说园读后感
一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。好的作品会引起阅读者的共鸣，在看作品之后一定会触动内心，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。优秀的作品读后感怎么才能够写出来呢？以下由小编为大家精心整理的“说园读后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
说园读后感（一）
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，真是寸草有致，片石生情，虽半亩方塘，却追求天光云影之意境，极富诗情画意。走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂，而读陈从周先生的【说园】，亦如神游林泉花木，山水亭台之美尽得之。陈先生将文史知识与园林建筑理论结合起来谈，他的着述既是园林理论，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品文，诚如叶圣陶先生所的那样评述：熔哲、文、美术于一炉，臻此高境，钦悦无量。
【说园】是同济大学古建园林专家陈从周教授（1918-2000年）的着名园林代表作之一。此书写于1978年至1982年之间，全书共五篇，曾先后刊登在【同济大学学报】上。因分载各期，翻检困难，且索者不绝，学报编辑室遂汇编成册，以应教学与科研之需。事隔经年，各方面求书益广，1984年同济大学出版社遂将此书正式出版。俞振飞老先生为【说园】一书题眉，蒋启霆先生一毛一笔楷书，孙骊、巫漪云、一毛一心一等先生英文翻译。为增加艺术欣赏一性一，还附上了清代浙江海盐徐用仪的徐园图32幅，封面为清汪荣所绘的江苏南京随园图。自此之后，【说园】一书享誉海内外，曾被译成日、俄、意等六国文字，为中国园林艺术带来了莫大的荣誉，也成为同济人馈赠外国友人和亲朋好友的礼品。
【说园】是系统论述中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植的专着，是高度提炼后的理论一精一品，正如陈先生自己所说：园林言虚实，为学亦若是。余写【说园】连续五章，虽洋洋万言，至此江郎才尽矣。半生湖海，踏遍名园，成此空论，亦自实中得之。陈先生一生从事中国古建筑及园林的研究，【说园】可以说是他研究成果的集大成之作，作为今天的人，亦无人可及。现撷选【说园】中的部分一精一彩文字，以飨读者。
造园一名构园，重在构字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。杜甫【陪郑广文游何将军山林十首】、【重过何氏园五首】，一路写来，园中有景，景中有人，人与景合，景因人异。吟得与构园息息相通，名园依绿水，野竹上青霄，绿垂风折笋，红绽雨肥梅，园中景也。兴移无洒扫，随意坐莓苔，石阑斜点笔，梧叶坐题诗，景中人也。有此境界，方可悟构园神理。
园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在借，景外有景在于时，花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。
园林中求色，不能以实求之。北国园林，以翠松朱廊衬以蓝天白云，以有色胜。江南园林，小阁临流，粉墙低亚，得万千形象之变。白本非色，而色自生；池水无色，而色最丰。色中求色，不如无色中求色。故园林当于无景处求景，无声处求声，动中求动，不如静中求动。景中有景，园林之大镜、大池也，皆于无景中得之。
造园可以遵古为法，亦可以洋为师，两者皆不排斥。古今结合，古为今用，亦势所必然，若境界不究，风格未求，妄加抄袭拼凑，则非所取。故古今中外，造园之史，构园之术，来龙去脉，以及所形成之美学思想，历史文化条件，在在须进行探讨，然后文有据，典有征，古今中外运我笔底，则为尚矣。
【说园】一书既是对中国园林文化的总结，也是一本内容丰富，值得一读的好书。要想理解和欣赏中国园林，只有认真反复地阅读【说园】，领会原文的涵义，才能对中国园林有所了解，才能领会中国园林生生不息、源源流长的艺术与文化内涵。
说园读后感（二）
记得老师在课堂上解释过园字，将各种元素围合起来就组成了一个园。虽然只是一个简单的解释，但是这围合起来的元素却大有学问在。读过陈从周的【说园】更让我对中国园林感到震撼，更让我不禁感叹我们中国文化的博大一精一深。
中国园林讲究天人合一虽由人作，宛自天开，有假山的山脉清晰，有水的清澈碧绿，有树木的形态万千。水随山转，山因水活。假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次，总之造园的意境完美的像一幅画。
【说园】中讲造园要有静观、动观之分，何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动一态描写，动静结合是常用的一种写景手法。在这种手法的运用中，独出心裁，每着一字，而使境界全出。作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动静与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。然而在园林设计中也有着这一手法。何为美，相信中国园林用动静来表现的已经是淋一漓尽致。
在写景状物的文章中，孤立地写动一态或静态，往往不能给人以深刻的印象。若能将动一态描写与静态描写结合起来，以静写动，以动衬静，则会塑造出栩栩如生的艺术形象。而在园林中小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。大园则以动观为主，静观为辅。也算是一精一妙的表现了巧于因借，一精一在体宜。
在写作中常用的一种手法还有借景抒情又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的特点是景生情，情生景，情景交一融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的一切景语皆情语。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。对于造园元素来说，中国园林给予游赏者以情意方面的信息，唤一起其以往经历的记忆联想，产生物外情、景外意。中国古典园林借助具体的景观山、水、花木、建筑所构成的风景画面来间接传达意境的信息，同时还运用园名、景题、刻石、匾额、对联等文字方式直接通过文学艺术来表达，深化意境的内涵。与借景抒情有异曲同工之效。并且在布景中更是妙在含蓄，耐人寻味。
喜欢中国园林的幽幽小径，漫步其中时饱尝到了作为古人的风采。也很喜欢中国园林的漏窗玲珑剔透的花饰，丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味；透过漏窗，青竹摇曳，亭台楼阁若隐若现，园林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有楼有台。人工建造的石洞，石阶，都显示着自然的美色。难怪会有无数文人游园作诗、讨论文学，造园犹如作文学，相互有感相互感染。看来园林中也夹杂着中华民族五千年的文化。
师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然这是中国古代园林体现天人合一民族文化之所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。
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说园读后感300字
78年，一书友借我一本陈从周先生的大作《说园》，草草读过，便被索去，丁点笔记也没做成。但仅靠这点水般掠读，竟也有了些许游园鉴景的眼力，足下历过南北园林处处，终有了许多入心入脑的领悟。
此书，今亦名《梓翁说园》，盖因先生晚年别号梓室，自称梓翁。
《说园》，人誉大家小文，作者卓然大师，此书却小而含菁。先生从园林建造的立意、组景、动观、静观、叠山理水、建筑栽植诸多方面，娓娓叙来，文笔清丽典雅、说理处处入心。诗词歌赋随意入文大有园林里移步换景、景随步移之妙趣。
此书虽为造园立论，然则，更是赏园指南。若读透此书，看一切园林，可谓法眼备矣。观一山一水、一阁一窗、一树一花，均有板眼尺度可寻，园之妙拙，皆可鉴也，此书妙否?
