01
五篇读后感300字范文一
这几天,我看了一本《海底两万里》,这本书非常有意思。其中,我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深打动了。
他们在南极地区航行,在回来的路上,不幸被冰山困住,但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。
多么惊心动魄的一刻啊!想想他们,在危险的情况下,他们头脑清醒,用智慧战胜了困难。那我呢?我从小到大都很胆小,而且在困难来临的时候没有勇气去面对、去战胜它。
而《海底两万里》给了我一些勇气,我应该学习他们的那种不畏艰险的精神!
《海底两万里》虽然只是一本冒险小说,但它却给了我许多的勇气,它让我勇敢地去面对现实,不要成为一个胆小怕事的缩头乌龟!
同学们,让我们一起搭上这艘奇妙的潜艇,去看看海底森林、珊瑚王国、神秘的宝藏和沉船吧!还有许多新鲜刺激的事物等着我们去领略。
来吧,让我们一起去探索,一同走进《海底两万里》的世界。
五篇读后感300字范文二
放下轻飘飘的《三国演义》,那极尽描摹的情节、赞不绝口地计策,照旧余音绕梁,丰厚的句子、富有表达性的好词佳句,都深深在我脑筋里扎了根。
追念起关羽、张飞、刘备桃园三结义,刘备从军时,遇到一位气势汹汹、个子一尺七左右,于是便摆酒设席,酒兴发了一半,一名个子一尺八长的豪杰推着车过去了,三凤眼,于是,他们便坐下谈天说地。那把酒问彼苍地豪放气质、直爽的性情,真可谓是好汉啊。他们三个本来都是些粗鲁地农夫,但是匆促的招兵叛逆,情投意合的三位豪杰在此相遇。
三人论年长来定,刘备年长,为年老;关羽句第二;张飞位第三。想起三人战吕布,那才喝为精美,关羽甩了甩青龙偃,拍马迎战,刀光血影,雁气长吼的天穹下,两道闪电在决死格斗,吕布来了个横劈,关羽今后一躺,说时迟,当时快,立即向吕布腋下刺去,好个吕布,来了个半腰挡,把刀弹了归去。张飞见久战不宜,也拽着蛇矛,拍马飞去。又斗了几十回,刘备也出马,三人挥起手中的武器,向吕布砍去,吕布见不妙,虚刺一枪,逃离战场,那精美安慰的情节、丰厚的语句,让我越看越出神,沉醉此中。回到应内,便碰杯庆贺,也让我有了成功感。厥后,兄弟三人颠末身经百战,树立起了军力丰富的部队。
刘备三次访问诸葛亮,终于请出了山,开端辅佐大业。绝世奇才诸葛亮略出计策,让久经疆场的部队战无不胜。从中,我也学到了很多计策,课外知识也提高了很多,性情开端从孤介走向开朗,从心胸狭隘酿成面子小气。
《三国演义》中的好汉豪放、入迷入化的计
查看更多>>>02
3篇读后感300字范文一
给我印象最深的一本书是《三毛流浪记》,主人公三毛,头顶三根枯黄的头发,瘦小的身子,好像一阵风就能把他吹倒。他没有亲人也没有家。街边、桥洞是他晚上睡觉的地方;他睡得是砖;枕的是瓦;身上盖的是晚霞。为了生计,他卖过报纸、拉过黄包车、擦过皮鞋、卖过艺可是他吃尽了千辛万苦还是吃不饱穿不暖。
看到这里,我鼻子一酸,两行珍珠像断了线似的往下掉。心想:三毛生活在万恶的旧社会,没有人疼爱他,长得面黄肌瘦,大冬天得不到一点温暖,甚至连自己的住处都没有。穷困的生活逼迫他小小年纪就到处流浪,担负着他不应该担负的工作,饱受着痛苦生活的折磨。他是多么可怜的孩子啊!可是,三毛虽然过着艰苦的生活,但他却很善良、勇敢、乐于助人。他曾不顾个人安危,救出了落水男孩;他曾自己饿着肚子,把食物让给饥饿的兄妹俩;他曾帮拉货的老大爷推过车他的这种精神让我敬佩。
读完《三毛流浪记》以后,我想对小伙伴们说一句话:大家千万不要身在福中不知福,要好好地珍惜现在的生活,好好学习,不辜负父母的一片苦心,不浪费老师的耐心教导。要像三毛那样,勇敢去克服一个个困难,争取取得优异的成绩!
