谈算账范文1000字

篇一：算账心得

算账心得

步入大学，一个很有意思的调查进入我的视线，我们每个人三年明细账和工作后不吃不喝多久才能还清父母这三年付出的调查，提笔细算，大约两年，但我知道父母恩情一辈子都还不了

父母是我们坚强的后盾，是愿为我们倾尽所有的恩人。从小到大，我们都生活在父母亲那丰厚的羽翼下，享受着温暖，呵护，直到今天。

在我们成长的这些年中，父母含辛若苦地养育着我们，只为我们过得更好，只为我们过得更好，只为我们幸福一生，而我们能为他们做些什么呢？

我是一个离异家庭的孩子，从小跟爷爷奶奶生活在一起，靠着爸爸一个人辛苦的撑起整个家。爸爸是个工人，工作很忙也很辛苦，偶尔回家一次看到他总是脏兮兮，非常疲惫。记得那时候，我最开心的就是周末表哥来接我去看爸爸，每次一到周五，我就兴奋不已，恨不得马上飞到爸爸身边。

然而随着年龄的增长，学业的繁重，跟爸爸见面交流的次数越来越少，我们之间出现了隔阂，我一度地认为他不再需要我这个累赘。爸爸是个不善言语表达的人，我也传承了他这一点，就这样我们的关系一直僵持着，就连他生病了我也没太多感觉。

因为工作，爸爸经常一日三餐不到位，导致了严重的胃病。也不能过多的饮酒，我清楚的记得，在2006年的一个傍晚，我们因为一些问题发生了矛盾，爸爸在这一晚上醉了，这是他第一次醉酒，第一次敞开心扉。他告诉我他很爱我，所有的苦和累只为让我过的更好。这时我才看到他日益苍老的容颜和与日俱增的白发，我的心此刻被紧紧的揪住。这一夜，我们父女以泪洗面的交谈着我们一起生活过的日子，忏悔着我们的固执，而这一晚对我来说是永远消磨不了的一夜。

现在的我长大了，也懂事了，更能够理解爸爸当初的艰苦了，在寒暑假我去找了一份工作，增强了自己的能力，减轻爸爸的负担，而爸爸每次心疼地说：“我可以养你，不需要你那么辛苦，女孩子应该

享福。”而今，很荣幸地成为湖铁的一名学生，在这里我将认真努力地学习，为我将来的工作打下良好的基础，在学校，我依然会利用寒暑假兼职，让爸爸不那么劳累，减轻他的负担。

我们湖铁开展了这样的一个调查，我很欣喜，这是一个品德的教育，中华传统“百善孝为先”，而这样一个调查正是让我们触动内心的心弦，去感受父母对我们无私的爱，让我们更懂得感恩。爸爸就是这样一个以孝为先的人，这些年我一直在努力地学习这一优点，相信在不久的将来，我会像爸爸一样成为一个孝顺的人。“爸爸，放心，以后

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  《谈修养》读后感1000字   大学都快要结束了。回想起来，专业课的知识该读的大部分都读了，但是文学、历史、哲学方面的书籍自己读得确实很少。这也是有时觉得自己理论功底和文字能力不够的原因。我也意识到了这一点。本来每学期都有计划读几本文学、历史或者哲学方面的书籍，但是大多数都被搁浅了。一方面是由于时间分配上的原因，另一方面还是觉得是因为自己太＂懒＂了。后一点也是在我读完《谈修养》一书后的感触。   这次读了朱光潜先生的《谈修养》一书，不仅受益匪浅而且还感到＂吃惊＂。为什么用＂吃惊＂这个词呢？我觉得，虽然这本书名是《谈修养》，是朱光潜先生对当时社会环境下青年人的思想引领，但是我在书中看到的更多的是朱光潜先生对当时社会和国家问题的深刻分析与解剖，同时也给出了解决的良方。比如说：第六谈《谈处群》就是从个人出发，以小见大，谈的是国家大事。平时我也对社会上的一些现象很感兴趣，也爱琢磨一些事情发生的原因，大多是根据自己的经验和理解进行分析，不仅没有条理也没有深度。在读完这本书后，我的分析思路更加清晰了，并且对一件事情的理解更加的深刻和透彻了。这正是缘于这本书对当时社会上一些问题的很深刻的剖析和详细的解答。如：《谈立志》中，先生分析了抗战以前和抗战以来青年心里的区别，并深究了其中的原因。还有，《朝抵抗力最大的路径走》中似乎能找到社会变坏的原因：人的惰性。这是最本质的原因，当然还有其他方面的原因。他说：懒，所以苟且因循敷衍，做事不认真；懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人生计；懒，所以随俗沉浮，一味圆滑不敢为正义公道奋斗；懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。