《马说》读后感
《马说》读后感
八年级下2014/4/5日记
其真无马耶？其真不知马也
对于《马说》，我的感想与观念和韩愈的观点出奇的一致，天下之有才人，皆叹无觅才者也。
而我的看法，只有一点点不同从有才之人的角度看，还是有许多出路的。
五柳先生式
古时候有才人有许多是如同五柳先生一样生活的，他们无人发现，无人引荐，于是寄情于山水之中，以饮酒作乐，赋诗为乐，过完这一生。常著文章自娱，忘怀得失，以此自终。
代表人物：陶渊明，唐伯虎
看法：这类人有的因为看破官场的腐败，也有的是因为不能涉足于官场，总之是隐居。对于这个，我很有看法。若是说得好听点，就是不慕荣利，不攀权贵，不摧眉折腰事权贵；但说的不好听点，就是自卑消极，逃避现实。如果是这样，我是很瞧不起的，浪荡一生，空余诗书千百篇，却不能为国家朝廷做有意义的事情，又有何用？即便无人赏识，也要自己想办法，不能每天消遣娱乐，浪费才华。要让自己的生命绽放出光彩，总言之，我不喜欢这个做法。
毛遂自荐式
当然也有些人，不服气自己的才华就这么被埋没，于是自己上书给上级，自己包装自己，自己推销自己，那是非常棒的，我比较赞同。
代表人物：毛遂，姜维
看法：这个从性质上就区别了上一点，同样是被埋没，为什么这些人能够勇敢的推荐自己，让自己能力突出来，为国家做有意义，有目的的事，这样才能影响历史，改变历史，让自己名留青史。毛遂自荐，姜维九出祁山，这些事情就能让他们的光芒绽放，不管最后有没有成功，他们都成功了。
总结：就算无人赏识，只要自己相信自己，就能绽放属于自己的美丽瞬间。
三顾茅庐式
有更聪明的人，既不愿埋没才华，又不愿卑躬屈膝，于是就有了三顾茅庐这个流传千古之说。等待并创造机会让别人发现你，这样的人老谋深算一般人不可及。
代表：诸葛亮
看法：我个人认为这样的做法是最机智也是最危险的一种方法，若成功，则名芳千古；若失败，则无人问津。危险性极高，只有高智商的人才会去做，才能成功。诸葛亮一生忠心汉室，出师表让人敬佩。
总结：《马说》告诉我们：就算没人赏识你，世间无伯乐，但你可以用你的智慧，化解这个烦乱的现状。
马说读后感
马说读后感
一匹普通的马一顿吃一斗粮食就足够，如果我是普通马，我连一斗粮食也吃不到。
我不甘心做普通的马，因为普通的马只有拉车的份；如果每个人都相似地看成是马，那么谁都不愿意当普通的马。但是也不是所有的人都想当千里马，千里马是有很远大的志向的，它们应该是战场上跑在军队最前面的马。千里马在活着的时候时时都明白自己的使命。现在的人，真是很难做到。而少有的有抱负的人也不被发现。
在学校，学生在老师眼里都是分档次的。优秀的学生就是老师心目中的千里马，老师无论如何，也要满足这些学生在学习上的意愿，而且尽可能包容他们的过失。再有的就是普通的学生，他们就是普通的马，每天过着极为平凡的生活，有些常常在学习上遇到很多的困难，也有些学习马马虎虎，这些还算可以，起码不受偏见。还有一帮学生就属于劣马级别的人，如果老师不能用棍子或者其他硬家伙一抽一打着他们，他们是不会生活的，他们根本没有在学校生活的能力。他们的学习水平，让很多老师都懒得在乎他们。他们当中倘若有悔改的，也很难改变老师对他的看法。
衡量这帮学生的标准，先看学习的好坏，再凭主观印象来评价学生。一个学习一般的学生，无论他有多么正直、或者有心地多么善良，只要有做过得罪老师的事，就永远不要指望自己能变成好学生。他将永远得不到千里马的待遇。除非那个老师远离他的世界。不过要我说，这样看待一个学生，总归是不好的，就好比只看一毛一色就区分马的能力一样。
把老师心中的千里马搁在一边。就只谈那些想要悔改的学生，他们其实都有机会变成千里马的，但是在这样的世界，想要成为所谓的千里马，都是靠运气和机遇的。如果这个普通的马或是劣马想要在未来驰骋沙场，封闭得死死的马棚就是他永远无法度过的难关，他们不可能看到外面的世界，更不会有空间让自己飞腾起来。他们需要的粮食将会更多，可是未必可以得到。
在一个班级里面，学生和学生都是有差距的，学生也都是分档次的。可是这个档次未必是全校学生的档次的体现。在我的学校，一个级部班级与班级之间的差距都应该有的，要么一点点，要么就相差一条巨大的深沟，就像站在海南岛去遥望夏威夷一样。学校的领导永远是最偏心的人，也是很多人心中最可恶的人。有些学生就是因为他们太偏心，总是找他们的茬，所以非常恨他们。有些学生就是因为这帮可恶的家伙不给他们出路，才有不一般的憎恨。
憎恨在以后有可能就是仇恨了。这帮校领导会在每个级部选出两个班来，叫重点班。把一帮子一精一挑细选的学生放到这些班里面。这帮学生有些是靠关系进的重点班，然而他们都未必是学习优秀的。他们看似都是很幸运的，就像是奴隶主的子女也一定是贵种。我就没能进去。学校那帮领导给这两个班专门的老师，而且是最好的老师，这些老师应当都是很资深的，而且都应该教学非常厉害；他们还应该有最好的学习环境，重点班都被单独安排到另一座教学楼里面。一个级部除去这两个班，还有六个班，叫普通班，普通班的学生都聚在最大的那座教学楼里面学习。
这六个班，都没有太资深、或者教得特别厉害的老师，而且生活在垃圾场里面。且不说教室里面有没有垃圾。这座教学楼，四周都是地下的垃圾站，不时会有乱七八糟的恶心的垃圾的味道传到我的教室里面。那些重点班就比我们好得多了，乌烟瘴气的南教学楼，随时都有要倒塌的危险，但是比我们这里安静得多。
无论是学习环境，还是老师，重点班的永远比普通班好得多，而且重点班的学生总是受到优待的。就这样，重点班的风气都很好，学生的学习成绩普遍都在级部上游。而且级部前十里面，有至少八个在重点班，我还是挤进去的。而别的班，也就是普通班，风气都越来越差，就像学校的风气越来越差一样，普通班的成绩不值得提。
这些所谓的普通班，也不是没有优秀的学生的，但是校领导看来，这些学生也都不算什么。因为他们觉得，重点班培养的那些所谓人才就足够了，至于普通班能不能出人才，他们觉得无所谓，把最好的环境和老师给那些重点班的学生就足够了，他们总是这样想：人才能有多少？还不如百里挑一。他们不在乎我们这样的学生。唉，他们也知道人才少，也不看看那些应有的人才是谁埋没的。他们真是一帮可憎的人！
我们这些学生只能自己给自己寻求出路了，才不会指望学校。学校是不会给我机会的，他们觉得好的学生在他们心中就是应该受到千里马的待遇，其余的一律当做普通马和劣马看待，不管这些他们心中所谓的普通马有没有施展才能的机会。如果那帮千里马，被学校保护着送到了战场，他们会把握方向么？！他们未必适应那些比较差劲的社会环境。
我终于能为自己感到幸运了，就像一只迷失的幼稚的马，终于在粪便堆积的马棚里面尝到了世界的恐怖一样。我能在这样的环境下保持清醒，而且能认识自我，我应该感到幸运才对。虽然我在清醒后便要开始我的苦苦奋斗的日子，但是正是因为这样，我以后才会真正有施展才能的机会，不然我永远不会进步。
所以我不但能把知识学好，还能够把自己的能力提升到最高。我还能知道，自己在为自己艰苦地寻找道路。我会想尽一切的办法、拼尽全力，脱离束缚我的马棚，改变不到一斗的粮食，真正成为千里马。好笑！学校那帮领导给他们觉得好的学生好的待遇，那帮学生何尝体验过在简陋狭小的马棚子里面的生活？！
至于我什么时候开始为自己寻求出路，还要说到去年那次。我上初一，每个学校可以推荐一些学生去竞选区级的三好学生和优秀干部。那帮校领导找来所有的班主任开会，说是每个班推荐上区优干和区三好个一个，学校再选出几个最好的来，把这些报到区里面。每个班主任都会发到两张破纸，正是填信息、荣誉和简历的表格。虽然那帮校领导给每个班主任都发两张破烂，其实他们只是想发给那些重点班的班主任。好像他们对所有班一视同仁似的。
我们班所有的学生都没有意见，要把我推荐上去，还有一个是我们班副班长。我们两个拿着那两张表，心里对自己充满信心。我们回去填写完毕，来日一早，我们把自己的简历和荣誉证书交给那个主任。那个主任当时正在看一些已经交上来的。他看到我们的简历，脸上露出了奇怪的、令人厌恶的表情。
没跟你们说？！上面填写的荣誉都是初中的。你们竟然把小学的荣誉写上。
我们不知道。在我边上的那个说道。
什么？！那个主任像是很生气，给你们重新发一张表，你们回家重做，明天交上！
我们便拿着新发的表走出了政教处。我当时还对自己很有希望。
唉，我想那帮主任根本不可能评咱们，你没看见？普通班那些他连看都没看就撕掉了。
我这才想起当时刚刚进政教处的时候，看到那个主任在撕什么东西，走近看看才发现是在撕掉有些学生的简历。我猛然间突然一惊。我还反驳我边上那个已经梦想破灭的家伙。但是我早就受他的影响了。虽然我还对自己报一点儿希望，但是
我回家整理了一番，来日，我把这份简历交上。
