狼图腾读后感5000字

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，作品是作者写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得分享与他人呢？经过搜索整理，小编为你呈现“狼图腾读后感5000字”，还请你收藏本页以便后续阅读。

狼图腾读后感5000字

【狼图腾】这本书已经热了一年多，现在才写评论有些晚。因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发现很多人都读过，才决定也去一读这本媒体盛赞的奇书。于是一些想法如骨鲠在喉，不吐不快。

首先，作为一本小说，本书的文学一性一实在不敢恭维。其实既然作者不够专业，善良的普通读者完全能够理解并原谅其写作技巧的拙劣。然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，便每每在一段描述后，插一入大段议论，手法简单到只能用甲说、乙说，甲又说丙插话说之类的语句来表现，实在业余之极。小说不是论文，这些大段的生硬说教，粗一暴打断读者的连贯阅读，以作者的观点强行代入读者的思考，阅读时的乐趣与思考权利荡然无存，即使作为普通读者也无法忍受。然而，作者仍然无法完整清晰阐明他的观点，只好在最后亲自代入主角，开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容，实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。这种文体也能当作小说发表，我多少理解了中国现阶段小说不景气的原因。在我看来本书更象一部论据过于冗长的学术论文。

如果一抽一掉作品中的论文部分，此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好小说。说勉强，是因为该书的文字水平一般，读完全书，作者极力赞美的狼不但没能感染我，反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。

看在小说的情节不同寻常，就算作好小说吧。书中传递的草原风土人情是否真实倒无所谓，情节是否真实也不是评价小说优劣的标准，至少可以当成奇幻类小说阅读绝小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明，只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。现实生活中的确有这么智慧的老人存在，但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。既然只是一个没有文化、奴隶出身的人，怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流，说出那么多睿智的话呢？勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更一精一彩的故事，然而我猜中了开头，却没有猜中结尾。小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧。亨利的味道啊。其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫小说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多，却个一性一鲜明，给人留下深刻印象。至于小说中的汉族主人公，则形象苍白平面，在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化，不象知青，更象一名老成的文化比较学学者。

其次，来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法。

那些诸如环保、生态平衡的论点，虽不新鲜但绝对正确，我要举双手赞成。但是，观点没错，实现方法却很需要商榷，这些问题即便是专家们，也无法轻易研究出解决之道，而且这并非作者所要表达的中心思想。本书的主旨无它--血统论罢了，其他的只是高贵血统民族的必然表现。

这个观点更不新鲜，早在二战时的纳粹德国就有臭名昭著的血统论。犹太民族是低贱劣等的渣滓、寄生虫，必须要被铲除，由高贵的雅利安族日耳曼人统治世界。我没有发现作者大力赞美的游牧民族高等论与纳粹的血统论有何本质区别。而且作者一再提及，华夏文明绵延之功全在于狼一性一的游牧民族对羊一性一的农耕汉族不断输血，就差直接道出血统论三字了。

汉族的确有很多缺点，需要深刻反省。然而，这种批评反省是否就意味着对游牧民族的极力赞美呢？作者把一切正面事物都归功于血液中有狼一性一的游牧民族的贡献，而把一切负面情形都归罪于所谓羊一性一的农耕汉族。汉唐的强盛，是因为狼一性一，尤其是李唐统治者的游牧血统；宋明的军事软弱，则是羊一性一太重，而近代清政一府对西方殖民者的软弱表现，也是因其狼一性一退化。

作者对于这种武断简单到荒谬可笑程度的逻辑观点所使用的论述方法，主要有两种。

其一、有罪推定法。如同司法上的有罪推定论。作者把一切正面事物的原因都归功于草原狼，无所不用其极的证明，再推论得了草原狼真传的游牧民族因此是多么优秀以致完美。作者丰富的想象力令人叹服。比如，作者看到自己的宠物狼一离开大地就恐惧之极的情形，竟联想到希腊神话里不能离开大地母亲的安泰，并进而推断出游牧的雅利安希腊人很可能也曾经养过狼，才编写出这个神话。并进而宣称，这个神话在东西方都曾产生过重要影响。该神话或许在西方有广泛深入的影响，但对东方的影响不知根据何在。又比如推断游牧民族学会驯马的原因，是恰巧抓到一匹被狼牙骟了却又侥幸未死的野马而总结出的。并随口总结，该技术的难度大大超过远古农民驯化野生稻，而贡献则远超中国人的四大发明。这种做学问的方法与态度，令我佩服的五个身一体都投到地上去了，这深得胡适先生大胆假设，小心求证方法前半句的真传呀。而论述中使用的文字，情感充沛澎湃，很有琼瑶阿（这个字请读三声）姨近年来电视剧的语言风格。

