教育照亮未来读后感

读读好的作品，追求的是一种气质、亦是一种涵养。人在阅读的过程中，知识与能力在同步增长。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，是时候通过写一篇读后感来把作品中的内涵精髓表达出来了。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？为此，小编花时间整理了教育照亮未来读后感，我们后续还将不断提供这方面的内容。

教育照亮未来读后感（一）

理想在彼岸，我们遥望着，奋力摆渡。如果没有理想主义之风帆，教育之舟如何远航？

有那么一个历史时期，教育家灿若星海，在战乱与苦难的底色之上，理想之花争相绽放在最美的地方校园，绚烂而高贵。合上书页，耳边回想着一个世纪过去依然响亮的声音，感受着理想主义的诗意和温度。

本书收录了民国时期八位教育家部分经典演讲辞和文章，那些教育大师们，也许他们的教育思想不尽相同，然而相同的是他们对教育理想的执着追寻，对人的一精一神与价值的不懈求索。

蔡元培，他指出健全的人格分为体育、智育、德育、美育，主张美育于人生有重大意义，提出以美育代宗教的口号，认为美育不仅能陶冶情一操一，还能激发创造一精一神，他的教育思想和实践对现代教育体系建构产生了深远的历史影响。

胡适，一生坚持民一主教育思想，主张以儿童为中心，注重科学实证，在当时充满专制色彩的社会中，他艰难而又孤独的坚持无疑是愚昧空气中的缕缕清风。我们今日必须坚决的信仰：五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍，这是那个时代的异响，更是闪耀着理想主义光芒的呐喊国要强，国民教育是根本。

张伯苓，先后创办南开中学堂、南开大学、南开女中、南开小学和重庆南开中学，以公能为南开校训。惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的一爱一国思想，消灭自私的本位主义，张先生所言之大公，正是现代社会所追寻的理想和目标，在孩子心中埋下允公的种一子何其可贵！南开学校的教育目的，就在于培养有现代化才能的学生，不仅要求具备现代化的理论才能，而且要具有实际工作的能力，朴实的语言阐释了学校培养学生能之目标。张伯苓一生不遗余力地提倡体育，尤其可贵的是注重体育教育的普及，如今的全民健身、一陽一光体育，正是他遥望的理想。张先生竭力提倡各种课外活动，学术研究、讲演、出版、新剧、音乐研究会、体育、社一团一，多么活泼多彩的教育情境，百年前的声音依然鲜活。读这一章，尤喜张先生在1944年为学校四十周年纪念日之特刊所写的【四十年南开学校之回顾】。

金亨颐，致力于探索师范学校的办学，提出训育之第一要义，须将教师本位之原状，改为学生本位，要求教师必须有高尚之品一性一。

晏一陽一初，世界平民教育运动与乡村改造运动的倡导者，提出了学校式教育、家庭式教育、社会式教育的平民教育三大方式。

陶行知，其生活即教育、社会即学校、教学做合一三个教育理论核心观点，可以说是中国现代教育变革与发展不竭的源泉。

陈鹤琴，中国第一所实验幼稚园鼓楼幼儿园的创办者，创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育完整体系，提出活教育思想，强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中的直接经验的获取。其【谁是成功的教师】一文中，提出了几种评量教师品格的量表，并且引入、分析了美国当时最新的教师自我评量的量表。

叶圣陶，我国语文学科建设的先驱，执笔撰写了我国第一部初中语文课程标准【初级中学国语课程纲要】，编辑出版了一系列中小学国语课本，为我国现代语文教材建设奠定了坚实基础。他提出的教是为了达到不需要教的朴实的教学观，经过时间的过滤，更显其价值。

教育大师们满怀热忱地铺设着现代教育之路，让人全然忘了校门外弥漫的硝烟，本书导言中写到，百年暌隔，归来时我们不觉有一点生分，却似故人相见亲切而温馨，穿越时空，聆听一个世纪前不见纤尘的最为纯真的呼唤，亲切是因为相识，先辈们对教育理想的仰望和践行启蒙了中国现代教育。

教育照亮未来读后感（二）

文/杨承毅

最近，阅读了高港区教育局教师发展中心推荐书【教育照亮未来民国八大教育家经典文选】（杨斌编），里面收录了民国时期的许多教育大家的脍炙人口的教育名篇。蔡元培、叶圣陶、张伯苓、陶行知、陈鹤琴，教育名家的如椽大笔写下的永恒的教育文字，在今天读来，依然觉得如春风拂面，充满了对人一性一的思考和对人生成长的不懈探索。

经颐亨先生写道：教育不宜求速效。这是对当下教育的当头棒喝，令人有猛醒之感。先生说：教育为根，社会为叶。教育是一种在人生的根系上下功夫的事业，岂可以求速见之效？然而，君不见，有多少的教育中人，计较于立竿见影，计较于一得一失，用工程学、用工艺学的方式经营所谓的教育。教育由此充满了功利，充满了浮夸。

