《伊凡伊里奇之死》读后感两篇

读着书，诗意的生命被开垦出最丰美的田园，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。怎么写作品的读后感呢？以下由小编为大家精心整理的“《伊凡伊里奇之死》读后感两篇”，希望能帮助到你的学习和工作！

被吞噬的与被感知的读托尔斯泰《伊凡伊里奇之死》

作者 杨神武

悲观主义者往往是最先感知到死亡的一批人。世界是这么地没有意义，生活又是这么地无聊透顶。虚无主义让一切都没了指望，唯一的指向，估计也只剩下死亡了。可是死亡又无法可指，因为无论指与不指，都是必然要来临的事。这样，指向又没了意义。如果没有胆量自杀，估计也只能干坐着等待无头骑士的来临。那还有比坐着等死更无聊的事么？恐怕没有了。比起这个，还不如去生活，生活虽然无聊，但至少活动的疲惫感可以掩盖掉这一点。忙碌是最好的鸦片。所以也难怪马克思要主张不劳动者不得食，因为纯粹的生确实是极其乏味的。

伊凡伊里奇在得病之前，完全是跟我前面所说的悲观主义者是两样的人。他是那么地炙热，那么地追求上进，那么地意图打理好自己的生活作为一名法官，他尽职尽责，并且热衷于一切的贵族社交活动。他会为了一份年薪五千卢布的工作在露台上踱步一个通宵，会亲自爬梯子去装饰新居。那时候的他没有也不会意识到死亡，死亡对他来说，可能只是身为法官，在死刑判决书上盖个章。以活着为前提的努力是那么地美好，仿佛你现在的所有辛劳，都会得到报偿。

然后他就得了绝症。

命运是在跟他开玩笑么？可能是吧。尼采在他的作品《悲剧的诞生》中说，生活只有作为审美对象时才具有价值。我大一看到这句话时是什么都不懂，只觉得很厉害的样子（用句俗语就是不明觉厉）。直到后来感受到生命的无常之后，才重新认识这句话就跟我在开始失眠之后才看懂了卡夫卡一样。我们常常在文学中寻找戏剧性，但生活其实丝毫不缺戏剧性，只是我们不希望发生在我们身上罢了。然而越是不希望发生的越会发生，正如伊凡伊里奇在愉快地布置新房的时候不会想到自己会从梯子上摔下一样。尼采渴求通过酒神稀释痛苦，然而他最后的疯癫似乎在告诉我们举杯消愁愁更愁这个亘古不变的真理。

这篇小说最令我感到有趣的是，伊凡伊里奇在临死的时候，好像忽然一下，意识到什么是活着了。他之前的生活更像是一个盛大的party，里面行走着各色人等，他就是舞会本身，他没有他自己。他玩扑克，他工作，他娶妻，他生子，他建新房，他......生活是这么地热闹，他把自己狠狠地按了进去直到死亡，死亡让他浮出了水面。

对待妻子，伊凡伊里奇之前都是忍耐，这时候开始主动发威；对待工作，伊凡伊里奇之前都是兢兢业业，这时候开始难以集中精神。一直热衷于社交活动的他这时候开始回头看自己的家庭，这时候等待他的不仅不是家庭的温暖，甚至是巨大的无法言说的根源性的乏味感。

我们现在有一句很流行的话，叫人艰不拆，生活都已经这么艰难了，何必拆穿呢？可死亡就是拆穿了，他把外表的温馨的面具撕毁，把生活脱得赤条条地给你看。

死亡究竟恐惧在哪儿呢？抛开不可知的恐惧与疼痛，死亡最大的可怕之处，就是让生活意义的基底开始动摇了。试想想，我们现在一切的辛苦，一切的牺牲，目标都是为了一个美好的未来。要是根本没有这个未来呢？我们就开始虚脱了。当然，正如罗曼罗兰所说，真正的勇士就是知道生活的本质还依旧热爱它的人。但是，勇士何其少，懦夫何其多至少伊凡伊里奇不是勇士，他开始癫狂了。他开始恐惧，开始害怕，开始想，自己之前的那一切，究竟是为了什么呀？究竟是为了什么呀？他一遍一遍地质问，然而谁会给他解答呢？

