千呼万唤始出来下一句

千山暮雪下一句

千山暮雪，只影向谁去？

出自《摸鱼儿》

作者：元好问

千山暮雪全文

问世间情为何物，只教人生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑，欢乐去，离别苦，旧中更有痴儿女，君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

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亡羊补牢下一句

总结归纳（1）：

亡羊补牢为时不晚

总结归纳（2）：

亡羊补牢下一句是未为晚也或为时不晚。[由整理]

【解释】：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，能够防止继续受损失。

【来源】：《战国策楚策》：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。自信的名言

【举例造句】：张学良始则失地，今幸固守锦州，亡羊补牢，可称晚悟。章炳麟《与孙思昉论时事书》二

总结归纳（3）：

亡羊补牢的道理炫酷昵称

一。人不怕做错事情，就怕做错了不及时改正；更怕不但不及时改正，而且还不断地错上加错，时刻长了，最后可能连补救的机会都没有了。

二。补牢的时候，先看看羊圈里的羊是否因耽搁时刻太久已经全部死亡，如果不及时补救，那么即便补救了也无济于事了。

亡羊补牢的意思

亡羊补牢，成语，释义：羊正因羊圈的空缺被狼叼走了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，能够防止继续受损失。亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。

羊圈的破损导致羊被狼叼走了，再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，能够防止继续受损失。亡：逃亡，丢失，牢：关牲口的圈。

【来源】西汉刘向《战国策楚策》：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。[1]亡羊补牢为时不晚。

【英文书写】itisnottoolatetomendthefoldevenaftersome

sheephavebeenlost。

【近义词】知错就改、迷途知返、回头是岸、知过则改、浪子回头

【反义词】知错不改、一错再错、执迷不悟、不知悔改、屡教不改

【语法结构】连动式；作主语、谓语、宾语；含贬义

【感情色彩】褒义词

【成语用法】作主语、谓语、宾语；指知错就改

【同韵词】室迩人遥、鸠夺鹊巢、遇水叠桥、油煎火燎、哀思如潮、整瓶不摇半瓶摇、风举云摇、路远迢迢、中心摇摇、寿同松乔

【相关灯谜】亡羊补牢（打二字词语一）谜底：失修

亡羊补牢的故事

战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样状况十分着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！

楚襄王听了大怒，骂道：你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗

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愿乘风破万里浪的下一句

总结一：

愿乘风破万里浪的下一句

答案：甘面壁读十年书

总结二：[由整理]

愿乘风破万里浪的下一句

愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。空间心情短语

这是一副立志的对联

[对子解读]

这副对联里，甘对愿，面壁对乘风，读对破，十年对万里，书对浪。家具广告

[小故事]

这副对联嵌了两个典故。一个是南北朝的宋朝，宗悫的叔父宗悫志向是什么，宗悫说：愿乘长风破万里浪。后人因此用乘风破浪比喻施展政治抱负。另一个是达摩面壁以及周恩来的诗句。

1917年9月，周恩来结束中学时代，为寻求革命真理，东渡日本。出国前夕，他写下《大江歌罢掉头东》：

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

诗的手迹此刻于中国历史博物馆。意思是唱完大江东去，浪淘尽。千古风流人物这样气势豪迈的歌曲后，诗人有力地掉转身躯，决心东去日本。去日本是要深入、缜密地研究社会科学以挽救国家的危亡（济，拯救、变革；世，社会，国家；穷，濒临绝境，危亡）。诗人表示，他要像达摩在少林寺面壁（应对墙壁坐着）九年一样四壁十年，专心学习。学成以后，像破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业。最后一句难酬蹈海亦英雄意思是：即使理想无法实现，投海殉国也是英雄。

。那里借用了近人陈天华留学日本时，为了抗议反动当局无理驱逐中国留学生和唤起民众的觉醒，跳海殉国的事件。（难酬，难以实现，目的达不到。蹈海；投海。）

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延颈鼓翼下一句

【学习总结（1）】

延颈鼓翼下一句是什么？＂延颈鼓翼，悲鸣相求。＂出自三国时魏晋曹丕创作的一首诗歌作品《善哉行》。

曹丕《善哉行》

有美一人，婉如清扬。[由整理]