与有罪推定法同时使用的是为我所用法，即不顾历史真相，只选用对其论点有利部分，且不提那是否是历史真相。

作者号称学贯中西，指点历史、引经据典，我对此甘拜下风。我的历史知识大多来自于小学和初中时代的历史课，且多年来不学无术，还忘了大半。作者引用的史料，不但全未看过，有些连书名都不知道。但我残存的历史知识至少还记得以岳飞、文天祥、袁崇焕为代表的广大汉族群羊当时是如何英勇顽强抵抗侵略的事迹。作者对此只字不提，却一味大肆宣扬当时的汉族政一府多么懦弱，汉人又是多么软弱的不堪一击，难道就因为北宋政一府投降金人，就将整个汉族的一性一格、抵抗事迹全部都否定了？莫非作者认为这段历史是被心怀偏见的汉人学者进行了篡改？那么，又如何解释软弱到如此不堪的汉民族竟让世界上最勇一猛智慧的蒙满民族花了几十年时间才征服的事实呢？

蒙元政权攻打南宋时，遇到了在世界其它地区难以见到的顽强抵抗，蒙古大汗蒙哥就战死在四川。在连年战争中，中原百姓被屠一杀了1/2到1/3,约3000万-5000万人，西夏的一党一项族基本上全族覆灭。注意！这不是在战争中军队的死亡数字，完全是被屠一杀的平民百姓死亡数。这样大规模的屠一杀平民连后来制造了扬州十日、嘉定三屠的满清也要甘拜下风，即使后来使用了现代化方法，屠一杀了600万犹太人的纳粹也会自愧不如。因为最软弱不堪的南方汉人的顽强抵抗，元代在强分天下人为四等时，蒙古统治者报复一性一的将南方汉人的地位定的最低，广大的汉族人民沦落为被残酷剥削压迫的奴隶，过着猪狗不如的悲惨生活。当时蒙族征服世界过程中对各地人民的屠一杀强一奸一劫掠、对世界文明造成的破坏与倒退简直罄竹难书，不是作者的信口开河就能否认的。

作者无法否认上述历史真相，只好略过不提，或宣称这是心怀偏见的民族的污蔑。作者博学多识，恕我学识浅薄，从未见过这种做学问的方法。

作者竟然宣称，汉族的懦弱羊病必须依靠狼血的输入才能救治，尽管过程是痛苦的却绝对是必要的。这种公然宣扬劫掠合理、强一奸一屠一杀有功的逻辑与近几年某些日本强盗的逻辑何其相似--不正是因为日本的侵入，亚洲各国人民才一举推翻了西方帝国主义的殖民统治嘛？

驹于当时的汉人被屠一杀强一奸一、文明遭破坏毁灭，作者一直津津乐道，称这是绝对必要的。但是，他却为曾经断送了七头有着高贵血统的小狼的快乐与自一由，而在内心深处备受这笔血债的深深谴责和折磨，对这件最专制独一裁的恶事，他简直无法面对自己年轻时期那些血淋淋的罪行。我实在无法理解作者的逻辑--如果这也叫逻辑的话--难道几千万汉人的一性一命还不如七条狼命珍贵？！这种论调已狠毒的不似人类，对于非我族类之语，我无话可说。

此外，作者思维混乱，自相矛盾处比比皆是。明明是蒙元统治者完全拒绝汉化，甚至推行农田变牧场，也根本没有采用儒家思想治国，作者却宣称元代的衰亡是汉族地区的超大农田软化了狼一性一，而因了这次输血的软弱农耕羊却强健起来，把狼们给逐回草原。但因为受血者总是弱于献血者，所以明朝没有能征服北元。既然强化羊仍然弱于软化狼，朱元璋又是怎样打败当政者建立明代的？又如何解释采用了儒学思想治理国家的清代能长久统治？满清的所谓预防民族一性一格软化的措施怎能与蒙元时代比肩呐！这种混乱逻辑我无法理解。

再举一例，书中一再强调蒙古民族是最智慧的民族，却又借毕利格老人说，可惜蒙族除了一本蒙古秘史，没有留下什么有影响力的书。这本秘史是用汉字记录蒙语发音写成的。这就直接证明，作者津津乐道的高级血统拥有者当时连自己的文字都没有，或者虽有文字也还处在初级阶段，无法记录本族历史。我不知道连文字、文章典籍都没有的民族，其高级文明究竟是以何为载体的。而这本有影响的书也不过是蒙古统治阶层的发家史而已，我不要求这本书中阐述了多少高深的形而上的哲学思想，至少能有些当时领先的实用技术也行，有吗？作者也无法解释为何重新生活在草原上的蒙族，在明清两代六百多年中，未被农田软化不被汉族一騷一扰又已得了农耕文明长处的情况下，不但没有创造出任何更高级的文明，在清末时反而仍旧处于非常落后的状态。作者不是一再宣称农耕民族闭门造车，自给自足，是历史的支流，而游牧民族抢走了他们的发明创造，并把他们灭了国，灭了族，便继续在惊涛骇一浪一中扬帆远行，去创造发明更先进的文明了？这更先进的文明究竟在哪里、是什么，作者从未提到。文明是要有载体的，以艺术、思想体系或者先进的制度等客观事物来体现，哪怕存留的只是一道残垣断壁也能静静的告诉世人曾经有过一段高级文明，而不是坐在那里高喊：我拥有多么高级的文明啊！

