900字读后感

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？以下为小编为你收集整理的900字读后感，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

900字读后感范文一

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

900字读后感范文二

带着几分愉悦、几丝欣喜翻开《童年》，但合上书的我，心久久不能平静《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。这部小说通过阿廖沙，从侧面反映了高尔基童年的成长经历，同时也描绘了19世纪末俄罗斯社会生活的画面。

阿廖沙的童年是在一个黑暗的家庭里度过的，但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也正是这位外祖母，使阿廖沙成为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。读完这本书，有一个片段在我的脑海中难以舍去：外祖父常常在每个周末的星期日把孩子们聚集到一个小厨房，然后再审问、过目，看看这个周末哪个孩子犯了错误，并用粗鞭子狠狠地抽打！

看到这儿，我的心也不禁跟着阿廖沙打了个寒战，世界上怎会有像阿廖沙的外祖父一样如此冷血的人啊！难道他舍得因为孩子们仅仅犯了个芝麻大小的错误而打得他们遍体鳞伤吗？就在这时，我看到阿廖沙后悔了。他恨不得一头撞死在墙上。因为他这个周末把他外祖父的好布料染成了各种各样的颜色，像一只脏脏的大花猫，他想，外祖父一定会很生气的！当外祖父得知这件事情之后，他二话不说拿起鞭子就往阿廖沙的小身体上抽去，还好有个善良的小茨冈帮他挡住了鞭子，但阿廖沙难免会受伤。他的外祖母和妈妈都在替他求情，但外祖父仍然担当着冷血动物的角色。就这样，阿廖沙过着一天不如一天的生活。

我叹息，阿廖沙生活在一个黑暗的世界，一日一日地向死亡逼近。但是，其实我们想到的不应该仅仅是那个凶恶的外祖父，而更要拿阿廖沙的童年与我们美好的现在相比，不是吗？我们有同情心，我们为阿廖沙感到哀伤，可我们不应该更为自己有个美丽的童年而感到欣慰和知足吗？我们每天大吃大喝，而阿廖沙却是一天两餐的吃咸菜；我们身边有这么多人关爱，阿廖沙却仅有外祖母和母亲疼爱他；我们几乎不会被挨打，阿廖沙却是经常；这些，那些，难道不足以说明上帝对人类是多么不公平！

所以，我们应该满足和珍惜现在的生活，如果你曾经是多么地不珍惜生活，那么就从现在开始吧，从现在开始，不贪婪地索取，不奢侈地享受，珍惜现在所有的一切。如果在生活中遇到什么烦心事，不妨想想阿廖沙，和他相比，我们是多么地幸福啊！从现在开始，我们应该体谅长辈，他们的唠叨是为了我们好。

