孟尝君列传读后感
在电一影【天下无贼】中,有这样一句台词:21世纪什么最贵?人才!不仅仅在21世纪,在离我们非常遥远的战国时代,人才也是相当重要的,只不过当时不叫人才,叫做士。
在中国古代,士的含义甚广,既可指士兵、武士,也可指士大夫、贵族,还可以指青壮年男子,但最常见的含义应该是指具有某种品质、技能或才干的人和知识分子,【孟尝君传】中的士应该只能是后面的两种人。既然只要是具有某种品质、技能和才干的人就可以称为士,而不一定必须是知识分子,那就不应该把【孟尝君传】中的鸡鸣狗盗之徒排除在士之外,因为毕竟他们也有一技之长啊,而且除了鸡鸣狗盗以外,他们应该还有其它的技能和才干,他们才能够享受孟尝君给他们作为食客的待遇,否则,孟尝君就是一个白痴,每年费许多财力去养活那些一无所长的废人。有什么用呢?
其实,在孟尝君门下,有很多符合王安石标准的士,就是冯谖。一次,孟尝君派冯谖到薛地收回利息,但冯谖发现很多人还没有能力偿还利息,于是他假传孟尝君的命令,收回债券,并当场烧毁,令在场的人无不为之感动。
又过了一年,有人在齐愍王面前诋毁孟尝君,愍王便以寡人不敢把先王的臣当作自己的臣为借口罢掉了孟尝君的相位。孟尝君罢相后返回自己的封地,距离薛邑尚有百里,百姓们早已扶老携幼,在路旁迎接孟尝君。孟尝君此时方知冯谖焚券买义收德的用意,感慨地对冯谖说:先生所为文市义者,乃今日见之!
有这个故事可见,孟尝君手下不乏各种一精一英,也难怪,孟尝君就是一个喜欢结交门士的人,手下的门士近3000余人,难道说这3000多人都是鸡鸣狗盗之徒吗?我们不能因为一两个人的长处与传统观念不符,就认为孟尝君手下养着3000多的鸡鸣狗盗之徒。这是对孟尝君的亵渎,更是对历史的亵渎!
在孟尝君被囚禁的时候,谁能带着他逃脱?只有那些鸡鸣狗盗之徒。孟尝君不仅是鸡鸣狗盗之雄,更能得士,甚至能得到南面而制秦的士。王安石的这篇文章,从文学角度来说是非常一精一彩的,转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。但是,若从历史的角度来看,这篇文章不够好,他可能夹杂了王安石的某些个人情感。他之所以这么写,是想指出当时对人才的高要求,从而表明自己的抱负。
滑稽列传读后感(一)
近来读【史记滑稽列传】,其中楚国的优孟劝诫楚王的一个故事,很耐人寻味。
优孟原是楚国的乐官。他身高八尺,富有辩才,常常用说笑的方式规劝楚王。楚庄王时,有一匹他喜一爱一的马。楚庄王给它穿锦绣的衣服,养在华丽的屋子里,睡在有帏帐的床上,拿枣脯来喂它。后来,马因为养尊处优,得了肥胖病(可能也继发了三高征)死了。楚庄王很伤心,下令派群臣给马办丧事,要用棺椁盛殓,依照安葬大夫那样的礼仪来安葬死马。群臣议论纷纷,认为不应该这样做。庄王大怒说:有人再敢以葬马的事来进谏,就以死论处。
优孟听到此事,走进殿门,仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说:这马是大王特别喜一爱一的,就凭楚国这样堂堂的大国,有什么事情办不到!却只用大夫的礼仪来埋葬它,太薄待了,请用君王的礼仪来埋葬它。
庄王问:那是怎样的葬法?优孟回答说:我请求您用雕花的美玉做棺,昂贵的梓木做椁;士兵挖一穴一,老弱垒坟。齐、赵、韩、魏国派人前后护卫,立庙堂以供祭祀。这样一来,诸侯各国就知道大王轻视马而重视人了。
庄王恍然大悟说:我的过错竟到这种地步吗?该怎么办呢?优孟说:请让我将它作为一般的牲畜来安葬它。挖土灶为椁、以铜锅为棺;姜枣做调理、大火作衣裳,然后把它葬在人的胃肠里。
于是庄王派人把死马交给宫中的膳官,不让天下人传闻他贵马贱人的事。