陶行知先生写道：学校以生活为中心。是啊，学校不是名利场，学校不是咖啡馆，学校是让学生来学习如何生活做人的。生活中的一切，都有可能成为教育的素材，我们教育孩子，就应从生活中汲取灵感与素材，让孩子在生活中学会成长，然后，我们要还给生活一个活生生的孩子。

蔡元培先生写道：美育是自一由的、美育是进步的、美育是普及的。在今天看来，我们离美育的教育思想还很遥远。先生的美育思想，直指人的审美境界和人格境界，反观我们今天所谓的美育，只不过是教育了孩子一些技术而已，这一些技术非但没有让人孩子获得生活的价值，反而使他失去了审美的信心与兴趣。

胡适先生写道：我们绝对地反对小学校读经。今天的教师自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？在今天的教育界，的确有一批贩卖古董的人，他们从经里面选一点东西，便到处炫耀。不妨用胡适之先生的话问问他：你自己都没有接受过读经教育，如何教育孩子读经？看他如何作答？

张伯苓先生写道：中国人所最缺者为体育。试看今日之神州，竟有几所学校重视体育，竟有几位教育者重视体育，竟有几位家长支持体育？轻视体育，轻视公正一陽一光的体育一精一神，轻视群众体育，轻视体育作为一种生活方式。如此的教育对于人的成长究竟有何用？

晏一陽一初先生写道：最切合实际之教育为农民教育。先生一生为平民教育呐喊，实在是教育的良心。教育本是一颗良心。然而，君不见，平民教育今日何在？一精一英教育、贵族教育大行其道，实在是拜金的幽灵在校园里产下的怪胎。何日教育有良心，且看农民子弟教育。

教育，我们目光在远方，在未来。教育，我们的脚步在当下，在现在。然而，教育，我们的灵魂又在哪里？在这些分明已经过去的文字里。

在教学中，我们不能只因为学生的个体差异，而对学生有所偏见，我们要对学生一视同仁，从实际出发，关心孩子的点点滴滴，特别是对待差生，我们要从心灵上去感化他们，针对孩子出现的心理问题，要及时做好反馈；同时，发动全班同学，互相帮助，互相学习，同学之间不能互相嘲笑、讥讽，用自己的实际行动，努力为学生打造一个良好的学习氛围。

作为教育者，我们都在不停地追寻着，在追寻中我们跨进了新世纪。在新世纪中我们呼唤，呼唤着能托起明天的太一陽一的新教育，一种真正的教育。这种教育，不管是在城市还是农村，能让所有的孩子享受同样的教育，享受同样的关一爱一。

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让思想照亮课堂读后感

让思想照亮课堂读后感（一）

让思想照亮课堂，让生本充满教育。读了江西省吉安县敦厚镇梨塘小学课堂转型侧记【让思想照亮课堂】，我深深体会到我们当前的教育教学应以学生学习能力、学习方法及学生终身发展作为目标，以生为本关注孩子的长远发展，而不是以分为重，以分数做为教学的最终目的。当然，当我们真正关注孩子的学习状态、学习能力、学习方法和内心的成长时，我们的教育最终也不可能没有分数，没有成绩。

令我们匪夷所思的是人们宁愿抱着传统的教学方法，遵循着传统的教育思维，也不愿改变自己的思想，寻找更加科学的方法。似乎最大的担心就是影响成绩，另外就是因为真正的课改要付出很大的一精一力。假如，环境不能给老师们松绑，一切的考评机制都绕着分数转，那么我们永远没有思想，课堂也永远不可能被照亮。学校作为教育教学的指挥棒，首先要相信闪光的思想会点燃老师和孩子们的激一情，捆一绑的手脚永远不可能尽情地舞蹈，压抑的心灵永远不可能尽情地歌唱。我希望我们能够拥有真正的思想，真正的在教育的舞台上站立，不再匍匐着前行。我希望我们真正的循着思想的光芒，真正的行走在教育的路上。老师作为教育教学的执行者，也要有自己的思想。没有自己的思想，一味的模仿别人的皮一毛一，我们就永远没有办法真正地站立。

我们能不能真正的让课堂亮起来，就凭我们是不是真正的拥有思想，是不是能够真正的努力行走。我们总看见别人的形式，却从来不想触一摸人家的思想，我们热衷于效仿人家的花样，却从来不想嗅这花样背后的醇香，所以，我们可能模仿很多，也似乎学习了很多，但最后我们发现我还是我。改变思想是关键，坚持行动是根本。相信，在我们学校领导的大力鼓舞提倡下，在我们老师的努力下啊，在我们的教育田野上一定会开出各自芬芳的花朵，思想闪耀的花朵。