如果要将作者的这些矛盾一一挑出，把这篇文章写成一本书都不够。

众所周知，一个文明的社会是居民各有分工、各司其职，而不是全民皆兵。游牧民族的确相对强悍，而且凭借其高度的机动一性一在军事上占有很大优势。然而，军事优秀便是民族优秀、文明高级吗？野蛮常常披着勇敢的外衣，而愚昧则总是貌似淳朴。历史不是面一团一，可以任由某些人任意一揉一一搓一塑造。不论以何种角度评价，野蛮就是野蛮，愚昧就是愚昧，无容置疑。游牧民族不生产、不创造，完全依靠劫掠为生，甚至是部落内部之间互相劫掠，以屠一杀取乐，在政治、经济、文化、科技上几乎无一贡献，完全把自己一小撮人的幸福建立在世界上大多数人民的痛苦之上。如果这也叫高级，我实在无话可说。

且看作者的论调，一性一格这样软弱的民族，实在不配占据这么辽阔肥沃的土地，天理难容。他的话让我想到近代清政一府的丧权辱国，那么，就是因为清政一府软弱，所以英国、俄国、日本等民族就有权力当中国的主人？否则阻碍历史发展？按照同一逻辑，是不是汉族的管理者被别人找到软弱现象--且先不论是否真的软弱--任何其他民族都有权力象蒙满民族那样屠一杀、奴役汉民族？这个论点倒是与某些日本人很接近，如此优秀的大和民族只能在狭窄的海岛上求生，而劣等的支那族却占据着广阔肥沃的土地，所以要进行民族扩张云云。

按照作者的逻辑，我论证出日本侵略有功论。对于日本入侵中国的屠一杀等各种罪行绝口不提，不讲南京大屠一杀，不提慰安妇和731部队，只讲日本人兴办铁路（不提这是为了更方便的掠夺中国的自然资源）、开设学校（也不说这是为了进行奴化教育）、医院、甚至某个日本人救活了中国人的一性一命，把招募汉一奸一、强一奸一妇女说成是一团一结广大各族同胞、促进民族融合，用这些个别事例来证明日本入侵促进了中国的进步，然后再说两句凡是战争都要死人，所以日本侵略者屠一杀中国人没有什么特别。只可惜汉族地区的农田实在过于广大了，他们又没有采取预防措施，日本民族的个一性一也迅速软化，而因了日本民族的输血，中国广大潜伏的狼一性一好汉终于揭竿而起，将侵略者赶出国门。幸好有这次输血，否则已经几百年没有游牧民族输血经历的华夏文明就会被不肖的农耕汉族断送了。别说这两者没有可比一性一，当时的宋、明与蒙、满就是异族与异国的关系。就算将来世界大同，中国人与日本人成了一个国家中的不同友好民族，这段历史真相依然无法改变。

我无意煽动民族仇恨，挑一拨汉族与蒙满等少数民族的关系。我只是对曾经的历史加以真实叙述，不能因为我们现在是生活在一个国家的友好民族，便否认历史上曾经不是一个国家的时代，那段蒙满侵略造成的屠一杀奴役汉族、破坏文明的事实。人类上万年的文明发展史，也是一部文明与野蛮的斗争史。文明是高级的却通常是脆弱的，在与野蛮的角力中不但没有优势，却经常伤痕累累，甚至破碎。因此反思历史不是要进行什么报复清算，而是要从中总结经验教训，不要让文明一再裂成碎片。

我也无意将文章写成宋明衰败论及元清成败论，这无法容纳在一篇文章中--写成一本书都不够--而且我有自知之明，此事非我能力所及，我又不能采用作者的信口开河、断章取义法。我只知道，不管侵略者打着多么冠冕堂皇的旗号，主观上都是为了掠夺土地财富、劫掠人口充任奴隶，或者，如近代资本主义的扩张，也是为了抢夺原料市场枯额罢了。至于在客观上带动了一些文化交流，对于一种文明破坏毁灭的程度与促进提高的程度孰高，有时也难以定论。华夏文明在历史上的动荡时期被游牧民族影响，遭遇输血，对其中的功过是非如此简单武断的遽下结论，这种方法不过是大多数网络写手的水平罢了。

通观全书中有点价值的文字，就是作者在为汉民族的文化开药方时，从游牧民族为农耕民族输入强悍血液开始，终于绕到了一些现代自一由民一主法治的观点，然而，从狼一性一格扯到现代公民社会的公民品格也过远了点。至于狼一性一格=刚强+开拓+奋发+智慧+等一切正面品格的论点过于牵强，这个等式右边过于庞大，非等式左边所能负载的了。

