人类基因组计划的意义

小编整理了高三上册《人类基因组计划及其意义》教案，供大家参考。

人类基因组计划及其意义

教学目标：

一、学生通过文本研习，进一步了解科学，激发学科学、用科学、的兴趣和热情。

二、能独立阅读，认真思考、收集、分析、筛选和提取相关信息。

三、进一步认识说明文的文体特征，了解说明文的一些新的特点。

教学方法：

以学生自读为主，教师适当点拨。

课时安排：一课时

教学过程：

一、简介作者（略见教参）

二、文体介绍

本文是一篇学术报告，语言通俗易懂。文章在结构上的特点也是为了适应学术演讲的需要而安排的，条分缕析，眉目清晰，纲举目张。

三、学生自读课文，抓住文章结构的总体框架，用提纲或图表的方法把文章的主要内容提取筛选出来。(结合文本研习3)

一、（1－2）交代人类基因组计划的启动及其宗旨与目标。

二、（3－10）这一计划的意义（六个方面）

三、（11－18）谈这一计划对人类社会生活的影响。

总分结构，条理清楚，一目了然，特别是对学科以外的读者来说，这样的归纳总结，分纲列目更容易把握文章内容。

四、学生再读课文，找出本文运用了哪些说明方法，结合具体内容分析其作用。

下定义：“人类基因组计划……重大工程。”

列数字：“人类基因组计划……技术人员参加。”

举例子：“这些细微差异……极为少见。”

这些方法的使用都使得说明更清楚、通俗。

五、体会本文语言通俗的特点。提问：本文语言通俗性表现在哪里？

明：除了绕不过去的专业术语外，尽量用大众化、通俗形象的语言，收到很好的科普效果。

六、小结课文。

七、布置作业：

1、 完成《评估》上的作业；

2、 思考“积累与运用”第3题；

3、 预习《南州六月荔枝丹》。

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地球是我们人类生存的家园，它是美丽的，同时，也很容易被破坏。

森林被称为地球之肺，没有森林是不行的，然而，1998年全球平均每年损失森林995万公顷，等于一个韩国的面积！原来森林占世界绿地的三分之一，现在只有十分之一了。近20年每年砍伐森林2000多万公顷，欧洲的原始森林几乎完全消失！我们失去了毒气的过滤嘴器树木，会大大加大疾病的发生，地球失去了肺，她就会破碎，生活在地球上的人类就会走向灭亡。

水，是生命之源，而我国人口多，水资源少，清洁水更少。比如我国某市学校师生因饮用了不清洁的水而造成多人中毒的事件。我国有关部门调查了我国的532条河流，其中436条已受到不同程度的污染，比起原来的蓝天碧水，河中鱼虾成群的场面，真是天壤之别。我们一定要节约水，保护水资源，否则，人类看到的最后一滴清水将是自已的眼泪。

但是近年来的报告显示人类的某些活动，似乎正在改变地球的气候。这些改变，可能为我们和我们的地球带来浩劫。

过去一个世纪，全球的温度上升了摄氏0.6度多。这种所谓的全球暖化现象，可能是因为温室气体增加所造成的。这些气体原本就存在于大气层中，它们能保存地球表面的热能，让地球保持温暖的。然而，为了驱动汽车、提供主要电力而燃烧石油、煤炭等化石燃料，制造了过多的温室气体。而过多的温室气体，可能反过来导致大气过热。长期这样，冰帽将会融化，造成海平面上升，使大面积的农田变成沙漠。

人类的其他行为也正在破坏臭氧层。臭氧层能为我们抵挡阳光中的有害辐射线。喷雾剂、冰箱和空调里所使用的氟氯碳化合物，是一种工业产品的化学物质，它已经破坏了部分的臭氧层，使更多的辐射线照射到我们身上，很可能增加皮肤癌和眼睛病变的机率。

不论我们是否了解这个情况，我们都助长了问题的发生。我们有能力防止情况恶化，购买不含氟氯碳化合物的产品，尽量减少不可再生能源的使用，或是转而使用太阳能和风力等替代的能源。为了我们自身以及子孙后代的幸福，我们可以运用种种方法，减少大气层所遭受的破坏，保护我们的自然环境。