当然，我们也不能满足于现在的生活，停在原地原地踏步，我们要不断更新和完善自我，只有这样，我们才能登上成功的金字塔，开创出属于自己的灿烂人生！

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900字《酥油》读后感

900字《酥油》读后感
一盏酥油灯，感动10亿人，一本爱与信仰的书。
酥油，一本以去藏区支教为引的书，讲述了一对年轻男女的爱情在面对不同的信仰时他们是无助的，也是无奈的，谁也无法去说服对方。当然他们是有爱的，可是当面对信仰不同的冲突时他们又是那么地倔强，那么地执着。
梅朵，一个心地善良的汉族小姑娘，接受着现代化的教育理念，崇尚着科学，热爱着她的教育事业，更为了已逝的爸爸及妹妹，她义无反顾的走上了支教的道路，她不知道面临的困境是什么。当她先坐火车，再坐汽车，再坐拖拉机，再坐摩托，还骑了两天的马，终于到了她开展草原孤儿教育工作的地点麦麦草原时，迎接她的是一望无迹的草原，她迷茫了，此刻她才意识到这将会是一条多么艰辛的路程。
月光，一个纯正的藏区草原小伙，常年累月地接受着藏区文化的洗礼，供奉着他们的活佛，信仰着他们的喇嘛。在他的世界里，活佛是神，活佛是天，活佛就是权威，谁都不可忤逆。
故事就是以两个信仰不同的年轻人的相识为开端，他们的相识是一场美丽的邂逅，他们一起的经历有欢笑，有悲伤，有恐惧，所有这一切的经历促使他们彼此之间有了越来越密切的关系。尽管如此可是每当面对信仰不同的他们出现分歧时梅朵总是无奈的，其实我更愿意相信梅朵是无力的。她一个外来的汉族女子不管如何的心地善良；如何的想为他们着想；如何地想改变他们的现状。可是，她是无力的。她一个人的力量怎么能够抗衡整个藏族的信仰，她要抗衡的不仅仅是一个月光，而是整个藏族的文化传承，那不是她可以改变的事实，所以她是无力的。任由着他们信仰自己的活佛，尽管她是多么地不愿意咽下 藏传秘药，她明知那是让她无法接受的，可是她却无力去抗衡，而这样的结果就是她每晚必不可少的噩梦。不论是信仰还是人心，她都是无力的，也是无奈的。
故事的结局往往不都是那么完美的，梅朵和月光的故事就是因为那些意外和灾难而无缘地错过了并就此画上了句号。那个倔强的女子---梅朵是遗憾的、是惋惜的、更多的是不甘心的，她不甘心就这样错过了，她不甘心努力了那么久却成了一场空。而对于那个憨厚的藏族男孩----月光来说他是无奈的，他没有想过他的梅朵还活着，他是愿意和自己心爱的女子在一起的，可是他许诺了佛祖。他认为既然佛祖选择让他出家那便是他的归宿。

《秦腔》读后感900字

中国的传统戏曲对于Teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。

正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。

秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。

总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。

贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!

《呐喊》读后感900字

《呐喊》是一本讽刺意味极高的作品，其中精选的十四篇(包括序)文章，严谨、明了，含义深刻，通俗易懂，不像其他文章难懂难辨，以种种事例来打击当时社会雾霾，用冰冷残酷的笔调融出了一个个利益熏心、泼辣凶暴、庸俗可悲的人的嘴脸，同时又含有自责、惭愧和感叹。遂将其命名为呐喊。

文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象，性格鲜明，属于社会底层人物，是受尽社会迫害、不堪一击、举无轻重的人，作者以人物为中心，侧面写出当时社会动荡无情、百姓深受欺迫的整个原状，以及百姓生活中衣着的恶劣、吃穿的用度等，总是一笔带过，却少不了暗示。描写生动形象，人物中心突出。

印象最深的还是《孔乙己》，以一个穷读书人为主人公，刻画了此人的平庸可笑，讽刺了社会对待没有身份地位的人毫无留念的态度。

念过书么?这是孔乙己问我的话。念过。那你知道茴香豆的茴字怎么写么?孔乙己自知与大人说话会被取笑，便和小孩子炫耀起来，第二次提到其迂腐。关键来了：我心中气愤：难道我还要给这样的人教一个字吗?这是我的心理描写，看不起孔乙己，一个庸俗的人。会写罢我教你他很恳切地说。迂腐再现，其随便找个人炫耀也好的心理突出。再看几个动作服装描写：他总是穿着那件破布长衫，虽是长衫，却是补了再补，他从不肯脱下长衫是读书人穿的，孔乙己不论如何也要让人知道我是读书人、有身份的人的性格显然可见。他从门前踱了进来，从踱字可见，此时他是慢条斯理地进来，就像有身份的人，譬如宫里的娘娘，走路仍神神气气。他排出了大钱来从排可见其装模作样的架势，对短衫主顾的不屑一顾。孔乙己，你又偷钱了。这是主人家对其的玩笑，对其的鄙夷，自认为他的存在就是给人解闷的，是死是活无所谓。你凭空诬陷，之后又是什么君子固穷之类的其迂腐又浮现纸上。直接跳过，细观最后主人家的话：孔乙己还欠着钱呢!如果没有钱，根本不会想起有孔乙己这个人，在社会上，他只是个可悲可怜、可多可少的人。

