论厄运读后感

生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，此时可以抽出一点点时间写写读后感，分享自己的想法。有关作品的读后感范文有哪些呢？下面是小编精心整理的"论厄运读后感",如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。

论厄运读后感（一）

第一次看到这本书便一爱一上了它。封面一个怪异的大头娃娃吸引了我的注意，视线看似单纯却又无情，透露出邪恶的气息，那一瞬间就觉得这本书一定是自己喜欢的风格，拿回来一看果真如此。后来才知道真本书是由日本漫画家奈良美智绘制的插图。是日本着名女作家吉本芭娜娜的代表作品之一。

【无情】这个故事，貎似无情，其实对已故女友饱含深情。故事中的我对两人的分手心怀内疚，始终难以释怀。当我再次来到分手的地方时，离奇地遭遇到了很多灵异事件。千鹤来到我的梦中，送来温暖的慰藉。为我解一开心结。暗夜过去，清晨来临，我重新踏上路途。这个故事让我为她们的感情而感动。但毕竟不真实，感触不是很深。然而第二个故事却给了我深深地触一动。

【厄运】讲述了姐姐小邦结婚前突然倒下，仅靠仪器维持生命体征。全家本应悲痛无比，却渐渐发现了这段时间的奇妙，每个人都开始认真思考一些平时无睱顾及的事情，停下匆忙的脚步，发现了一些生命之美。送走姐姐，家人都返回平静的生活。我也找到了促使自己成长的力量，准备勇敢接受这个过程中收获的新恋情。

本来应该是充满悲痛的时候，却怪异的出现了异常宁静的场景。或许是我们的生活太过忙碌，无暇顾及身边的事物，而只有等到这样的时候才能真正地静下心来去思考、去感受。细细想来我们不都是如此吗，总有一些事一直想做却没有时间去做，等后悔的时候已经晚了。其实有时候最痛苦的不是失去，而是你明知道会失去却无能为力，只能静静地等待。这个过程是最折磨人的，就像在手术室门口等待，看那盏灯一直亮着，等着它灭的一瞬间，心里有一根弦突然断掉，然后归于平静。痛苦和失去总是会让人成长，我们都是在不停的失去中发现我们长大了。

正如书中所说：从黑暗到光明从寒冬到炎夏。或许就是这样的转变让我们不断的成长、不断的成熟，最终，心如止水。静下心来，我们就能发现生命之美。就能在春日温暖的一陽一光里尽情微笑。

论厄运读后感（二）

玖了【厄运中的海伦】我深有感触。

文中讲述了海伦凯勒的事迹。海伦是一个出生于美国的残疾人作家。在她出生满十八个月的时候，不幸得了一场大病，这场大病使她变成了一个又聋又哑的残疾人。面对这一切，小海伦并没有向命运低头，而是经过她艰苦卓绝的努力，付出了常人难以想象的艰辛，最终成了一位世界着名的人物。

如果海伦当时选择了自暴自弃，那她终归不会成功，可她没有，她以残疾人的身份努力的生活着。其实，残疾人和我们普通人一样，也希望拥有一个华丽的明星光圈。他们的残疾并不是因为他们自己，只是上天的不公平才让他们变成一个个残疾人的。你有没有想过，当你正吃着大餐的时候，有一群人正受着病魔的折磨；你有没有想过，当你做着一个简单的穿衣服的动作的时候，那些残疾人却要做上成百上千次才能成功。

但是，残疾人都是身残心不残的，他们都还在努力的生活着，因此也出了很多名人，比如我们的张海迪阿姨、一陽一光叔叔，还有我们的何雨轩同学，他一出生就是一个双目失明，但他用他的坚强和努力感动了所有的人，他不仅是我们华景小学的骄傲，也是全中国的骄傲，更是残疾人的骄傲。

所以我们不应该歧视这些社会上的弱势群体，而相反，我们应该给予他们更多的关心、帮助和支持。我记得有这么一句歌词：只要人人都献出一点一爱一，世界将会更美好。

论厄运读后感（三）

好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。这是塞涅卡说过的话，没错，好运气固然令人羡慕，但是如果有一天没有了怎么办，所以我们要有战胜厄运和挫折的勇气和决心，只有不断的克服挫折，我们才能不断的超越自己！

