走用低价购得的古籍时，当中国官吏一次次以资金不足拒绝保护石窟时，我想莫高窟肯定在西北凛冽的风中哭泣。落日染红了天，血色一般的晚霞犹如中国文化伤口正滴着血呢

相对于文化遭到破坏感受到的这种痛苦，在旅途中所受到的舟车劳顿之苦更像是一种历练，一种在文化面前的虔诚仪式，余秋雨拜访过众多名山大川，不止一次谈到路途之苦，同时也引述了其他古人的路途之苦。相对于古人来说，现代人受的苦就要少得多了，缆车汽车和沿途的旅馆酒店为游人打点好了吃住行的一切，而古人则是自备干粮，露宿山野，历经劳顿之苦才能看到期盼已久的山川景色。正是有了这样的旅行，山川变得不再是山川，而是在一次次迎接游客中不断沉淀下来文化。名山本只是山，有了文化积淀名气在大了起来。

【文化苦旅】尽管写出了文化传承的不易，但我们也应该看到文化也是具有顽强的生命力，当它鲜活地呈现在你面前时，你不会觉得那就是文化，你会觉得那是你生命中的一部分而且是不可分割的。

文化苦旅读后感800字（二）

书写，书写文化之苦旅。描述，描述历史之盛衰。

――题记

中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理一性一的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的【文化苦旅】是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书

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erp与目前管理体制的差异

为适应新的工作要求，提高整体管理水平，配合整个电力公司的erp推进工作，近期财务部门参加了由电力公司各有关部室和accent公司组织的erp中的fi（财务管理模块）的培训。通过近二个月的培训，对erp的整个工作模块和工作思路有了一个较明确的认识，同时感觉到，erp的整个运转模式与现行的运转模式有着根本上的差异。这种差异主要的表现在二个方面： 理念上的差异。 1、过去财务管理工作主要的是由财务部门负责，而财务部门所进行的财务管理工作主要的也就是进行财务核算，财务报表的事后分析等，而在erp的整个流程中，财务管理理念已渗透到所有的业务部门，已贯穿于所有的经营活动。 我们知道，过去只要说到凭证，首先想到的就是由财务部门制作的财务凭证。而在erp中，所有的经营活动有80%是需要制作凭证的，而这80%的凭证中又有80%不是由财务部门制作的，而是由业务所涉及的各业务部门从业务发生的起点开始，在进行业务的逐步处理过程中即时的逐渐地完成的。也就是说，在erp中，从经营活动的源头就开始有了财务预算、财务控制，甚至是财务核算的内容。当然，这里所说的凭证不是小概念上的或者说是财务概念上的凭证，而是一个大概念上的基础型的凭证。 2、过去的经营管理模式主要的是对经营结果的分析，而在erp中，经营管理模式已转变为对全过程的控制，对过程进行中的统筹管理。 过去在业务发生的过程中，可以对业务进行逐步的调整、修订，甚至可以对某些部分进行增删处理，财务部门可以随时进行相应的财务处理上的调整，而在erp的模块中，对业务的控制是从业务的起源即提出计划就开始执行的，在整个的处理过程中对业务性质、业务涉及的金额、业务所要处理的对象以及业务所需经过的相应的手续都是不允许随意进行改动的，只能跟随流程走。同时，在erp中，对业务要进行财务处理，则必须是流程中的业务，即：财务模块只对那些通过规定流程的业务进行各种财务处理。也就是说任何业务部门所发生的经济业务都需要在erp的平台中进行规定流程的操作和流转，在这个过程中所需要参考的各种信息，所需要查询的各种资料，甚至需要由各级领导进行审核、签发的手续，在erp平台中都是“随处可见”和“即时可查”的。在符合规定的流程后，该笔业务自然地就会流转到财务部门的fi模块中，财务部门也就会在平台中进行一系列的审核工作，并对完成审核的业务进行付款通知或付

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