让思想照亮课堂读后感（二）

实话说，一直以来对导学模一式进小学课堂不是百分百认同，总感觉学生处在小学阶段，一切都在打基础，甚至六年级毕业时，基础也不一定能打好，学习能力还是不够强，再加之矿山子女底子参差不齐，导学模一式的开展困难重重，或许，到了初中，学生年龄大一点，能力强一点，导学效果会好点吧。

然而，看了【让思想照亮课堂】后，我渐渐理解了，心中对导学模一式终于有了一点自己的认识和感悟。变老师讲学生听为学生学老师帮，学生最大限度的自主，胜过老师喂给学生吃的效果。当然，什么都不是绝对的，只是相对而言。

今天的习作课上，我首先要求学生自学：什么是缩写？怎样就能缩写成功？然后交流自学后梳理出的知识要点和注意重点，从课堂反馈看，几乎和老师讲解差不离，最大的不同就是：知识要点和注意重点不再是老师一再强调强塞给学生的，是学生自己主动关注到的。之后，老师再重锤一敲，师生相映成趣，哈哈。感觉不错。

思想，要走在行动之前；学习，要一直在路上。

让思想照亮课堂读后感（三）

让思想照亮课堂，让生本充满教育。读了江西省吉安县敦厚镇梨塘小学课堂转型侧记【让思想照亮课堂】，我深深体会到我们当前的教育教学应以学生学习能力、学习方法及学生终身发展作为目标，以生为本关注孩子的长远发展，而不是以分为重，以分数做为教学的最终目的。当然，当我们真正关注孩子的学习状态、学习能力、学习方法和内心的成长时，我们的教育最终也不可能没有分数，没有成绩。

令我们匪夷所思的是人们宁愿抱着传统的教学方法，遵循着传统的教育思维，也不愿改变自己的思想，寻找更加科学的方法。似乎最大的担心就是影响成绩，另外就是因为真正的课改要付出很大的一精一力。假如，环境不能给老师们松绑，一切的考评机制都绕着分数转，那么我们永远没有思想，课堂也永远不可能被照亮。学校作为教育教学的指挥棒，首先要相信闪光的思想会点燃老师和孩子们的激一情，捆一绑的手脚永远不可能尽情地舞蹈，压抑的心灵永远不可能尽情地歌唱。我希望我们能够拥有真正的思想，真正的在教育的舞台上站立，不再匍匐着前行。我希望我们真正的循着思想的光芒，真正的行走在教育的路上。老师作为教育教学的执行者，也要有自己的思想。没有自己的思想，一味的模仿别人的皮一毛一，我们就永远没有办法真正地站立。我们能不能真正的让课堂亮起来，就凭我们是不是真正的拥有思想，是不是能够真正的努力行走。我们总看见别人的形式，却从来不想触一摸人家的思想，我们热衷于效仿人家的花样，却从来不想嗅这花样背后的醇香，所以，我们可能模仿很多，也似乎学习了很多，但最后我们发现我还是我。改变思想是关键，坚持行动是根本。相信，在我们学校领导的大力鼓舞提倡下，在我们老师的努力下啊，在我们的教育田野上一定会开出各自芬芳的花朵，思想闪耀的花朵。

管理未来读后感

企业在充满不确定性的环境中，该如何识清未来的发展方向呢?如何正确的管理未来？下面小编整理了《管理未来》读后感精选，希望对你有帮助。

管理未来读后感精选篇一

大学学经管专业的我，在闲瑕时偶而也会关注商业方面的文章。随着时间流逝，有些文章浏览完不久，便从脑海中淡去。可是曾经在一本期刊上看到作者对未来世界特点之一的描述模糊性，却让我记忆至今;再联系到加里哈默所著的《管理的未来》这本书，我眼中的商业的未来稍显轮廓。

What is the next?身处当前的经济洪流中，不少人发出了这样的感叹和疑问。在充满不确定性的环境中，该如何识清未来的发展方向呢?这里有两个案例：第一个讲的是在森林里，狡猾的狐狸多次袭击刺猬，却始终没有成功。为什么会如此?原因在于尽管狐狸想出了N种方法并付诸行动，刺猬御敌的方法却只有一种，那就是一旦狐狸发动进攻，它就把身体蜷缩成一团，以它的核心竞争力身上的刺来保护自己。第二个是从事飞行员的朋友曾在闲聊时告诉我，美国的飞机、汽车、火车都有一些通用的零部件可以共用，当其中一种交通工具需要更换零部件时，可以从其他交通工具调用与之匹配的零部件(由于不在我的专业范畴，未曾求证)。这样做的好处在于通过统一零部件的技术参数、建立普适性的技术标准，缩短零部件设计和生产周期，降低生产成本。这一点与我们正在做的标准化比较类似，只是第二个案例还说明了相同产业、类似产品之间的技术关联、平台共享。由此可见，在充满不确定性的环境中，要明确和保持自身的核心竞争力，以简单化为原则开展管理工作，对于应对商业的不确定性十分重要。