妍姿巧笑，和媚心肠。

知音识曲，善为乐方。关于气象的谚语

哀弦微妙，清气含芳。

流郑激楚，度宫中商。

感心动耳，绮丽难忘。保护环境的宣传语

离鸟夕宿，在彼中洲。

延颈鼓翼，悲鸣相求。

眷然顾之，使我心愁。

嗟尔昔人，何以忘忧？

【学习总结（2）】

延颈鼓翼下一句是什么？"延颈鼓翼，悲鸣相求。"出自三国时魏晋曹丕创作的一首诗歌作品《善哉行》。

这是这首诗歌中的两句，讲的是一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。

《善哉行》分上下两节，上节是：

上山采薇，薄暮苦饥。

溪谷多风，霜露沾衣。

野雉群雊，猿猴相追。

还望故乡，郁何垒垒！

高山有崖，林木有枝。

忧来无方，人莫之知。

人生如寄，多忧何为？

今我不乐，岁月如驰。

汤汤川流，中有行舟。

随波转薄，有似客游。

策我良马，被我轻裘。

载驰载驱，聊以忘忧。

下节是：

有美一人，婉如清扬。

妍姿巧笑，和媚心肠。

知音识曲，善为乐方。

哀弦微妙，清气含芳。

流郑激楚，度宫中商。

感心动耳，绮丽难忘。

离鸟夕宿，

，在彼中洲。

延颈鼓翼，悲鸣相求。

眷然顾之，使我心愁。

嗟尔昔人，何以忘忧？

翻译过来就是：

有位美丽的姑娘秀目水汪汪。

姿态妩媚笑容迷人心地善良。

擅长音乐能识曲谱还会弹琴。

凄凄楚楚的琴声如清新花香。

郑歌楚风五音在她手下激荡。

感动人的完美音乐令我难忘。

孤独的鸟夜晚宿在水中小岛。

伸颈鼓翅哀哀地把对方相望。

望着鸟儿恋恋不舍使我忧伤。

昔日的美人我如何能把你忘。

这首诗词想要表达的资料是：

（上节）

此诗写军旅生活的艰辛。薇，野菜，即野豌豆苗。白天我们到山上去采野豌豆苗，因为到黄昏的时候会很饿。溪谷中风很大，又有霜露打湿大家的衣裳，真是十分寒冷。野鸡的叫声遍布山野，猿猴在相互追逐。

在这样的荒郊野外，不免使人回望故乡，然而，故乡又在哪里？忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖，每棵树都有树枝，可我内心的忧愁又是从哪里来的呢？没有人明白。

人生但是是暂时寄托于人世，何必如此忧愁呢？我此刻不快乐，时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟，随着水波流转，也不明白会停在哪里，这就好比是我们的人生啊，谁也

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笔落惊风雨下一句

【学习总结（1）】

笔落惊风雨下一句是：

【诗成泣鬼神】

是出自《寄李十二白二十韵》的名句。[由整理]

附录全诗如下：

《寄李十二白二十韵》计生标语

作者：杜甫(唐代)

昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。英文网名带翻译

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。

乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。

剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。

稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。

【学习总结（2）】

笔落惊风雨，诗成泣鬼神出自唐朝诗人李白的古诗作品《寄李十二白二十韵》之中，其古诗全文如下：

昔年有狂客，号尔谪仙人。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

声名从此大，汩没一朝伸。

文采承殊渥，流传必绝伦。

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

白日来深殿，青云满后尘。

乞归优诏许，遇我宿心亲。

未负幽栖志，兼全宠辱身。

剧谈怜野逸，嗜酒见天真。

醉舞梁园夜，行歌泗水春。

才高心不展，道屈善无邻。

处士祢衡俊，诸生原宪贫。

稻粱求未足，薏苡谤何频。

五岭炎蒸地，三危放逐臣

臣。

几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。

苏武先还汉，黄公岂事秦。

楚筵辞醴日，梁狱上书辰。

已用当时法，谁将此义陈。

老吟秋月下，病起暮江滨。

莫怪恩波隔，乘槎与问津。

【注释】

⑴狂客：指贺知章。贺知章是唐越州永兴人，晚年自号四明狂客。谪仙：被贬谪的神仙。贺知章第一次读李白诗时，如是赞道。

⑵诗成句：据《本事诗》记载，贺知章见了李白的《乌栖曲》，叹赏苦吟曰：此诗能够泣么神矣。说明李白才华超绝，满朝为之倾倒。

⑶汩（gǔ）没：埋没。

⑷承殊渥（w）：受到个性的恩惠。那里指唐玄宗召李白为供奉翰林。

⑸龙舟句：指唐玄宗泛白莲池，在饮宴高兴的时候召李白作序。兽锦句：《唐诗纪事》载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐。坐未安，之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。那里是说李白在皇家赛诗会上夺魁。