奔腾不息的江河，星罗棋布的湖泊、壮阔的海洋、皑皑的雪山、飘动的白云，茂密的树林，可爱的动物构成了美丽的地球，我们一定要珍惜一草一木，爱护每一种生物，保护地球的生态环境，使明天的水山更青，水更净，天更蓝，让我们的地球母亲身体健康，成为我们人类的天堂！

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人类的朋友 人类是我们最大的敌人，他们恨我们，因为我们常常出其不意的偷吃他们的鸡。他们完全是为了消遣取乐，当然也为了把我们珍贵的皮毛拿去买钱。要知道，我们还吃了许多野兔、家兔、鼹鼠等小动物。要不是我们消灭了这些小东西，它们早就大量繁殖起来，把什么都毁了。”这些话是狐狸在世界动物大会上咬牙切齿发表的意见。看到这里，我感到非常震惊。 这几天，我读了《世界动物大会》，书里主要讲了全世界的动物们开了一个会。动物们会开一个什么样的会呢？它们会讨论什么问题呢？我怀着好奇的心情读了下去，但我没想到的是，大会上，所有的动物代表们都在诉说它们对人类的种种怨恨。 “怨恨人类？为什么？”我莫名其妙的说。哦，我忽然想起前一阵的“非典”，不就是因为人们吃了带病菌的野生动物引起的吗？‘非典’造成的恐慌我们刚刚经历过。它让学生不能在学校里上学，工人不能上班，全球的旅游业几乎瘫痪。使许多家庭失去了亲人。这一切的一切不都是捕杀动物造成的吗！ 我想：人类如果把一些动物消灭了，另一些动物大量繁殖起来，它们要么饿死，要么把所有植物或其他动物吃个精光。要是没有植物，世界上就没有新鲜的氧气，人类也就无法生存了。 人有智慧，人的智慧是用来让我们的生活更方便，祖国更强大的。而不是利用人类的智慧来捕捉那些无辜的动物。其实，人也是动物，是高级动物，既然都是动物，人们为什么还要去捕杀它们呢？难道真像狐狸说的那样，人们是为了消遣取乐或吃了它们的肉，然后把他们的皮毛拿去买钱。如果真是那样，那人类可太残忍了。 读了《世界动物大会》着本书。我多么希望那些只为了消遣取乐，而杀死了那些无辜动物的人们，能去爱护动物，保护动物。 我还希望那些凶猛的动物再也不伤害人类。让世界上的动物和人类成为好朋友，共同生活在这美丽的地球上。 查看更多>>>

《自私的基因》读后感

“这本书寓意深厚，机敏流露，是在写得太好了!令人忍不住拍手叫好!”诺贝尔生理医学获奖者梅达华如是评价《自私的基因》。它也被形容为“年轻人的书”，值得我们一看。的确，作者道金斯，作为一位行为生态学家和生物学家，当然这本书的主题是动物行为。但这本书的重点是讲述利他主义。 作者在《自私的基因》中的突破性贡献 也 在于，把根据自然选择的社会学说的这一重要部分，用简明通俗的形式，妙趣横生的语言介绍给大家 。

作者并没有将我们人类看作是一个特殊的整体，而是放在了生物这个大整体中，我们都是生存机器——作为运载工具的机器人，其程序是盲目编制的，为的是永久保存所谓基因这种秉性自私的分子。就是我们人类这种固有的特性，是我们在社会中作出选择时，都是充满利他主义的。通过阅读这本书，作者 惊世骇俗地 让我们知道 ：我们生来是自私的 ，使我们 人类 更全面地 窥见了社会关系中基本的对称性和逻辑性，在充分的理解之后，我们的政治见解 将会 重新获得活力，并对心理学的科学研究提供理论上的支柱。