死亡作为前提的思考，那是存在主义的问题。我现在不想讨论它，因为我之前讨论的太多了。伊凡伊里奇之前是法官，他的工作是审判别人现在倒好，他被死亡这个最大的法官审判了。这时候，疾病的疼痛变成了原告，医生成了律师，而他自己，也被扔到了被告席上。他害怕，他恐惧这时候除了死亡，他好像一切都感知不到了。他工作的时候心不在焉，吃饭的时候开始易怒发飙，就连一般地打打扑克，他都开始敏感地觉察到自己被别人当病人同情。他的一切的行为都变成了死亡的后缀，死亡也变成了他一切思考的前提，他开始多愁善感起来，他开始重新审视生命的意义，他居然，开始思考哲学了！哲学一直都被人说成太过深奥，其实深奥很多时候与其说是深奥，不如说是应为我们实在没有那么多时间去进入它的大门罢了。死亡把伊凡伊里奇忙碌的理由抹去之后，他终于有时间去思考了。

那他思考到了什么呢？盖尤斯是人，凡人都要死，因此盖尤斯也要死。这时候，我觉得，生命结的果实终于已被伊凡伊里奇采到，这个果实就是幻灭。肉体是这么地不堪一击，以至于一个病菌都可以将之抹除。对此，哪怕是天才如帕斯卡，也无可奈何，只能够保持自己作为一根思想的苇草的自尊，给自己一个帕斯卡赌注式的安慰。伊凡伊里奇开始觉得自己身边的人都在撒谎，自己被骗了，他，可是无济于事他开始变得瘦骨嶙峋，开始变得虚弱不堪。在人生的最难熬的一段时间里，他开始怀念童年，因为没什么可怀念的；他开始感受自己身上的器官的一点点的磨损，因为没什么可感知的了。

这真是个黑色的幽默。

一方面，毫无疑问，伊凡伊里奇被吞噬了，被死亡这个巨大的利维坦吞噬了；另一方面，我们是不是也可以说，生活在某种程度上，也被伊凡伊里奇感知到了呢？他之前可是一个纯粹的寻欢作乐者，这下可好，一夜之间，他居然为自己的寻欢作乐懊恼了！他在病榻上居然在想我这辈子说不定真的过得不对头。

孔子有句老话，叫未知生，焉知死。伊凡伊里奇成功地戳破了这个谎言没有临近死亡，人永远不知道什么是活着。伊凡伊里奇与其说是被死亡吞噬，不如说是感知到活着了；与其说他因为害怕死亡而战栗，不如说是他因为意识到之前的生活而愤恨懊悔。

那我们是不是应该说，比起死亡，活着，其实更令人恐惧呢？会不会，死亡的可怕，只是因为它令人感受到了活着的可怕呢？会不会，人比起恐惧死亡，其实更害怕活着呢？会不会，活着才是最大的折磨呢？

这个问题是无解的，伊凡伊里奇最后也死了，真的死了，死过去了，再也不会有死了。没有死，只有光。我有点恐惧地觉察到，伊凡伊里奇在死亡的时候，会不会，心里其实带着某种惊喜，某种快乐。这种快乐，让他恨不得把死亡再体验一把。多么快乐呀！与其说他扑腾着腿是为了求生，会不会有可能，他其实是在享受死亡呢？我倒吸了一口凉气，不敢继续想下去。

当然，要是死亡看成是一切的结束的话，那就太小看托尔斯泰了正如把孔乙己被打断腿看成是一切的结束，是太小看鲁迅一样。死亡之后，还有很多故事呢！还有很多伊凡伊里奇所没有看到，或者看到了而不愿去想的故事呢！他的同事忙碌于怎么样填补他在工作上的空缺，他的妻子忙碌于怎么样通过他的死亡多拿一点抚恤金。生活最终的结束怎么可能会是死亡呢？哪有那么简单！远远没有结束！死亡远远没有结束一切！

那什么时候才是结束呢？

小说的一开头就已经告诉了我们：彼得伊凡内奇成为了第五名赌客，这时候，伊凡伊里奇才是真的死掉了。

2016年3月28日与温大图书馆

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匆匆读后感两篇

篇一：匆匆读后感

夜深人静，我躺在床上久久不能入睡。回想早晨学的课文《匆匆》，不禁若有所思。

从我呱呱坠地到现在，已经经历了4076天。在这四千多天里，我如作者一般浑浑噩噩：一般人做事只需半个时辰，而我则不然，一有风吹草动就东张西望。

这就是浪费时间，一天一小时，一年就浪费三百六十五小时。上帝是公平的。但时间有的时候却见风使舵：你浪费时间，时间会加快脚步;你珍惜时间，时间或许能在你身边徘徊许久。我才十一岁，照理说，我还剩不少时间，但也许我没多少时间了，因为我不知道上帝给了我多少时间。