时间过了，你走吧！
那个可恶的主任终于是没有要我的简历。他根本就不想要我的简历，还不如将它卖废纸那样值钱。我的梦想也破灭了。但是，我比从前清醒得多。我知道自己不能把自己当做多么了不起的人，因为那帮校领导本就不把我当什么好学生看待。在他们眼中，好的学生永远是好的，没有出错的时候，其他的那些，他们都会将大拇指朝着地上指，来表示他们对这帮学生的看法。
梦想是要靠自己的能力实现的，所以我不叫梦想破灭。我是清醒的。
我是清醒的！我应该为自己感到幸运。一个沐浴在一陽一光和安静的世界的人永远不知道成才是什么样的道路；一匹生活在自一由的自然世界的马，永远不知道真正的千里马是怎样炼成的。所以，我宁愿做一只在马棚里面的普通马，也不愿做一只受宠的千里马。
学校是培养人才的地方。学校是培养人才的地方？
说学校是害人的地方，一点儿不假。
谁可曾想过，一个学习成绩在班级倒数、调皮捣蛋、老师极度厌恶的学生用心做事和干活会是什么样子。只有亲眼去见识，才能知道，一个这样的学生是怎样走上成才之路的。王文浩就是这样一个学生，但是他的结局是极为悲惨的。他和我是同班同学，个子不高，比较贪玩儿，他不一爱一学习，学习成绩真的很不好。
他本来是有机会跻身到未来人才的群体当中，但是因为这样那样的原因，才落得一个让人极为痛惜的结局。现在的王文浩，就是一个整天想着网吧的学生，他从未想过要学习，上课他还算老实，安详地睡大觉。
去年夏天，一个严酷的季节，对于我们班来说，更为严酷。不仅天气热得要死，而且当时我们班有个摔断了胳膊的同学，叫林状。林状不是普通的学生，他虽然学习一般，但是总是进步的；况且他是我们班室外卫生区的卫生委员。他在一次体育课活动中，摔断了右胳膊，一连在医院待了一个多月。我们班当时有一段时间没有室外卫生委员了，值日生虽然都能按时到岗工作，但是指挥的任务都要交给我。后来，班主任怕我累着，就指定了一个卫生委员，这个卫生委员就是王文浩。
听说王文浩是自己主动要求干的，班主任也没有推辞，就放手交给王文浩去干。本来，我们这帮班委都不太能信得过王文浩。可是后来几天，王文浩令人眼前一亮。每天上学，就会看见他一边拿着最破旧的笤帚和簸箕，一边辛勤地扫着晚春时候零落的、已经很久没有人扫过的花一瓣，一边指挥着值日生干活。但是没有人干得比他认真。
他一连干了好几天，都是非常辛苦的。凡是有过一点人际交往的人，都不难看出，人才的世界缺的就是王文浩这样的人。况且，王文浩已经开始不断地改掉自身的一毛一病了，他在不断完善他自己；他也开始学习了。他险些被埋没。我深深替他感到幸运。他还一边做着指挥，而且非常和善，一点儿也不大叫。
人的苦难往往是在人奋斗的时候遭遇的。因为学校对王文浩的种种偏见，使得王文浩渐渐迷失了。为什么会有这样的偏见，因为王文浩以前本就不是个好学生；起码在校领导眼里，他就是以前整天在大厅、走廊里面疯疯癫癫的猴子。学校有领导在一操一场巡视的时候，总是对王文浩指指点点，总是挑他的一毛一病。那帮校领导就不知道王文浩已经开始努力了么？他们没发现王文浩已经不在楼道里疯跑了么？那帮可恶的家伙当然知道，但是这都改变不了偏见。那些值日生也都受影响，有点不听王文浩的指挥；况且过了一阵，林状又吊着胳膊回到了学校，却不能干活，可是在另一边，听王文浩指挥的就更少了。
后来一次，那时候林状还吊着胳膊，王文浩还是每天当卫生委员。那天课间一操一，我们班有一大批没有下去做一操一的，都是在教室里面装病，有二十个吧。王文浩就在课间一操一进行一半后，上楼叫人，这是班主任要他做的。
有一些害怕的就赶快下去了，站到了队伍的最后头。课间一操一快要结束了，班主任又让王文浩去叫人，又下去了几个。最后，因为我们班课间一操一出勤的人数太少了，那个可恶的主任把队伍留在了一操一场上，意思是要整顿。王文浩第三次去叫人，上楼的时候，他应该早就没有力气了。
我们班所有的学生都下去了，主任一一问情况，但是只是放过了两个伤员。那些装病的都应该是活该的。王文浩因为是去叫人，所以站在那帮不出勤的人群当中。主任问道他的时候，王文浩解释说：
俺班主任让我上楼叫人。
主任的嘴角略微上一翘了一下，但是只是翘了一边嘴角。那个可恶的主任说：
你去叫人就不去做一操一了！
我们全体听了都一惊，心说这哪是人说的话。那个主任之前的表情分明是在想方设法陷害王文浩，真是一个连白痴都算不上的动物。那个可恶的主任是为什么呢？他怎么会不通人一性一？他是故意的！
那个可恶的主任是故意的！王文浩此后，生活的信心就完全失去了。在黯淡无光的星球，那颗刚刚开始闪耀的新星突然失去了发光的能量了。他不应该因为这点挫折而失去信心的，他应该用行动证明自己！他做不到了，因为他这是第一次建立的信心，是从前没有过的，为什么不能得到保护？！难道这就是世界？这就是学校。
炯说苏南出状元，我也是亲身感受才知道的。我早就了解，苏南那边的学习抓得非常严，升学率也是很高的。我上了初二，终于有幸和苏南那边的一个学生在一起生活了。他叫郑钧，原来是在无锡那里上学，去年刚刚搬到青岛。他在无锡上了七年学，也不是很容易适应青岛的学习的。他根本不可能适应！
去年秋天，他来到我的学校上学。刚刚转来，他本来应该比较腼腆才对。我一直有这么个特点，只要自己的班有新转来的，我就会和他交朋友。可是我见到他第一天，就开始对他感到嫌恶。他来第一天，就随着我们班的败坏风气变得像个疯子一样。他好像不把自己当做新来的，拿着扫帚和同学追着打，还碰掉了讲桌上的粉笔盒，粉笔满地都是，他却一点儿也不知道。
郑钧显然像个没读过书的家伙，还是什么苏南那边的学生，说不好听的，他太没家教了。他非常一爱一出风头，而且常常上课捣乱。后来，他跟着一帮社会青年开始学习了一抽一烟喝酒，整天跟着那帮家伙鬼混。有些同学跟我说，郑钧学习很好，我却一点儿也不信。
初二最快乐的五天就是学工那五天，每天早晨下午都乘着汽车去学工基地、乘着汽车回学校。每次坐车，我都是最后一个上车，最前面的位子当然就留给我。还有两个晕车的，也和我一起坐在前头。当中有一个就是郑钧。我刚开始很不一爱一和他坐在一块儿。
班长，你喜欢看书么？
我诧异他跟我提出这个疑问。
我喜欢读书。我说。
你喜欢历史么？他又问道。
还行吧，我在说着，感觉他怪怪的，心说他怎么能跟我谈到读书，你喜欢历史？
他说他喜欢，便要和我闲聊一些关于历史的东西。我并不是多么愿意和他聊，再说，我不怎么喜欢历史。我们先说的话题是北宋和南宋，就是关于北宋和南宋的人才。我是一点儿也不懂，懂也就是一点儿点儿。他好像对这些都懂似的。
我起初觉得这就是江苏那边课本的知识，而青岛这边学历史就学一点琐碎的。我正是觉得，他在向我出风头。我不是这样的人。我又跟他谈军事武器。他说他最喜欢的军事武器是武装直升机，并且他能把武装直升机的部件和武器装备一一说个详细。我本以为自己读几本航天杂志，就能很懂飞机似的，但是我没有做到郑钧那样。
我们终于可以谈到我感兴趣的话题了，那就是关于文学的。我最喜欢看的书就是一些作家的作品。我觉得这一回，能用自己的对这个家伙卖弄卖弄了。我们谈论自己的文学偶像，我说是歌德，他说是雨果。我们偶然间谈到了这么个话题，就是：好像没有几个人崇拜俄国的作家。我们都一致肯定，沙皇俄国的社会太黑暗，所以俄国的作家思想矛盾。郑钧就跟我说了一部作品，叫【谁动了我的一奶一酪】，把故事的经过完完整整地说了一遍，好像他一精一读过这部作品，还跟我说，里面的那只猫就是沙俄的地主，三只老鼠都代表了不同的下层的人物。
我突然没有可说的话了，只能说几个自己熟悉的有名的作品，像【巴黎圣母院】、【复一活】这些，但是都没有读过。他好像什么都懂，跟我谈到了文艺复兴，他说文艺复兴有三杰，他只记得米开朗琪罗和达芬奇，想问我那个画圣母的画家叫什么，我当然不知道。
我再不觉得自己有多么有学问，因为在我身边存在一个读过很多书的学生，他的那些可恶的行为好像就是大人物那种应有的疯疯癫癫似的。学工期间，每次坐车我都和他在一块儿，我们从天文说道地理，再从动物说到植物，除了古生物和动物之外，其余的郑钧都比我懂得多。多很多。
学工结束，他在教室里面的座位又到了我前面，我们就常常探讨数学，因为我们都是以数学为长项。他好像也比我厉害得多，基本功更是比我扎实，我学习了那么多年，竟然有些公式没有琢磨透，但是到了郑钧的头脑里面，便成为了很多难题的答案。
我再不觉得他有什么不好的了。我渐渐发现到一点了，凡是在公共场合，在别人都大喊大叫的时候，只有郑钧一声不出。我想起我们在学工的那几天的闲聊，他时常提醒我小点儿声。我真应该向他学习才对。
可怜的人！：