3篇读后感300字范文二
最近读了一个哲理故事《三个筛子》,故事讲的是:一天,一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿,说:我有个消息要告诉你,等一等,哲人打断了他的话,你要告诉我的消息,用三个筛子筛过了吗?三个筛子?哪三个筛子?那人不解地问。这三个筛子叫真实、善意和重要。那人不好意思地回答:对不起,我要告诉你的事,既不真实,也非善意,更不重要。哲人说:那么就请你别说了吧!这样的话,它就不会困扰你和我了。
看完,我不禁哑然失笑,这不是我们现实中常常发生的事情吗?有的人比较喜欢当传话筒,到这个人跟前说:我告诉你一个秘密。到那个人面前又说:我告诉你一个秘密。结果他所传的话就成了不是秘密的秘密。有时候,他所传的话并不是事实,可被他传多了,大多数人都相信了,最后竟成了事实。真是人言可畏啊!
前段时间十八路人见死不救事件一出,立即在网上传得沸沸扬扬,人们争相阅读,各种评论铺天盖地。后来警方到事发地点做过实验,当时确实是天色暗,看不清楚,加上下雨声音敲击雨棚,听不清小孩的呼救声,并非如报道中说的那样十八个路人见死不救,有的确实是没听见。但网上已经把那十八个路人当成了恶魔,口诛笔伐,似乎恨不能把他们抓出来游街示众。
言多必有失,话多必有过
查看更多>>>03
5篇读后感300字范文一
今年寒假,妈妈给我买了一本彩图本的三国演义,这本书的内容真是太精彩了,我一连看了三遍,还觉得不过瘾。现在,你只要任意指出书中的一幅插图,我就能马上说出这是描写哪一场战争的或是描写哪个英雄人物的。
这本书人物描写栩栩如生,故事叙述有声有色。有料事如神的诸葛亮,周瑜,有阴险狡诈的董卓,曹操,还有英勇善战的关羽和赵云。其中,我最喜欢,最佩服的人物是诸葛亮。虽然周瑜和诸葛亮一样聪明过人,足智多谋,但是,他心胸狭窄,处处为难诸葛亮,想尽办法加害于他。竟然让诸葛亮在三天之内造十万枝箭,还要他立下军令状,完不成任务就按军法处置。而诸葛亮却以国家大事为重,顾全大局,从容应对,既巧妙地避开了周瑜的无端加害,又顺利地完成了任务,他才是一个真正的,充满智慧的了不起的人物。
读完了这本书,我懂得了做人要心胸开阔,做事要顾全大局,只有这样,才能成就大事,才能成为国家的栋梁之才。
5篇读后感300字范文二
黑猫警长是一个破案高手,它帮助小白兔找到了红玫
瑰、帮猴子找到了铁丁、帮猩猩大叔找到了眼镜它还是
一个热心帮助小动物的好警官。
黑猫警长平时破案的时候不轻信别人的话,总是自己开 动脑筋,甚至还要通过电脑查资料弄清真相。有一次,喜鹊看到雌螳螂在吃它的丈夫,就急急忙忙去报告警长,黑猫警长刚开始相信了,但还是不放心,又去查资料,终于明白雌螳螂是因为要生小宝宝,营养不够,才要吃掉它的丈夫的。
这本书很有趣,深深地吸引了我。黑猫警长就像我们的人民警察,小朋友有困难找他们。看了这本书我增长了很多知识:啄木鸟没有固定的家,哪里有虫,它就把家搬到那儿;雌螳螂产卵,要把雄螳螂吃掉;鹰和蛇是灭鼠专家等等。
这是我爸爸六一儿童节给我买的书,你想看吗,我借给你。
5篇读后感300字范文三
在暑假的最后时光,我阅读了《居里夫人传》,深受鼓舞。
《居里夫人传》是居里夫人的小女儿艾芙-居里在她去世3年后写成的。该传记详细叙述了居里夫人的一生,书中引用了居里夫妇的许多信札和日记,书的最后还附录了居里夫人一生所得的奖金,奖章的情况以及罗列他所得的名誉头衔,是一本很翔实的个人纪录。
作者艾芙一开始就承认他要叙述的是一个传奇故事,这本书从几个方面介绍了居里夫人这位具有高贵品质的、献身科学并作出伟大贡献的伟大科学家的一生。在巴黎大学求学时,每到秋天不得不为学费和生活费着急,尽管这样,在实验室的条件非常简
查看更多>>>04
论语为政篇读后感(一)