最后想提醒作者的是，谈论本国历史也就罢了，非要把欧洲发展史、近代的俄罗斯、日本发展论也套入自己发现的所谓终级真理论证，最好还是先去学学世界历史。

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狼图腾读后感

在暑假里，我们读了一本书《狼图腾》。

我刚拿到这本书时，封面深深地把我吸引住了，我从那双幽绿而又深邃的眼睛里读出了狼的豪放，狼的深沉和狼的忧郁！

图腾是什么？图腾是一个民族的精神，一种民族的象征。我们华夏的图腾是龙。狼图腾是英勇善战的蒙古人与蒙古狼在文革浩劫中的悲情故事，写出了蒙古狼对自由的向往，对生命的希望。

我的记忆中，似乎没有几本书会像这本书给我的影响那么大，这是一个不羁的生命，在人类的眼里，狼是邪恶的化身。狼似乎只能用狼子野心、狼心狗肺来形容。中国还有一则著名的寓言《中山狼》，在书中，把狼描绘成背信弃义的坏蛋。但事实却是我们错了，狼应该用宁死不屈来形容，来赞扬，来敬畏。羊可牵，牛可牵，大象也可牵，但是狼，却不可牵。狼不会向任何人低头，连百般照顾，万般宠爱自己的陈阵，它也会伤害。因为他们有狼xing，狼xing使他们变得如此有王者风范。

狼是智慧的， 为了救出自己被人类掳去的小狼，在猎人家门口的石灰窑，蹭了一身白，乔装打扮，化装成了一条白狗，蒙骗了猎人的眼睛，救出了自己的孩子，这真是一头勇敢又聪明绝顶的母狼。

狼是无畏的，生存环境的残酷，磨练了狼坚毅，他们为了生存，不惜一切代价，就算撕裂肝肠，同归于尽，前赴后继，即使到最后一刻也不畏惧对方。

狼又是团结的，即使被猎狗包围，四面楚歌，他们也镇定自若，临危不惧。他们心中的默契，似乎只要用眼神来传播，不管什么时候狼的队伍里永远不会有叛变者。他们的心是齐的，怎样都要以团队为中心。(星辰ww)

狼，一个神圣的物种，它们象征着勇敢，智慧，团结。人是聪明的，但也是残忍的。狼是凶狠的，也是聪明的。书中的包顺贵，一心想着除去狼，让狼永远的消失。但他不知道，最后的残酷结局却是他一手造成的。

草原牧民明白，没有狼，草原会不复存在。他们恨狼，但也爱狼，他们杀狼，同时也崇拜狼。人狼之间的关系是微妙的。

从生存多样xing角度来说，狼自有它生存的理由，在生物界中，它有着不可替代的位置。那片草原上，或许狼才是真正的王者。我们人类成了名副其实的学生，从无声的老师那学会了智慧，学会了勇敢，明白了生存的意义。

《狼图腾》读后感1300字

很早就听说《狼图腾》这本书了，很多看过的人说，这真的是一本精神盛宴，它让所有人的灵魂在那一刻仿佛都飘荡在荡清的额仑草原上了，这个假期真的有机会好好的读读这本书，却发现我从读它的那一刻起就爱上了它，也爱上了狼。

图腾，是一个民族的精神象征，一种文化的指引神灵，世界上几乎每个游牧民族都有自己的图腾，但是狼这种动物，一代代流传下来的都是道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号，所以更不会有人相信它也会成为一种图腾。在我心目中，狼的地位是很尴尬的。

凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影，它永远只能做配角。然而，读《狼图腾》，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。

狼是狡猾的不如说狼是智慧的，他们是天生的猎将，每一次的进攻捕猎都是经过精心计划好的，看到他们严密的部署、埋伏、堵截。

每一次的进攻都干净利落而且组织有序，让我读的畅快淋漓。看到他们的捕猎行动我不禁想到了那位伟大的文盲军事家成吉思汗是如何统一了几乎大半个亚洲，原来他有这么一群卓越的军事教官，这么一个直观的观摩课堂，还有蒙古民族天生的豪放和善战，成吉思汗的成功也不在是个谜了。

狼又是极团结的，不管在什么情况下，他们都以团队为第一优先，他们听从头狼的号令，与同伴们并肩行动，虽然各司其职却默契配合。

只要是为了狼群，他们可以作任何事，书里有一段故事让我很感动，一只独处的狼，为了不使狼群暴露，毅然逃向与狼群相反地方向，用牺牲自己来保全狼群，可见群体在每只狼心中的地位是多么的重大和神圣。