尽管达尔文的自然选择进化学说是研究社会行为的关键所系(特别是同孟德尔的遗传学相结合时)，但却一直为许多人所忽视。但道金斯对社会学说中这一崭新工作的主要论题逐一作了介绍：利他和利己行为的概念，遗传学上的自私的定义，进犯行为的进化，亲族学说(包括亲子关系和群居昆虫的进化)，性比率学说;相互利他主义，欺骗行为和性差别的自然选择。道金斯精通这一基本理论，他胸有成竹，以令人钦佩的清晰文体展示了这一崭新的工作。

我们可以 用书中的原理解释社会生活中的现象 。例如 生活中为何有无数的骗子?知道一点进化论的人会想，既然进化是由低级到高级，那我们的生活也应该会一天天的进步，可事实上，人类进化了上百万年，骗子却从未消失，而且现代社会反而好象越多。在《自私的基因》一书中，理查德·道金斯曾举例在一个物种中有鸽派和鹰派两种情况，利用数学分析的结果是，在正常的群体中，两中派是并存的。生活中骗子和好人也是一样。基因是自私的，其实人性也有自私的一面， 一个都是骗子的社会是不稳定的，因为大家都不干活，都想骗别人，但一个全是好人的社会一样是不稳定。因为人性自私的一面会驱使一些人变成骗子，而因为周围都是好人，所以行骗是很容易的事情，结果是骗子得到更多的利益，从而驱动更多的人去变成骗子，直到整个社会很警惕，当骗子变的越来越困

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我时常觉得对于我们现代中国人的为人处世影响最大的就是达尔文，只不过他是通社会达尔文主义间接的影响着我们。关于社会达尔文主义，相信大家都很熟悉它的核心理论物竞天择，适者生存，及在我们的这个社会当中就是要有竞争，就是要适者生存，弱肉强食也是非常正常的事情。而对于这种思想给予解释最为独特的一本书便是《自私的基因》了。在《自私的基因》中，作者将人与动物的绝大部分行为都解释为对于基因的一种自私行为。用作者的话来说便是：我们和其他一切动物都是我们自己的基因所创造的机器。关于这本书我由于以下几点看法：

1.基因的机器

在《自私的基因》当中，他提出最为核心的一个观点就是：演化的最基本单位不是个体而是个体身上的基因，个体只不过是基因的载体机器。个体身上所容纳的基因利用个体从而达到基因的目的生存和繁衍。而我们个体的身体只不过是基因的载体和工具。举一个例子：一名足球运动员单凭自己是无法获得大力神杯，他还需要其他十名同伴，其他同伴都必须是在其他位置上的佼佼者。足球是一个团队运动，而某人可能只在某些位置上才能表现出色，于是教练就要将所有的球员放在每个不同的位置上进行比较，最终挑出每个位置最强的一个人来。在这个过程中，场上每一位运动员都可以被比作成一个基因，而他的替补便是他的对偶基因。当然教练所挑的每一个首发也不一定是这个位置上最强的那一个，他只要是合适就行啦。这就好比有些基因是管理着我们的牙齿，它能使牙齿变得非常的尖锐，非常的锋利，这对于虎狮子来说那时极好，但是对于我们人类肯定不行因为它漏风嘛。

2.利他行为

对于利他行为，相信有很多人都认为这是无私的，是伟大的，是和自私所对立的。但是在《自私的基因》中，作者更愿意相信这种行为也是属于基因自私的一种。按作者的说法，所有基因都自私且盲目的追求自己在基因池的最大化。比如，我们有一些无私和同情的基因。这些所谓的无私也是他们为了达到自己基因最大化的一种手段。比如说有一只母鸟带着一群小鸟在草地上觅食，突然有一只狐狸出现在他们的附近，这时这只母鸟会假装自己受伤来引诱狐狸在抓他，从而保护了他的孩子。这样我们就可以说他是为了保护自己的小孩从而献出了生命。但是从基因的角度来看，他的行为只是为了使和他相同的基因有更多的被繁衍，从本质上讲还是一种自私的行为。