和第一篇学而篇比较起来,个人觉得第二篇为政读起来难度就大了很多。第一篇其实只要明白了学问指的是做人的道理,则每一句都可以理解它的用意。但是第二篇中,除了几个句子是真正正面谈到政治外,其他说的似乎都是与政治没有关系的东西。
为此,我也专门去查了政字的意思。在古文中,政也通正用,所以我就在想,这里是不是孔子还是在讲做人?讲如何做一个正直的人?不过很快我认为这样解释是很牵强的。其实为政就是讲如何来当政,很明白不过。不过南怀谨先生的一句注释也值得我们注意:【论语】中讲的是为政,不是政治。孔子没有系统地去提出政治相关的概念。根据这句注释去理解为政篇的句子,似乎开始有了一些头绪。
为政一共二十四句。第一句讲的是为政的最高境界,然后用诗经的思无邪说明为政最需要解决的是思想问题,再后用自己的人生经历来说明为政需要丰富的人生经历。接下来,用了好几句的篇幅讲孝,然后讲了一个为政者的修为问题,最后用一句话总结:为政者要有见义而为的大勇,要有人溺己溺,人饥己饥的胸怀。这样一看,为政篇的思路就很清晰了。
当然,这个思路是南怀谨先生的【论语别裁】中间理出来的。我也曾试着去怀疑它,但是找不出比之更好的解释,所以我还是比较认可这个解释的。为政篇有好几句话都是讲孝的,似乎与为政没有太大的关系,其实关系很大。我国古代都是以孝治天下,所以在这里讲孝是有它的意义的。这点在为政第二十一句中也得到了证实:
或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云孝乎,唯孝友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为为政?
在这一句中,孔子就明确说到:推行孝就是为政。所以该篇中间出现了很多人问孝的情况,就一点也不奇怪了。
此外,孔子还讲到了一个为政者的基本要求:要周而不比,即不要偏心眼;要不器,也就是说要全面发展;要温故而知新,要且学且思,还不能钻牛角尖,等等。
不过,虽然为政不能翻译成做一个正直的人,但是可以看出,这些为政的道理,放小了看,也都是做人的道理,这点在后面的章节中也有体现。所以我个人认为,【论语】总体讲的还是做人,还是学而篇说的学问。不管是讲为政也好,还是后面讲礼、仁也好,孔子的主张都是从自身做人入手,就像第一章所讲的君子固本,本立而道生。我想这也应该是学而篇作为开篇的原因吧。
整体来说,为政篇给我的启发不如学而篇多,可能是为政这个话题对我们这些一般人来说,没有如何做人更贴近。不过在专家的解释中,我还
查看更多>>>为政读后感(一)
【为政】主要内容涉及孔子为政以德的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则。
孔子在其中说道:道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。意思是用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之新,而且也就守规矩了。
这倒使我想起了【流星花园】里的一句台词如果道歉有用,还要警察干什么。
前者过于夸大品德的力量,后者过于扩大武力的作用
其实,我想以刑罚之,以德束之以刑罚来惩治做坏事的人,以品德教育来约束想做坏事的人才是上策。
刑罚对犯罪的人来说是具有威慑力的,如果杀人不用尝命,如果抢劫无需坐牢,那国家一片混乱,所以刑罚是很重要的,而且需要不断完善法制。
道德舆论也确实可以约束人的不当行为。但是教育威力大到可以仅靠此来维持社会秩序是不可行的。夜不闭户现在社会肯定是行不通的罗。
当然孔子是一个伟大的教育家、思想家,一生中有大半时间是从事传道、授业、解惑的教育工作,还是儒家学派的创始人,用现在的话说是桃李满天下,功业千秋,我以上只是和九泉下的孔子做个交流。哈哈!
