大圣归来读后感800字

事实是，对于超级英雄，往往我们迷恋的并不是机械美学和超能力本身。酷炫的装备，终究是冰冷的铠甲，而拥有拯救世界能力的英雄若也有与我们同样的那些无能为力和不知所措的细微瞬间，才可能真正走入我们的内心。

不到90分钟的电影，情节非常紧凑，有好莱坞式的幽默也有东方的细腻，人设完整饱满，打斗场面恢弘大气，随处可见中国的好山好水，美丽风光。画面流畅程度绝对是国产动画电影的巅峰。若非要细究，可能3d渲染效果不算太完美。但要知道，这部片子用了美国十年前的技术，却拍出了他们当时不可能出现的效果。看完，你会觉得这是一部真正的中国动漫，讲的是中国的故事。

“傻丫头，别怕!大圣在这里，他会保护我们的!”，“大圣是不会死的! ”听到这些话，忍不住潸然泪下。我想起了小时候，我的外公是属猴的，他总是喜欢让我骑在的他的脖子上，然后扮起孙悟空，背着我绕圈圈，我开心地笑着说：“外公，我们要永远在一起。”……现在，外公已经离开我了，但大圣却永远都在，大圣是不会死的。

“转身不算告别分离却分不开若是遇见从前的我请带他回来”电影讲述了用爱和勇气找回梦想，这是全世界观众都能理解的内核。我们对中国动漫崛起的信心从来没有冷却，但等待的时间太过漫长了。如今，《大圣归来》让我们看到了一丝曙光。我们终于可以向世界宣布：我们也有自己的英雄!

是时候也该让我们的美猴王去惊艳四方了!

第2篇：西游记大圣归来观后感

《大圣归来》刚上映那几天开始，我就不断被身边人种草。看过的人都纷纷表示绝对是国产良心制作，不会后悔。加之网上不断被刷向新高度的票房和各种赞扬的口碑，更让我对这部电影抱有很高的期待。

一小时二十九分钟的剧情，在孩子们欢声笑语和我的热血激动中匆匆而过。眼前停留着大圣红幡齐天时仿佛燃烧的表情，耳边不断萦绕一个轻柔的女声低吟“若是遇见从前的我，请带她回来”。

从前的自己，会趁着爸爸妈妈不在家时，身上披着床单，扬臂对着摆好的各种娃娃一脸骄傲的说：这是朕的江山，诸爱卿平身;从前的自己，会找一个漂亮的盒子和小棒，装出危难时刻降临，咬紧牙关大喊变身，指着电视机一脸正气的说：我要代表月亮消灭你;从前的自己，会把一个大袋子挂在脖子上，里面装满我的玩具，然后学小叮当那样神奇，一摸口袋就拿出一个奇迹……从前的我，每天心心念念可以成为被命运偏爱选中的孩子，去拯救另一个世界，成为被崇拜的英雄。

我相信，不止我一个“从前的自己”有这些念想吧。

归来读后感（一）

大晚上的还是睡不着，我想，我还是写点东西吧。

昨晚上和一妈一一妈一看的归来，然后一直到现在，一精一神都有点恍惚的感觉。脑海里还不时回响着郎朗弹的那首跟着你到天边的钢琴曲，那首歌的谱子虽然简单，也太太太洗脑了吧！

其实归来并没有想象中的那么催泪，我在刚开始的时候掉了几滴眼泪，因为那个女孩挺好看的。后来一直猜测着剧情。有一幕我最喜欢，男主角在钢琴前弹着女主角最熟悉的钢琴曲，清瘦的背影，旁边坐着烧水壶，窗边，一陽一光照进来，照在绿植上面。女主角渐渐认出他来，将手搭在男主的肩上。男主一震，停了弹奏，头一低，颤一抖着一抽一泣，眼泪簌簌地往下掉。随后，男一女主顺理成章地拥在一起，女主将头靠在男主颈里。轻轻闭上眼。

这一幕我哭的最多，因为我认为这次是真的好了，男主终于可以回家了。结果还不是这样，女主又一精一神不对了。

陆焉识，冯婉喻。一爱一情就是长久的陪伴吧，陪伴是最长情的告白。

盼君归来，一诉衷肠。一个在等待，另一个在陪伴中等待。

其实，我对这里最感触的并不是一爱一情，而是父辈的归来。我觉得，这部电一影也代表着父辈文化的归来吧。我们这一代人，往往就像片中的女儿那样，试图否定，否定父亲，否定传统保守的父辈文化。其实，正是这样的父辈文化撑起来一片天，所以，当我们试图全盘否认父辈文化的时候，其实自己反而被这个时代所抛弃了。