人生在世，虽然只有短短数十年，大多数人只是滚滚历史长河中一个小一浪一花，尽管十分渺小，只要能够用力去拼搏，也许能翻出滔天巨一浪一。在中华五千年的历史长河里，有太多这样的人物，一代诗仙李白，虽然在官一场上失败，但在文史上留下了浓墨重彩的一笔，天生我材必有用，千金散去还复来。这一句话激励了多少人。司马迁面对宫刑的痛苦，世人的鄙弃，但他却坚强的忍了下来，正所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。于是司马迁呕心沥血，终于写成了【史记】，它寄托了司马迁的希望，正是由于司马迁面对挫折决不放弃的一精一神，才使得这一千古巨着的出现。

但凡是被人称作伟人的，他们绝不是轻轻松松就能取得成功的。死，可以明志，生，则可以贱志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也是一个敢于直谏的忠臣，但他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生，只有那部史家之绝唱，无韵之【离一騷一】的【史记】才能证明他选择生的价值，即使时间流逝，也无法磨灭这一千古巨着的价值。

面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的一陰一影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥潭中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。遭遇挫折，我们不应该放大痛苦，停下脚步，擦干汗水，抹干想要淌下的泪水，继续在人生的道路上前进吧！挫折是不会因为你的弱小绝放过你，唯一的方法只有战胜它，相信自己，我一定能成功！直面挫折吧，不逃避，不后退，勇往直前，这样才能成功！

f132.CoM更多读后感编辑推荐

《厄运打不垮的信念》读后感

《厄运打不垮的信念》读后感[1]

它能让我们的心灵受到启迪，能让我们的修养得到提高，能让我们的气质变得与众不同，能带领我们翱翔于语文知识的天空，这就是图文并茂、内容丰富的语文书。学习了许许多多饱含哲理的课文，其中最让我受益匪浅的就是《厄运打不垮的信念》这篇文章了。

文章讲了一位史学家谈迁，自幼刻苦好学，博览群书，立志要编写一部翔实可信的明史，经过多年奋斗，终于成功编写了一部名叫《国榷》的明史，令人痛心的是这部价值连城的明史被小偷盗走，他悲愤欲绝，但他很快从痛苦中昂起头来，开始重新编写，经过四年的奋斗书写，一部内容更加精彩的《国榷》问世了。

在漫长的人生道路中，难免会有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。失败并不可怕，可怕的是沉溺于痛苦之中不能自拔，要有永不放弃的信念和顽强不屈的精神，把失败当成进取的机会，利用机会让自己在暴风雨中变得更茁壮，更自信。不要怕失败，不要怕困难，给自己树立信心，树立恒心，树立耐心，从而去战胜困难，这只是成功了一半，另一半要靠自己的辛勤努力、播洒汗水，来获得真正的成功。文中的谈迁面对沉重的打击，不是一蹶不振，而是迎难而进，在痛苦之中奋进，是多么地艰辛，终于他做出了更大的成就，读到这里，我不禁浮想联翩

记得有一次，妈妈给我买了一个拼装玩具，我欣喜若狂，费了千辛万苦才把这个玩具拼好，可淘气的弟弟把我的劳动成果破坏了，我暴跳如雷，教训了弟弟，之后，就再也没有动过那个玩具。

现在想想，是多么惭愧，我在谈迁面前显得是那么渺小。有时我们不是被困难打败，而是被害怕危险的心里打败，被自己的消沉懦弱打败。

如果你遇到困难时，始终不放弃，你就还有希望，如果你遭遇困难时，悲观、消沉、退缩，而这时，一朵绝望之云就会浮现在眼前。

《厄运打不垮的信念》读后感

这个星期，孙老师带着我们学习了新的一课《厄运打不垮的信念》，讲的是明末清初史学家谈迁的故事，他自幼刻苦好学，博览群书，他整整花费了20年时间，经过6次修改，写成了500万多字的明朝编年史《国榷》，但是不幸的事情发生了，书被小偷偷走了，从此下落不明。这对一个风烛残年的老人来说，是多么致命的打击呀，但这一切并没有打垮谈迁的信念，他毫不气馁，继续写作，终于在59岁那年完成了新一部的《国榷》，内容比前一部更翔实，更精彩。学完这篇文章，我心里久久不能平静，眼前不断地浮现出在一个寒冷的冬夜，谈迁坐在窗前挑灯写作的场景，一阵寒风吹开了破旧的木门，谈迁被冻得瑟瑟发抖，他走过去，把门闩上，两只手冻得通红，他捧起双手，哈了一口气，又不顾寒冷，继续写作。

其实，像谈迁这样的伟人，在历史上还有很多。像诺贝尔、爱迪生，他们都经历了种种磨难经历了无数次的实验，始终坚持信定的信念，永不放弃，取得了伟大的发明。最让我敬佩的是海伦.凯勒，她在19个月时，因为一场大病夺去了她的视力和听力，让她陷入了黑暗的世界，但她以顽强的毅力克服了种种困难，在老师的帮助下，成功考入哈佛大学，成为了世界上第一个完成大学教育的盲聋人，被认为美国历史上最伟大的女性之一，成为美国著名的盲聋女作家、教育家、慈善家，也帮助了许许多多的人，为慈善事业作出了巨大的贡献。