这个故事有个不错的结局。但达到双赢,要有三个先决条件:一是君王要有纳谏的肚量,二是谏者要有不怕死的胆量和智慧的言辞。
俗话说:伴君如伴虎。在古代,君王具有生杀大权,一个人的生命在他看来无足轻重。所以要让国王接受劝阻、改变主意,话不但要击中要害,更要用词恰当、语气委婉、使其乐于接受。对一个身份地位不高的乐官来说,这需要有多大睿智和胆略。
现在,对任何人提意见,自然不会招来杀身之祸。但善意、巧妙的说话艺术,不但是在人际交往乃至事业中必不可少的一种能力,更是我们自身的教养和素质的体现。懂得给对方一点余地、一些尊重,这里的学问真够我学一辈子了。
滑稽列传读后感(二)
史公之【史记】幼时已闻,中学即知有【滑稽列传】,此缘于课本有【陈涉世家】一文。当是时,学习清苦,无资费买书,无图籍可借,更无网络。唯可用者,乃先生教学介绍之常识,然则此亦仅囿于先生之教学参考书(未知其已用多少春秋也)。授【陈涉世家】,乃介绍史记,其实亦概括简单,言史记何人所写,如何发愤着书,含本纪、世家、列传云云,其中列传又有【滑稽列传】。当时仅听先生一念,吾便记于心,至今未忘。噫,叹斯时求知之欲一望如此之盛也!至如今,书能买亦可借,网上也有可读,但是【史记】竟未读一遍。此之事似乎亦合太史公所言之发愤着书本意,穷困易激人之志也。
后听闻【滑稽列传】乃政一府总理之谈话。是时总理朱镕基巡南京,与官员谈论,气氛活跃轻松,总理遂漫谈至英国访问,席间主人见朱总理健谈,也不知是否出于赞赏,说自己还不知道原来中国人如此幽默。此话着实不礼貌,尤为政一府首脑之会晤,竟如此妄论一国一民族。总理辩曰,中国人自古有幽默感,两千年前西汉时代司马迁写的【史记】,内即有【滑稽列传】,中国人早在两千多年前就有滑稽,怎能说没有幽默感呢?
初闻此言,吾甚佩服总理之机智博学,既能回应所谓幽默问题,又宣扬我国之文化历史传统,亦给洋人上一堂中国历史课。近读【史记】,恍然大悟,此前之错误竟毫无察觉。
一言以蔽之,【滑稽列传】之滑稽非现代意义滑稽可笑之滑稽,亦不合于总理回应西洋人之幽默感。
不管总理是否知【滑稽列传】非幽默滑稽的传记,用之于外交,可行且成功。但是若论作学问,滑稽则另有意义。
通读【史记滑稽列传】可发觉,此间之人之事无半点幽默可笑。淳于髡,滑稽多辩,数度出使各国,都因能言善辩而不受屈辱,还曾讽谏齐王,罢长夜之饮。楚国优孟,多辩,讽谏楚王厚葬一爱一马,重牲畜而轻大夫;后又因前相孙叔敖之子作歌讽谏,使负薪者以封。秦有优旃,临槛疾呼,陛楯得以半更。
此三人为太史公所着之滑稽列传,至于后有郭舍人、东方朔、东郭先生、西门豹者,为褚少孙所补录,所记之事,多言语机智,亦无可笑之处。故滑稽非现代之滑稽也。
唐司马贞注【史记】索隐,滑稽之按语曰:滑,乱也;稽,同也。言辨捷之人言非若是,说是若非,言能乱异同也。又于褚先生补录处索隐曰,楚词云:将突梯滑稽,如脂如韦。崔浩云:滑音骨。滑稽,流酒器也。转注吐酒,终日不已。言出口成章,词不穷竭,若滑稽之吐酒。故杨雄酒赋云鸱夷滑稽,腹大如壶,尽日盛酒,人复藉沽是也。又姚察云:滑稽犹俳谐也。滑读如字,稽音计也。言谐语滑利,其知计疾出,故云滑稽。
故,滑稽之意在于能言善辩,机智多谋。而至于将能言之士及并事列传于史,按太史公之本意则为谈言微中,亦可以解纷。此乃褒扬言谈之魅力和功用所在也,小到解决纠纷,大至国家兴亡。至于补录之褚先生,乃西汉末之大儒,补录【滑稽列传】、【武帝纪】、【三王世家】。补【滑稽列传】时言其意旨云:可以览观扬意,以示後世好事者读之,以游心骇耳。文举诸人,有西门豹者,治邺有方,初定开渠之事,民多怨之,乃曰:民可以乐成,未可以虑始。噫,吾言褚先生能料事也。不然,何以西门公此语,已足让吾等两千载后之好事者游心骇耳欤?