懒是万恶之源！这本书也解答了我的一个疑惑，为什么中国人喜欢用道德去约束和评价一个人或一件事；而西方人更倾向于借助法律的手段。我现在知道了这是一个个人本位和社会本位的问题。这些对我能更加深刻而有条理的分析一些事情有很大的帮 查看更多>>>

一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。

书中，老先生对自己漫长美学生涯和美学思想进行了系统的回顾和整理，也算是给来信未复的朋友们。在《谈人》里，老先生指出原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，美学，原来源于生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺

现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。

文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么?《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗?还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知我的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子，让它们妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗?

什么是美?如何学好美学?我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么?难道一定要学好美学，才算懂美?朱光潜先生书中举例的杜甫诗句癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流所反映的移情作用就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。

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谈美读后感1000字（一）

【谈美】全书共有15个话题，也就是15封信。首先他先提出了美感修养的问题，用我们的话来说就是免俗。这是对利害圈和物欲要有一些超越，有一些一精一神的寄托，有一些理想与情趣，其中艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用，在无所为而为中净化心灵，得到人格一精一神的提升。

提到美感修养的问题，我们都会问：如何培养美感呢？朱光潜通俗而又深入的进行了论述。他点明：审美的态度和审美的眼睛是要逐渐养成的。作者在谈到人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点不同，观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去看，看到的是古松的实用一性一；科学家是研究的心态去看，看到的是古松的科学一性一；而画家用欣赏的心态去看，他用审美的态度，尝到了美的味道。古松在不同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从用的角度去看，而是如朱先生讲的：无所为而为的欣赏眼光去看的特点，说明人异于其他动物，除了生活需求外，还有更高尚的追求美。

当局者迷，旁观者清俗语讲：距离产生美。其实朱光潜先生就明确的指出了美和生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想，其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情画意等及赋美感的意境。就如同美学上的移情作用，把自己的情感转移到外物上去，仿佛觉得外物也有同样的感情。所谓：艺术来源于生活又高于生活。我想应该也有这个道理。美和实际应该保持一定的距离，要看到事物本身的美，必须把它摆在适当的距离去看，而且要抛开实际生活中的物欲去看，才能真正的沉浸在艺术的美感当中。一些人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了距离和神秘感，从实际生活中找不到真正的美。有了距离，才会有向往，美就会出现在你的眼前。

天才也是靠勤奋得来的，没有不需要勤奋就获得能力的。下功夫才会思如泉一涌，才会有灵感。朱光潜先生引用杜工部的话：读书破万卷，下笔如有神。就是告诫我们要踏踏实实用足功夫，笔下才有神韵。心中才有灵感，灵感才可以映射一出一个人的才能，但天才的背后却是下苦功服磨练心境、意志、技巧。所谓：台上一分钟，台下十年功。讲的也是这个道理吧！

这第13封信，通俗易懂，使我对美学有了第一次有了清晰的认识。语言是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，

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我希望您会喜欢我为您准备的“关于谈美读后感”，在阅读了作者写的作品后，让人读了以后让人眼前一亮。阅读过程之中，有所领悟的内容，需要我们用读后感记录下来，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

关于谈美读后感 篇1

美是什么?我们怎样去认识美?这个看似简单的问题，回答起来却有点让我无从下手。如果单纯的说美是漂亮，有些肤浅;说美是善良，又有些抽象;说美是看着顺眼的东西，又有些狭隘……那么美到底是什么?我有些疑惑了。