3.自由意志

有很多人会傲慢的认为自己和动物最大的区别是在于我们会思考，有自由意志，在我们做出无私的事情

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这两天，我阅读了课文《智取生辰纲》。阅读了这篇课文后，我受到了很大启发。课文中的杨志虽然精明能干，但因为不能与同伙团结合作，所以最终丢失了生辰纲；而晁盖等好汉却因为精诚团结，共同合作而成功劫取了生辰纲。我想，晁盖等人之所以能成就是因为他们懂得合作。有一句民谚是这样说的互相补台好戏连台，互相拆台一起倒台，说的就是合作。在我们的生活中处处都有合作，正是因为人与人之间的合作，才使得我们走向成功。

如果一个人只有一只手，那么即使它长得再长，再粗壮，能做的事也很有限。而两只手俱全，他们互相配合，就可以做很多事情。同样，个人的力量是渺小的，但联合起来，却可以创造奇迹。就像晁盖等一干好汉，如果他们各干各的，就算他们的计划再好也可能无法劫取到生辰纲。读完课文，我禁不住又联想到了一个故事：有两个乞丐去谋生，旅途中饿的头晕眼花，眼看快不行了。这时，有一个好心人拿来了一根鱼竿和一篓鱼，对他们说：你们各自挑选一样上路吧！于是一人取走了鱼竿，一人拿走了鱼篓。拿着鱼竿的人要到很远的海边才能垂钓。可饥饿劳累的他走了不到一半的路程，就倒下了。而拿走鱼篓的人兴冲冲的生火烤鱼，美滋滋的饱餐了几顿。后来，他也到了海边，可是，鱼吃完了，而他也没有鱼竿，所以最终他也被饿死了。我觉得，文中的杨志一伙人就像这两个乞丐一样不懂得合作。而故事还有另外一个版本：两个乞丐分别得到了一根鱼竿和一篓鱼，他们结伴而行，两人一同吃着鱼，边吃边向海边走去，等到了海边，他们就用鱼竿钓鱼，最终摆脱了饥饿，过上了幸福的生活。不言而喻，课文中的晁盖等人就像这两个乞丐一样，他们各显所能，互相配合，团结合作，使彼此的利益最大化。

学完这篇课文，我明白了，合作是走向成功的关键。只有合作，才能使合作双方走向共赢。

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东方与西方的文化起源伊始一直是良方科学家争论的焦点，在西方有《圣经》，被誉为人类历史上最伟大著作的基督教的教义书，而东方拥有中国和印度这两个拥有悠久的史前文化的国度，中国是礼仪之邦，印度则是宗教的天堂，在他们的灵知体系下很多宗教派系衍生出各种不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。 在我们阅读到的教科书籍中，一直以为最早的文明起源于两河流域和尼罗河流域，创造这些古老的文字文明的雅利安人的先辈们生活在土耳其西部，古老的印度的起源则是由于这一支人类祖先入侵南亚次大陆所衍生出的从属于欧洲的文明，他们运用血与火的方式开垦了这片原始的土地，并且在他上面撒播自己的种子，想让一个民族从断奶开始就忘了自己的姓氏。这是欧洲一些科学家中流行的说法，具有讽刺意味的是，他们在对历史上的暴行夸夸其谈的时候，甚至没有只言片语来作为印证，但是西方种族主义学者以西方独有的权威告诉世界，世界最早的文明发生在欧洲版图上。而事实是怎样的呢？这里莫衷一是。 《梨俱吠陀》与《圣经》，不得不说这两部宗教经典著作的确有着非同寻常的相似性，不管是在故事的大体情节上，还是人物的设置似乎只是一个故事的不同版本的演绎，另一个论据则来自印度人类学家最近的发现，梵文与英语神奇的相似性。说起梵语，现代人一般都是神向往之而身不能至，不错，梵语作为世界上最神秘莫测的语言，被印度人以及居住在喜马拉雅山背面的藏民们认为是天堂的语言，自有他独特的魅力，而近些年一直为历史学家们所热衷的是因为他们发现了另一些具有某种神秘联系的现象。梵语、希腊语、拉丁语三者不仅在单词对照上有着惊人的相似，而且在语法和动词转换的方式上也有共同之处。欧洲史学家马科斯.穆勒曾经说过梵语对于我们而言就像一位亲爱的阿姨，取代了已故已久的母亲的地位。那个已故的母亲谁也没见过，这也让人们猜测现在人们通用的英语是诞生于梵语吗？ 人类古文明的起源之地在东还是在西，现在还只是在现象类比分析阶段，离做出最后的论断还有一定距离，但作为亚洲人我希望这会是一个令人兴奋的人类发现，或许因为我也是一个有着种族主义基因的亚洲人，所以相信最灿烂的文化始终是在这片厚重的土地上。

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我们从何处来?将要到哪里去?

