论语读后感150字

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。我们经常需要读大量有深度的书籍，它们是人类知识的总结。阅读完作者写的作品以后，相信心中有不少的心得，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。我们如何去领会作品的内函呢？以下是小编收集整理的“论语读后感150字”，如果合你所需，不妨马上收藏本页。

论语读后感150字（一）

在生活中我们也常常运用到【论语】中的句子，比如：有人总想以最快的速度完成事情却做不好，就有人劝他：欲速则不达。当有家长带孩子出去看到两种人，一是贤人，一是不贤的人。于是家长对孩子说：见贤思齐焉，见不贤而内省也。见到有才能的人就要想到与他看齐，见到有缺点的人就要反省自己是否也有这样的一毛一病，以便改正错误。

论语读后感150字（二）

暑假到了，老师让买【论语】这本书。我问一妈一一妈一：【论语】这本书是什么呀？一妈一一妈一说：你读了就知道了。我就认真的读起这本书。

这本书是在思想家孔子循循善诱的教诲之言，书中告诉我们要帮助别人、要尊老一爱一幼。还告诉我们了许多知识、学习方法和做人的道理。

我最喜欢的是不耻下问这句话，因为我们有不懂的知识和问题都要问问同学和家长，不能放在心里一直不说。

以后我在学习中有不会的题就问问同学和家长。

论语读后感150字（三）

通过读论语，让我明白了对父母的错误意见或看法，不要视而不见，也计较对错，而是要真心诚意的去提意见和见解。使父母从内心真正理解儿女，在家庭里儿女如果对父母有意见或对问题有不同的看法是很正常的，只要儿女对父母有孝心、有责任感，最终矛盾会解决，家庭会达到合协统一，这才是真正的好儿女应该做的。

论语读后感150字（四）

论语是一本教育我们养成好的学习习惯，如何懂得做人的中华文化经典的一本书。我读了论语这本书使我受益匪浅，其中有几句话让我记忆犹新，这几句话是：司马牛问君子。子曰。君子不又不惧。曰。不忧不惧。斯谓之君子已乎。子曰。内省不疚。夫何忧何惧。

因为学习本民族优秀传统经典文化的益处多多，这是浮躁的人的清凉剂，修心养一性一的最佳方法，所以我希望同学们也尝试着阅读。

论语读后感150字（五）

孔子的特点不是探求天地万物的具体一性一理，而是探求社会与人生的具体一性一情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的人，探究的是无限的人，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的一性一情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。不患人之不己知，患不知人也。孔子把话已经说得很明白，去了解人一性一，才是最困难的。而孔子最一精一辟的论述，也自然而然体现他对人一性一的入木三分的见解。

fwr816.com更多读后感延伸阅读

读后感150字

【亲一爱一的魔鬼先生】读后感150字

最近，我看了一本书，名字叫【亲一爱一的魔鬼先生】。

这本书主要写了：地狱里的魔后和魔王打了个赌：两年内，他要个人间的布鲁勒夫妇带来不幸。为了打赢这个赌，她在地狱重点中学选派了贝尔茨到人间帮她完成任务。最终，贝尔茨变成猫，和他的新主人过着平凡、快乐的日子。

这个故事告诉我们，不能随便和别人打赌。

【环游世界八十天】读后感150字

今年暑假，我用自己的闲暇时间阅读了法国的科幻小说之父儒勒凡尔纳的代表作【环游世界八十天】。

在书中作者带着我们进入了费利斯福格的世界，和他一起感受跌宕起伏的人生，一起领略一精一彩纷呈的世界。在阅读的过程中，我喜欢上了冷静的福格先生，热情的路路通，还有善良的艾达夫人可最让我着迷的却是作者本人。因为他的【地心游记】和【海底两万里】都是我的最一爱一。我决定把他的其他作品都读一遍，做一个真正的小坎尔纳迷。

【汤姆大叔的小屋】读后感150字

今天，我细细品味了一本经典名着【汤姆叔叔的小屋】。看了这本书，让我记忆最深刻的人物有两个：一个是汤姆，他忠心耿耿，全身心维护主人利益。汤姆忍受着痛苦的折磨，最后为了帮助两个女奴逃跑，汤姆被打得皮开肉绽，但是他最后什么都没有说。在他奄奄一息的时候，他之前的主人来买汤姆，但是汤姆最终遍体鳞伤地离开了人世。另一个是哈里，他和他的父母，历经艰险，最终成功地抵达加拿大。

看了这本书后，我从汤姆叔叔身上看到了善良、能干，还有乐于助人的好品质，我一定要向他学习！

读后感150字大全

你可能感兴趣的文章:

本站为你推荐的文章:

关于本站

最新励志文章

读后感800字：《论语》读后感

闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。 礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。

周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。 周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀?即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。

即礼允许，法律亦允许;礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。 为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢?因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。” 周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓“亲亲”。 周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。

周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。” 看罢礼法，再来看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与?’，对曰：‘不能。’，子曰：‘呜呼!曾谓泰山不如林放乎!’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。 撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始;国君祭祀赐的肉不能过夜……。

从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。 周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系!只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。

连圣人孔子都说：“郁郁乎文哉，吾从周。” 当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟“礼崩乐坏”不是好事。同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。

读后感300字：《论语》读后感

古语有云：“半部论语治天下。”靠的是什么?是论语中的大智慧!如果我们能在圣人的大智慧中陶冶自己的身心，大者能对事业有所帮助，小而解决人生的各种问题。《论语》被称为“东方之圣经”，而孔子也被誉为儒家圣人。《论语》是孔子的弟子们记录师傅孔子的一言一行积累而成。班固的《汉书艺文志》道：“论语者孔子应答弟子时人及弟相与言而接闻于夫子之言也。当时弟子各有所记。

夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。《论语》警示后人：遇到困难的事情，要果断采用恰当的处事方法，使事情成功解决。在2008年北京奥运会开幕式上，正是儒家圣人“孔子的三千弟子”在一幅缓缓展开的、巨大的画卷上，引吭高歌：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎……”这正是中国文化的精髓啊!这些精彩的表演，场面是何等的壮观!何等的气派!使全世界多少外国友人叹为观止。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩。”“三人行，必有我师焉。”“温故而知新。”这些脍炙人口的名篇名句，每天读一点《论语》，琅琅上口，我们从中汲取一些人生的智慧，体悟生活的快乐与幸福。

日积月累，不仅具备了更为拓展的知识结构，也将善于把他人的智慧变成自己的智慧，以此提升自己的文化品味和生活质量。