郑钧的那各种各样疯玩儿的姿势都让人看了很不痛快，除了那帮和他一起玩儿的同学。有些看着不痛快，是因为他是新来的，竟然敢在教室里面胡作非为。我不痛快，是因为他这样的人才被埋没在这个冰冷的世界。他后来不和那帮社会青年鬼混了，但也是没能摆脱班级的肮脏的风气。他无论之前读过多少书，学过多少知识，在这个学校是没有大用的了。因为他早就开始不清醒了。
我想起当时开学第一天，也就是郑钧到这个学校的第一天。当天第二节课上物理，物理老师就是当年让我梦想破灭的那个主任。郑钧因为个子矮，坐在第一排。那个可恶的物理老师看到他在的桌上没有课本，指着他说：
你是新来的吧！你再没有书你滚蛋！
这句话中，滚蛋二字说得尤为强劲。那意思就是瞧不起那个新来的呗。一个从南方来到北方学习的学生，还未必看北方的教学顺眼呢！郑钧一定很难受，因为他说无锡那边才不是这样的。他说青岛这边的学校一点儿也不会教学，卫生还要学生打扫，该抓的严的地方不抓严，不该严的地方就非常严。他说这边的校领导好像对什么重要的都不重视，不该重视的瞎重视。
他说得对，我赞同。但是他已经深深被害惨了。不知道为什么所有的老师都歧视他，是因为他长得又矮又瘦？还是面貌不太好看？还是他我再也想不出来了。他是被学校害的。学校还好意思瞧不起他？！可恶的学校。
王文浩的成长世界消失了，郑钧本有的才能也被扼杀在这个学校里面。学校究竟是干什么的？害人的？对的。那帮校领导根本就不重视每一个学生的出路了；准确地说，他们根本不希望一大帮学生有出路。但是正是因为这样，才会使得我这样的普通班的学习还算好的学生能自己给自己创造未来本就应该这样可恶的校领导，别等到我成才那一天，你们再炫耀这是你们的丰功伟绩！
就这样，我开始努力为自己的学业用功了。我渐渐的有了志向，就像一只出生在荒漠里面的雄鹰，是注定要飞起来的。我要时时脚踏实地，把自己当做一匹普通的马，但是时时要有成为千里马的目标。我终于明白，学习是那样的重要，学业是那样的重要，因为只要我完成学业，都是我自己付出的心血换来的成绩。我应该时时有这样的志向，那就是：人类需要我，世界需要我，不然，我活完一世，还能给世界带来什么呢？！人总是在为使命而奋斗的。
有些人觉得，使命就是为自己谋生；那些虚度年华的人总是想，人的使命就是尽力享受，不然活着没有意思。我不可能有这样的想法。
这就是我读完【马说】的全部感受。但是，这个世界上没有伯乐，只有一群愚弱无知的食马者。这帮食马者的成就就是埋没无数的人才，让这帮人才变得不幸。人才只有可能是有远大的志向，并且在逆境中十分坚强并磨练自己的人。至于那些拥有才干在学校却总是受宠的学生，不见得他们的未来会有多么光明，他们走过这个阶段，很难说会不会碰上食马者，他们是绝对不懂什么是逆境的。他们不见得幸运。
这只是我的想法罢了，我正是在表示自己的态度。
我一直在说我的幸运。
我天天穿着学校的制一服，天天走着去学校的路，我全当自己是在成长。我心中时时有着意愿和真正意义的梦想。至于我未来会是怎样，随着时间的流逝，我自然会证明。
童心说读后感
童心说读后感（一）
当今之社会，乃物欲横流、浮夸弄假之社会。人人追名逐利，道德沦丧，自文革以来，形式每况愈下。而今又现小悦悦之事，可见一斑。数十路人围观在外，相互踟蹰，竟无一人向前救护，不解乎？愤愤乎？此诚不必也，前有众企业置三聚氰胺于一奶一中，又有某餐饮煮食以地沟油，为自身之私利，而拿国人之一性一命如同儿戏，只能如孔子言：始作俑者，其无后乎！
何以国人混沌如斯，就吾观之，其因极简，盖失童心尔。
何谓童心，李贽之【童心说】中一语道破，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。古往今来，童心乃至真至美之品格尔。遇事率一性一而为，返璞归真，以真实之本我示于人，人人不欺，真一性一情也。然恒持童心之人少之甚少，世人总喜以虚伪之假面为一己之私奔走，久之，童心必丧。以小悦悦为例，何以围观路人无一前去抢救，其真无人伦之禽一兽乎？非也非也，恻隐之心人皆有之，何况大人乎？路过之人或多或少有想前去帮助之意愿，然怕事后惹上干系，又有先人名言多一事不如少一事为鉴，故背起本心，漠视而过。若能按童心行一事，则必当义不容辞，挽小女孩之一性一命于危难之中，何以有此人间悲剧哉？故言童心丧矣。
人人皆能辨善恶，然何以到关键抉择之时，却往往做出背德反离童心之事？就吾观之，此乃现今社会教育病变所致。吾堂堂中华，自古以德治国，然五千年之优秀传统却于十年动荡间被摧一残殆尽，而今妄图重建却也步步维艰，只感慨毁之易，复之难。故而今从头迈步，则更需学校教育，塑人之品德，护人人之童心。
教育者，国之大事，不可不察也。自小学到大学，期间十二年光一陰一，怎能怠慢。而观今之学校，完善品格为后，提高成绩为先，不以童心纯真为重，只顾一时私利，却美其名曰培养综合人才，诚乃误国误民。其久也，假大空闻见日以益多，只知以成绩高即可，而童心失；其长也，不闻不问窗外事，言假言，文假文，事假事，无所不假，而童心失；以致以本为本，无自己独立思索之能力，而童心失。以吾校为例，名曰欲以培养国之杰者已获诺贝尔科学奖，然变之科学岂是死之教授，何况才人不比工厂产品，以模形克隆之即可产生。期间选拨却以成绩高低为准，不论其是否欲献毕生之一精一力从事科研。其无一爱一之之童心，遑论欲在其中登峰造极哉？
呜呼哀哉，清人龚自珍曾作诗云我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。不拘一格之人才恒有之，然受社会污浊思想之荼毒，或独善其身不愿合流，或放弃所持为个人之私利奔波。所以者何？龙洞山农谓之以童心既障，而从外入者闻见道理为之心也。
现今之世，人心不古，世风日下，熙熙攘攘即为利，令人悲叹。然吾等虽无力改过去，却仍有望创未来，希冀能以先人之思想为根本，存童心、做真一人，复我浩浩中华！
童心说读后感（二）
我们走在不当教书匠，要当教育家的教育改革年代，一操一练着琴棋书画，摆一弄着DV电脑，表演着谈唱说跳，可谓是使出浑身解数，只为一个目标--为浇灌一代新苗茁一壮成长而努力不懈！是的，教育需要勇于表现，敢于突破的你；教育渴望推陈出新，富有创新的我；教育呼唤多才多艺，锋芒显露的他；教育还召唤胸襟博大，有情有一爱一的她带着一份激一情，拖着疲惫的身躯，我静静地拜读了李贽【童心说】。
童心说是李贽文艺思想的核心，童心说的进步一性一在于道出了一切作品发端于作者对生活的真切感受这条客观规律，富有幻想的自一由奔放的一浪一漫主义色彩与不平和的情调，带有资本主义的萌芽的新特质，具有个一性一解放的鲜明特点，具有强烈的唯物主义色彩，它把人的思想从道学束缚下解放出来，开启了一代新思潮和文学的新风尚，无论在理论上或创作上都产生过积极的影向。
李贽在【童心说】里反复强调着童心，是童心者，绝假存真，最初一念之本心也。无论古今，童心都是人最美好最真实的情感，凡事率一性一而为，展现着人质本洁的一面。可惜一直保有童心的人终究太少，世人总一爱一躲在虚伪的面具后熙熙攘攘，点缀着无根的繁华。有趣的是，李贽并没有直接鞭挞程朱理学，而先由文章说起，又文及人，最后切中要害：既然多读书识义理障其童心，既然要不拘一格做文章，既然六经、【语】、【孟】非圣人之童心而发，那么那些假道学还有什么存在和学习的理由呢？嬉笑怒骂并不强烈，却让人在痛快中体味到作者童心之余豁然开朗，不禁然会心一笑。这篇【童心说】正是李贽童心所发的古今至文虽然经历了似水流年的轮回，依旧是如花美眷。我不清楚李贽写【童心说】是在入狱前还是入狱后。
总之，我相信一个坚定的民一主者不会因为狱中的摧一残而消磨盛气。虽然卫道士猖獗、假道学横行，真正的拥有童心的智者其理想却会永放光辉。世界总会在绝境中给我们一份惊喜。正如卫道士眼皮底下出现了【牡丹亭】、【水浒传】这类诲一一婬一一诲盗的书，物欲横流中也会有一声面朝大海，春暖花开的呼唤。怀着奇文共赏的心情读着【童心说】，深深感动于李贽的至诚，就像曾经感动于钱钟书、白先勇的童心未泯。于是，我也以童心来抒发对这篇【童心说】的感受。愿我这支拙笔能延续那种冷硬背后的姹紫嫣红，纵使和似水流年的轮回相距甚远，当凝眸往昔时，也不负自己的那一份赤诚与童心。幽梦遇屈子，清醒谁共遣？中华民族是个历尽苦难的民族，可是，被异族蹂一躏，尚可宽慰；可悲的是被自己的文化折磨而停滞不前。万能的统治者们总是想尽一切办法对民众进行思想控制。大多方法居然还很奏效，连最为苛刻的程朱理学竟纵跨南宋明清三代直到今天影响依然残存。我不得不惊叹数百年前中国民众的承受力了，同时也越来越敬佩李贽们无与伦比的勇气。
民一主者们透过八股文和文字狱编织的幽暗帷幕，制造了隐隐约约的光亮，尽管不知这微弱的光能和黑幕抗争多久，但只要这光亮持续着，必然会给后继者们以信心和进取的源泉。如今的现实可能要令李贽们失望了，中国貌似走向了民一主主义道路，历史渊源却已植根太深，进步的每一步都伴随着鲜血斑斑。那份四百年前呼唤的童心在今天犹抱琵琶半遮面，虚假的面具似乎比一份赤子情怀更符合流俗的需要。写文章无病呻一吟者如过江之鲫，社会交往中两面三刀者更是不在少数。童心已被物质深埋（尽管我不愿承认），皆醉、皆浊人多势众，独醒、独清孤掌难鸣。