近段时间以来，加班狗、打车软件等App应用软件层出不穷，并受到大伙的追捧。究其原因，和我们在管理类书籍中学到的相同客户需求催生供给，也就是说供给是基于需求的必然存在。通常而言在商业社会，有的人倾向于通过商业结果来评价商业行为，有的人倾向于通过发掘市场机会来开发产品，前者一般为企业家，后者一般为创业者。不过在未来，企业家与创业者的界限并非严格按此划定，因为在经济下行期间，在产品创新层出不穷的时代，需要人人都有创业精神，也需要人人都有管理者的视角。创业，并非只针对高大上的行业，更需要从生活实践出发，识别和细分未来的需求。例如十多年前，当我们站在公交车站等车、而站牌上的公交路线没有定期更新或根本没有提示时，我们是否会想：如果我能把我目前所处的位置和目的地信息以短信发给电信商，然后电信商回复我乘车路线该有多好?后来，*解决了这个问题，让我们在出发前就可以明确和选择路线。再到后来，智能手机的导航应用进一步为我们提供了便利可以根据出行方式、路面实时交通状况，在手机上提前规划好路线。再看看现在或者以后我们的民生需求吧：以我们去医院看病为例，虽然可以提前在网上预约，但还是要根据排号顺序等待，为了不过号，我们恐怕得一直等在那里。此时，如果有款App，在快轮到我们时，根据我们的当前定位计算理论上的路程时间，提前自动提醒，我们是否就可以把这段等待的时间利用起来，做些其他事情呢?

由于我们习惯了免费，而对收费产品抵触或敬而远之，再加上目前多数免费产品占据了互联网和App软件市场，可以预见到，免费是未来商业的趋势之一。在确定一件产品采用免费或者收费模式前，除按迈克尔波特的五力模型进行分析外，还需要考虑产品的弹性(即消费者的需求量对产品价格的敏感程度)及消费群体特征。

受互联网+的趋势影响，O2O(OnlineTo Offline，线上线下)近段时间引起了相关方尤其是零售行业的广泛关注及应用。例如苏宁，既有实体零售店，也有自建的销售网站(苏宁易购)。在O2O模式下，主要销售量来源于线上，线下一般作为产品体验、形象展示和次要销售源。随着网络经济和城乡经济发展，线上销售对销售额的贡献应该会逐渐大于线下。

除O2O以外，众筹也是时下非常火的提法。明源地产研究院最近在分析文章中提出：众筹有三种功能筹资、筹人(蓄客)和筹智。万科在最近开展的众筹卖房中，1个月圈2000人，便是筹人的具体表现。

2017年，地产业房企间的合作加速，抱团取暖的趋势更甚。可以想象到在今后，千亿级、多元化的行业巨头会逐年增多。那么，我们的路在何方呢?我们又该何去何从呢?我想，乔布斯用苹果公司的案例给了我们最好的答案：不要墨守陈规，要创新，要当趋势的创造者和引领者，如此一来，商业的未来就会为你而来!

管理未来读后感精选篇二

现代管理学理论自20世纪以来，有层出不穷、林林总总的新观念、新研究，但基本上都是在管理五大领域(计划、组织、命令、协调和控制)的深耕细作，抑或是换汤不换药的旧概念之新说法。所以我一直以为成功的管理都是自上而下、设计精良、万事俱备后的必然结果，但直至我读到《管理的未来》这部巨作，经历了头脑风暴般的洗礼，才悟到未来的管理奠基于管理的创新，管理的未来属于勇于创新、不懈创新的你、我、他，属于坚持创新的每一个人。

创新是近年来热得发烫的词汇，从政府到企业，从教育界到体育界，人人都对创新耳熟能详。创新甚至也写入政府文件，写进企业管理的各类书籍，推广势头如此之劲，创新有没有深入大家的灵魂与骨髓呢?在绝大多数企业，创新到底处于怎样一个尴尬境遇?创新者又是如何怀才不遇?企业应该如何真正实现管理创新?我想加里哈默的巨作《管理的未来》，对此作出了最好的回答。

《管理的未来》是美国管理大师加里哈默的又一部巨作，他用生动的语言为我们描绘了一幅管理的未来景象，热情洋溢地赞颂创新在未来管理变革中的重要作用。全书共分四个部分，分别讲述了管理创新的重要性、管理创新的定义、管理创新的途径及对未来管理创新的展望。每一个部分都用详实的案例、严密的逻辑将现代管理理论与管理创新理论作对比论述，深入浅出，如讲故事般娓娓道来，尽显大师风范。