以此事而论,读书当求甚解。自以为如是,或成终身之错。慎之慎之!
淮一陰一侯列传读后感(一)
【史记】的作者是司马迁,他用为人物立传的方式写史。【淮一陰一侯列传】就是其中的一篇文章。淮一陰一侯就是汉朝的开国功臣韩信,它讲述了韩信的生平经历。
韩信是淮一陰一人,年轻时很贫穷。他不愿劳动,经常去别人家蹭饭吃,大家都讨厌他,不给他饭。一位老妇看他可怜,天天把自己的饭分给他,韩信决定一定要报答老妇。一个卖肉的年轻人见韩信天天带着佩剑,却天天蹭饭吃,很瞧不起他,就对韩信说:你要是不怕死,就一捅一死我;要是怕死,就从我胯一下爬过。韩信看了他半天,最终还是钻了过去。大家都认为韩信是个胆小鬼。天下大乱时,他去投奔了项羽。他多次向项羽进谏,项羽不听。于是他投奔了刘邦,可是刘邦也只让他当一个小官。韩信又跑了。丞相萧何很欣赏他,亲自把他追了回来。萧何向刘邦说明了情况,刘邦决定拜韩信为上将军。韩信之后南征北战,为刘邦立下了汗马功劳:暗渡陈仓,平定三秦;背水一战打败赵国三十万人,灭赵国;灭齐国;击败项羽大将龙且二十万大军;最后与项羽决战于垓下,把项羽本人一逼一的自一杀。
刘邦平定天下,建立汉王朝后,韩信被封为楚王。韩信首先把当年给他饭吃的老妇请来,给了她千金重赏。又把当年侮辱他的人找来,让他当了中尉。韩信说:他当初侮辱我,我之所以隐忍,就是为了今天的事业。几年后,有人对刘邦说韩信造反,刘邦于是把韩信抓了起来,后来证明韩信是清白的,韩信还是被废除了王位,降到了淮一陰一侯。刘邦很惧怕韩信,因为他打仗天下第一。于是韩信又一次被抓起来,没经审问就被杀了。
韩信是一代军事奇才,却因为功劳太大,才能太高,项羽又被打败,所以被汉高祖刘邦杀了。真是狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏。
淮一陰一侯列传读后感(二)
每次打开太史公的【史记】,总是先读【淮一陰一侯列传】,我想可能是这位传奇的将领让我入迷。读这篇文章,让我感到刘邦权谋之深。特别是读到:项羽已破,高祖袭夺齐王军。汉五年正月,徙齐王信为楚王,都下邳。刘邦权谋之深的感觉更甚。
在【史记】一书中,【淮一陰一侯列传】与【李将军列传】可以说是我最喜欢的篇章,这些年来,也读过多次,最初尚不清楚自己何以喜欢,只是朦朦胧胧地感觉其中蕴涵一股不可遏抑的愤懑。后来年齿渐增,体验遂多,慢慢地也深入到了太史公的心境当中,越发沉溺于文字中所附着的感慨当中了。韩信一生,卓越的军事才能,立下累累战功,功高于世,却落个夷灭宗族的下场。
韩信率军攻齐,未至而得到消息:高一陽一酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌,说降了七十余城。韩信假作不知,听从辩士蒯通的建议,不顾郦食其的生死,乃乘虚而入,偷袭齐国。齐王田广误以为汉王背信弃义,迁怒于郦生卖己,用油锅烹掉郦食其,而郦食其的弟弟郦商,是刘邦的一爱一将,郦商必恨韩信入骨。此其征兆之一也。
刘邦与项羽相持于荥一陽一,在危急的时候,接到了韩信从齐国发来的书信。韩信信中称:不为假王以镇之,其势不定,愿为假王以镇之。汉王大怒,骂曰:吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!多亏张良,陈平蹑汉王足,提醒刘邦,汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守。不然,生变。刘邦这才明白过来,复骂曰:大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为!于是将计就计,封韩信为齐王,韩信这才发兵帮助刘邦。此其征兆之二也。