为政读后感(二)
【论语】为政篇,是学而篇的一个延续,学习之初要有美德,学习运用中,美德之用也是无法或缺的。如开篇第一句为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之,用道德来治理国家才会使自己像北极星一样,别的星辰都围绕它。就说明了,德的重要一性一,这也说明为政之人同样也需要有诸多的美德才可达到,此种效果。
围绕德这个主题,【论语】为政篇讲到何为孝,讲君子不器,讲信之重要一性一,德是为政之源,使看似散乱的为政篇,主题鲜明,条理清晰。
在德的主题下,又穿插了学习,温故而知新,可以为师矣。,学而不思则罔,思而不学则殆。是我们耳熟能详的经典谈论学习的名言,很难和为政相联系,但是无论做什么,都需要不断地进行学习,都是学习、实践、思考,再学习、再实践,在思考一个循环往复的过程。在这个过程中,是学与思的结合,只有如此才可以触类旁通,举一反三。吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。从孔子对颜回的评价就可得知,只要懂得学与思的结合就没有愚蠢的人。孔子言传身教,以自身所感教育学生,学与思的结合受益终身,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不
查看更多>>>07
《论语》八佾篇,通篇都与礼仪相关,读起来似乎与现在相隔甚远,且以现在的眼光看孔子似乎孔子有些顽固,而难以变通。中国素有礼仪之邦之称,可见礼仪的重要性。虽然随着时间之变迁很多礼仪已经被忘却所产生的内涵,而变成形式,但是无规矩不成方圆,一切需要礼仪进行规矩,社会才会秩序井然。创新固然好,所有社会的进步都是需要不断地创新进行完成的。似乎看来礼仪也就是形式,与创新是相互矛盾的,不可共存的。可是创新能被社会所认可必须是符合常规,符合道德,也不能违背礼仪之内涵。 需要说明一下,孔子所指的礼并非是一般意义上的礼,它的意义是非常广泛的,它超越了现在法律所涵盖的范围,它规范了人与人之间的准则,如父子之间,君臣之间,朋友之间,长幼之间等,同时也规范了国家运作的种种制度。 本篇中林放问礼之本,孔子的回答是大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。可以看到,孔子所说的礼是符合人心中的真性情的,而不是繁琐的仪式,礼的外表则是符合人的真性情的文化产物。 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。正朔是天子颁布的,昭示着天下还有国君,告朔是诸侯履行的,昭示着天下还有亲人,这是礼制最重要的部分。虽然现在只剩下饩羊,只有形式了,但是形式还是能够去昭示礼仪的内涵,让人们想起此种礼仪的内涵,对世人还是有启示作用的。故而,形式的存在还是有一定道理的,不能因为形式而去进行敷衍,应该去思考形式所存在的内涵。这种只存在形式的礼,也是符合人的真性情,有利于社会的规范。 因而在学习中,在工作中,要做好形式性的工作,要反思我们所学所做的内涵,要在形式中添加我们所需要的真正的内涵。
查看更多>>>
08
此篇同前几篇一样,以语录体展现孔子对于弟子的谆谆教诲,对于学生的不同个性,孔子都会采取不同教育方式与教育内容,同时孔子也为诸多学生树立一个具有仁德儒者典范,以激励大家共同完善自我修养。 子曰:中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。孔子说:中等水平以上的人,可以告诉他高深学问;中等以下的人,不可以告诉他高深学问。这是孔子对于因材施教的教学方法与教学内容的明确说明。此前都是在对弟子教诲,评价中体会到孔子对于不同个性的学生,不同关注。 既然孔子在平日的教诲中已经阐明了仁的精神,那么他最为得意的学生颜回便是仁德典范性人物,是激励大家去完善自我修养的榜样。 子曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。子曰:回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。子曰:贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!这是雍也篇中,孔子对于颜回的三次评价。孔子道:有个叫颜回的弟子很好学,他从不拿别人出气,也不犯同样的错误。可惜他短命死了,现在再也没有这样的人了,再也没有听说过好学的人了。孔子说:颜回啊,他的思想可以三个月不背离仁德。至于其他学生,少则一天,多则一月罢了。孔子说:真是贤人呐,颜回!一筐饭。一瓢水,住在简陋的小巷,别人忍受不了的穷苦,而他照样怡然自乐。真正的贤人是颜回啊!就这三句话,颜回仁善豁达的形象就已跃然纸上了。 除此之外,孔子对于学生不足之处都是直言告诫,他对子夏说:女为君子儒。无为小人儒。孔子告诉子夏,要做君子式的儒者,不要去做小人式的儒者,等等。 可见孔子对于学生教育的良苦用心,对于仁德追求的不懈努力,值得我们后世不断的学习,不断的去反省自我。