一妈一一妈一说这个电一影的结局太真实了，她经历过那个时代的苦，她说，一旦大一团一圆结局了，反而是一种虚构的美化。

我不置可否，却还是想要是电一影是个大一团一圆结局该多好，笑着哭泣，这是开始看电一影的时候就在期待的一刻，却一直等到影片结束。我知道，我肤浅，我没经历过那个时代，可我真的太想看到两位老人含泪相拥。

人总会期待苦后甘甜的吧。我想，以后就要多看看喜剧片了，快乐一些，不要老看这样的发人深省的悲情片。明天我要笑着面对众人，今天，让我流尽泪水，今夜，让我心里着实痛一回。

可是为什么，为什么每次最难过的时候，都会先想起你来呢？

归来读后感（二）

5月20日，原本一个非常平凡，就只是日子的一天而已，可是被现代人喧嚣到底，生生硬译成我一爱一你！网络上信息铺天盖地的那么提醒着你，到处叫嚣着我一爱一你难道真的就是一爱一吗？抑或只是疯狂的泛一爱一、滥一爱一导致一爱一无能，到处探头探脑的嘟囔着：世界已经没有真一爱一！所以需要用艺术来安慰自己那么无能和空虚的心

在暑假这一册照相集中，我以看电影 《大圣归来》，做了一个很好的开头。

《大圣归来》这一部是由田晓鹏导演创作了八年才“丰收”的大电影，主要记叙了：大闹天宫四百多年后，齐天大圣孙悟空变成了一个家喻户晓的传说。在山妖随处可见的长安城，孤儿江流儿与偶遇的行脚僧法明相依为命，小小少年常常神往着大闹天宫的孙悟空。有一天，妖王为了增强自己的法力，便派出了山妖来劫持长安城里所有的男童女童，江流儿解救了一个小女孩，可惹得山妖追杀。他一路逃跑，不知不觉中，跑进了压着孙悟空的五行山，解除了孙悟空的封印。孙悟空自由了之后，本想回花果山做回他的齐天大圣，却无奈着腕上未解的封印，还欠江流儿一个人情，便勉强地将他送回了长安城。一路上，八戒和白龙马也陆续地现身了，可再也失去了以往的英雄气概。妖王想尽了办法，却发现孙悟空法力全失，便轻而易举地抓走了女童。.孙悟空不愿意再次去救女童，江流儿决定自己去救。日全食之日，在悬空寺，妖王准备将童男童女投进丹炉中，江流儿却冲进了道场，并与师傅相遇，解救出了幼小的儿童们。妖王大怒，这时，孙悟空来了，打败了妖王，与妖坚持打斗，取得了胜利。

影中的孙悟空令我敬佩不已。他为了拯救长安城里的童男童女，与可恶的妖坚持不懈地打斗，还打败了妖王，用自己的坚持的精神换来了胜利！让我情不自禁的联想到了朱德元帅挖泉水的故事。

朱德元帅出生的四川仪陇，在当时还是一个很平穷的地方，朱德家也是一个世代佃农的成分。但是朱德他从小就热爱劳动人民，乐于为乡亲们做好事。也爱动脑动手，富有爱心。有一年，四川大旱，朱德的家乡一连数月，滴雨未下。土地龟裂了，禾苗干枯了，连饮水也发生了困难。乡亲们只好翻山越岭，跑到十几里外的地方排成长龙担水。这天，朱德上山去割草，发现山坡上有一片草长得特别茂盛，草底下的土很潮湿。他想下面可能 有泉水，就约了几个小伙伴来挖。你一镐，我一锨、费了好大的劲，才挖出一个深坑。可水呢?点滴 也没见。有的小伙伴泄气了，撅着嘴巴说：“这里根本就没有水，咱们白干了。”朱德却不肯罢休，他仔细观察了坑的四壁，耐心地对大家说：“如果下面没有泉水，这么旱的天气，泥土哪能这么湿?我们看准了的事情，就要干到底。只要朝最湿的地方挖，一定能挖出泉水来!”在朱德的带动下，大家又热火朝天地干了起来。挖了不久，一股清泉果然从地底下汩汩地冒了出来。大家高兴得跳了起来，都说朱德有主见，有毅力，又为村里做了一件大好

读了大雁归来 很有感触 作者对大雁的爱给我留下了很深印象 但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思~作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。

在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物

长时间的观察和研究 更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情 。作为一个爱鸟者，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是一些家庭的聚合体 。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了心碎的寡妇，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对瞄准它们的猎-枪们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨!