鲁迅强烈地碰撞了当时与他笔调一般冰冷的社会，勾出种种鲜活人物，此书不但风格新颖、人物刻画精准，而且讽刺意味深长、可见民国社会无情，值得一读。

红岩读后感900字

当历史的脚步渐行渐远的时候，岁月的涛声似乎很难再激起回忆中不曾起伏的涟漪。那些不只是激情飞舞和庄严神圣的画面，像是时空隧道里的灰尘，虽平凡却不失凝重，虽朴素却不乏张扬，在理想与现实，追求与阻碍的碰撞中阐述了不朽生命的伟大意义。所以，当我捧起《红岩》的时候，我知道这是一种收获。

怀着沉重与敬畏的心情来阅读这部著作的，不想去过多的纠缠于纷乱复杂的故事情节或者性格各异的角色，因为知道任何文章，不管是鸿篇巨制，或是简短小诗，其文字及其所构成的故事整体只是表达情感的手段，而对于我们读者而言，最值得研究就是抓住故事其所体现的本质，即一个时代或是一类事物所表达的客观规律与情感世界。对于《红岩》，我抓住的是两个字永恒。

应该是有感慨的!我曾经听说过这样一句话按照自己的风格，走自己的路，一个人对于一个时代而言，是微不足道的，这大抵是客观文明的普遍共识，可我们相信这个世界存在永恒，因为有一种精神叫做气节，而那些坚持气节高于利益，坚持自己的抉择并且为之不懈努力的人会永垂不朽，这类人，我习惯地称之为英雄。

很难想象也不敢想象那些革命生涯的片段，因为那些鲜血染红的文字对于现代的安逸生活是一种刺激，严格来讲，是一种激励。而当我们怀着缅怀先烈的态度回顾这样历史的时候，除了钦佩与赞扬，更多的是震撼，一种难以抗拒彻彻底底的震撼。我相信文字的力量，也相信那些伟大作家所具有的高超的表达技巧，但我宁愿相信，那些给我深刻印象并且在我的成长历程中给与我人生启示的故事，其灵魂所在，是一种诠释永恒的气质。这不仅仅是之于理想的坚持与奋斗，不是决心，不是毅力，而是融合了千百年来璀璨文化与一切优秀品质的力量，我们叫它民族精神。如果有人要我跟这个词语下个定义，我说这是不太可能的，因为我们的民族一直在发展，我们的文化也在不断地丰富，我们可以创造属于我们这个时代的奇迹，将来也必然会有下一代的不朽传奇，而我们的民族精神就像是一条没有终点的河流，汇聚着每一个时代每一个炎黄子孙的智慧结晶，而作为这个光荣历程中的一员，除了责任，更多的更重要的是一种骄傲，一种与生俱来，恒久不息的自豪。

《宋词》读后感900字

《宋词》是本好书，是中华文明的集现，我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。

读《宋词》是我每晚的习惯。带着丝丝倦意，放起悠扬小歌，细腻的指尖划过百溜的页面，丝滑享受，沉浸在无边无际的畅想之中，耳畔响起熟悉的旋律，在宋词世界中，独领文学之风骚。天下乎，还有甚比此乐？这一切都是窒息的美，无与伦比的美。我觉着吧，虽说宋词与唐诗，元曲，同为史诗之丰碑，交相辉映，可宋词应排第一，也比排第一。至于为何？我也说不上，只觉得，唐诗结构过于严谨，不自由元曲曲风过于悲凉，不自然。而宋词不，一李清照为代表的婉约派为例，名为婉约，但字迹中透露出对生活的热爱，对美好的憧憬，积极向上乐观。下面就李清照的《凤凰台上忆吹箫》一段来品析。

休休！者回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。唯有楼前流水，应念我，中日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。清照一生可谓坎坷，词风以北宋灭亡为界，前多为清新秀丽，后因经历亡国之恨，