玖了这篇文章:司马迁同情韩信,对刘邦、吕后等人的猜忌残忍,则隐约地表现了愤怒与厌恶。
淮一陰一侯列传读后感(三)
夜读【淮一陰一侯列传】,至信方斩,曰吾悔不用蒯通之计,乃为儿女子所诈,岂非天哉!语时,遂掩卷为之痛惜良久。设若韩信早日认清刘邦狡兔死,走狗烹;高鸟尽,良弓藏。之小人嘴脸,听从齐人蒯通之言,三分天下,鼎足而居,何有后来夷灭三族之祸。
细思之,韩信之祸早有征兆,只是韩信不自知罢了。
韩信率军攻齐,未至而得到消息:高一陽一酒徒郦食其已经凭其三寸不烂之舌,说降了七十余城。韩信假作不知,听从辩士蒯通的建议,不顾郦食其的生死,乃乘虚而入,偷袭齐国。齐王田广误以为汉王背信弃义,迁怒于郦生卖己,用油锅烹掉郦食其,而郦食其的弟弟郦商,是刘邦的一爱一将,郦商必恨韩信入骨。此其征兆之一也。
刘邦与项羽相持于荥一陽一,在危急的时候,接到了韩信从齐国发来的书信。韩信信中称:不为假王以镇之,其势不定,愿为假王以镇之。汉王大怒,骂曰:吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!多亏张良,陈平蹑汉王足,提醒刘邦,汉方不利,宁能禁信之王乎?不如因而立,善遇之,使自为守。不然,生变。刘邦这才明白过来,复骂曰:大丈夫定诸侯,即为真王耳,何以假为!于是将计就计,封韩信为齐王,韩信这才发兵帮助刘邦。此其征兆之二也。
项羽在与刘邦定立和约后,便东归。刘邦背信弃义,引兵追之,并调韩信,彭越率军来会,以求最后一举消灭项羽。但此二人皆不听调遣,刘邦被项羽一个回马一槍一,杀得大败。刘邦无奈,只好听从张良的意见,把自陈以东傅海之地,封给齐王韩信;睢一陽一以北至谷城,封给彭越。韩信和彭越这才率军前来,垓下一战,消灭项羽。此其征兆之三也。
由此三者看来,韩信杀身之祸早已深埋,只不过因为还有利用的价值,刘邦才迟迟没有动手。天下一统之时,就是淮一陰一侯命丧之日,所以司马光在【资治通鉴】中说:及天下已定,信复何恃哉!
廉颇蔺相如列传读后感(一)
初读此文便觉得讲蔺相如的篇幅多一些,而具体讲廉颇的只是末尾的几段,但开头却将廉颇描述地比蔺相如详尽。读完全文才明白,原来,廉颇的官位起先要比蔺相如高许多;再者,司马迁也是用衬托的手法,先说廉颇如何如何功勋卓着,来衬托后面的负荆请罪。
廉颇起初因不满蔺相如的官位高过他,而向蔺相如宣恶言,这体现了廉颇的居功自傲、心胸狭窄。而蔺相如此后对廉颇是退避三舍,大臣们均以为蔺相如怕廉颇,其实他是为了避免两虎相争,而导致秦国有可乘之机,他是多么一爱一国,又是多么的豁达大度,多么顾全大局。廉颇听闻后,自己十分惭愧,背上荆条向蔺相如请罪,也正说明了他的坦诚与可敬之处。
不仅如此,蔺相如还有过人的才智与勇气。秦国要和氏璧并以十五城为交换,赵国无人出使,蔺相如主动前去,见秦王无意予城,竟说头与璧俱碎,秦王不得已只得听从他的安排,而蔺相如估计秦王只是敷衍,却偷偷让随从将和氏璧送回赵,秦王没办法只得让他回赵。蔺相如这样做得需要多大的勇气啊!后秦赵与渑池会,蔺相如又以他的聪明才智驳地秦王无以回应。最终被封为上卿。
廉颇蔺相如一个骁勇善战,一个足智多谋,为赵国立下了赫赫功绩!