加里哈默首先对现代管理进行了无情的批判，他认为目前盛行于各企业的现代管理理论已经成为制约组织发展的最主要因素。现代管理理论起源于泰勒的科学管理理论，以标准化、确定性、控制性、可复制为主要特征，适合规模化经营的企业发展阶段。现代管理理论在20世纪工业社会里得到了全面的发展，也成就了上世纪工业时代人类文明的繁荣发展。但是到了张扬个性的21世纪互联网时代，当颠覆性的技术、可畏的竞争、分散的市场、全能的顾客、挑剔的股东都对管理提出新的挑战之时，现代管理早已失去它在20世纪的优势地位，反而变成了企业发展的桎梏。哈默带领我们回顾了上世纪曾光芒四射的企业，如柯达、索尼、西尔斯等公司，它们因为固守曾经使其成功的战略，忽视了早已风云突变的外部环境，没有积极进行管理创新，从而痛失转型发展良机，在新世纪的竞争里更加举步维艰。通过实例，让读者更加切身体会到管理创新的必要性和紧迫性。

何谓管理创新?哈默认为，创新来自多个层次，按创新对价值创造及竞争地位的影响，从底层到最高层的排序分别是：营运创新、产品(服务)创新、战略创新和管理创新。相比管理创新，其它几个层次的创新在目前的互联网时代，更易执行、易复制，所以难以取得长时间的竞争优势。而管理创新基于企业管理流程的改变，一个典型的管理流程包括：战略计划资金预算项目管理招聘与升迁培训与开发内部沟通知识管理定期经营回顾员工绩效评估与薪酬。而管理创新是主要基于此流程里的一个或几个环节的创新，由点带面，牵一发而动全身，最终达到流程再造的目的，实现管理创新。

接着，哈默对全美三个具有代表性的、实行了管理创新的企业进行考察，并分析、论述其成功之道。食品连锁巨头全食超市，通过对招聘、薪酬、绩效等制度的重新设计来创建目标社区;全球最佳雇主的多次获得者戈尔公司通过充分授权及改进团队工作方式来倡导民主创新;搜索行业的先驱谷歌公司，通过改善产品开发方式来关注公司进化优势。三个公司的管理方式迥然不同，但它们都依靠管理创新激发了绝大多数员工的集体智慧，刷新了业绩，跑在了同行的前面，站在了成功之巅。

最后，哈默对管理创新的具体实施方式提出了他的建议和思考。

本书气势恢宏，理论与实例紧密结合，加上作者渊博的知识、深厚的管理学功底、幽默的表达方式，让这近19万字的巨著如磁石般吸引着我，手不释卷，一口气读完。在我看来，全书的精华在第一部分。如今，市场环境瞬息万变，变革、创新早已成为关系企业生死存亡的大问题。而万变之源，源自思想的转变。哈默在本书第一部分就是要对读者完成思想转变的启蒙。正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中，由于我们长期处于以现代管理学理论为组织基础的企业组织里，不能跳出这个角度来想问题。哈默从自然史的发展讲到管理史的发展，由自然科学发展之迅猛对比管理科学发展之式微，以人的自然、灵活、高效的适应力、创造力对比组织的僵硬、死板、低效的慢反应力，提出管理变革必须更多地从人性的角度出发，从自己公司的实际情况出发，道法自然，而不是整天想着要通过更严苛的纪律来束缚可能有着各种天才创意的员工;或是偷懒想借用别人的所谓成功管理经验，因为那些经验要么已经过时，要么根本不可能放之四海而皆准。想在激烈的竞争中脱颖而出，既要胸怀大志、放飞梦想，又要脚踏实地、埋头苦干，全面、深入地了解公司现状，从本公司实际出发，提出切合实际的创新之道。实现这一切转变的关键在于：突破头脑中长久以来被现代管理学理论控制的桎梏，走上管理创新之路。

如果你还是觉得管理创新这个概念过于抽象，那么我以哈默在书中提出的问题结束本文，请你问自己以下问题：

◎你是否具备商业创新的技能?你受过哪些培训?公司给你提供了哪些工具?

◎你是否获得过公司的创新指导?你们部门是否有一位创新专家，他会协助你完成突破传统的想法吗?

◎获得公司内部实验性项目的资助容易吗?公司内部有多少个组织层级需要你跨越?

◎创新在你工作岗位描述中属于正式部分吗?你的工资是否部分取决于创新绩效?

想必你此时心存疑惑，那么请你翻开《管理的未来》，接受这大脑风暴的洗礼吧

管理未来读后感精选篇三

企业管理究其本质是生产力管理，是人的管理和物的管理。管理所指的人不是单纯的自然人，而是社会人，包括所依存的社会属性。管理所指的物不是一般意义上的物，是除人之外的所有管理对象，包括生产方式。

人类发展史表明，管理的制度、方法(简称为管理方法)有其历史必然性，决定管理方法的是生产力，管理方法必须与生产力的发展水平和生产方式相一致，不是谁主观想象凭空研究的结果。