查看更多>>>
09
《里仁篇》是《论语》的第四章,是论语核心思想仁的重点阐述,在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围,如何去做一个有仁德的人,君子与小人之别,都是围绕仁这一是非辨别标准进行的。 开篇,孔子便提到, 里仁为美。择不处仁,焉得知?孔子说:住的地方,要有仁德这才好。选择住处,没有仁德,怎么能是聪明呢?里,为动词,居住也。仁,并非只能存在大道理中,也是存在生活琐事之中的。居住的地方人与人之间的相处,居住地人们的修养,都可以上升为仁。人与人之间形成社会,社会之风气来自人与人之间的相处之道,这便是仁最本初意思。因而,要提升到仁的地位,必须要有一个良好的氛围。这让我想起了,我学院所组织的学风建设月活动,创造优良的学风,首先要营造一个良好的氛围。 子曰:不仁者不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。孔子说:没有仁德的人是不能长期安于贫困的,也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中,处处讲究实行仁德之道,聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。没有仁德修养的人,在逆境中只会失意忘形,在顺境中得意忘形。而有仁德修养的人则会安贫乐道,富贵不淫。真正的智慧,修养达到仁的境界,无论处于贫富之际,得意失意之间,都会乐天知命,安之若素。此种仁的修养,是要成为坚持不懈的信念才可达成。 子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。孔子说:君子关心道德,小人关心田地;君子关心刑律法制,小人贪图财利实惠。君子是对于违背道德事情坚决反对,君子爱财取之有道,而小人对于物质利益可以不择手段,不考虑法律的制裁。这也可以联系到个人修养,对于眼界的问题,也是对自制力的一种沉淀。很多人犯罪,并非不担心法律惩罚的后果,而是被利益所蒙蔽双眼,看不到。其实小事也是如此,学生虽然知道旷课,无节制的玩游戏不利于身心,但是无法自拔于眼前的快乐,也只能接受自身前途的坎坷。我们作为思政工作者,应该尽自我所能去提升自我眼界,完善自我,提升学生眼界,教书育人。 仁,说起来很容易,但是实施起来任重而道远。
查看更多>>>
10
想必人人皆知吧!这是儒家学派的创始人孔子写的。俗话说“半步论语治天下”在[论语]中就有这样一句让我深受触发“由,诲女(同“汝”)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(和“智”同音)也。”这句话的意思是“由(孔子的学生)啊!让我来告诉你知道与不知道的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的。”就是这句话,让我想起了自己的行为,自己也曾不懂装懂:记得那一次晚上,我在房间里做着老师留下的家庭作业,姑妈在外面看着电视剧,虽然声音已经调得很小了,可我还是听出了是我现在最喜欢看的[宽恕],我就好比身在曹营心在汉了。
正好我有一道题不会做,借此机会出去看看。我拿着题目,走到姑妈面前,姑妈接过练习本,端详了一会儿,我的眼睛瞟着电视机。姑妈一步一步地探索下去,很快,思路解开了,姑妈一步一步地向我讲解着,我却在那里看电视,起初,姑妈并没有发现,后来,姑妈觉得我心不在焉,她一手把练习本摊在桌子上,说:“你是在看电视,还是在听我讲题目?”“我——我——”我羞愧地下了头。读了[论语]之后,我决心再也不犯那样的错误了。
查看更多>>>当我们阅读书籍的时候往往能够从中获益,论语为政篇读后感300字栏目为您提供小学生论语为政篇读后感300字、初中生论语为政篇读后感300字、高中生论语为政篇读后感300字等,感谢您的查看。