然而，当我读了朱光潜先生的《谈美书简》以后，我受益匪浅。也深刻体会到了文学力量的伟大。现代美学家朱光潜先生，是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，用他毕生精力，向人们谈论美。这是他对美的魅力的深刻体验，是对他自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，更是给青年朋友们的一次回复。他就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，力图在促进年轻一代认识美、发现美、创造美等方面提供了必要的参照和指南。此书采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。

《谈美书简》是一部系统的美学著作，书中的13封信对怎样学习美学、马列主义美学体系，以及美感、典型、形象思维、创作方法等等美学范畴，作了生动而详细的阐释。他主张美是主观性与客观性的统一。

朱光潜先生首先谈了写作《谈美书简》的动意，并且谈了学习美学的基本方法。在回答“怎样学习美学”这一问题时，说他感触最深的是治学的学风。朱光潜先生指出：“研究美学的人如果不学一点文学、艺术、心理学、历史和哲学，那会是一个更大的欠缺，而且会成为‘空头美学家’”;要“学通一二种外语”，直接阅读外文书籍;尤其应下大力气去攻读马克思主义理论，但不迷信翻译过来的书籍。美学是科学工作的一种，它需要实事求是的精神，清醒的头脑、坚定的恒心以及排除万难的勇气。马克思的名言是：“在科学的入口处，正像是地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：‘到这里人们就应该排除一切疑虑;这个领域里不容许又丝毫畏惧!’”朱光潜先生也写到“正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢?“失败者成功之母”。失败的教训一般比成功的经验更有益”……这

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  《当我谈跑步时我谈些什么》读后感1000字   我今天不想跑，所以才去跑，这才是长跑者的思维。   毛姆有一句话“任何一把剃刀都自有其哲学”。大约是说，无论何等微不足道的举动，只要日日坚持，从中总会产生出某些类似观念的东西来，任何一种庸常的生活行为，如果有一双发现的眼睛，就可以点凡铁成真金，化腐朽为神奇。   世间有两种玩乐，一种在于消费，另一种在于创造。消费如游戏。小说之流大概是不必费什么心思的，不必费心思代表着轻松惬意，自然容易被人所喜欢。可编游戏和写小说却是需要作者呕心沥血，百般锤炼把自己折磨到死去活来才能有所收益的。一种是一眼望去后的赏心悦目，令一种却是费尽心力后的欣然一笑。一种颠倒众生，一种欲遮还休。   某种意义上讲跑步既是创造又是消费，只是不知道能有多少人可以把它当成一种乐趣。跑步既是庸常的，它不需要任何器材，场地简单，也未必有无数人喝彩，只是一个人跑啊跑，一天又一天，外人根本看不到它的变化，又是一种极端，不断地让跑步者超越极限。

尽情挥洒的汗水带来一种痛快的感受，坚持下来之后所获得身体的改善又是一种绵长的欣喜了。其实想一想许多事皆如是。   照传统思维，“四肢发达，头脑简单”才是正常配置，就如同学霸只需论学术，学渣终日撸啊撸。作家与跑步两个词似乎成为一组矛盾。作家就应当是手指修长并且书卷气十足的浊世佳公子，怎样也不该和筋肉纵横膀大腰圆的硬汉形象联系在一起。据说路遥写《平凡的世界》呕心沥血，“早晨从中午开始”，写着写着，就如同风中残烛，摇摇摆摆，最后油尽灯枯。不由得叹一句，这真是在用生命写作啊。村上春树说他的身体条件一般。十几岁的时候，曾经跟大部分少年一样，面临过自信的问题，所以赤条条跑到镜子前，一条条看自己的不足之处，还写了个清单，可见他的先天条件，还不是最好的。可是后来为什么写作、跑步双丰收，成了一个文武双全，德智体全面发展的三好作家呢？   将人降低到这种纯粹 查看更多>>>