理想的教师，应该是永远保持年轻心境，懂得把童年还给孩子，让孩子轻松、自一由、愉快成长的教师。儿童的天真、率一性一是最宝贵的。童心没有伪善，没有尔虞我诈，没有勾心斗角。孩子的笑最天真、最自然和最灿烂。孩子的天真是人生不可能再得的财富，是至真至美的人一性一花朵，也是人类未来的最纯、最净的温床。童心是童年生活最真实的镜子，天真无邪，纯洁无瑕，未受污染。只有童心，敞开胸怀接受；只有童心，才能满怀兴趣探索；只有童心，才能袒露内心世界；只有童心，才能毫无掩饰的外露。育人的关键是育心。父母在教育孩子时，自身要保持年轻的心境。父母要像回到童年时代一样，努力和孩子一起玩耍，一起成长，成为他们当中的一员。父母应尽可能尊重孩子的兴趣、一爱一好，让孩子按照自己选择的路走下去，并适当地加以引导，真正做到把童年还给孩子。
童心说读后感（三）
这篇【童心说】的作者是李贽，我对他不太了解，倒看似他是一位道家人物或者是个愤世嫉俗的人。为什么说他是愤世嫉俗的人，因为他好像对当时的儒学很不满意，对做学问、从政的人也很不满意。在他看来人一性一本应该是天真的，就是因为人们后来受环境、自身领悟力等的影响而变质了，这些倒是和庄子有点相像。但是道家讲究出世，很低调的，除非是实在看不下去才会出来说几句，这个人还真不好定位。不管这些了，还是按照他要讨论的核心思想童心为什么会丧失来说说。
童心的丧失，因为人启蒙时期耳闻目睹获得大量的感一性一知识，长大后这些感一性一知识和后天得到的理一性一道理一经入住人心后，就慢慢丧失了。知道了什么是好事，就千方百计的去做、去说；知道了什么是坏事，就挖空心思遮盖掩饰。那是不是人人都这样呢？不是，李贽说古代的圣贤们就能在这方面做到得真理而不失其童心。这是一种典型的唯心主义和想当然，你怎么知道他们就守住了童心，你又不是他，就好像船没动、帆没动、人心自己在动一样，得出这样的结论也就是先圣两个字而已，并不是具体到哪一个人。但这些并不重要，李贽想说的童心丧失，不是指这些，这个指月之指的寓意在前方，在我看来，他更是在讨论人欲一望得到满足、有所归属的论题。
一个人的欲一望是从时候开始的，其实生下来就有了，食欲也是欲一望之一啊！谁小时候嘴贴到一妈一一妈一的**上不是自动开始一吮一吸的，抛却这些衣、食、住、行基本生存方面不说，当然也不需要说，这些也要说就没完没了了，而且是基本所需不能算。的确人的欲一望是后天来的，上海人有句话说：不怕天火烧，就怕摔一跤。因为家里面本就没什么可烧的，全部的家当就在这身衣服上体现着呢！还有的说，别人买个房子并不生气，但是邻居家添置一件家具那就气炸了肺了。我想李贽的要批评的欲一望就是这些和这些的延伸，一种苍白的攀比、一种无能的虚伪以及这些所到来时已经造成的伤害和后期预计的伤害。前段时间我看一了部H片，演的是100个美一女舞厅狂欢的。在里面，摄像能拍到的人欢呼雀跃不知该如何表现一番，而在背后的那些姑一娘一，她们的脸上有一种说不出的迷茫与彷徨，其实只是一种无形的伤害在背后刺痛着她们，而在摄像前的呢？这种刺痛是被欲一望环绕着，暂时还不会感受，但是有一点是肯定的：她们都害怕导演的一声咔。不光是因为害怕出名不了，而更害怕那声咔之后的无限空旷。
那些被欲一望吞噬的人，活在别人的世界里面，或者是别人设计好的世界里面，没有自我，这些在李贽那里是叫做假。满场是假，矮人何辩也？，满天下全是虚假，俗人哪里还分辨得出真伪。其实欲一望是每个人都有的，就像每个人都一毛一病一样，我们要做的是让这些欲一望满足而又不失真，鉴别自己的欲一望，适当的压制或去除，让自己有所释放，在这方面我觉得一个网友说的很好：欲一望只有在最然的满足的时候，才不会腐化人一性一。应当警惕着让它最自然，不能让步，一旦开了先例就无穷无尽。
作为一个古代的文人，李贽对先圣们也是很推崇的。说【论语】这些书里面不是对官员的溢美之辞，就是阿谀奉承的话，要不就是先圣门徒广收，弟子悟一性一不好，不是断章取义就是把就事论事的话奉为经典。李贽好像对先圣很是了解，不说什么溢美之辞如何如何，直接把账算到他们徒弟那里，猛烈批评这些人误人子弟，还用老师的这些言论为自己的虚伪做挡箭牌。他深恶痛绝的同时我们也看到，其实，李贽是不认同儒学的，因为领悟力是有高下之分，但是对做笔记的人，老师说出的话不会记的一人一个样，在这里我们也能看到李贽对作文章的态度是写出自己的内心感受，而不是反复去引用什么经典里面的言论，用他的话说：故吾因是而有感于童心者之自文也，更说甚么【六经】，更说甚么【语】【孟】乎？这和曹丕在【典论论文】里面的观点相似，曹丕说文章的主导是气，李贽说写文章要写内心的感受和自己的领悟，这一点我个人很认同，因为文章是对事情看法，而世界上的事情不是一成不变的，用现在的话来说是要用发展的眼光看待事物，适当的引用是能让文章更有说服力，也能更优美，但是动辄就来，只能让人觉得啰啰嗦嗦博而不专，使尽浑身解数也不能说明一个简单的问题，这实在是不可取的。
天亮说晚安读后感
天亮说晚安读后感范文一
假期里读了郭敬明的书《天亮说晚安》，郭敬明是我最喜欢的青年作家，他的文字总是给人一种熟识的感觉，不管是朴素的还是华丽的，什么文章都能令读者心中有种莫名的感动，好像这些事，这些感受，都是自己曾经亲身经历过的一样。
《天亮说晚安》这本书讲述的是一个叫晨树的男孩子在中学的旅途中出现了一个个的旅客，他们安静的一个又一个的出现，然后又一个接一个的沉默着离开，一切仿佛都没有痕迹，外人看来，似乎什么都像没有发生过一样，只是在晨树的心中留下了磨灭不掉的记忆，像一阵阵潮水般涌来的忧伤。齐勒铭、小Ａ、和清、黄药师、颜叙、林岚、FOX也许他们只是晨树生命中的匆匆过客，而他们留给他的记忆却不能让他轻易从脑海中抹去。关于摇滚，关于友情，关于爱情，关于消失，关于相遇，关于捉摸不定流离失所的回忆空白，然后说晚安 ，在天亮的时候，像睡不着的夜晚的恶作剧，一切不过烟消云散不留痕迹，划一个句号。
真正忧伤的东西会让人有种揪心的疼痛随着时间的流逝会让人失去好多的东西，但是我们还年轻，不能一味的沉沦在过去的难过和忧伤中，否则只能让自己错过更多更美的风景，会失去的更多。生活总要舍弃一些东西，因为我们在成长，我们需要用成熟来交换青春。
其实每个人都有过这些经历，不过在于你怎样看待，也是性格使然。曾经看过一篇小说，《三个人》，也是写的一个人关于友情，爱情的，那时会抱着它哭的死去活来，现在我终于明白，无论怎样哭我的朋友都不会再回来了，失去的就永远都失去了。而我唯一能做的，就是把希望放在远方，希望时间能够安慰所有受伤的心灵，磨灭它所有的棱角，让它像出生时那样的光滑平整。我始终相信有一天希望会在我们欣赏着沿途风景的时候等候在路旁郭敬明说，《天亮说晚安》是他最喜爱也最心疼的文字，写摇滚写旅行，写这些早就从他的生命中消失掉的东西。当他重新看着这些文字的时候，难过一如深深的湖水，那个湖中沉没了那些ＣＤ，那些风景，也沉没了那辆十七岁的单车。
没有人经过。它们一直安静地沉睡。
也许，在我经历了更多之后，再回过头来看看这本书，会让我有另一种不一样的感受，因为有些感情只能在某些时才向你敞开大门，把最真实，最动情的一面展现出来。直到那时，我才有更多的感触，有更深的理解，更有真正的有资格写出这篇读后感，右真正的有资格感受。
陈烨
《天亮说晚安》读后感范文二
我读这篇《天亮说晚安》是在早上，这时候窗外的阳光正明媚，干净而且温暖。昨晚因为空调吹过度而感冒了。所以一边吸着鼻子一边看，看到好的词语和句子就用黑色的碳素笔在它们的底下画一条长长的线，然后继续看着下面的内容。
这是怀念，至始至终的怀念。
就像我手上拿着的碳素笔，是我在前不久中考的考场所用的笔，用了两场考试，在第三场的时候摔在地上断了芯。现在又被我神奇地医好了，只不过我不能再拿着它在中考的试卷上刷刷写着答案。
这是伤痕，无法愈合的温柔伤痕。
这篇《天亮说晚安》，我看到一半的时候突然兴致就缺了一半。满目徘徊的字眼无非是我、林岚、FOX和颜叙，一直在摇滚乐和寂静的黑夜中叫嚣。于是剩下一半的兴致支持着我把它看完。
在结尾的时候，是无比的遗憾，无比的完美。因为这种不算结局的结局才最叫人难忘，不得不说我刚刚经历了一场心理战斗，不是我在搏斗，而是作为一个观望着，我在看着别人搏斗。我曾经有过这么一个念头：
作者是揭开自身的疮疤慢慢抚摸的人，而读者是看着作者抚摸疮疤同时抚摸自己身上同样疮疤的人。