因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见。其实 ，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中 我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友 难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗 为什么非要置之于死地呢 不知为何 一种莫名的伤感油然而生 想到大雁悲惨死去的情景 想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面 我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头 为大雁的联合性而自愧不如 收起你们滴血的猎-枪吧 用心忏悔你们的罪恶 才能冲刷你们肮脏的灵魂

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唐僧是解读这部影片的一把最佳的钥匙。它借助重构孙悟空与唐僧的关系，重构了观众对这两个人的情感投入，让观众抛去以往结缔去爱他们。下面是小编整理的《西游记之大圣归来》观后感范文，希望对你有帮助。

《西游记之大圣归来》观后感范文一

盼星星盼月亮终于盼到了《西游记之大圣归来》的上映！刚刚去电影院支持完票房，内心久久不能平静……真的不枉50元的票价！真真是中国动画电影的良心之作！强烈建议没看的朋友去看看！

关于它的夸赞我就不多说了，那绝妙的中国风背景音乐，打斗的琵琶音，混沌的唱词无一不体现了它的精雕细琢细致入微，制作之用心可见一斑，下面只说几点我印象深刻的吧~

这部电影给我印象最深的是他的3d细节，他的3d效果究竟有多好呢？不是大圣的斗篷好像飘到面前，不是假牙似乎打在脸上，不是江流儿的棒子直触鼻尖，不是大圣甩起的链子抽身而过，不是飞舞的萤火虫、柳絮、花瓣落在手心，也不是人物动作表情生动逼真，打斗溅起的尘埃和石块仿佛就在身边，而是背景雾气缭绕的山蜂，一朵朵漂浮的云、一块块嶙峋的巨石、一片片斑驳的树叶、都逼真的仿佛真的存在面前；阳光从树叶中透下，光晕五光十色变化万千，是相机拍不出的光华；高山林立重峦叠嶂振臂不可呼、附身不敢望在微不足道的镜头细节中体现真实，身历其境，流连忘返。

对于这部电影，除了电影明处表达的“当有一天你足够勇敢、坚强，就能够驾驭他们”和“救人之前先自我救赎”的观点之外，我还有一些观点，不知是不是影片想要体现的。电影中山妖杀人越货绑架孩童时，神仙从未出现，江流儿和傻丫头险些被山妖抓走，山神没有出现过，混沌想用童男女炼丹时神仙佛祖没出现过，却偏偏对孙悟空各种围追堵截，以十万天兵降服他，又以如来神印镇压他，当孙悟空从五行山中逃了出来时山神出现，和孙悟空激烈斗法，还嘲笑孙悟空“法印还在，现在只不过是一只臭猴子”……我不知道这是不是对执政执法者的一种批评，批评他们只管自己分内的事，其余的一概不管，无论面前的人是谁，有什么关系，会遭到什么样的命运，都与我无关，我只管好自己的工作，但当利益权威受到威胁时却全力以赴消除威胁。可影片中真正帮了江流儿救了童男女的不是被百姓供以香火的神佛而是被他们视为离经叛道的“臭猴子”！结合当下，倒有些像只顾自身的“50、60后”和被批为叛逆的“80、90后”，“50、60”总觉得循规蹈矩最为合适，看不惯“80、90后”的另类行为，但是，有时却是这

关于大雁归来读后感

《大雁归来》用拟人手法描写大雁，表达了作者对大雁的喜爱之情。学习完这篇课文，你有何感想呢?今天，小编整理了大雁归来读后感，一起来看看吧!