其实在人生的道路上，难免会遇到崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的，希望之光就会驱散绝望之云。

在我的成长道路上，虽然没有遇到像他们这样的磨难，但是也有遇到一些小的挫折。记得在我三岁的时候，由于小小班还没有开学，妈妈把我托给一位奶奶照顾，结果她带我出去时，由于不小心，把我的脚夹在自行车里了，每一次去医院换药，我都哭得撕心裂肺，伤口整整长了一个多月才慢慢愈合。由于刚下地走路时，脚会牵着痛，所以我就一直不敢下地走路。在外婆的鼓励下，我才勇敢地迈出步伐，我才知道，其实困难并不像我想象的那么不可战胜，只要勇敢的迈出第一步，坚定信念，就会迈出成功的一大步。

宝剑锋从磨砺出，梅花香出苦寒来。我们在生活中、在学习上，都会遇到种种困难，我们应该把每一次困难当成一种进取的机会，在暴风雨中茁壮成长。

《厄运打不垮的信念》读后感

自从读了《厄运打不垮的信念》一文后，我的心久久不能平静，谈迁的那些身影一直在我眼前回荡。是啊，有几人能在辛辛苦苦花费20多年的时间，6次修改，且文字达500万之多的明史《国榷》被一夜之间盗走。而不气馁重写呢?这话说着容易，做着难俗话说：世上无难事，只怕有心人。这句话果真在谈迁身上应验了。谈迁又通过不懈努力写成了一本新的《国榷》，内容比原先的那部更加翔实，可信这种坚定不移的信念难道不该值得我的们学习吗?

这篇文章使我想到了以下事例：我刚练字时，常常遭到周老师的批评，终于有一天，我------伤心的哭了。失败的泪水使我对书法失去了信心，对成功之道失去了信念。可是当我转念一想，失败乃成功之母，像爱迪生，诺贝尔，爱因斯坦，霍金这些名人，不都是经历过无数次失败与实践才取得了令人瞩目的科学巨大成就。何况我们的人生之路才刚刚起步，还需要我们去一步步探索，一步步去实践。即使成功之路充满艰辛，我们也要迎韧而解，毕竟，我不是天才，所以我常常失败，可是每次失败不都是成功的开始吗?只要努力，只要坚强，只要不怕艰难，就可以通往我们心中的那一条美丽的成功之路。终于，功夫不负有心人，经过我的刻苦学习，努力钻研，我终于取得了明显的成就，水平也有了明显的提高。事后，通过我的努力，我还在青少年国际书法大赛上获得金奖、银奖，在母亲颂中获得金奖，太平洋保险书画二等奖从此，我对书法有了兴趣，有了力量，从中，我明白了：只要有着坚持不懈地坚强精神，就一定能取得信人满意的巨大成绩。

论自由读后感1900字:论自由读后感

19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家密尔所著的《论自由》，完成于1859年。该作品所论述的自由主要是公民自由和社会自由以及他们的权界关系。我国思想家严复把该书翻译书名为《群己权界论》。该书语句生涩很难读懂，我认真读了两遍，理出点头绪，理解感受如下：

密尔说：个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他人的利益，他就不必要向社会承担职责。其他人在为了自己的利益而认为有必要时，向他提出忠告、指教、劝说以致回避，这些是社会向他的行为正当的表示不喜欢或责难时所能采取的唯一举措。对于损害他人利益的行为，个人则需要承担职责，并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身利益时，个人还应当承当社会的或法律的惩罚。这就是个人自由和社会自由的权线界限。

密尔首先强调个人自由的重要性和必要性。他认为个人自由务必是出自本人本能的行动：包括一是意识的自由，良心的自由，在思想和情感方面，在实践和理论方面，在科学、道德、神学和信仰方面，在发表和表达意见方面的自由。二是自由制定个人生活计划，自由按照所喜欢的去做，实现个性的充分发展。三是个人之间联合的自由。

同时，他强调个性的自由发展不仅仅是促进社会进步的重要因素，而且是人性的本质要求。这是因为人的性格千差万别，最了解自身需求和内心想要的，只有自己最了解最清楚。如果用千篇一律的一个模子和传统习俗作为自己的行为准则，则使天下的人都变成相同的人或相似的人，个人没有了特点和棱角，丢失了独立思考的潜力，各种欲望和冲动也将失去，天才将被泯灭，社会日益同化，就会造就了碌碌无为的凡俗之辈，社会缺乏进取精神，失去了前进的动力，社会就会走向衰弱的命运。