也许太过复杂，也许不够清楚。因为我表达不来，只是我知道我也有同样感受，和作者有同样的感受，从而达到共鸣，然后感叹：这是一篇多么好的文章蔼只因为说出读者心中的痛。
我不会多么多么用力地感叹，只是清清淡淡地怀念和咀嚼。我和朋友谈论起的时候，只是会说，这篇文章不错。但是我不会说我和文章里的人物有相同的遭遇或者有相同的感受。人有些时候，不许要太多人了解。
晨树，被现实打败的晨树，很可悲。但是世界上多的是可悲的人。因为高三高三。因为未来未来。因为回忆之所以有价值去怀念是因为那里有我们无法完成的许许多多，有我们美好的许许多多，有我们后悔的许许多多。
林岚，可以消失的林岚。有些人是会消失的。昨天，抑或是今早还和你交谈过的某一个人，也许下午就像蒸发了一般消失在人间。尽管无人问津，存在就像可有可无的事物一样，我刚才想了一想，世界上根本没有可有可无的事物，除了有些人。
颜叙，永远徘徊在画和摇滚之间的灵魂。喜欢画和摇滚的人都长得差不多，纯真干净而又悲伤黑暗。心脏就像黑洞，也许你认为你了解他许多，其实你根本不知道他心中所想。也许你认为你根本不了解他，但是他又是简简单单的一个有着爱好，并且喜爱着所爱之物的平凡人。
FOX，摇滚乐摇滚乐摇滚乐。你不知道晨树已经向生活妥协了，还继续寄着英国的CD英国的异域风情和自己的欣喜。你可以抱着念想，你是个自由的人，你很不错。你让我羡慕，尽管我不是那样热爱着摇滚乐，可是我还是羡慕你可以追随着自己喜欢的事物。那是一件多么美好而幸福的事情。
这时候窗外的阳光很白，很亮。我希望明天也可以看见白亮的阳光，然后也是看着书怀念今天白亮的阳光。
天亮了，晚安了。
说岳全传读后感
说岳全传读后感
说岳全传读后感（一）：
假期，我读了《说岳全传》一书，深有感触。
我自从读了岳飞的《满江红》之后，我就被岳飞的精神震撼了。
岳飞临死前接到圣旨，他毫不畏惧，说道：犯官接令，自然要绑了去。然后又将岳飞、张宪绑住，令禁子把自己绑住。后岳飞、张宪问道：我们勇得功劳，反要去我们；我们何不打出去？岳飞大义凌然地说：胡说！自古忠臣不怕死。岳飞何足惧哉！说完，便被两旁禁子勒死在风波亭，时年39岁。
比起岳飞，此刻的人真是胆小。有一个人在公共汽车上看到一个人行窃，不但不报警，反而对小偷低头哈腰，实在令人不解。还有一次，一个小女孩看到车上有一扒手，他刚要出声，小女孩的父母却掐住了她，喝令她不要出声。之后这个小女孩在作文里写到此事，老师居然说小女孩的父母做的对。他们这种变相的苟且偷生的活法如果让岳飞明白了，岳飞说不定会仰天长笑：大丈夫视死如归，汝等鼠辈怎能为我中华的弟子？
我们务必要想岳飞学习，做一个精忠报国，但看生死的人。
说岳全传读后感（二）：
抗金名将岳飞的人生――《说岳全传》读后感
前一段时间，我去图书馆借来了一本《说岳前传》来看。
《说岳全传》中所写的忠奸斗争是在南宋立国未稳、金兵大举进兵中原的特殊历史背景之下展开的。岳飞等爱国将领，力主抗战，收复失地。而秦桧为首的权奸集团，则竭力主张卖国求和。因此，爱国与卖国、抗战与投降，便成为作品中反映的忠奸斗争的具体资料。由于最高统治者皇帝站在投降派一方，这就使作者和作品的主人公面临着不可克服的矛盾：一方面歌颂抗战是说岳故事固有的中心资料，也是贴合作者思想的；另一方面，忠君是封建社会最高的道德准则，是三纲之首，作者逾越不了这个认识。
本来，在皇帝本人就是投降派头子的状况下，忠君与爱国二者是不可得兼的。但在《说岳全传》里，作者要尽力将两者统一齐来，结果造成了作品主题思想和岳飞性格的复杂性。作者解释不了现实的杯具，便在岳飞故事之外，加上了一个给人以安慰的尾巴。
因此，《说岳全传》八十回，自然分成相对独立的两大部分：前六十一回，是岳飞的英雄谱和创业史；后十九回，是岳飞死后的故事－－岳飞沉冤得伸并被谥为精忠武穆王。
《说岳全传》充满了传奇色彩。岳飞单枪闯敌营、梁红玉击鼓战金山、牛皋将金兀术骑于胯下大笑而死等情节，都写得有声有色，富于感染力。《说岳全传》的情节安排，有自己的特色。以岳飞为中心，构成众星拱月之势。
总的来说《说岳全传》通篇都是说书人口气，语言通俗流畅、简洁明快，情节精彩动人，是一部值得阅读的佳作。
说岳全传读后感（三）：
说岳全传读后感
在南宋的历史上，有一位名垂千古的大将，他一生追求忠孝义，可却被小人利用这等高尚的品性来陷害。但即使是在奸臣当道、国难当头的逆境中，他也没有做出任何一件看似不忠不孝之事。
这个人姓岳，名飞，字鹏举。是南宋时期不折不扣的大忠臣，大孝子，好兄弟。在这本书中，还穿插了神话，更增添了故事的奇幻色彩。
传说岳飞以前是如来头上的一只大鹏鸟，因为触犯如来而被贬下人间。在投胎之前啄死了几只妖怪，所以在出生之后接连被害。经神人指点，才不被淹死，王员外收养，拜周侗为师，结识了一帮好友。科考时，岳飞枪挑小梁王，归途中又回到救宗泽于敌营。而此时，金兀术正大举进攻中原，已经攻下了不少城池。岳飞前去阻挡，眼看就要胜利时，却被秦桧用十二道金牌召回，害死于风波亭上之后高宗驾崩，孝宗即位，秦桧夫妇暴死，此冤情才得已昭雪。而东窗事发的典故也出于此。小说以岳飞之灵由佛爷启迪顿悟因果，遂复为佛顶大鹏，而忠臣烈士均得封赠为结尾，虽反映着群众幻将奇语慰忠魂的愿望，却不免有些俗套。
像秦桧这样的奸臣，都能把持朝政，那世间又何来的公道呢？而朝廷又如此昏庸无能，任由奸臣横行拔邑，玩弄国家命运。岳飞、岳云等三人枉死，被秦桧秉公办理，朝廷却连问都不问一声，任由奸臣胡作非为，帮敌人除掉了一个百姓称赞、有勇有谋的爱国将才岳飞。这对敌方来说是大快人心、求之不得的好事，而对我们国家来说，却是令人痛心疾首的。纵观整个事件，我发现，岳飞的杯具其实不仅仅仅仅是他个人的杯具，更是我们国家和民族的悲哀。我们应从中吸取古人教训，全国人民团结起来，把我们的国家建设得更加秀丽富强！
《说岳全传》实际上写了以岳飞为首的人民的抗战，其部队的主要战将都是各地起义的绿林好汉。这是本小说不同以往的地方，也是他最主要的特点。而此小说以叙述为主，粗线条描述，使得其未免有些美中不足。但仍描绘出一位在国难当头时，置个人得失荣辱于度外，以民族国家利益为重，驰骋疆场，精忠报国的民族英雄。
待从头、收拾旧山河，朝天阙我仿佛又看到一位武艺高强，韬略精通的统帅驰骋沙场，继续着他未完成的梦想
说岳全传读后感（四）：
读《说岳全传》有感
岳飞，大家多多少少都听说过一些吧，他是南宋时著名的抗金英雄，字鹏举，出生于湘州汤阴县的一个普通农民家庭。他从小就刻苦学习，练就了一身好武艺，成为一位智勇双全的人才。
岳飞青年时期，正是徽宗、钦宗被金兵掠走，赵构在临安称帝之时。他先后四次从军，在开封受到著名将领宗泽的赏识。他的部队以记律严明着称，冻死不拆屋，饿死不掳掠，被人们称为岳家军。这也是因为他背上的精忠报国四个鲜明的字。岳飞大败金兀术后，兀术叹道：撼山易，撼岳家军难。但是，正当岳飞节节胜利之时，贪生怕死的赵构，听从了卖国贼秦绘的奸计，一天之内下了十二道金牌召岳飞回师。岳飞痛心的说：十年之功，废于一旦！所得江山，一朝全休。并写下了怒发冲冠这样的词句。
岳飞一回到临安，就被解除了兵权。不久，奸贼秦绘诬告岳飞谋反，以莫须有的罪名在风波亭杀害了年仅39岁的岳飞。
过了许多年，岳飞才被平反，但他坚持抗金斗争，赢得了广大人民的尊敬，为世代所传诵。
说岳全传读后感（五）：
说岳全传读后感
暑假，为了丰富生活，我看了很多书，其中最有感触的就是《说岳全传》了，它让我读得津津有味，百看不厌。他(岳飞)，即使是在奸臣当道、国难当头的逆境中，他也没有做出任何一件不忠不孝的事。
透过这本书我才真正体会到岳飞精忠报国四个大字的重大含义。我可真佩服岳飞有胆有识，有阴有谋，武艺高强，带领岳家人凭借着自身的实力与计谋，打得金兵屁滚尿流。但是，最令人敬佩的还是他那颗爱国之心。
岳飞刚出生三天，家乡就发了洪水，岳母抱着年幼的他坐着花缸逃生，而父亲岳和则被端急的洪水吞没了。岳飞从小天资聪明，刻苦学习，苦练武功。这就注定了岳飞要靠自己的努力才能改变自己命运，姚氏是个伟大的母亲，为了使岳飞成为忠臣，铭记在心，就在岳飞的背上刺下精忠报国四字。这使岳飞以后不图金银财宝，只图报孝中华。
巧试剑武场称雄，枪挑小梁王毫不畏惧，最后得到赏识抗杀金兵，却又被奸臣秦桧用十二道令牌所害，与大儿子岳云在风浪亭被麻绳勒死，当年岳飞39岁，大儿子岳云23岁，他们死时狂风不做，飞沙走石，连老天爷也觉得愤愤不平。
最让我觉得震撼的是枪挑小梁王，我真是佩服得岳飞心服口服，岳飞从不怕官势，与小梁王立下生死之书，最后小梁王被岳飞一枪刺死。看了这章，我真不禁拍手叫好。
看完这本书，我相信岳飞精忠报国的精神永久将激励一代又一代的人!
我务必刻苦学习，长大以后像岳飞那样精忠报国!