丧夫之痛，词风变得凄楚哽咽。《凤凰台上忆吹箫》为前之作。同看全段，乃知此篇为清照思夫之作。而我们看文章，不能看表面，有些时候，即使内在的东西，也不一定就是真的，我咋天看了关于此词的鉴赏时，很不以为然。文中说：此文渲染她万千心事无从诉说的哀愁，抒发了离别后思念的深情与独居的幽怨。我认为这篇此不仅表达了这些，更是抒发了作者对生活的热爱。试问：清照若不热爱生活，又何会思念丈夫呢？所以看文章，看诗词，要从多角度，换位理解。这样才能比较全面理解。词中唯有楼前流水，应念我，中日凝眸，凝眸处，从今又添一段新愁。更是千古一绝，通过的景物的抒情，表达了作者心中所思，也让我看到古时候，交通不方便，想与亲人会面，却只得朝朝暮暮等待那驿站

传来的书信报平安。若是在国家蒙难之时，则更是音讯全无。也让我感到了，我们今天的幸福生活来之不易，定要好好珍惜。

《宋词》中，好文不止李清照所作之词，还有以苏轼，辛弃疾为首的豪放派，词风雄壮伟丽，有如太山之巅。与婉约派形成对比，截然不同，生动地表现了宋朝人民的见闻感受，它们形式不同，主体不同，但都有一个特点。那就是对生活的热爱。因此读《宋词》养我浩然正气，使我热爱生活，玩味人生真谛。

红岩900字读后感

红岩900字读后感范文一

我读了《红岩》这本小说，使我了解了许多历史人物，如：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长。

在《红岩》里，我最钦佩江雪琴江姐。《红岩》开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当知道丈夫牺牲了，她不像普通女性那样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站了起来，因为她知道党交给她的使命还没完成，要舍小家为大家。在渣滓洞监狱的恶劣环境中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以素洁的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指时，她坚强地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是用竹子做的，而共产党员的意志是钢铁做的。江姐面临牺牲，她劝慰大家不要哭，说道：人生自古谁无死。

面对这些高大的形象，国民党只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我们是祖国二十一世纪的花朵，生活在和谐的社会环境里，过着姥姥疼、妈妈爱、爸爸宠的幸福日子，但我们还身在福中不知福，经常还提一些无理的要求，苛求父母的付出，但从无真正给予回报，我们从来不明白没有付出，哪有收获的道理。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了《红岩》我懂得了，我们不能说什么是什么，没有目标、无所追求。道路越是艰辛我们越要前行，任务越是艰巨我们越要完成。我们要冲过荆棘，创造美好的明天！

晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。这是《红岩》中新中国成立时一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位革命先辈用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。无数个大义凛然的共产党员前仆后继，用生命和鲜血捍卫祖国的尊严和机密，配合武装斗争，沉重地打击了敌人的反动气焰，正是他们对信念的坚持与不放弃，才有共和国今天的繁荣昌盛和国泰民安！

记得爱迪生曾经说过：我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。我们是祖国骄人的未来，二十一世纪的主人，祖国的繁荣、社会的和谐需要我们不断的努力，因为我们要深信成功者不放弃，放弃者不成功！

《红岩》900字读后感范文二

上世纪五六十年代有许多著名的长篇小说，比如《亲春之歌》《红旗谱》《创业史》《红岩》等，我有幸阅读了一本《红岩》，这部作品塑造了众多英雄人物形象，我从中感悟到许多，特别是红岩精神。

《红岩》记述的是1948至1949年解放战争时期重庆地下共产党组织与国民党反动派展开的激烈斗争。在《红岩》里，我最钦佩江雪琴江姐。《红岩》开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。在去川北的路上，她看到挂在城头的丈夫的头颅，顿时热泪盈眶，禁不住要痛苦出声。但她一想到共产党托付给她的命令还没完成时，擦干了泪水，重新站起来，更英勇的投入了新的战斗。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，她经受了更大的考验，却始终以干净的面貌迎接大家，深受同志们的爱戴。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。江姐是一位伟大的女性，一位坚强的共产主义战士，是她，平静地在敌人面前宣布：胜利永远是属于我们的！