读了大雁归来 很有感触。作者对大雁的爱给我留下了很深印象 但人们对大雁的猎杀行径却更让人深思~作者开篇便用对比的手法点明了对大雁的喜爱之情：春天充满了生机和希望，人们热切盼望春天的到来，而大雁给我们带来了真正的春天。

在作者的心中，大雁并不仅仅是大雁，而是像人一样有灵性的动物。

长时间的观察和研究 更让作者对大雁有一种无法用言语表达的感情 。作为一个“爱鸟者”，他同样感伤着大雁的忧郁悲伤。经过多年的观察，作者和他的研究团队发现，6只的雁群是一个家庭，以6的倍数出现的雁群是“一些家庭的聚合体” 。那些忧郁的孤雁之所以孤单，是因为他们丧失了亲人，或成了“心碎的寡妇”，或失去了子女，当这种结论被证实以后，作者对“瞄准它们的猎-枪”们的反感更加强烈了，乃至成了愤恨!

因而，其对猎杀者的鄙夷和憎恶便显而易见 。 其实 ，大雁同人类一样，是有生命，有感情的，在自然界中 我们的地位是平等的，我们没有理由去猎杀它们，人与人之间要和-谐相处，人与自然之间更要和-谐相处。他们是我们的朋友 难道人类已经残忍到连自己的朋友都不能容纳和接受的地步了吗 为什么非要置之于死地呢 不知为何 一种莫名的伤感油然而生 想到大雁悲惨死去的情景 想到作者看到他最好的朋友慢慢死去却不能帮上一把那种痛不欲生以至于无语凝噎的画面 我甚至不能在写下去了,人类应为自己的行为低头 为大雁的联合性而自愧不如 收起你们滴血的猎-枪吧 用心忏悔你们的罪恶 才能冲刷你们肮脏的灵魂~~

[关于大雁归来读后感]

今天我在电影院看了一部电影《大圣归来》，这是一部新片，我非常喜欢。

故事主要讲了小悟空被压在五行山下500年之后，一位叫江流儿的小孩子和爸爸妈妈一起上山，不幸碰上了山妖，他妈妈抱着他，和他一起跳下了悬崖，他爸爸妈妈都遇难了，一位好心的老爷爷收养了他，在一次山妖攻击长安城时，他救了一个小女孩，他们被追进了五行山，无意中解开了封印，可小悟空被手的索链困住，不能使用法力，于是江流儿就一直跟着心中的英雄小大圣。他他历尽千辛万苦，终于找到了山妖的老巢，一路上又结识了猪八戒和白龙，他们一起去对付山妖的老大，好不容易把山妖的老大打下了悬崖，可山妖的老大显出了原形，是一只非常厉害、可怕的大虫子，后来大圣终于把封印破了，他身披铠甲，法力高强，还有了金箍棒，分分秒秒地把虫子打死了。

这部电影中我非常喜欢江流儿这个小和尚他勇敢善良，天真活波、好奇、大度，在山妖来犯之时，勇救女童，多次冒险，不肯放弃。这样的人非常值得我们学习，在生活中我们要乐观地面对任何困难，不能退缩，坚持不懈，这样我们定能取得最后的胜利。

800字读后感（一）

【西游记】读后感

我最喜欢的书要数【西游记】了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印救天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅唐僧去印救取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。

他们取得真经靠的什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的一精一神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印救。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种一精一神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。

只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。

比如说，【西游记】中最一精一彩的片段是【三打白骨一精一】中的白骨一精一非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨一精一发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨一精一举棒便打，不料，白骨一精一把假一尸一留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨一精一接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨一精一。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。

只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。

【西游记】这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的一精一神。

800字读后感（二）

【瓦尔登湖】读后感

梭罗的【瓦尔登湖】以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在【瓦尔登湖】中以瓦尔登湖为中心，辐射一到周围众多地方，描写了他以禽一兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往

《乌塔》读后感800字

读了《乌塔》这篇课文，我陷入了沉思。

这篇文章写了一个只有十四岁的德国小姑娘乌塔独自出国旅游的故事。乌塔为了出国旅游，作了许多的准备，如设计了旅行路线，攒旅游费，阅读资料和书籍。她每到一地，就查警察局的电话号码，购纪念品。同时，课文还描写了乌塔关心中国小朋友有没有出去旅游的机会。文中的乌塔认为，父母爱孩子，就应让他们单独出门，亲自出外去看一看等。这些，都反映了国外少年儿童的独立生活能力和自立意识，同时也反映了她们对生活的热爱。