狼又是勇敢的，他们从不畏惧死亡但也决不放弃哪怕是一丝的生存希望，为了冲垮马群，他们会冲上去撕咬马的肚皮，哪怕知道这样做会跟马同归于尽;但在与人类的搏斗反抗中，他们英勇无比，毫不退缩，直到战斗到最后一刻;甚至他们为了能逃离包围圈，会毫不犹豫的咬断自己受了伤的腿，以便于快速逃脱。

血淋淋的战斗场面给我们带来的不仅是震撼，更是一种对生命的景仰。就是这样一群狼，他们不屈不挠的战斗精神，在广袤的额仑大草原上树起了一座血的丰碑。

整本书最让我感动的应该是那只可爱的小狼，虽然从小就被人喂养，但却从来没有像狗一样屈服于人，他高傲而倔强，渴望自由，虽然和人成为了朋友，有了一个人类爸爸，但还是野性不改，桀骜不驯，连死都要死的有狼的尊严，这应该就是所谓的狼性吧，好像每只狼生来就拥有狼性，决不屈服，一直到死都捍卫着那份狼性。可相比我们人类呢，有多少人在金钱、利益面前丧心病狂，早已经忘记了什么叫做人性。这些贪婪而无知的人类也将魔爪伸向了这片美丽的大草原，这群可爱可敬的狼。

他们开着大马力的吉普车，扛着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。

《狼图腾》带给了我们什么?读到最后，看到牧民们终于过上了非游牧的生活，我却感到了一种莫名的悲伤，也许是为了那群狼吧，当我们真正开始了解他们时，他们却也已经从额仑草原上消失了。这本书带给了我无尽的震撼，我开始反思自己，也在思考人性。

我们需要从狼身上学的东西太多了，他的智慧，他的团结，他的勇敢，让我们正视了自身的弱点。它还让我遐想，我仿佛看到了美丽的额仑大草原上，狼，在高傲的扬起头，对着腾格里引天长啸

《狼图腾》读后感700字

当读到主人公喂养小狼的那一段，我的心为之一颤。在陈阵的悉心照料下，小狼渐渐长大，并且与他成为了朋友，但它的野性并未泯灭。

当夜晚草原上狼嚎声响起时，小狼努力去发出狼嚎声，与狼群一起合唱。它向往着自由的生活，时常想挣脱铁链的束缚。它不被人类所驯服，宁可受伤甚至死亡也不愿意被人牵着走。狼永远也不会像狗一样为了人给它的一顿饭而摇尾作揖，做人的奴隶。

草原上的牧民之所以崇拜狼图腾，大概就是因为狼的桀骜不驯、有勇有谋、团结一致吧。他们敬重狼，但是不怕狼，有时为了生存也会杀狼。狼为草原除了许多灾害，所以牧民们爱护它。这种几千年维持下来的人与狼之间的关系，正是草原上所有生物都必须遵守的自然规律。在这种关系之下，草原才不会变成荒漠，才会可持续发展。

对于一个民族，其民族精神中包含狼性与羊性两个方面，只有当狼性与羊性比例适当时才能又好又快地发展。

《狼图腾》故事性强，哲理深刻，为我们呈现了蒙古族甚至整个华夏民族的精神图腾，是一部值得一读的优秀的小说。

《狼图腾》读后感700字

如果有人问我假期里想去哪，我会说是大草原，也许这就是《狼图腾》给我的影响吧。这是一本大大的厚书，从陈阵一行北京学生到内蒙古插队写起，以他的视角将草原文化和草原狼文化徐徐铺展开。

草原上的自然法则是令人敬畏而震撼的。草原狼可以像嗜血的杀手毫不留情地封堵黄羊，集中剿灭它们;在狂暴的白毛风里追赶马群，甚至是自杀式的从背后袭击，血腥味弥漫在狂风暴雪中。也许死在杀手锋利牙齿下的是无数可怜或可爱的生灵，但草原狼实则在执行它们几千年来不辱的使命控制载畜量，保护这片草场。而对于草原人和草原狼，他们之间的爱恨纠葛很大程度上孕育了独特的草原文化。

狼带给草原人的实在太多了，不仅仅是衣食住行的习惯，更是具有无穷生命力的狼的智慧和性格。

这种智慧曾引领蒙古骑兵运用狼的战术开拓历史上最广阔的疆域，让草原上的祖辈很早就谙知可持续发展的道理。可以感受到，狼不仅仅是草原人最大的敌人，更是最伟大的老师。

《狼图腾》读后感700字

第一次注意到这本书，是因为它的封面上面有一双眼睛，绿幽幽的，眼神里有一种与身俱来的王者气质，还有那种自由者独有的放荡不羁，可似乎还有一种独特的东西，正是这种独特的东西吸引了我，让我怀着强烈的好奇心打开了书，慢慢地读了下去。

这本书讲的是一个从北京来到蒙古草原的知青陈阵，因为对草原狼的好奇和痴迷，从而与别的知青一起掏了一窝狼仔，在以后的与这窝小狼生活的日子里，陈阵在小狼身上了解了许多狼的兽性也从狼身上学到了许多内地人没有的品质。