英雄可以被伤害和毁灭，却不能被击败。英雄的肉体可以被摧残和折磨，精神和斗志却永远在战斗。这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。

江泽民同志说，红岩精神的基本内涵包括崇高思想境界、坚定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正气四个方面，重庆市委将其概括为爱国、奋斗、团结、奉献。

人们无不为红岩精神所吸引，所感动，所激励，所振奋。也正是在这红岩精神的带领下，我国在航天历史上迈出了崭新的一步神五成功飞天；我们成功举办了第29届奥运会，同时我们在这届奥运会上取得了金牌榜第一的骄傲成绩：我们虽然遭遇了5 12汶川大地震，但是我们也以惊人的毅力站了起来。

《红岩》这本书令我印象最深刻的便是那句用鲜血染红我们的旗帜，听了这句话，你年轻的心将会沸腾，一定想重新回到那理想与信念占领一切的年代，《红岩》充分体现了爱国主义精神。

《红岩》，这面用鲜血染红的旗帜将永远在我心中飘扬，引我前进。

简爱读后感900字

简一爱一读后感900字（一）

没有罗切斯特，谁来一爱一简一爱一？

出生时，命运大概布满坎坷的路，让她慢慢破茧成蝶。10岁，她的舅一妈一、表兄妹，都厌恶她似的。虽然舅舅临终时，嘱咐过舅一妈一要像尊重女儿一样对待简一爱一。可是她没有那样做，她是宝贵却势利的，她甚至讨厌简，简也不喜欢她们，尽管她努力地让她们喜欢，但却只有医生给了她那应有的温暖，还有贝茜的一爱一。

托医生的福，舅一妈一让她去上学了。

但那是个慈善学校，尽管每人都得交15英镑，饭菜难吃得很，简认识了海伦。她是一个有肺病的善良、可一爱一的女孩，她们成了朋友，但在瘟疫降临到这个学校时，海伦也因为肺部病重到天堂去了。而且因为瘟疫得到上面重视，生活艰苦校长被查，于是学校解散了，简这时也是被授权教师。

她发广告应征做家庭老师，简终于收到邀请，她到了那个大庄园，在这里，她遇到了一爱一德华罗切斯特。她知道她一爱一上了罗切斯特先生，但看到他与金色鬓发的美丽小一姐在一起时，她自愧不如、嫉恨，这是罗切斯特的目的。最终告白，他们终于可以在一起。

可是，庄园里的怪笑，梅森先生遇到的吸血鬼，那个并非是梦的白袍女人，那一头到小腿的黑发，那血红的眼，那恐怖都印在简心里，但是罗切斯特只哀求婚后告诉她

要开始婚礼了，但是婚礼却不能进行，梅森先生告诉大家其实罗切斯特有妻子，4个月前还见她，就在庄园里。按捺不住，罗切斯特还是告诉了大家事实。

他那疯妻子，基因遗传，受骗。简一爱一决定离开，尽管前面是罗切斯特先生的痛苦挽留。兴奋喜悦一下成了悲伤，简一爱一还是离开了，她什么都没有带走，她要到一个未知的国界。

简发现钱没有了，只好敲门要饭碰巧遇到表兄（非原来的那个），这些兄妹和自己志趣一样，并且辛苦劳动着，他们住在旧宅里。而且她意外获得一个舅舅的遗产2万英镑，简有钱了，她把钱分成四份，给了这些表兄妹每人一份。

简想起罗切斯特，她要去找他。简到庄园时，发现却成了一片废墟，原为管家的马夫告诉她是那个疯女人，而且她跳楼了。罗切斯特先生的眼睛也瞎了，腿也断了。简很是惊讶，更难过，马夫告诉她现在罗切斯特的地址。

简见到他时，他却不知道她在那儿。

但，当他知道时，他再也不肯松开简的手。他们终于结婚了，后来罗切斯特先生的眼睛也慢慢好起来

【简一爱一】作者是女的，而当时欧州看不惯女作家，于是出版时用的是男一性一的假名。这本书就是揭示女一性一内心情感，描写细腻、深刻，这也是成功之处。内容中也有揭露社会的黑暗，批判。