我认为：乌塔有这么强的独立生活能力，主要有两方面的原因。第一是外国的小朋友敢于离开父母，思想独立，敢于挑战自理能力；第二是外国的父母愿意放手，鼓励小朋友培养自立能力。但是，我们中国许多小朋友就不一样，我们都是独生子女，父母含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了。要不就是父母很愿意放手，但是孩子不愿意学习自理能力，不敢面对和尝试；要不就是父母庇护着孩子，根本就不放心孩子独自外出生活。

其实，我也有一次独自外出的经历。今年暑假，爸爸妈妈把我送到寄宿学校去参加夏令营。事前，我参观了学校和宿舍，觉得很喜欢。但到了到学校报到的那一天，一想到往后这21天就住在这里，不能和爸爸妈妈在一起生活，我就忍不住哇哇大哭，眼泪吧嗒吧嗒地流了下来。可是，爸爸妈妈坚持要我留下来，鼓励我和小朋友们一起生活，我被他们逼得无可奈何，只能强行被留下了！

第二天早上第一节课，老师说要选一位班长。他左看右看，好像若有所思的样子。突然，他把目光移向我，决定让我来当班长。在那次夏令营中，我认识了50多个新朋友，学习了不少英语知识，学会了国画的技巧，老师还奖励了我许多的美元，我用这些美元换到了许多奖品。

那次夏令营我过得比想象中愉快。于是，我明白：爸爸妈妈带我到这里来是锻炼我的自理能力和自我挑战能力。不过，和课文中的乌塔比起来，我还是差远了。下一次，我要争取自己主动报名参加夏令营，还要到外地去旅游。

《圆明园的毁灭》读后感800字

学习了《圆明园的毁灭》这篇文章后，我感慨万千，心中有太多对圆明园的毁灭而惋惜，对英法联军的痛恨。我的心就像那大海里的海浪一样高低起伏，久久不能平静。通过这篇文章，我感受到了圆明园原来是这么美丽，读着读着自己似乎身临其境，饱览着中外风景名胜，流连其间仿佛置身在幻想的境界里。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被英法联军给毁灭了。那些英法联军简直就是坏

鲁迅先生投笔从戎，便是誓为贫苦百姓的保护者，甘做刀笔吏，他对敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。

在《复仇》、《复仇(其二)》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓怒其不争的体现，也是为了引起疗救的注意。

鲁迅在《野草》的序中说：因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。所谓的旁观者，即看客们，这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》中，鲁迅却直接将矛盾集中于当局者：他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱，将要杀戮...。裸着全身，指的是全身心的依靠，是爱的表现;捏着利刃，却是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方式十分奇特。之后看客出现了，出现了这极致的大欢喜的观看者，拼命地伸长颈子，要鉴赏者拥抱或者杀戮。但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来，且不见有拥抱或杀戮之意。于是，路人们就觉得无聊，觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，有钻进别人的毛孔中。想象中拥抱和杀戮的生命飞扬的极致的大欢喜并没有到来，然而，看的对象却已经发生反转，由路人看杀戮者，变为杀戮者看路人：杀戮者以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯...。

这样的反转构成了一重的复仇：不让庸众鉴赏，得以生命飞扬的大欢喜，却偏给观看他们的厌烦和无聊。此外，还有一重复仇，这是将读者也算计在内的。将杀戮的快感直接导向将读者，自然而然将读者引诱到看客面。因而，如果被引诱至这种视角，则读者也沦为作者所批判的庸众。鲁迅先生的矛头这回指向批判者自身，这是间接的和深层次的复仇。

《野草》是鲁迅先生创作中最薄的一本散文诗集，这本小册子自从诞生起到这天，一向让人们去言说，而又言犹未尽。这本诗集包含了鲁迅的全部哲学，鲁迅正是透过这些构思的小故事，向人们传达他最深的生命体验。《野草》可算作我们窥得鲁迅内心的窗口。而《野草》中的两篇以复仇为题的作品，也昭示了鲁迅先生长久以来在许多作品中显示出的独异的个人与庸众的关系，映射到现实生活中，也是作为一个思想的启蒙者与未开化的人民之间的关系。《野草复仇》中的复仇是在独异的个人与庸众之间进行的。而《野草》中的复仇的概念在《铸剑》中受到进一步的推广，构成了一个哲学好处上和美学好处上的复仇主题。