⑹祢（m）衡句：才能像祢衡一样好。祢衡：东汉时人，少有才辩。孔融称赞他淑质贞亮，英才卓跞。原宪句：家境像原宪一样贫困。原宪：春秋时人，孔子弟子，家里十分贫穷。

⑺薏苡句：马援征交趾载薏苡种还，人谤

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善学者的下一句

领悟归纳一：

善学者假人之长以补下一句

解答

善学者，假人之长以补其短.故假人者还有天下.[由整理]

善于领悟的人，借用吸取别人的长处来弥补自我的短处.因此吸取借用别人（的长处）的人能拥有天下 《吕氏春秋用众》

领悟归纳二：短故事

善学者下一句是什么

解答

善学者，师逸而功倍(2)，又从而庸之(3).不善学者，师勤而功半，又从而怨之.善问者如攻坚木(4)，先其易者，后其节目(5)，及其久也，相说以解(6).不善问者反此.善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声(7).不善答问者反此.此皆进学之道也.唱红歌的意义

作品注释：

⑴本节选自《学记》.⑵逸：安闲，那里指费力小.功：效果.(3)庸：功劳.⑷攻：治，指加工处理木材.(5)节：树的枝于交接处.目：纹理不顺处.(6)说：同悦.(7)从容：同舂容，即撞钟.

作品译文：

善于领悟的人，老师费力小，而自我收到的效果却很大，这要归功于老师教导有方.不善于领悟的人，老师费力大，而自我的收获却很小，学生会因此埋怨老师.善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方，时刻长了，问题就愉快地解决了.不善于提问的人与此相反.善于回答问题的老师，就像撞钟一样，轻轻敲击则钟声较小，重重敲击则钟声大响，

，等钟声响起之后，让它的声音响完.不善于回答问题的老师与此相反.这些都是增进学问的方法.

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初期会盟津下一句

初期会盟津的下一句是：乃心在咸阳。

全句：初期会盟津，乃心在咸阳。摘自曹操的诗歌《蒿里行》。全诗如下：

《蒿里行》

曹操（两汉）[由整理]

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

【翻译】

关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。

讨伐董卓的各路军队汇合以后，却各有自己的打算。

力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。

势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。

袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。

由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。

尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。

一百个老百姓当中只但是留下一个还活着，想到那里令人极度哀伤。

【注释】

1、讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。

2、万姓：百姓。以：因此。

3、初期：本来期望。盟津：即孟津（今河南孟县南）。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关

关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。

4、铠甲句：由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。铠甲，古代的护身战服。铠，就是甲。虮，虱卵。

5、淮南句：指袁绍的异母弟袁术于公元年（建安二年）在淮南寿春（今安徽寿县）自立为帝。

6、刻玺句：指公元年（初平二年）袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。

7、乃心：其心，指上文义士之心。咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。

8、嗣：之后。还：同旋，不久。自相戕（qiāng）：自相残杀。当时盟军中的袁绍公孙瓒等发生了内部的攻杀。

9、踌躇：犹豫不前。雁行（hng）：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样貌。此句倒装，正常语序当为雁行而踌躇。

10、力不齐：指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算，力量不集中。齐：一致。

11、关东：函谷关（今河南灵宝西南）以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。

12、生民：百姓。遗：留下。

【赏析】

《蒿里行》运用民歌的形式，行批判之实，这在当时是一个创举，这首诗不仅仅时因战乱而陷于水深

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适者生存下一句

总结归纳（1）：

适者生存下一句是什么

上一句是物竞天择。物竞天择，适者生存。

总结归纳（2）：[由整理]

物竞天择，适者生存这句话是谁说的？

来源动物歇后语

严复译著《天演论》。《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。

各种生物互相进行生存斗争，由天（自然）来选取，适应自然变化就存活，不适应的就灭亡。

达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，透过变异、遗传和自然选取的发展过程。口号霸气

一件事就说明这个道理:一只虎皮鹦鹉飞出笼子逃走了。能够重新获得自由本是件好事，但是十多天后，人们在森林里发现了它的尸体，在果实累累的林子里竟会有鸟饿死！用看林老人的话讲：家养的鸟儿，用不着找吃找喝，慢慢地会失去寻食的本领，一旦飞出笼子，难免饿死。这便是物竞天择，适者生存的道理。

生存如同登山，经验丰富的人，能披荆斩棘，勇往直前，往往会到达光辉的顶点。缺乏锻炼的人，不是正因迷失方向而功败垂成，就是正因体质太差而被淘汰。自古英才出寒家，寒家之子，在忧患中学会了克服困难的方法，掌握了生存的本领，成为人生的适者，人生之路蜿蜒曲折。那些饭来张口的笼中鹦鹉在累累秋实面前饿死，原因很简单，物竞天择，适者生存，弱者死