管理方法不能超越时代。在农业社会无法凭空产生工业社会的管理方法，在第一次工业革命所处的社会无法凭空产生第二次工业革命所处社会的管理方法，现今社会同样无法凭空产生人类未来社会的管理方法，这是发展的客观规律。可以断言，即使真的出现广泛使用可自我复制机器人甚至人机复合体的工业后文明社会，管理方法必将与现代工业社会的管理方法截然不同。无论是管理的未来，还是未来的管理，必将同样遵循这个规律。

人类的发展史还表明，工业社会中管理方法的改变，即使所谓革命性的变化，都是基于先前的管理方法而来的，管理方法是在继承中发展的，是在不断适应生产力发展要求中发展的。

许多管理学者和管理者把管理当做技术科学，痴迷于管理技巧，企图从技术上改进完善管理，完成管理的终极版本。我们可以看到，许多管理方法已进化成学派，纷纷自称是管理科学的集大成者，认为自己的管理方法是最完善的终极版，这只是一厢情愿的空想。其实，管理是方法论。方法有很多，没有最好的，只有合适的。企图建立空前绝后的最全面最好的管理体系只是幻想。

管理不是越复杂越好，易于掌握和操作远胜高深莫测。管理本身也有时间成本与费用成本，物极必反。企业要根据自身情况选择适合自己的管理方式。

管理的根本属性不是世界观而是方法论。

世界观包括价值观、人生观。对人的管理中，既有科学的成份，也貌似包含道德成份，常见轮番使用。但是，利益归属如果与员工基本无关，员工不是企业主人翁，要把价值观、人生观置于方法论之上，终将遭遇管理天花板：我为谁而干?须知，企业中资本所有者天生具有的责任心仅限于自身所有的企业，因而并没有普遍价值。如此，对人的道德层面的管理最终成为对物的管理的延续。在私企中这是宿命，在国企中这是国家层面的制度设计问题。

方法论在人的管理上的运用，诸如责任心、工作态度、岗位责任制等，是生产方式所固有的纪律，否则生产无法有序进行，因而其本质还是对物的管理的延续。

在工业社会中期，对人的管理是著名的泰罗制。泰罗制清楚的体现出对人的管理本质是对物的管理的延续。

在管理活动中，人的管理是最难的。毕竟，人是生产力中最活跃的因素，物化的人没有物化的心。

管理的方法论在对物的管理中表现出多样性，但科学内核是同样的，是数学、行为科学等多门科学的综合运用，无止境，有局限性，前有所述，不遑多论。

《未来简史》读后感

《未来简史》读后感

今年单位组织的读书月活动，我选择了前段时间一直关注的一本书——《未来简史》。它是《人类简史》的以色列历史学家尤瓦尔赫拉利的又一部力作。如果说《人类简史》是关于我们从哪里来，那么《未来简史》就是关于我们人类的未来命运。

该书主要讲述了未来的人类（书中称“智人”）将摆脱历史上一直困扰人类的三大问题：饥荒（和贫穷不是一回事）、瘟疫（是指大规模发生的让人束手无策的致命传染病）和战争（是指全球规模的），未来的人类分化会更加剧，绝大多数人会沦为“无用的人”和“没有自主的人”，只有少数精英会利用生物技术主动升级，进化成为掌控这个世界的“神人”，他们和我们的区别，相当于我们和猿人的区别。对于永生、幸福和成神的追求将成为未来社会的主旋律。现代社会制度立足的根本：自由和平等将会消亡（神人可以通过操控基因，改变你大脑里的化学物质分泌和电波信号从而操纵你的意识，让你无从反抗，也可以通过更换人体的全部配件，甚至将意识转移到机器上达到永生，从而打破“死亡”这一上帝留给人类最后的平等），万物互联网正在形成、而我们的一举一动甚至是每一个意识都是喂养这个庞大数据库的养分，一切生命和意识不过是算法而已。

对于未来，我们人类一直在不断的畅想，其实我们现在对于未知的未来的研究方式，仍然和写资治通鉴时的古人一样，历史怎样，我们觉得未来会怎样，也不知道这个规律是否仍然奏效。不过长期看，预测未来无论对错，其实对于未来没有大的影响。本质上我们对于未来无能为力，历史车轮谁也挡不住这话当然也适用于未来。

人类大船驶向未知大洋，我们是这船上一代代的水手，貌似遇到问题只能遇到再开始着手解决，很难发明一劳永逸的方法来面对未知。所以读这本有意思的书对工作生活没啥作用，属于懂得很多和生活彻底无关的道理，当然不能用它来指导生活。不过暂时的，把我们从个人的喜怒哀乐宠辱得失中抓出来歇歇，在内心中扮演一下人类导师角色，替整个人类操操心，给我们自己放松下。

相信未来读后感

相信未来读后感（一）

食指的【相信未来】，作于1968年的文革期间。该诗以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风，让人们懂得了在逆境中，怎样好好的生活，怎样自我鼓励，怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺！该诗曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于当时一代青年人的口中。