在过去的日子里，我几乎没做什么有价值的事。于是，当我发呆时，时间叹息一声，从我茫然的双眼前飘然而过;等我玩电脑时，时间便从强烈的辐射中艰难地走了;当我与伙伴玩耍时，时间便从我们响彻云霄的笑声中过去了。

忽然，我朦朦胧胧地想起几年前的一件事：我们家曾有个小闹钟，隔45秒播一次时间。

一次，表弟到我家，听了听小闹钟播出的时间，问我：为什么有时几只鸟，有时几十只鸟?我感到很奇怪，仔细听了几遍，才明白，原来表弟把十五时五分一秒，听成了十五时五分一鸟。

是啊!时间就如这飞来飞去的鸟，一飞走就再也不会回来了。我们要珍惜时间，不能让它白白流失!

篇二：《匆匆》读后感

读了《匆匆》这篇极富哲理的文章，我被深深吸引住了。

朱自清先生独到而深刻的见解，让我对生活有了新的见解与感受。

《匆匆》让我懂得了时间的宝贵。洗手的时候日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去;这句话蕴含着多少道理呀!时间是最公正的裁判，他送给勤奋者的是一条条成功的大道，而留给懒惰者的是一个个失败的泥潭!

读完《匆匆》使我深切的体会到：人生不能虚度，生命精彩与否是我们自己把握的，时间就是生命，珍惜时间就是珍惜生命;把握时间就是把握人生。想让人生如花瓣般清香，就要把握分分秒秒。

巴金短文两篇读后感

巴金短文两篇读后感范文一

读巴金短文两篇《日》《月》

太阳落了，月亮升起；月亮落了，太阳升起。因为有太阳、有月亮，所以世界总有光明。尽管乌云暂时遮住了那些光，但一想到太阳会升起、月亮会升起，我们的未来就充满了光明。太阳和月亮早已点燃我们的心灯，这盏灯足以照亮我们漫漫的旅程。

飞蛾破茧而出，在那黑夜一样的茧里，它盼望着光明。终于感觉到光和热了，它睁开眼睛、展开翅膀。一盏灯亮着，灯火在默默燃烧着，但是飞蛾听见火的声音，听见火在呼唤让我们一起燃烧吧，燃烧是最美丽的飞翔、最美丽的舞蹈。于是飞蛾振翅欲飞，满心的激动让它全身发抖，但是一感觉到光和热落在自己的身上，它便不再紧张，它飞了起来，看吧！它飞向那灯火。火焰在舞蹈，迎接着飞蛾；飞蛾在舞蹈，和火焰拥抱。它们抱在一起，熊熊燃烧，飞蛾就是火焰、火焰就是飞蛾。

天空渐渐明亮，灯火轻轻地熄灭。夸父一夜未眠，那飞蛾和火的舞蹈，点燃了他心中的秘密，他要像飞蛾一样，去拥抱那燃烧的太阳。因为他听见，东山之上有一个声音在呼唤着他的名字，看着窗外东山的桃花盛开，他知道是桃花想念自己了。他奔上东山，太阳也在这儿，太阳也喜欢桃花，看见夸父来了，太阳说：咱们赛跑吧，桃花喜欢英雄，谁能胜利谁就是英雄！

太阳，正如我敬重天空，所以我不能不敬重天空中的你一样。我爱大地，所以我就不能不爱大地上的桃花。我相信我会胜利，我会拉住你的手，让你感觉到我是怎样爱的。夸父接受挑战，太阳是我们的兄长，他带给我们光明，让我们看清世界的模样；他带给我们温暖，帮我们驱赶严寒；今天，他要教会我们去面对挑战。

桃花送给夸父一柄桃木手杖，这手杖是桃花祖辈的骨头制成的，夸父感觉到一种温暖在全身弥散。比赛开始，太阳在天空中奔跑，天空多么平坦；夸父在大地上奔跑，大地上有重重高山。太阳总在夸父前面不远的地方跑着，像一个车轮子在天空中滚动。夸父紧追不舍，太阳累得掉下山，夸父渴死在那座山的脚下。夸父是一位英雄，他终于明白自己和太阳是一样的，他们都是奔跑的火。奔跑也是最美丽的飞翔、最美丽的舞蹈。那柄桃木手杖，在土里生根，成为一片美丽的桃林，陪伴着夸父的英魂。多少年后，人们咏唱着桃之夭夭，灼灼其华，火一样的花儿灼灼开放，在风中舞蹈，这舞蹈地火焰就是夸父、就是太阳。