在达尔文之前的人类，都觉得自己是神的子孙，或者是跟神有某种关系，然后达尔文横空出世，拿着一堆动物的骸骨和化石，对狂妄自大的人类说：别做梦了，咱们不过是猴子的亲戚而已，咱们的老祖宗包括地球上一切卑贱的生物，咱们也终将被更高级的生物所代替。

达尔文的这些话即使是在今天看来，也是很难接受的，看看日本人就知道了，让他们承认自己的爷爷辈曾经干过伤天害理的事情都那么难，更何况承认自己是猪狗的后代呢?

不过《自私的基因》的作者又给我们提供了另一条思路，当然作者自己也说，这种新思路甚至在达尔文时期就已经初现端倪了，什么思路呢?那就是，我们只不过是基因制造出来的保护壳而已，世间的生物只不过是各种不同形式的保护壳，大家存在的目的只有一个，就是帮助基因繁衍下去。

说得更简单一点儿，作者认为，咱们其实就是一辆坦克，而驾驶员就是基因。

不太好接受是吧?没关系，如作者所说，这只是一种思路而已，当然他觉得这种思路更加符合事实。

暂且接受这个观点，看由此出发能推导出什么结论。

首先，这个理论肯定了人类在生物界的特殊性。因为人类之前的进化，全是依靠基因的突变，这种方式漫长而无效率，而人类产生之后，人类就可以利用杂交等技术使得进化变得有方向性了，而更进一步，人类可以改变基因，创造出任何生物。

这个结论听上去有伦理问题，而且也很可怕呵呵，没关系，后面的结论大多是比较有意思的。

基因的寿命无限长，而它的载体却没必要很长。这是对生老病死的一种解释，因为只要有繁殖，基因就可以把自己延续下去，而我们--基因的载体，只要完成了这个任务，那继续活下去也就没啥用了，所以当人完成了抚养未成年人的任务之后，就要面对死亡。

基因不会直接控制我们，而是生产出我们之后听之任之，就像程序员与电子游戏，程序员编出来游戏后就不做什么大的修改了，只要把它放到市场上就好，成功的游戏留在市场上卖钱。