其实我觉得书中的小狼已经能够代表整个狼群了，小狼把狼的兽性、智慧、勇敢展现得淋漓尽致。小狼是可爱的，开心时它像只乖巧的小狗，会舔舔你的下巴;小狼也是危险的，发怒时它见人就咬。但谁也不能否认，它是可怜的，刚生下来几天就被抓走，兄弟姐妹就死了，长大了，还一直被拴着铁链，一个朋友都没有。

大多数中国人都缺少狼的性格，而唯一的一些能打败欧洲人的中国人都是游牧民族，都是与狼斗智斗勇，并崇敬狼的民族蒙古、匈奴、女真等。因为狼，草原才有了健壮的骏马;因为狼，草原才没有饱受草原鼠、草原兔的迫害。所以，狼是当之无愧的草原保护者。

在这本书的最后，小狼还是死了，但它的一切却永远铭记在我的心中。

《狼图腾》读后感700字

我是一个喜欢动物的孩子，所以，每次我都只买动物的书。我来到书店，映入眼帘的是一席大字，本店有新书《狼图腾小儿狼小狼》出售我的眼睛睁的大大的，《小狼小狼》，肯定是写动物的，我毫不犹豫的买了一本。

当读到有两个不是草原的人进入草原时，我心理很兴奋，因为我很喜欢草原，那一望无际的绿色，给人一种青春活力的感觉，让我很舒畅。而当我读到有五只小狼其中四只被摔死时，我觉得那些被摔死的小儿狼很可怜，而那摔死它们的人很可恶，很残忍，最后，主人公进入草原人中的某一个养了最后的那一只公狼，叫它小狼，小狼渐渐长大了，差点咬死它主人，再后来，小狼喉咙里溃烂，主人为了不让它受苦，只好亲手用铁锹打它一锹打死，我想，只有那种爱到极限的人才，会为了不让小狼受生不如死的折磨而亲自用手打死小狼，从这本书中我觉得家养狼小狼是一只小时很乖，很顽皮，长大有点野性毕露的可爱加凶狼的动物，但这却还是不能阻止我对动物的热爱之情，我觉得，如果没有爱喝鱼翅汤，爱穿虎皮大衣的这些人，世界上的许多动物怎么可能会接进灭绝，人类才是生物链的破坏者!

《狼图腾》读后感700字

最近我爱上了一本动物小说《狼图腾》，它以有趣的写作手法和扣人心弦的故事情节深深的吸引了我。书里有北京知青陈阵，热情好客的蒙古族人民，还有令人敬畏的老猎人，更有那称王称霸的草原狼，勇敢机智。

这本书是作者姜戎30年的心血，他细致地描绘了俩个北京知青陈阵和杨克来到蒙古额仑大草原，在一次掏狼崽的任务中收养了一只小狼，通过他们与小狼的朝夕共处，产生生死之情。

文章引用大量的比喻句、拟人句生动形象地刻画出大草原上狼生活习性和它特有的多面性。

狼生性凶狠毒辣，为了生存，不惜一切代价用其超常的智慧才能捕食猎物。其中狼与老兔决斗这一片段当我胆颤惊心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏惧三分，接着伸出前爪，试探动静。老兔也不甘弱抬起强有力的后腿像重炮一般，猛地一击，差点踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，绕着老兔转圈试探几回，终于发现它的弱点，用迅雷不及掩耳之势，扑到老兔的面前，张开强有力的双爪，抓住兔头，使劲一拉，发现那对巨炮并没有伤害它，再用更大的力气往身边扯，等老兔气力用尽，无力挣扎时，用锋利的牙齿无比精准地咬住老兔的气管，直至于死亡，最后张开血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下几颗牙齿。在适者生存的大自然里，只有强者才能存活。

大草原上的狼追求自由独立，拥有不屈不挠的高贵灵魂。小狼拒绝被人类用铁链牵着走，每次主人要牵它时，总会遭到他的极力反抗，露出狼牙，好像在告诉人们，我要自由，要想用铁链拴着我走，就给你颜色看看。即使人们强制套上铁链，它会一动不动趴着，哪怕脖子上已经勒出一条血痕，也可忍受死亡绞索的疼痛，仍然不放弃尊严。这是它们与宁愿被牵的动物最大的区别。

狼也除人类以外天下第一兵家，对近战、野战、奔袭站、游击战和运动战都了如指掌，很早就发现低音比高音传递更远

狼的力量、机敏、纪律性等于或大于人类，这是狼称霸草原的原因。

读完这本书，改变了我对狼的看法，以前以为它们是残暴的侩子手，其实无论食与杀，都不是它们的目的，而是为了心中神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。作为人类也一样，要活的自由，活的独立，才能在社会上获得尊重。