《当我谈跑步时，我谈些什么》读后感1000字 读村上春树的作品，总是给人带来些许平静。就像跑步一样，我们会收获一种运动的平静。平静的韵味，是茶，是恬淡而悠久。它不像伏特加那样的烈酒，让人疯狂于酒精的麻痹之中；也不像米酒之类的甘澧，让人沉迷于口舌的甜美。这里的平静，是微醉，是朴实，是唇齿留香，是浸渍我们生活的感动。 如此这般的平静，需要我们用心去聆听，去嗅探，去揣摩。也正是基于这样中庸清淡的气息，才会让人对于村上春树的平静，对跑步带给人的平静怀有持久的向往。 村上春树的这本书里面涉及到两点。热爱，坚持。原本是听起来有些俗套的主题，但他务实的写作风格让他描摹出来的效果令人回味。而并非一味的赞扬，歌颂。喊口号式的文字呼喊在其中更无从循迹。书中有的，第一，是一位跑者心灵世界的构建。第二，是这位跑者内心坚持与身体斗争的刻画。 村上春树最初决定写小说，决定开始跑步是在三十三岁。下定决心后，他便关掉自己所开的生意不错的小店。他的理由是，一边开小店一边写小说他做不到。若究其怎么会突然想到写小说，跑步。书中的答案是，热爱。他喜欢这样做，便这样做了。这样的回答很纯粹，就像有些人为了活着而活着，同样纯粹。前者发于内心，后者迫于外力。同样的人生旅途，同样的终点。前者多了旅途中值得人们把玩的事物，欣赏风景的那颗平静的心。而因此便多了，生命的宽度。 当今的生活节奏越来越快，平静好像早已被人们甩到了身后。飞速的列车，海量的信息，人与人之间泛多却淡然无味的联系。人做的事情越来越多的，事情的深度越来越浅。社会的高速发展不是一种错误，而人心的功利更不是一种正确。当我们没有时间平静地坐下来与朋友交谈，品茶与展望年华；当自己没有心思平静地冥想，自省与感悟生活。那曾经的热爱与坚持，是否早已羁旅在生活拼命的追逐之中？ 村上春树的奔跑，在脚步的一次次一起一落之间，让心有时间、有节奏的平静下来，完成一次心灵修行。抛下生活中多余的重压，有机会去遐想，生命这场，旅行的意义。 当心灵有主见的思索，人们对身体的操控会变得容易与持久。村上春树在书中写到几次马拉松比赛的情况，其中都提到了跑步中身体的感受以及如何在跑步时对肌肉疼痛的控制。 的确，持久的跑步是一种累人的活。我在生活中也不时地去慢跑，也在慢跑中找寻书中的描写的印记。我发现在跑步中间的一段时间会有很好的体验，内心会随着跑动时一步步的振

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一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。

书中，老先生对自己漫长美学生涯和美学思想进行了系统的回顾和整理，也算是给来信未复的朋友们。在《谈人》里，老先生指出原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，美学，原来源于生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺

现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。

文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么？《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗？还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知我的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子，让它们妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗？

什么是美？如何学好美学？我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么？难道一定要学好美学，才算懂美？朱光潜先生书中举例的杜甫诗句癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流所反映的移情作用就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。

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《谈美书简》读书笔记1000字

一位耄耋之年的老人，在生命的黄昏还用如此细腻且深入浅出的文笔，将深奥的美学知识娓娓道来。对朱光潜老先生不由地由衷敬佩。

书中，老先生对自己漫长美学生涯和美学思想进行了系统的回顾和整理，也算是给来信未复的朋友们。在《谈人》里，老先生指出原始人类对美的追求和所从事的艺术活动，如人体装饰、歌唱、音乐、舞蹈等，都直接源于原始民族休养生息的日常生活和经验，美学，原来源于生活，贴近生活，真真切切地存在于我们身边。其实，冥思细想，美无处不在。中国五千年文化博大精深，就有不少美的传承，比如唯美典雅的国画、笔酣墨饱的书法、国之精髓的京剧、名扬四海的瓷器工艺

现代文化下人们更是发展了更多美学的分支。我们生活的现代城市格局，在追求现代感的同时融入大量自然元素，让自然在城市最大限度的得以保留加以体现，生态绿化的兴起，不正是体现人们在往更高层次的美的追求，在生活中时刻因外物美得到心理美，得到一种对于美感的满足从而欣喜，这也成为一种美。