简与罗切斯特先生曲折的一爱一情，的确令人回味呢。故事情节跌起、丰富多彩，有时也好像电一影出现在眼前。这本书值得我这么大的劲去看。

简一爱一读后感900字（二）

【简一爱一】是一本具有多年历史的文学着作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，一精一彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了【简一爱一】的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘世的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！ 【简一爱一】这本小说，主要通过简。一爱一与罗切斯特之间一波三折的一爱一情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个一性一自一由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女一性一。

简。一爱一生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨一妈一的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉一沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。一爱一的无限信心，却是简。一爱一的坚强不屈的一精一神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。一爱一仍然是承受着肉一体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。一爱一仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。一爱一又陷入了一爱一情的旋涡。个一性一及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小一姐的咄咄一逼一人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭一性一秽，同时对她肃然起敬，并深深地一爱一上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。一爱一发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对一爱一情的专一，让我敬佩。

最后，简。一爱一得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。一爱一全身心的一爱一再次投入了他的怀抱

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女一性一形象，刻画了工业革命时期的时代一精一神。

简一爱一读后感900字（三）

难道就因为我一贫如洗，默默无闻长相平庸，个子矮小，就没有灵魂没有心肠了，我的心里跟你的一样丰富，我的心胸一样充实！

在文学史上，有许多经典名着将要永垂不朽，但从简一爱一这样深深进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的灵感，吸引了成千上万的读者，影响着人们的一精一神世界，甚至多某些人来说，影响他们一生的作品并不多，19世纪英国文坛小说，【简一爱一】以19 世纪早期，以英国偏远乡村背景，用女主人公的视角以自述的方式讲述了一个受尽摧一残凌一辱的孤儿，如何犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强的生活下去，成为一个独立坚强，自尊自信的女一性一成长故事。

简一爱一是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌，后来进了慈善学校，灵魂和肉一体都受尽了苦痛的折磨，也许正是这样才换回了简一爱一无限的信心和坚强不屈的一精一神，她以顽强的意志，以成绩优异完成了学业，为了追求独立生活，她受聘做了家庭老师，故事的重点是身份低下的家庭老师简一爱一与男主人公之间经历磨难的一爱一情，这段一爱一情因男主人公特殊的社会地位和个一性一差异而充满了激烈的碰撞，也因两人志趣相同，真诚相一爱一而碰出灿烂的火花，作者以简一爱一鲜明独特的个一性一和思想。她是一个不美的，一爱一笑的女人，但她有了顽强的自尊心，在打动身为贵族的男主人公的同时，一紧紧一抓住了我们读者的心。

简一爱一作为一爱一情小说的女主人公是以从前所未有的女一性一形象出现在这部19 世纪的文学作品中，以往一爱一情故事的女主人公都是美丽温柔，高贵贤淑的好形象，而简一爱一她贫穷低微，不美，矮小，但她有一颗贤惠的心，使那些外在美，在这内在美面前黯然失色，更可贵的事，简一爱一并不因为自己的外貌自卑，相反，她勇敢坚定，我和你的灵魂的平等的。我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心，两人一同站在上帝的跟前，彼此平等就像我们本来就是那样。

也正因为此，简一爱一敢于去一爱一一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表达自己的一爱一情，幸福不再是某个人，某个阶层的专利，他属于芸芸众生的每一个人，只有两个人相互平等的灵魂才能组成一个完整的一爱一情，所以简一爱一坚持，自身独立的追求真一爱一。

在这里外貌看到的不仅仅是一个如何赢得贵族的一爱一情，而是简一爱一勇敢果断的走出了回顾两的童话，迈向一个文学的道路，简一爱一冒失财富，社会地位和宗教礼仪，她认为真正的幸福，在于美好的一精一神境界和高尚纯洁的心灵，她的信念和行动展现出来的力量，深深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。