一个社会的领导者总是少的，群众总是多的，厉害的人总是少的，受欺负的总是多的，因为基因博弈论证明，少数鹰派和多数鸽派是种群的最佳搭配方式

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人类历史的童年，是萧索的冬天。在茹毛饮血的蛮荒年代，笼罩大地的永远是那未知的黑暗和寒冷。但，在某一幸运的时刻，人类发现了火种，如梅般耀眼的火光照亮苍茫大地，穿越沉沉暗夜。希望点燃，从此远方不远……从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，人类睁开混沌的双眼，万物复苏，春——来了。金字塔的尖顶闪烁人类智慧的灵光，万里长城的雄伟将一个民族的坚韧与伟力篆刻于曲折的春水中，春水向前，但那石，那碑刻，将永远伫立一旁。春到夏的转变总是那样的突兀。一阵急雨，满树的葱茏就映满了眼帘，一朵乌云飘过，山花就烂漫了整个山野。从文艺复兴开始的资本主义萌芽，到工业革命的浪潮席卷全球，人类社会来不及收拾好伤春的感喟，便倏尔由春转到夏了。夏是烂漫的，达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔用油彩扫驱中世纪的黑暗，描绘人类光明的未来；夏是热烈的，以蒸汽机为标志的动力的发现，将人类社会推入高速发展的轨道，无数的发明、无尽的创造纷至沓来，上世纪初在欧洲召开的“炫奇会”即万国博览会上，英国的维多利亚女王连连赞美：“荣光!荣光!无上的荣光!”夏的热烈，伴随着不约而至的急雨。繁华盛景之后，阴霾的天空在不知不觉中笼罩人类。两次世界大战，将被进步和快乐冲失了理性的人类推向绝望的深渊。大地依然灼热，山花依旧烂漫，但人类已被欲望吞噬，于是雨点打褪了落红，阴郁遮断了晴空，不安、混乱又在人类心中蛰伏。好在夏之雨本就短暂，一惊一乍中，人类社会步入秋天……秋，是收获的季节，秋，是成熟的季节；秋，是“落叶归根”的淡定；秋，是“亦无风雨亦无晴”的超然……千言万语，言不尽秋之美，秋之韵。人类社会步入秋天，从此，人们心中有了理智与情感的平衡，有了人权的呼唤，有了正义的回归，理性统一了人类。“和平与发展”为人类所达成的共识，人类社会逐渐趋于成熟。纵然还有些令人不安的因素困扰，人类已有自信，用理性、用博爱，用温暖处理一切，相信，人类社会的桃花源已经不远。季节变幻，犹如人类社会的演替，悠悠千年，人类拾足向前，采撷冬之希望，春之温暖，夏之灿烂，秋之丰满。季节轮回，但人类社会没有轮回。每个季节过后，留下的是永恒的收获和遗憾。愿我们每一人，都能在金黄的秋季做一无悔的叶子，纵使到了最后的时刻,也不忘为大地注入活力,注入希望……　 查看更多>>>

篇一：人类的老师 这是一篇科普作品，是介绍有关仿生学方面内容的，知识性和趣味性都很强，文章结构简明，通俗易懂，便于学生自读自悟。因而，在教学中，打破以往的教学常规，还自主学习于学生，让他们积极主动地参与到课堂教学的探讨与研究之中，亲身体验到了自主学习的快感和学习语文的乐趣，激发了学生探索大自然的强烈愿望。 四年级学生已经具备预习的能力，所以，自主预习时，我让学生多渠道搜集相关的文字或图片资料，以便小组交流。在谈到：“自然界的种种生物真是人类的好老师啊！”给我们什么启发？除了文中列举的那些事例外，人类还向哪些生物学习过？时，课堂气氛空前高涨，尤其是个人汇报自己搜集到的资料，孩子们畅所欲言。 其实，学生也是人，他们不是机器，他们有自己的思维方式，有足够的自主学习能力，关键的是要靠我们去引导，教给他们受益终身的学习方法。我们做老师的可要充分相信学生，千万别什么都放不下，那样的话，学生累，你更累。 其实，说来也有些汗颜，孩子们说的有些内容，我还不知道呢。看来，孩子也能成为我们的“老师”。 篇二：人类的老师教学反思 这是一篇有关仿生学的课文，重点介绍了人类在飞行设计、轮船设计、建筑设计等方面向动物学习的几个例子，具体说明了人类以生物为师，向自然学习的收获。 学生对这课比较感兴趣，教学时第一课时时，我引导学生读完课题后针对课题质疑，学生们有很好的观点：人类的老师指的是谁？为什么能成为人类的老师？……我将比较典型的问题板书在黑板上。然后引导学生针对问题朗读课文，从文中找答案。在学生读完课文后朗读生字词、课文，在将课文读通读顺的基础上解决读课题时提出的问题，多数学生都能将问题解决掉。这是第一课时的教学，第二课时时，我主要是出示一张表格，引导学生找出人类的老师有哪些。这个问题解决了，学生对于课文的学习就没有什么难度了。在讲完课文后，我引导学生查资料，看看人类的老师还有哪些。学生们的兴趣很浓，很多学生找到的资料非常有价值。 篇三：人类的老师教学反思 《人类的老师》是一篇科普作品，是介绍有关仿生学方面内容的，知识性和趣味性都很强，文章结构简明，通俗易懂，便于学生自读自悟。因而，在教学中，我打破以往的教学常规，还自主学习于学生，让他们积极主动地参与到课堂教学的探讨与研究之中，亲身体验到了自主学习的 查看更多>>>