诗一开头就用蜘蛛网、炉台、余烟、灰烬等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。无论是否经历过那个时代的人，都会在心底涌起苦不堪言的强烈感触。而诗人却用美丽的雪花写下来：相信未来。雪花既象征纯洁、质朴，也传递着清楚、明了的意识；把不屈于现实的坚定，表现得格外真切：这是从艰难生活中升起的信念！

第二诗节，用紫葡萄、深秋的露水、鲜花、别人的情怀、凝露的枯藤，写出了生命由鲜亮而黯淡，由热情而失意，由饱满而枯竭的经历，激起了人们对人生中一切失意、落寞、不快的联想。而诗人在凄凉的大地上写下来：相信未来的人格力量又不能不强烈震撼每一个人的心灵。这是从人生苦难中升起的信念！

第三诗节，我要用手指那涌一向天边的排一浪一，我要用手掌那托住太一陽一的大海， 力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆一句，把曙光比拟成笔杆，很富有想象力。用孩子的笔体写下来：相信未来，表达的是诗人的真挚和坦诚思想：这是由真实内心升起的信念。

这三个诗节，一咏三叹，相信未来就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。在那个一陰一云密布、一精一神痛苦的时代，【相信未来】在人们心灵上投下了一道希望之光。我想，凡是那个年代过来的当时的年青人，特别是知青，大多数人在任何时候重读【相信未来】都依然会怦然心动！食指的相信未来，那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的信念，也是这首诗最为动人的内核。

诗的最后一节，用热情的呼告，满怀激一情地鼓舞人们相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热一爱一生命。诗以无可反驳的气势，无所畏惧的一精一神，向苦难的现实宣战。对未来的信念，像大海上的太一陽一那样喷薄绝出，强烈地震撼着每一位读者的灵魂。

这首诗构思巧妙，用语质朴，一性一格鲜明，且思想深刻，令人折服。在最后一节呼唤人们带着对未来的信念去努力，去热一爱一，去生活。以语言的时间艺术，与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪的艺术。通读该诗，虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑；不是快乐而是痛苦。但从诗人那压抑和痛苦的呻一吟中，我们也真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎的心情和气魄。

我非常敬重和钦佩像食指这样正直、豪爽、有志向又有才华的人！

相信未来读后感（二）

今天，我和儿子一起诵读了经典美文，我阅读了一首现代诗歌【相信未来】作者食指。食指本名郭路生，生于1945年，因在部队遭受了强烈的刺激，导致一精一神分裂。相信未来这首诗是他在1968年所创作的。在当时的下乡知亲青中展转传抄，流行于全国，影响深远。他在一精一神病院住院期间也创作了大量的作品，他是那个时期无人不知的诗人。

【相信未来】一诗，作于1968年。该诗以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风让人们懂得了在逆境中，怎样好好的生活，怎样自我鼓励，怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺！

相信未来，表达的是诗人的真挚和坦诚思想：这是由真实内心升起的信念。这三个诗节，一咏三叹，相信未来就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。在那个一陰一云密布、一精一神痛苦的时代，【相信未来】在人们心灵上投下了一道希望之光。我想，那个年代过来的大多数知青也可以说是一代人，在任何时候重读【相信未来】都依然会怦然心动！食指相信未来，那种残忍的、固执的、痛苦的、伤痕累累的相信，就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的信念。也是这首诗最为动人的内核。

让我们相信自己的未来！它能教会我们如何面队困境。哪怕再过几十年这种一精一神同样也会激励我们的后人，这就是优秀诗歌的魅力，这才是真正的现代诗歌！

我深深的被这首诗打动了。相信未来，这是多么鼓舞人心的四个字。纵使生活在极其贫困和艰难的环境中，依然相信未来热一爱一生命。

相信未来读后感（三）

早期的民谣歌手、诗人何力去看望食指，在狭小简陋的屋子里，何力深情弹唱自己的歌曲，其中有句词女人啊，都说你是蝴蝶，不是，其实你是鲜花。男人啊，都说你是钢筋，不是，其实你泥土。何力像食指阐述着对这句词的理解，以及对男人女人的理解。食指陶醉在他的音乐里，低头一抽一烟，烟雾缭绕。食指给他建议，鲜花这些词以及过气了，应该换一个词来描述女人从蝴蝶到鲜花、男人从钢筋到泥土的变化过程。期间导演问食指，有没有考虑过失败，有没有心理准备。食指频频点头，嘴里老是重复着古往今来，悲剧的力量总是巨大的。接着继续一抽一烟，欣赏何力的民谣。