《狼图腾》读后感700字

发起狠来的狼是最令人畏惧的。整本书中，发狠报复的狼对马群的厮杀是我印象最深的一个情节。由于外来人疯狂的掏狼崽、打狼，在一个大风雪天，狼来报复了。在狼王的指挥下，狼群发疯了，发狠了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起总攻。一头头大狼，特别是丧失狼崽的母狼，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚肚破肠流。但，马的这一举动无疑给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。一条被马蹄踢破腹部、饿疯了的公狼，爬向倒地未死的马，撕咬着只要它的嘴还在，牙还在，它就不管自己有没有肚子，照吞不误。这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐。

被杀的马群和自杀的狼群，都在凄惨绝望中颤抖。

读罢，我擦擦头上渗出的汗，平缓平缓呼吸，惊叹不已。这，便是狼的狠性，狠得让人颤抖。

我不得不惊叹于作者如此丰厚的文学功底。那些精灵一样的蒙古草原狼仿佛能随时从书中呼啸而出，那一幕幕搏斗的场景是如此的清晰，真实。从每个细节中攫取的强烈的阅读快感，令我欲罢不能。这不仅仅是一本书，它还是一场狼图腾的精神盛宴!

我们要像狼学习，学它们的耐性和狠性。俗话说你不对自己狠，别人会对你更狠。为了成功，我们要有耐性和狠性。耐心的等，发狠的追。

《狼图腾》读后感700字

读《狼图腾》有感：蒙古人敬狼，他们死后都会举行天葬仪式，渴望升上腾格里(天)。狼是腾格里的宝贝疙瘩，腾格里就护着狼，所以，当人们要把狼赶尽杀绝的时候，腾格里便帮着狼报复了。

一次偶然的机会，我读到了《狼图腾》，我永远无法忘记这本书给我的心灵带来的冲击感。那种感觉很奇妙，它使我对狼充满了恐惧、敬佩、惊讶与向往。我并没有看过真正的狼，但是每当我看到《狼图腾》封面的那一双直勾勾的狼眼时，心里便会不由得发麻，那种恐惧又加深了一层。我想，真正的狼眼一定比书上的跟令人恐惧，因为狼烟的深邃、如刀子般的尖锐是照相机所不能涉及的。

在这本书中，我读到了狼的智慧、顽强和尊严;体验了游牧民族千百年来对狼的至尊崇拜;目睹了蒙古民族古老神秘的天葬仪式;感受了那让人闻之胆颤的狼嗥。

蒙古狼，是一种充满智慧的生物，它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。它们也明白，在草原上，要想吃到猎物，就得有耐心，有毅力。黄羊是草原上跑得最快的动物，连狼都不及它。有时候，一条狼为了追一只黄羊，都能追得吐血。但是，黄羊依然是狼的食物来源，这就源于狼的耐性。通常来说，在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉，这会狼也不动它。一晚上狼就是不动手，趴在不远处死等。天一亮，黄羊憋了一夜的尿，跑不动了，狼瞅准机会就冲上去猛追，这样，猎物便到手了。狼所具有的这般耐性，令人叹服，也值得我们学习。正如书中毕利格老人所说的天下的机会只留给有耐性的人和兽。

蒙古人敬狼，他们死后都会举行天葬仪式，渴望升上腾格里(天)。狼是腾格里的宝贝疙瘩，腾格里就护着狼，所以，当人们要把狼赶尽杀绝的时候，腾格里便帮着狼报复了。

狼图腾读后感500字

狼图腾是一本很好的书，下面小编整理了狼图腾读后感500字，欢迎阅读!

狼图腾读后感500字(一)

我在小学的时候，曾经读过《小狼小狼》上初中后再读《狼图腾》，心中有一种新的感受。

读了《狼图腾》。觉得狼有许多难以置信的战法。在围捕黄羊时体现了狼不打无准备之仗，例如：踩点，埋伏，攻击，打围，堵截。群狼组织严密，很有章法。同时狼也是狡猾的。比如：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然袭击，置对方于死地。

这本书中最令我感动的是狼的团队精神。协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。狼在捕完食之后，还会想着另外的狼。书中最明显的就是捕完黄羊，他们也不是全吃掉，而是剩下一部分，留给母狼和幼崽吃。

狼有的一些习惯，并不是靠母狼教的，比如：夏天里，陈阵由于无奈把小狼拴在太阳底下，而小狼被太阳照得浑身难受，但小狼很快就找到了方法，在地上挖起了他的第一个洞。狼自古以来喜欢黑暗，狼大多在晚上捕食。狼还有一个最大的特点就是在他们的字典里是没有品尝这两个字的，每当得到食物时，就会大口大口地吞完，并不是细嚼慢咽。

狼还有许多优点，让人取之不尽。

狼图腾读后感500字(二)

狼是草原人精神的图腾，他们信仰狼的精神，认为狼是最聪明的动物，狼懂得团结，懂得分工合作，懂得战斗策略，懂的帮助，甚至比人还有爱心。

读完这本书，我感到非常的惋惜，狼群走了，他们不会再回来了，是我们把他们一步步逼走的。仅有的一条小狼也死了，是为了准求自己的自由而死的。

《狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。

《 狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。

现在的一些蒙古人根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。

因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲大自然的最好回赠!