相反，社会尊重每个人的特点和个性，个人自由的选取自己生活的方案，为了到达自己的目标，他就会使用自己的观察力去看，使用推论力和决定力去预测，使用活动力去搜集材料，使用思辨力去做决定，还要事前事后周密思考，对于实践中遇到的困难和问题就会想法设法加以克服，以激发个性的充分发展，施展自己的潜能，实现自己最大的利益和价值，同时推动社会的进步和发展。

社会需要天才，因为天才是社会进步的不竭动力来源。但是天才只有在自由的空气里自由地呼吸才会发挥作用，并且天才本身就更具个性和特点。因此，社会在干涉个人自由时务必格外慎重，务必有严格的一个限度。因为那些决定在法律惩罚或者舆论支持之下大家遵守的行为准则，主要是社会的好恶，或者社会中一些有势力的部分人的好恶，制约人们行为的原则就是按照他们所愿意做的那样去做。社会和政府就应把能交给个人做的事情交给个人去做。这样不仅仅能发挥个人的活力，而且还能培养人们更多地社会实践经验和潜力，更加融入社会和政府之中，学会独立思考和处理问题的潜力，不是永远依附于社会和政府。

我觉得读书不能就读书而读书，就应学以致用，把书中的智慧多与现实联系起来并加以思考融通，以在现实中得到借鉴。透过读该书我有如下启迪：

一、家长与孩子的关系：家长生育孩子后，不仅仅满足孩子成长所务必的物质条件，还要把孩子培养成心智健康的社会人才。因此需要家长做到，不要给孩子很多条条框框，只要大的原则不违背，就应给孩子更多的自由成长发展空间，让孩子在无拘无束的自由环境中快乐成长。千万不要把自己的意愿强加给孩子，让孩子按照你所认为正确的轨迹发展。更为甚者，以为了孩子好为借口，强迫孩子务必听你的话，按照你的思维和思路教育孩子。这样做最后结果是好心办坏事。不要以为孩子十分听话就是好事，要学会让孩子有独立思考决定的习惯和潜力，不要怕孩子吃苦和失败，要让孩子能自己做的事情大胆的放手让他去做。千万不要做越俎代庖的事情。同时要鼓励孩子敢想敢做，敢于尝试新鲜东西，并且勇于担当的精神。不要做循规蹈矩、没有主见、人云亦云的庸俗之辈。更不要做被世俗和习惯行为所禁锢的好好人。同时对孩子所犯的错误，要有一颗包容的心，培养孩子建立一颗独立思考，勤于实践，敢于挑战权威，追求自由精神，富有激情创新的新一代。同时也要尊重孩子的活法，因为每个孩子都有每个孩子的活法。

二、政府与公民的关系：一个国家只要政治、法律与社会持续对多元化个性的宽容，社会就会充满个性、自主性与创造性。如果一个群体是由有个性、有生命、有活力的个人组成，这个群体就会充满活力和生命。社会就应宽容那些有强烈欲望、激情、活力乃至冲动的人，欲望与冲突是制造英雄的材料，也是推动社会进步不可缺少的动力源泉。19世纪欧洲的成功在于自由、在于个性和多样性。中国衰落的原因是缺乏自由、个性与多样性。欧洲的个人、阶级、民族之间，彼此都极不相像。他们都追求自我，敢于尝试，勇于突破，因此获得了快速的发展和成功。而中国的衰落在于国民的极为相似。在儒家文化一统天下，伦理道德、社会舆论成了人们头上的一项枷锁，以一样的格言和规则来管制着人们的思想和行动。把祖宗的东西变成永恒不变的法宝，墨守成规，夜郎自大，不思进取，在一片静止中走向没落。这不能不让我们痛心疾首。改革开放的实行，就是松绑了人们的思想和行动，才有这三十多年取得巨大成就。其实个人和国家一样。没有个性，没有追求，没有紧迫感，就会落伍，就会淘汰。

朋党论读后感

朋一党一论读后感（一）

前日，翻看汉文经典篇章，重读朋一党一论，赞叹文章简短明了概括一精一辟之余，更因为他叙述的道理深为感触。大学时代看它，是因为被作者的文笔所折服，今天看它，却和那时的心态大为同，其中表达的思想，显示了作者经过了多少思考和总结，意味深长，其规劝之道，值得今日之人广为借鉴。一精一辟章节，摘录如下：