食指的同学采访时聊了一些他们当年一起上山下乡时的生活。那时虽然生活艰难但人心不苦。而食指则显得早熟，而且极具乐观主义。他总能敏一感体会到底层人民虽然艰苦但蕴含希望的生活细节，他像个长者一样说一些同龄人听不懂的生活哲理去安慰他们。食指的同学总是发出这样的感叹，社会应该给食指一个公平的补偿。他的工作、生活都很没有保障，诗歌除了在业内专业人士里传诵，别人很少知道。而食指则笑呵呵的回应：我生活要是好了就写不出诗来了。人生我就是得读书、思考、写作。这样的回答到底还是令人感慨。想起太宰治，他用短暂的一生去追寻死亡，多次自一杀未遂，而这些死亡之旅几乎成为他作品的全部。死亡成了他一生的事业，作家好像不是他真实的身份一样。你不知道他是为了死亡而写作，还是为了写作而死亡。同样，食指因师哥而生，写诗是他一生的事业。同样的坚持，食指则比太宰治残酷太多。

食指的父亲说话带着浓浓的山东口音，健壮的身一体，看起来一精一神抖擞。与食指一样，他也非常乐观。谈到食指，他没有太多怨恨，也没有过多忧虑。食指早年结过婚，后来离异。到如今也没有成家。父亲没有给他压力，相反而是常常开导他不要担心。父亲说，如今这个时代是已经济建设为主，一精一神跟不上，以后注定会知道一精一神的重要一性一。这话听起来有些辛酸。

食指经常出去参加一些诗歌朗诵会，和他朋友还有诗歌一爱一好者聚会。他每次穿着病人的服装站在屋里某个角落声情并茂开始朗诵，他的记忆力异常之好，从来都是背诵好几首诗歌。比如【疯狗】（假如我真的成条疯狗就能挣脱这无情的锁链 那么我将毫不迟疑地，

颗弃所谓神圣的人权）、【鱼儿三部曲】（冷漠的冰层下鱼儿顺水漂去 听不到一声鱼儿痛苦的叹息 既然得不到一点温暖的一陽一光又何必迎送生命中绚烂的朝夕 ）、【暴风雪】（人生就是场冷酷的暴风雪我从冰天雪地中走来）等等。丝毫没有病人的症状，像中国的发展未来，充满希望充满动力。

世界未来读后感

世界未来读后感范文一

在寒假里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书深深地吸引住了。特别是书里描绘的战争场面太可怕了！合上书，我的眼前好像出现了一幅幅枪林弹雨、战火纷飞的战争场面，一想起来我就感到害怕。

那么未来的战争将是什么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、火箭、原子弹、氢弹、化学武器、激光武器、想到这，顿时在我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象：人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到处可见。我越想越感到浑身发抖、手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我的头顶上呼啸飞过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了。这时，我感到自己的整个躯体也僵直了

战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。

现在我们生活在和平环境下，清晨我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈去公园游览，过着无忧无虑的幸福生活。我多么希望世界永无战争，人们永久过着和平幸福的生活。我想：这不仅仅是我一个少年的愿望，也是全世界少年儿童的心愿。愿全世界少年儿童团结在一起，反对战争，保卫世界和平。

《世界未来》读后感范文二

在星期天里，我看了一本名叫《世界未来》的课外书。书里告诉我们，未来的人类将面临两种选择：一种是和平、友谊、科学发达的美好未来；一种是战争、死亡、面临毁灭的未来。我被这本书的内容深深地吸引住了。特别是书里描写的战争场面太可怕了！合上书，我眼前好像出现了一幅枪林弹雨、战火纷飞的场面，一想起来我就觉得害怕。

人类历史上，已经经历了两次世界大战。第一次世界大战中使用了步枪，机关枪，死亡了一千多万人。第二次世界大战规模更大，几十个国家，十几亿人被卷入战争，战火纷飞，血流成河，死亡了五千多万人。在日本鬼子的刺刀下，中国人牺牲了两千多万人。第二次世界大战结束前，美国在日本的两个城市投下了原子弹，一瞬间，城市变成了废墟，十几万人成了受害者。战争给人们带来了多大的灾难啊！

那么未来的战争将是怎么样呢？现在科学越来越发达，战争武器也越来越先进，有导弹、原子弹、化学武器、激光武器想到这，顿时我的脑海里出现许多悲惨、可怕的景象，人们在互相残杀，许多人在血与火中搏斗，在枪林弹雨下生活，我们少年儿童不能上学，无家可归，人们的尸骨到外可见。我越想越感到浑身发抖，手脚冰凉，就好像导弹、火箭正在我头顶呼啸而过，原子弹的蘑菇云笼罩在地球上空，一下天空暗淡了，绿树烧焦了，鲜花枯萎了，动物死亡了，这时，我感到自己整个身体僵直了

战争真可怕，我们要制止战争，消灭战争。

现在我们生活在和平环境下，清晨，我们高兴地背着书包上学，假日我们和爸爸、妈妈一起上游乐园，过着无忧无虑的生活。我多么希望永无战争，永久过幸福的生活。我想，这不仅仅是我一个学生的愿望，也是全世界儿童的心愿。愿全世界儿童团结起来，反抗战争，保卫世界和平。