文学美，就是人类先进思想的结晶，中间许多个性鲜明饱满的人物更是成为了美的代表。《巴黎圣母院》中年轻貌美的吉卜赛女郎在危急时刻为卡西莫多挺身而出，给他救命之水。奇丑无比的敲钟人卡西莫多之后屡救吉卜赛女郎，为她报仇雪恨。你能说卡西莫多不美么?《老人与海》中穷困交加的圣地亚哥终日与海为伴，与比船还大的枪鱼奋战两昼夜，并击退啦鲨鱼无数次的攻击，虽然最后只拖回了一截白骨，但是我们能说他不是美的代表吗?还有《弱种子也要发芽》里的老农，得知我的孩子听力受损，看到他把弱种子抛弃很难过后，抹了一把眼角的泪水，以既夸张又慈爱的姿势，抓起了那些瘪种子，让它们妥妥帖帖地躺在了新鲜、肥沃的土壤里，此刻的老农在震撼人心的感动中能说不美吗?

什么是美?如何学好美学?我们没有系统地学习过美学，就真的不懂美了么?难道一定要学好美学，才算懂美?朱光潜先生书中举例的杜甫诗句癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流所反映的移情作用就明确告诉我们把自己的生命和情趣外射，达到物我合一，用心感受美的存在，就是最本质的美了。文学美，建筑美，都可归于此源。

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。罗丹的话已经为我们指引了通向美的真理的正确方向。

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村上春树开始决定做小说家后，坚持跑步，并且持续了20几年，经常可以从自媒体读到关于村上春树的类似介绍，令人好奇，他为什么会选择跑步？怎么坚持下来的？跑步给他带来了哪些影响？炎炎夏日、暴雨天气、寒冬季节、身体生病的时候怎么办？户外跑步还是选择跑步机？有更多的问题想知道答案，于是看了这本《当我谈跑步的时候，我谈什么》，从字里行间寻找答案。

村上春树33岁那年，也就是1982年，那一年跑步正式走进他的生活，截止至2005年他持续跑了将近23年，全程马拉松共跑了23次。村上说并不是有个人跑来找我，劝我你跑步吧，我就沿着马路开始跑步，也没有什么人跑来找我，跟我说你当小说家吧，我就开始写小说。突然有一天，我出于喜欢开始写小说，又有一天，我出于喜欢开始在马路上跑步，不拘什么，按照喜欢的方式做喜欢的事，我就是这样生活的。写小说和跑步都是村上喜欢做的事儿，所以为什么一件事情可以坚持这么久？答案是喜欢！因为喜欢，才会选择跑步这种和自己性格心态契合的运动方式，跑步不和任何人比较，不需要和任何人交谈，不必听任何人说话，眺望前方，掌控呼吸节奏，将意识集中于迈出去的每一步，反复蹬踏地面，享受独处的时光。为了体会这种感受，我尝试在塑胶跑道上连续跑了几天，常年不运动突然跑步，呼吸必然不稳，呼哧呼哧地喘气，肩膀无力下垂，心跳无规律，腿部肌肉麻木酸疼，持续一周后，肌肉疼痛渐渐好转，呼吸有规律了，但速度还是提不上来，一天2-3公里，已经无法忍受。想想村上跑42.195公里的全马和100公里的超级马拉松，为了备战全马，每月大概跑280-300多公里，每天平均要10公里，优秀作家的自律和坚持令人敬畏。

身为凡人肉体，村上跑步不会累吗？没读这本书之前，我觉得可能不累，有可能他是天生的长跑者。读完再来看这个问题，想什么呢？当然会累！膝盖劳损，肩膀疼痛，肌肉过度紧绷要定期医疗，超级马拉松后几天无法正常行走，这么痛苦为啥还要坚持？事物都有正反面，除了痛苦的一面，村上展现更多的是有益的另一面，拥有长期成为小说家需要具备的健康体魄，拥有在跑步时产生的易于其他人的灵感，毕竟他是职业小说家。所以肌肉难长，易消，赘肉易长，难消。坚持对自己有益的事情往往会面临困难、痛苦，正因为痛苦，正因为刻意经历这痛苦，我们才能从这个过程中发现活着的感觉，对自己产生新的发现。

生活似长跑，无需盲目追赶他人，只需感受自己，只因我们起点不同，终

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