日月经天，岁月流转。他仰望着夜空中的那面镜子，他知道嫦娥一定在脉脉望着自己，他多想把自己面影留在那镜子里，因为他看见镜子里有嫦娥的面影，自从嫦娥奔月之后，他们已经有几千年没在一起了。他一直在想，嫦娥为什么要独自飞上月亮，她要去寻找什么？无论如何，他不能责怪嫦娥，嫦娥是一位英雄，她敢于选择飞向未知的世界去寻找，她不怕一个人独守月宫的孤独，她是值得我们尊敬的，她的面影是美丽的。自从嫦娥飞上月亮之后，我们对月亮有了更多美好的期许。在这个美丽的夜里，巴金先生写下文字在怀念着你，在巴金先生的怀念和梦乡里，太阳又不知不觉从东方升起。

巴金短文两篇读后感范文二

读巴金散文《月》有感

早就读过这篇散文，因为很喜欢，就保存下来，想着让自己慢慢品味。可今天再次读它的时候，心里真是有种说不清、道不明的感觉，并且这感觉总围绕着自己，让我有种顾影自怜的想法，且心里很难受。

以前我最喜欢站在窗前独自看着月儿慢慢的升空，把它那皎洁而融融的月色尽情挥洒在城市的角角落落，映照着我家的窗棂；那月光透过玻璃，倾泄着它温柔的色彩，感觉到柔柔的月光，普照在我的身上，一如照在了我的心里，让我感觉不到它的遥远，感觉不到它的清冷，仿佛它那皎洁的月色能把我的心照亮；看着它，心像是被什么温暖着，喜欢它就这样在我的身边陪伴着我，感动着我的心。总愿意看到它高高挂在天空，总盼着它时时月圆，刻刻透明。

但现在这种难受的感觉到底是为什么，是为自己心里的想法，是为了自己无为的追索？是为情感一而再三的这样对我，为了今天，还是为了那不可预知的未来？我真的说不清楚。只是那种疼痛的滋味在心里慢慢的滋长，慢慢的延伸着，触及到我身体的各个部分。看身边所有都朦胧模糊，感身心里所体味的一切都那么意味深长，想自己所要的情感，在自己还没真正体会它的温暖和温馨之时，就这样毫无声息的远离了我，只余漫漫长夜笼罩着我的心，只剩皎皎清月陪伴着我从黑夜走向黎明。

长夜漫漫雨霏霏

思情长长泪串飞

情深意切寄数语

隔断天涯路通谁

情感的追索真的就这样在漫长的归途中迷失了方向，思想的爱恋在皓月当空之时，倍感孤寂，身体里的血液凝固于清冷的月色中，泪水模糊了我的双眼，粘湿了我的衣襟。想着你我一起抵窗相对邀明月，遥寄相思之情；细数着黑夜中的星星，找寻着你我的踪影，明白到底那颗才是我们的归程，何时才能相逢于清冷的黑夜中；细闻春夜花香飘四野，感春雨滴落心间，春风吹拂着我的面庞，春雨浇透了我的心。皎月依旧清高的挂在天际，伴月的云朵早已把冷寂归于清明，归于我的心。

月的光是死的光。是的，月光是死的光，它不如阳光般可以让世界温暖，可以让人心燃烧，更不可能给万物以孕育。我为什么还要这样在意清月是否皎洁，在意你是否能圆呢？

月

作者：巴金

每次对着长空里一轮皓月，我会想，在这时候某某人也在凭栏望月吗？

圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们是面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。

寒夜对镜，只觉得冷光扑面。面对凉月，我也有这样感觉。

在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高的露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。

的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。

但是为什么还有嫦娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生么？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。

摘自《巴金散文集》

读后感《朝花夕拾》两篇

《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。

《狗.猫.鼠》

读鲁迅先生的文章，深感痛快，这痛快之因有三。一，佩服鲁迅先生讽刺人的手段与方法，他从不直接讽刺，而是巧妙地利用被讽刺者说过的话(我不了解鲁迅先生的写作背景，就不详细解释这一点了)。二，觉得鲁迅先生的文字简洁明了，又不乏趣味。三，感到鲁迅先生是个立场鲜明的人。

我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚舐尽了砚上的余墨似的。隐鼠也十分乖巧，缘腿而上，一直爬到膝踝。

隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的愤怒而且悲哀作了铺垫，为他的仇猫作了很好的解释。

鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二，它总有一副媚态。三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。

鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。

《阿长与山海经》

这是篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢切切察察、喜欢告状、睡觉爱摆大字等;接着写她懂得的许多我听不耐烦的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说老掉了等;最后写了长妈妈我买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写大字形睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。

读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。