狼图腾读后感500字(三)

在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。

几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊;有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最近热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸等许多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。

《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原;在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境;在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。

除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。

养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗?可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看

小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。

这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：是狼，是自由聪明的狼。

读后感500字狼图腾

读后感500字狼图腾范文一

今天我看了一本关于狼的书，叫《狼图腾》这本书让我很有感触。这是世界迄今为止唯一一部描绘蒙古草原狼的旷世奇书

故事主要讲了在美丽的的蒙古草原上生活这一群快乐的牧民蒙古人 。他们以放牧为生，随时都会受到狼的袭击。然而他们不像其他民族一样畏狼如虎，憎狼为灾。

看完这本书，我不仅掩卷沉思 ，这本书让我打有启发，虽然有些东西我不懂。我觉得这本关于狼的书比别的写狼的书真是与众不同鹤立鸡群。别的书都写狼怎么凶残，猎人如何打狼的，甚至大作家鲁迅都这样描写狼的。而这本书却以狼为草原的守护神在形容狼的 。这样的写作方法十分新奇。我不禁想起书中一位蒙古老人 说过的话：把狼赶尽杀绝，草原怎么办？牛羊成千上万，几年就会把草吃光！要不是狼吃那么多的吃草动物，草原早没了，狼在维护草原的生态平衡。这位老人说的对，这是自然界的规律，这是大自然的生物链。如果没有狼的存在，蒙古大草原就会变成蒙古大荒原。我曾经看到这样的故事：在一个地方，人们拼命捕杀狼，一种野兔便大量繁殖吃草，结果这里再也没有草了。此外狼非常的狡黠，狼的高超战术令我敬佩，狼与狼之间也有与人类一样的友爱，亲情，一样令我感动。

读了这本书我感慨万千，使我对狼又有了重新的认识。

读后感500字《狼图腾》范文二

该书的主人公陈陈可以说是作者姜戎先生的化身，30多年前，作为一名北京知青，他自愿来到内蒙古边境的额仑草原插队，历时长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。而该书就是以狼为主线，以当时的大环境为背景，展开了几十个有机连贯而成的狼故事，一气呵成，情节紧张激烈而又充满神秘。但是整本书最吸引我的还是姜戎先生所描写的关于狼性的思考。

谈到狼性，我认为最值得我们学习的就是它那种不屈不挠的战斗精神和团结协作的团队精神。尤其是在读到那些让人血脉喷张的狼群捕食故事时，更是能鲜明地看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，同进同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有如鸟兽散的混乱。同时，《狼图腾》对当代社会也有很大的启迪和借鉴。

从狼的身上，我们学会了如何来应对这个竞争日益激烈的社会。首先我们要有危机意识，凡事多留个心眼；其次，我们需要处事的勇气和智慧，遇事切莫慌乱，凡事要讲究策略；最后就是团结的精神，虽然当代社会是一个竞争的社会，但一个人的力量有限，而团队的力量却是无限的，所以当你在和周围人较劲时，还要记得你们始终是一个团队。

《狼图腾》读后感600字

《狼图腾》一书的作者姜戎先生，以其在内蒙古边境的额仑草原插队的亲身经历，为我们讲述了神奇的草原狼的故事，该书由几十个有机连贯的狼故事一气呵成，狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超技术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不饶；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；还有游牧民族古老神秘的以肉还肉的天葬仪式，故事情节跌宕起伏，引人入胜。
尽管狼对草原羊群、马群造成巨大威胁，但是，也正是有狼的存在，草原上的生态平衡才能得保持。狼群在与草原人的生存竞争战斗中，变得异常狡黠和智慧，练就了非凡的军事才能和顽强不屈的性格，狼群的团队精神和家庭责任感也深深地使我叹服。在与狼长期的接触中，蒙古铁骑还从狼那里学到了军事技能，锻造了钢铁般的军队，蒙古铁骑能横扫欧亚大陆、称雄世界，狼的贡献不可忽视。狼的神奇魔力，使游牧民族千百年来对于狼形成至尊崇拜。
读毕，我深思良久，现在中国正在努力地实现中华民族的伟大复兴，在复兴的路上困难重重，例如在海洋利益之争中的中菲黄岩岛问题、中日钓鱼岛问题；发达国家针对中国的中国威胁论等等，我们不妨学习一下狼的精神，面对问题，时刻保持冷静和克制，不屈不挠，关键时刻要勇敢无畏、一往无前，或许可以出奇制胜。