廉颇蔺相如列传读后感(二)
司马迁写【廉颇蔺相如列传】,顺便记录了许多发人深思的历史故事。赵惠文王任人唯贤就是很值得后人钦佩和效法的。
赵国得了和氏璧,强秦发书欲用十五城易之。在给还是不给正处两难且无人可为合适的使秦人选之际,宦者令缪贤举荐了他的舍人蔺相如。一个宦官头目的门客,其地位之低下不言而喻。但是赵惠文王在初步了解了缪贤举荐的理由之后,亲自招见了他,经过一番考察,遂决定派其携璧使秦。蔺相如不辱使命,完璧归赵。赵惠文王任其为上大夫。渑池会上,身无缚鸡之力的蔺相如蔑视秦国君臣,以牙还牙式地一逼一着秦王为赵王击缶,用献咸一陽一为赵王寿。凭着满腔一爱一国热情和自身的勇敢机智,扞卫了国家的尊严。之后赵王更是委以上卿之任,位在老将军廉颇之上。
赵奢为田部吏,官不太大,但他不畏权贵,依法治税,敢跟平原君较劲。当然平原君毕竟也是一代贤人,为赵奢义正辞严的申述而折服,并将其荐与赵王。赵惠文王用其治国赋。秦伐韩,军阏与。惠文王问廉颇,问乐乘,能不能救?都说太远太险,难救。及问赵奢,却说道险就好象两只老鼠斗于一穴一中,勇者胜。于是惠文王就派赵奢为大将率军出征,结果大破秦军。而有在这次战役中,有一个叫许历的军士,因为敢于抗令向赵奢进言并被采纳,为这次战役的胜利做出了贡献。事后赵惠文王封赵奢为马服君,并将许历从一个普通军士提拔为国尉。
从这几件事情里头,我们可以发现,赵惠文王用人有几个与众不同之处。一是不看重被举荐人的出身地位和资历,而只注重他是否贤与能;且唯贤唯能是用。二是不光听举荐人怎么讲,还得亲自考察一番,通过考察证实了举荐人所言不虚,就大胆使用。三是实践证明了被用之人确属贤能之士,就不断地委以重任,让其在更重要的位置上发挥更大的作用。因此赵国在惠文王时代是当时少有的敢和强秦抗争的国家之一。我们不得不承认,即使到了今天,赵惠文王任人唯贤的故事仍然对我们具有非同寻常的启示。
廉颇蔺相如列传读后感(三)
玖过【廉颇蔺相如列传】的人往往为蔺相如机智勇敢的胆识和顾全大局的一精一神所感动,也为廉颇知错就改的态度和负荆请罪的行动而赞叹。多少年来,他们的事迹一直脍炙人口,传颂不衰。
然而,令我不解的是,赞廉颇、蔺相如者大有人在,而故事中的另一位主要人物谬贤却很少被提及。惊诧之余,感到有点不平。
玖过这本书的人都明白,蔺相如是谬贤推荐给赵王的,没有谬贤,蔺相如恐怕就无缘会见赵王,出使秦国,恐怕也谈不上为维护赵国的尊严而崭露头角,显露才华。诚然,相如不辱君命,廷叱秦王,愿以头璧俱碎,敢于跪请击缶,使完璧归赵,华丽而归,其功可谓大矣。但是此功同谬贤的推荐分不开,可以说完璧归赵有蔺相如的一半也有谬贤的一半。特别是在当时的社会,真正脱颖而出的能有几人?在特定的情况下,没有伯乐,就没有千里马;没有谬贤,哪会有蔺相如?徐元直推荐诸葛亮,一直传为佳话;王亚南之识陈景润,也已成为美谈。而谬贤之举蔺相如,自也应该大赞特赞。俗话说慧眼识英雄。慧眼的可贵就在于一个识字。谬贤确实别具慧眼能识相如之才,并能替一人才开路,把蔺相如这个人才推荐给赵王,这实在是了不起的。如果功劳簿上的名次有先后之分,那么,我认为,谬贤第一,蔺相如第二。
谬贤第一,不但是因为他能识、能荐相如,而且还因为他在向赵王推荐之时,能扬相如之长,不避自己之短,并敢于以己之短来衬托相如之长。这就更加可贵了。为了荐贤,为了让贤才为世所用,为了赵国的荣辱安危,谬贤不计一己之利害,勇于在赵王面前揭短,敢于把自己的短同相如的长对比,肯定相如是勇士,有智谋,宜可使。试想,没有一点为人才铺路、开路的决心和勇气,没有一爱一才、荐才、用才的强烈意愿,能这样吗?世人都赞扬春秋时期的祁黄羊,说他外举不避仇,内举不避子,这自然有道理。而谬贤的举才不瞒隐私,不避短,那就更难了。要不是谬贤这样极力推荐,赵王能否召见蔺相如,那也很难说呢!
慧眼识英雄可贵;舍己荐英雄更可贵。谬贤既具慧眼又能舍己,善识又敢荐,这就是我特别要赞他的原因。
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