死亡。一切生存的生物都务必适应环境。正因他们适应了生活环境，有了一套生存的本领，才会有生命的繁衍不息。

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业精于勤的下一句

参考资料一：

业精于勤的下一句

业精于勤，荒于嬉

出自《进学解》[由整理]

作者：韩愈

业精于勤全文网名超拽

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

参考资料二：

业精于勤的下一句是什么？外联部

业精于勤的下一句是荒于嬉

业精于勤出自《进学解》

作者：韩愈

业精于勤全文

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

业精于勤的下一句

注释

（１）嬉：戏嬉，玩乐。

（２）随：随便，不刻苦发奋。

参考资料三：

业精于勤的下一句

译文

学业的精深来自辛勤的发奋，(学业的)荒废是贪图玩乐造成的，品行要认真思考才能养成，随随便便就会毁坏。

业精于勤的下一句荒于嬉，嬉，玩耍。这句话现用于说明勤奋对于学习的重要性：不勤奋，就学不透，钻不深。

这句话被后人奉为格言，它教育人们在治学和进行思想品德修养的时候，要勤勉奋进，认真思考，不能贪图安逸，随心所欲。治理国家，领导一番事业，何尝不是这样呢?

一九七八年四月十七日《文汇报》《射虎与读书》中用了这句话，业精于勤荒于嬉，在读书学习上，与认真相反的态度是玩忽。持这种态度的人，不是把读书学习与革命建设的实际工作联系在一齐，因此钻劲、功力就差得很远。

出自韩愈的《劝学解》，鼓励年轻人勤勉，善思。不论是学问也好，工作

作也好，都离不开这两个，而玩乐，轻浮，常常使人一无所成。关于业精于勤的下一句及其相关知识，本文就说到那里，想要了解更多故事，请继续关注原创作品。

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况属高风晚下一句

【学习总结（1）】

况属高风晚下一句是：

【山山黄叶飞】

是出自《山中》的名句。[由整理]

附录全诗如下：

《山中》家访工作总结

作者：王勃(唐代)

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。关爱老人

【学习总结（2）】

况属高风晚，山山黄叶飞出自唐朝诗人王勃的古诗作品《山中》的第三四句，其全文如下：

长江悲已滞，万里念将归。

况属高风晚，山山黄叶飞。

【注释】

①滞：停滞，不流通。

②万里：形容归程之长。

③属：恰逢，正当。

④高风：秋风。

【翻译】

长江好似已经滞流，在为我不停地悲伤。万里远游之人，思念着早日回归。更何况秋风风寒，黄叶在漫山飘飞。

【赏析】

《山中》这首诗创作于唐高宗咸亨二年（672），是王勃旅蜀后期时的作品。总章二年（669）王勃入蜀，在《入蜀纪行诗序》里他写道：五月癸卯，余自长安观景物于蜀，遂出褒斜之隘道，抵岷峨之绝经。在游《游山庙序》里也说：吾之有生，二十载矣，雅厌城阙，酷嗜江海。表面看他离开长安的态度似乎很洒脱，而内心是很复杂的。被逐出沛王府后，他无所事事，本想借着蜀地山水名胜以消解胸中的积愤。实际上，南国物候也为诗人增添了不少的乡思和烦忧。

这首抒写旅愁乡思的小诗，诗人在寥寥二十个字中，巧妙地借景抒

抒情，表现出了一种www。slkj悲凉浑壮的气势，创造了一个情景交融的开阔的意境。

首句长江悲已滞，是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹，诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去，触动了长期滞留异乡的悲思。能够参证的有作者的《羁游饯别》诗中的游子倦江干及《别人四首》之四中的雾色笼江际、何为久留滞诸句。但如果与下方万里句合看，可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是《山中》，也可能是诗人在山上望到长江而起兴，是以日夜滚滚东流的江水来对照自我长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句大江东流去，游子日月长，以及谢脁的名句大江流日夜，客心悲未央。那里，长江与已滞以及大江与游子、客心的关系，诗人自我能够有各种联想，也任读者作各种联想。

在必须范围内，理解能够因人而异，即所谓诗无达诂。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情，而王勃此句的艺术独创性在于，他不仅仅借大江起兴，而且把自我的悲愁之情注入大江，使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀，一颗心为归思缠绕而无法排解，因此，当他在山

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