说岳全传读后感（六）：
《说岳全传》读后感
岳飞是一个伟大的民族英雄，他的抗金事迹广泛流传。
他小时候家境贫寒却极为刻苦，个性爱读书，他也很讲义气，为人厚道，少言寡语，忠义更是不要说了。在宋徽宗第九任康王赵构即皇位，南宋建立，岳飞提出了讨伐金国的主意，他期望能乘金兵未稳之时，亲自率领各路大军北渡黄河，却不料被削夺了官职，但他的忧国之心未动摇，正是因为这样，他之后历经磨难，成功抗金，成为一代民族英雄！他是我们的榜样！
岳飞小时候就可看出忠心，也许就是因为小时侯的忠心才造就历史上辉煌的他。小时候能够改变此刻的我们，所以此刻的我们要有好习惯，否则未来并不是想象的那么好，此刻，行动起来！虽然我们生在和平年间没有了硝烟没有了烽火，但也不能输我们要拿起和平年间的冲进，不管有多困难，有多少坎坷，都要勇往之前，这就是现代人，即使党的呵护下也要发挥我们的潜力，为了自己也为了祖国！有目标就不能动摇，要像岳飞那颗不动摇的忧国之心一样不动摇！磨难并不是件坏事，是锻炼你的好机会，要把握住哦！
让我们行动起来，祖国的未来相信你会在，为了未来祖国的繁荣昌盛让我们此刻做起，做到岳飞的那股劲，未来我们都是其中的一份子，你！我！他！
说岳全传读后感（七）：
说岳全传读后感
岳飞，他是南宋时著名的抗金英雄。出生于湘州汤阴县的一个普通农民家庭。《说岳全传》主要讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事。岳飞出生三天，家乡汤阴县就遭遇洪灾，父亲遇难，母亲抱着他坐在花缸中逃生．漂流至内黄县，被王明收留．岳飞在母亲严教下读书识字，又与王贵等从周侗学艺，少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结义兄弟赴京考武举，因枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里
读了这本书之后，我对这件事情不太理解：岳飞被12道金牌召回，甘愿落下一个莫须有的罪名。他还是忠于朝廷，没有违抗。我觉得这样并不好，他死了，就没有像他那样有勇有谋的忠臣良将抵抗金兵。他这样做，不但没有忠于朝廷，还对不起天下老百姓。这个朝廷就是老百姓的，只是有人在贻害朝廷。他不抵抗金兵，只会让老百姓受苦，自己也会人头落地。
《说岳全传》这本书，真让我受益匪浅阿！
说岳全传是一本讲诉岳飞一生的书。岳飞的一生有许多精彩和感人的故事。他小时候很爱学习，因为家里没钱供他上学，所以他经常跑到学堂的窗户外面去偷听老师讲课。之后这件事被老师明白了，老师很感动就让岳飞上了学。岳飞还有一个家喻户晓的感人故事，就是他的母亲为了让岳飞保卫自己的国家，于是在他的背上用针刺上精忠报国四个字，目的就是为了让他铭记在心。之后岳飞成了一名大将军。他有很多本领，他能百步击中靶心，枪刀棍炮剑弓鞭锤各个精通，岳飞还结拜了好多兄弟，而且各个都武艺高强，能呼风唤雨，在水上也能像走在路上，能把金军的每种阵式给一一化解。正是因为有着这样的精兵团队，所以他们打了很多的胜战。之后岳飞因受奸臣秦桧所害，不幸牺牲了。此刻岳飞的墓葬在杭州栖霞岭，供我们子孙后代祭拜。让我们永久记住他的英雄事迹和感人故事。
说岳全传读后感（八）：
《说岳全传》读后感
《说岳全传》是讲述精忠岳飞抗金的故事。岳飞生下来就聪敏过人，武艺高强，又结识了牛皋、王贵等一班好兄弟，渐渐有了名声。之后，金兵来犯，皇上就封岳飞为元帅，去攻打金兀术。但岳飞父子遭奸臣陷害，屈死在风波亭。最后岳飞次子岳雷带领军将继承岳飞遗志，打败金兵，也就有了笑死牛皋，气死兀术的佳话。
之后，卑鄙无耻、卖国求荣的奸臣秦桧夫妇和张俊等人也受到了应有的惩罚，作者又在小说的开头结尾加上了神话色彩，增强传奇韵味。
一本荡气回肠的《说岳全传》最后翻到了最后一页，而我的情绪却久久不能平静，一边为岳家军击败外敌暗自喜庆，一边又为奸臣残害忠良气愤填胸。我为岳飞的精忠报国感动，我们也要发扬岳飞的爱国精神。
说岳全传读后感（九）：
说岳全传读后感
岳飞，一位抗金英雄。书名为《说岳全传》，全称为《精忠演义说本岳王全传》。我是多么敬佩岳飞呀！
岳飞出生才三天，家乡汤阴县遭受洪灾，父亲遇难，母亲抱着他坐花缸逃生。漂流至内黄县，被王明收留。岳飞在母亲严教下读书识字，又与王贵等从周侗学艺，少年时即文武双全。岳飞与王贵、牛皋等结兄弟赴京考武举，因枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里。不久，金兀术兴兵南犯，掳走微、钦二帝。后大败金兵，兀术便派内奸秦桧连发十二道金牌将岳飞召回京师，并以莫须有的罪名，屈杀岳飞和岳云、张宪于风波亭。不久，秦桧暴死，高宗驾崩。孝宗为岳飞平反昭雪，岳雷率岳家军小将大败金兵。
我十分喜欢《说岳全传》。有一次，我放学回到家，便拿起《说岳全传》来看。奶奶叫我吃饭，我却不肯。她趁我不留意，拿了《说岳全传》去，我便大哭起来，奶奶无奈，只好把《说岳全传》还给我。姐姐也趁我不留意，拿了《说岳全传》去，我猛地去抢。我东一抢西一拿，姐姐不留意，被我抢了过来。奶奶和蔼地说智华，别看了，来吃饭了，吃完再看。不，看完再吃。我倔强的说。姐姐只好用最后一招：打电话给妈妈。我急忙跑去吃饭了。还有一次，爸爸妈妈们准备一齐出去玩，我不肯去。便在家里看《说岳全传》。
《说岳全传》这本书能够增长我们的课外知识和历史知识。
说岳全传读后感（十）：
《说岳全传》读后感
《说岳全传》说的是岳飞岳元帅的精忠报国的一件事情，并且岳飞死的时候很冤枉，我给大家来讲一讲这个故事吧!
岳飞在汤阳县出生，父亲岳和，母亲桃氏，由于出生三日后洪水爆发，岳飞的母亲和岳飞做到缸里，飘到了一个叫麒麟村的村子上，一个叫王明的人收养了他们，因为没钱所以，岳飞学知识是用沙子和树枝当作笔和纸来写字，每一天都来到了学堂门口听课，很刻苦，每一天看书都到晚上才停止，结识了周桐为师父，拜周桐为干父亲，和张显、汤怀、王贵，为兄弟，武器沥泉枪后得了元帅之职，从此走上了报国之路。在路上识了张宪、余华龙、何元庆、施全、杨再兴众英雄，把金兵杀退，可惜秦桧作乱，用十二道号令把岳元帅召回在风波亭被杀。
岳飞真是一个赫赫有名的大英雄，我们大家也要像岳元帅一样，努力刻苦读书，为国家效力，为国家挣得名声，让国家走向世界强国。此刻我们的生活多么富有，有那么多的书籍，有那么多的好老师教我们学习，我们可不能身在福中不知福!我们就应博览群书，像岳飞好好的学习珍惜时间，抓住每一分，每一秒的学习，不能把时间浪费在看电视和玩游戏中。
说岳全传读后感（十一）：
说岳全传读后感
壮志饥餐故虏肉，笑淡渴饮匈奴血我怀着满腔怒火和一颗火热滚烫的心读完了这本使我久久难忘的《说岳全传》。
虽说这书是古文版的，但它那精彩的故事和豪壮的词句依然让我义愤填膺。
这本书讲述了南宋着名爱国将领岳飞等人在金人进军中原时奋起抗战，收复失地，而以秦桧为首的奸权集团则大力主张卖国求和，经几番波折，秦桧用计下出十二道金牌将岳飞召回，并在风波厅上杀害了岳飞及其子岳云、其婿张宪。可在此之前，岳元帅早已识破了秦桧的诡计，他完全有潜力违抗上峰的命令，可他没有，因为，他违背不了自己那颗忠诚的心。
岳元帅给我留下了深刻的映像，两个字爱国。
回想起祖国艰难的前天，98年的洪灾，03年的非典，08年的地震，这些是时时威胁着我们中华民族的灾难!可我们一样挺过来了，难道这不是因为我们拥有几百万爱国勇士吗回望祖国辉煌的昨日，第29届奥运会成功的举办，难道不是我们十三亿爱国人民共同努力的结晶吗
然而，我们小学生又该为爱国做些什么呢我想我们能做的还有很多，比如，自强不息，勤奋刻苦地学习，为建设祖国做好知识准备，坚持锻炼，拥有健康的体魄与心理，勤简节约，为祖国节约每一滴水，一度电，一张纸爱国不是仅用语言所能表达的，它的含义比山高，比海深。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血!这名诗及岳元帅勾起了无数中国人民火热的爱国情怀。以后，我们将迈向世界各地，然而，无论我们走到哪里都不会忘记，我们是千千万万炎皇了孙的一员!我们会把一个大的中国写给全世界!
说岳全传读后感（十二）：
《说岳全传》读后感
今年寒假，我读了一本书，名叫《说岳全传》，里面有一个个好看、精彩的故事。这本书了许多栩栩如生的人物，看后让我感到回味无穷。
《说岳全传》这本书中分别都运用衬托、夸张、比喻等手法突出了一个个人物的特点。有精忠报国的岳飞、有奸诈无比的秦桧、还有武艺高强的岳云等等。这本书主要讲了南宋抗击金兵中一个个保卫国家、精忠报国的人物事迹，同时也写出了战争给人们带来的灾难。其中给我印象最深刻的故事就是高宠枪挑铁华车，可惜当他挑到第十一辆之时马因无力而倒了下来，高宠也因此被铁华车压死。所以我感到很遗憾。里面我最喜欢岳云了，因为他杀死过数名金将英勇无畏、精忠报国这样一个年轻有为的人难道不会受人喜爱吗而最厌恶的当然是奸臣秦桧。他陷害无辜的岳飞父子背叛朝廷是个奸臣。
读了这本书让我明白了一个道理那就是做为一个中国人，就要像岳飞一样精忠报国，既使他最终被奸人秦桧所害但他依然无怨无悔。我们也应学习一下他这种精神。
多读书因为书是人类进步的阶梯。
说岳全传读后感（十三）：
说岳全传读后感
暑假里，我看了一本书，叫做《说岳全传》，讲的是岳飞的一生.本书主要讲述了南宋抗金英雄岳飞的传奇故事.岳飞出生三天，家乡汤阴县就遭遇洪灾，父亲遇难，母亲抱着他坐在花缸中逃生.漂流至内黄县，被王明收留.岳飞在母亲严教下读书识字，又与王贵等从周侗学艺，少年时即文武双全.岳飞与王贵，牛皋等结义兄弟赴京考武举，因枪挑小梁王闯下大祸，逃回乡里.不久，金邦四太子兀术兴兵南犯，掳走徽，钦二帝.康王逃回即位，召岳飞抗金.岳飞在牛头山上一战，大败金兀术.之后又挥师北上，在朱仙镇大破金兵.正当岳飞准备直到兀术老巢黄龙府时，兀术派去的内奸秦桧用12到金牌召岳飞回京.并以莫须有的罪名，屈杀岳飞，岳云和张宪于风波亭.不久，秦桧暴死，高宗驾崩.孝宗为岳飞平反昭雪，岳雷率岳家军打破金兵.