臣闻朋一党一之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之里也。

然臣谓小人无朋，惟君子有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者财货也；当其同利时，暂相一党一引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽绝交疏，则返相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所形者忠义，所惜者名节；以之修身，则同道而相益，以知事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

贴切的描述，短短几句，讲出了君子与小人之交的深刻含义，虽然在发展社会的今天，再用简单的君子小人之说来概括人际交往显的片面，不过从段时间的交往及实际生活来看，贴切之意丝毫未减。小人因为利益而成为朋友，小人的追求是利益和金钱，当利益和金钱来临时，他们成为了朋友，当这些得到的时候，他们甚至成为了敌人。对于索取和欲一望的无限追求数千年来，几乎遵循了相同的模一式。而君子，为了发展和事业，为了梦想和追求，一精一神享受的追求在许多时段内占据了上风，而欲一望的满足在衡量之间得到控制，这就是所谓的理一性一把。

大概也因为这样的原因，人们才说只有永远的利益，没有永远的朋友。而这句话更被国际关系用为惯例。成为国际关系变化衡量的一个重要参考。

是非好坏之间，是辨证存在的，没有绝对的界限，只有对一个利益群体而言进行相对的判断，所不同的是，在维护和取得利益的方法有所不同而已，而这些方法和过程才反映了一个人行为判断的重要参考！

朋一党一论读后感（二）

天下之事，岂可一概而论，必有其辩证也。凡一物，用之众人则为利，用之一人则为害。凡一事，观其过程，察其动机，利害之论，实难断矣！

朋一党一之争，古来有之。然并非一无是处。朋一党一者，有君子之朋，有小人之朋。君子之朋者，修养自身，可相互提高，成就事业，可同舟共济；小人之朋者，以利禄相附，见利争先，利尽交疏。

故凡成大事，欲建功于当世者，莫不以成就君子之朋，斥退小人之朋做为政之根本也。昔者汉武帝征伐匈奴强敌，亦先用董君罢黜百家，独尊儒术之议，统一思想，举国一心，而终败胡数役，鲜有二心者。唐太宗麾下谋臣如云，举凡一事，各有所见，然太宗终能使得上下一心，而谋臣之间，亦专以事物针锋相对，从不做攻击人身者末流之争，诚为君子之朋矣！

然后世帝王，以为平衡之术可玩群臣于鼓掌之间，使得清流实权间杂朝堂，诚为守制之君而非开拓之主也。嘉靖皇帝尤好道术，不以全力经略天下，而思省时便利之法，使严嵩父子与海瑞之流同处朝堂，以相互制衡。近世蒋公，最善制衡，仅以中统军统之互相掣肘，即已失用间之先也。此二人者，或糜烂天下，或身死国灭，不为朋一党一之戒乎？

故曰：朋一党一之争，擢拔君子，黜罢小人。用君子之朋，则成就大业，用小人之朋，则分崩离析。故曰：万物皆有善恶，唯明达之人，乃善用者也。

朋一党一论读后感（三）

一个王朝进入衰暮晚景，总是积弊深重，内外上下的官员跋前踬後，动辄得咎。为了私利，也不排除为了良心，官员们一党一同伐异，争吵不休。为了置对方于死地，最有效的办法就是诬陷对方为朋一党一。

因为皇帝最怕朋一党一。有了朋一党一，皇帝甚至会怀疑亲眼所见的一头鹿究竟是不是一匹马，更弄不清外省、基层的是非曲直；有了朋一党一，皇帝的陟罚臧否就会混乱，被一部分官僚所俘获，最终丢掉宝座。所以，皇帝对朋一党一总是严加防范，坚决打击，中外皆然。

欧一陽一修与范仲淹走得很近，难免招致物议，被指为朋一党一。历朝一党一争，总是一个迅速极化的过程。两个人可能本来素不相能，但既然被指为一伙，也只好相互提携了。政治与外交是一样的，孤立就意味着死亡。就像今天网络上左右交讧一样，朋一党一之争让舆论僵化激烈，是社会病态的表征。

于是欧一陽一修写了【朋一党一论】，他把朋一党一分成君子之朋与小人之朋，落入儒家俗套。农耕帝国的人总喜欢自居君子，然後胜者通吃，剥夺失败的小人的名誉、财产及生命。互相进行道德指责，无法说理，只好动粗。商业文明的人则不然，承认人既有神一性一亦有兽一性一，时而为君子，时而为小人，这样，能把自己的利益讲透，把彼此的共同利益讲足，从而进行合作。一旦利益受损，便会反目成仇！这是朋一党一的共一性一！