读了这本书之后，我对这件事情不太理解:岳飞被12道金牌召回，甘愿落下一个莫须有的罪名.他还是忠于朝廷，没有违抗.我觉得这样并不好，他死了，就没有像他那样有勇有谋的忠臣良将去抵抗金兵.他这样做，不但没有忠于朝廷，还对不起天下老百姓.因为，这个朝廷就是老百姓的，只是有奸人在贻害朝廷.他不去抵抗金兵，只会让老百姓受苦.要是我，就不会回去受死，我会与金兵抵抗到底，宁可自己落下一个不忠之名，我相信老百姓会谅解的.
说岳全传读后感（十四）：
《说岳全传》读后感
我很小时，就把英雄岳飞精忠报国、英勇抗战的故事，深深地印在脑海里。前几天，我又细读了《说岳全传》一书，感触颇深，收益不小。
岳飞出生才三天，河南汤应县就遭黄河洪灾。岳母抱起孩子连忙坐进花缸内，顺水漂浮。母子虽然逃出了这场灾难，岳飞的父亲却被洪水冲走了，葬身鱼腹。幸亏河南省黄县的王安好心援救，岳母寄居王家，含辛茹苦地抚养岳飞。岳飞七岁那年，见有钱人家请来先生办起私塾，十分羡慕，每一天搬来凳子垫起脚，扒在窗口听先生讲课。晚上，因没钱买纸笔，岳飞拿树枝当笔，黄沙为纸，认真学习。母亲也常教岳飞读书。一天，私塾先生布置好作业，有事外出，那三个富家子弟喜武厌文，写不章，就叫岳飞代做。不想，这事被先生周侗看破，并见岳飞喜爱读书，人又聪明，就收他为徒。从此，周侗教岳飞、王贵、张显、汤怀四个学文习武，他们长大后奋勇抗金，保卫祖国，为人们千古传颂。
说岳全传读后感（十五）：
说岳全传读后感
最近我在看历史小说，有《明朝那些事》﹑《说岳全传》其中我最喜欢看《说岳全传》，里面讲的是岳飞成长和抗击金兵的故事。
岳飞是五都省大元帅，跟金兵打了一百二十多次仗，每次都大败金兵，所以被称为百胜将军。他还有十万八千人的常胜军，被称为岳家军。金兵有一句话叫撼泰山容易，撼岳家军难证明了岳家军英勇无敌﹑所向披靡的凌厉攻势。
有一次岳飞率兵反击金兵，眼看就要实现直捣黄龙府这一宿愿，但是昏庸的宋高宗听信奸臣秦桧的话，一天连下十二枚金牌把岳飞招回来。岳飞无奈只好班师回朝。当时朱仙镇附近的百姓都大惊失色，无法挽回后都执手含泪相送，不舍岳飞就此离去。而岳飞含愤回到朝廷后，几次三番上奏应趁此时机反击金人。但宋高宗却迟迟不准，而后将岳飞下狱。最后在奸臣秦桧的诋毁下，以莫须有的罪名勒死在风波亭中，一代名将岳飞就此含冤而去！直捣黄龙就此震响耳边。
遥想岳飞作的《满江红》，不禁感叹于他三十功名尘于土，八千里路云和月的忠贞执著；感叹于他壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的豪迈英勇；感叹于他待重头，收拾旧山河，朝天阙！的自信自强与拳拳报国之心！
我喜欢岳飞，佩服岳飞。因为他一生精忠报国，以他的言行举止阐释了四个字忠孝节义。
有一次岳飞奉命讨伐水寇，他领军前去，软硬兼施，当地水寇或死伤或逃窜或心服口服地归顺投降。顺利完成任务时，听说皇帝被困，岳飞顾不得休息，即刻命全军日夜兼程前往解救。他率兵从四面八方杀来，把金兵杀得屁滚尿流，血流成河。然后设计把金兀术引到了爱华山，再次把金兀术一部打得四散奔逃，抱头鼠窜。让自命不凡的金人见识了我大宋的军威和国威；见识了我大宋军民爱国护国忠国的情操。
有一次，他的结拜兄弟牛皋被金兵困在了金营里。他急忙率领张宪﹑张保﹑何元庆﹑张立等八名将领来救牛皋。岳飞对国对君对民均忠心耿耿，对朋友对兄弟对下属又有情有义，真不愧为一位忠义名将阿!他就如一颗钻石熠熠闪光，吸引了无数英雄好汉投奔而来，以他为核心共同组建了一支所向披靡的军队，为国家为百姓征战沙场，扬我军威！
书中令我佩服的人不仅仅仅有岳飞，还有杨再兴和高宠。杨再兴是五刀杨令公的后代，曾率领士兵五千人大败四名金国将领和二十万金兵，杀得对方血流成河，尸成山积。高宠，是宋朝开国大将高怀德的后代。有一次他一个人冲进金营，连挑十一辆铁华车，而且差点把金兀术挑死，真可谓楚霸王再世。
我最厌恶的人是秦桧﹑万俊窝﹑罗汝辑三个人。因为他们三人是奸臣，无恶不作。最后还丧尽天良，把岳飞﹑岳云﹑张宪勒死在风波亭中，可谓罪大恶极，人神共愤。
《说岳全传》一书让我读了心潮澎湃，血脉贲张。我多想穿越到那个时代，加入到岳家军，为我的偶像岳飞尽一份力阿！
说岳全传读后感（十六）：
我很小时，就把英雄岳飞精忠报国、英勇抗战的故事，深深地印在脑海里。前几天，我又细读了《说岳全传》一书，感触颇深，收益不小。
岳飞出生才三天，河南汤应县就遭黄河洪灾。岳母抱起孩子连忙坐进花缸内，顺水漂浮。母子虽然逃出了这场灾难，岳飞的父亲却被洪水冲走了，葬身鱼腹。幸亏河南省黄县的王安好心援救，岳母寄居王家，含辛茹苦地抚养岳飞。岳飞七岁那年，见有钱人家请来先生办起私塾，十分羡慕，每一天搬来凳子垫起脚，扒在窗口听先生讲课。晚上，因没钱买纸笔，岳飞拿树枝当笔，黄沙为纸，认真学习。母亲也常教岳飞读书。一天，私塾先生布置好作业，有事外出，那三个富家子弟喜武厌文，写不章，就叫岳飞代做。不想，这事被先生周侗看破，并见岳飞喜爱读书，人又聪明，就收他为徒。从此，周侗教岳飞、王贵、张显、汤怀四个学文习武，他们长大后奋勇抗金，保卫祖国，为人们千古传颂。
读了岳飞的故事，我感到既惭愧又后悔。岳飞家穷得上无片瓦，下无寸土，苦得食不饱腹，衣不遮体，但岳飞人穷志不穷。岳飞没有条件学，却想办法创造条件学;而我此刻有这样的学习条件，但不想认真学。与岳飞一比较，我感到惭愧极了我辜负了父母、老师对我的期望。同时，我后悔以前这么宝贵的时间在无聊中白白浪费掉了。
我在书中看到岳飞的几个小兄弟，虽然力大无比，在战场上敢打敢拼，冲锋陷阵，却比但是能文能武的岳飞。他们有武艺的，只但是冲冲杀杀的大将，而能文能武的岳飞有帅才，能指挥大将们打仗。我又看到此刻的战争，已不像过去那样要挥刀武枪、攻关夺城，而是用高科技、好武器，用电脑遥控指挥作战。部队在几百公里甚至在几千公里之外，发射中程导弹或洲际导弹，就能歼灭远方的敌人，而自己能够毫发无伤。更值得一提的是，前线司令官坐镇千里之外的指挥部，用电脑指挥作战，真可谓是运筹与帷幄之中，决胜与千里之外。我们要会造好武器、会用好武器、会指挥作战，首先务必学好科学文化知识。想到那里，我觉得此刻还来得及，我要勤奋学习，迎头赶上，跟上时代前进的步伐。
《说岳全传》真是一本爱国主义思想教育的好教材!
《朱自清说诗》读后感
朱自清先生自称“国学是我的职业，文学是我的娱乐”，其实教学和创作倒占去了他大半光阴；加上散文名动天下，“娱乐”不免压过主业。陕西师大推出的这个选本收录朱先生关于古代诗歌赏析的若干文字，虽有挂一漏万之嫌，但选的都是佳篇，再配以精美插图，倒可管窥出朱先生在古典文学研究领域的卓越建树。
去年张爱玲《同学少年都不贱》一纸风行，书名何以袭用杜工部《秋兴八首》，揣测其用意倒也一度成为当时各大报纸副刊的热点。这回在朱先生的《诗多义举例》中找见一个透辟的解释：“杜甫《秋兴》诗之三‘五陵衣马自轻肥’，虽出《论语》，总合其语，乃范云‘裘马悉轻肥’。《论语·雍也》篇‘乘肥马，衣轻裘’，指公西赤的‘富’而言；范云句见于《赠张徐州谡》诗，却指的张徐州的贵盛，与原义小异。杜甫似乎不但受他句法影响；他这首诗上句云，‘同学少年多不贱’，原来他用‘衣马轻肥’也是形容贵盛的。改‘裘’‘马’为‘衣’‘马’，却是他有意求变化。至于这两句诗的用意，看来是以同学少年的得意反衬出自己的迂拙来。”朱先生非常注重语言分析，“有人想，一分析，诗便没有了，其实不然”，“诗也是可以分析的。只有分析，才可以得到透彻的了解”。上述对“裘”“马”“衣”“马”的爬梳，正是一例，本书选录的文字，大多是这一中西合璧、以语言分析解诗的典范。
以朱先生占有材料之广，研究之精透，现在人有他一半，大概早就动手洋洋洒洒的诗歌史了；但是朱先生没有，材料的疏证、作家的行年考索，作品笺释……他坚持“从小处入手”，和他的性情笃厚一般，其行文总是平稳妥帖，不矜才使气，无惊世奇谈，但每每从小处见大气象，从波澜不惊中得到精凿不移的真知创见。因此，这是一本“小”书，挥洒的却是真正的大家风范。
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