《一个人的朝圣》读后感：灵魂只能独行

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，人的成长离开不开书籍营养的滋养，在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？由此，有请你读一下以下的“《一个人的朝圣》读后感：灵魂只能独行”，希望你更多关注本网站更新。

世间最动人的爱是一颗独行的灵魂与别的一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。

一直是隐形人的哈罗德甘于平淡，一封意想不到的来信将即将逝去的生命赤裸裸地展现在他面前，深深震撼了他，让他走上了朝圣的路，从而体验到了超越平凡的生活！

这是一次一具皮囊包裹着一颗心的羁旅。

加油站的汉堡女孩使哈罗德第一次朦胧地碰触到了信仰，他在女孩只要信，就能行的启发下踏上了这信仰之途，在哈罗德的心中种下灵魂的种子。

一步又一步，继续走下去，他慢慢接受这种缓慢的前进，反而开始惊讶自己走了多远，平凡人也可以尝试不平凡。他开始用双脚去丈量深不可测的爱。视野的尽头是淡如水的一抹蓝，有屋子，有树，去欣赏豪雨之后带来一番万物复苏的景象，他在这个路途中不断独自回忆着自己的过去：

在新婚之夜本应与妻子共享美好的洞房花烛夜，但看着床头如瓷娃娃一般精致的美人，他却躲进了厕所，最后莫琳还伤心地问：是我的问题吗？并不，这是哈罗德的阴影在作怪，他小时候父亲酗酒，放荡，童年时看着母亲带着旅行包一去不返，他不知道父母是否爱过他，就像他不知如何去关怀自己的天才儿子戴维一样，让他过着一样的童年：沉郁而悲伤，这时，他开始悔过，他学会如何去完善自己，他的灵魂变得浑厚，像一个光球，从内部照亮了他，为了他的至爱，点明方向，

淡去浮华，耳畔除了脚步声，迎面吹来的轻轻微风让沿途越发安静。就这样重复地迈着双脚，身体疲惫不堪，而眼中闪烁的是一颗炙热的心，慢慢地，心灵变得澄澈了

他害死了自己的儿子，因为自己的懦弱和害怕，在戴维溺水之际却还在看似从容地解鞋带，戴维和他之间如丝如缕的亲情就此断裂，戴维迫受生活的压力变得尖锐而郁郁寡欢，而没有父亲的保护与支持，终于不堪重负在后花园自杀了，他的妻子莫琳也陷入了绝境，她认为她的儿子还没死，她很平常地与他谈话，哈罗德堕入无尽的自责当中，但这却只是为掩饰自己的难过而所做的徒劳罢了。哦！哈罗德，莫琳轻轻地叹了一句，心底深处，她想着，不知道千里之外的哈罗德是否听到了这一声叹息。但夫妻二十多年的隔阂正在慢慢地消散，他们隔着平行空间在互相倾诉，最真切的爱莫过于这千里之隔的心灵对话吧。果然，悲伤最好的状态不是凝固而是融化，夫妻之间的关心冰释了前嫌，在这旅途中，他找回了属于他的爱。

其实，哈罗德的人生就是一个无聊枯燥并充满痛苦的阶段这时，他不仅失去了儿子，和妻子之间的感情也已经变质。因此，哈罗德去走，表面上看完全是为了奎妮，但是他也是为了自己，他必须要走出他的生活，他的悲伤，他的痛苦来。一切关系的解决都在他这次行走了。于是我们看见，六十岁的哈罗德如同一个婴儿，柱着拐杖，自洽独处，去测量心灵之间的距离，终于，他直面了这些过往，他在这信仰之旅上找回了自己。他作为一个灵魂的朝圣者走出了自己的路。

路上有许多的人加入了哈罗德，彬彬有礼的英国绅士，虚荣自满的里奇，善解人意，无比贴心的凯特，还有那个让她留宿几日治疗哈罗德并对她敞开心扉的可爱女孩玛蒂娜，让他觉得他并不孤单有很多人认可他，在心灵层面陪伴着他旅行。但他好像错了，本被信仰所击败的世俗的冗杂又卷土重来，正如他自己所觉得我发现我自己离起点越来越远，也离终点越来越远。他的灵魂愈来愈黯淡，正因为他不得不分心去观察别人的看法。

既然每一个人的思考无法统一，那么这份一尘不染的圣洁所带来深沉的孤独就理应自己消化，或许，这需要安静。原来人生最好的境界是丰富的安静，安静是因为摆脱了外界冗杂，丰富，是因为去掘取自己心灵的宝藏。

一个人，八十七天，六百二十七英里，从英国的最南端走到了最北，遇到了奎妮，坚守了信仰。

我曾经想，一个人的回忆堆满了他的坟墓，那么脱变过后的他，所经历的一切必将是救赎。正像是哈罗德一样，在反省自身过后，之前的一切都已成烟云，他已经看透了这一切的琐事他现在怀着的灵魂伟大而又坚定，他终将到达自己信仰的目的地就像是在老友临死之前为他的告别，这一切都是对自己之前皮囊所做一切肮脏可耻之事在灵魂层面上最高的救赎。

每个人的一生都是一场朝圣，有多少人经历过这类美好，但只有少数人抓住了幸福，从而自我发现，召唤爱回归，去发现这世界的万物之美。

敬这一场轰轰烈烈的远行。让我们暂时离开这个世界一小会在云端和朝圣者共同去跨越生死间的距离。

F132.cOM更多读后感小编推荐

一个人的朝圣读后感

今天出差，一个人坐在火车上，带着乔伊斯的《一个人的朝圣》，想体会一下作者心中的朝圣究竟是什么样子。翻了几章我才明白，原来作者所说的朝圣是一件与宗教仪式没有关系的，追求内心充盈的一次跋涉，一次坚持，一次追寻。

有时候觉得在火车上很适合看书，火车是比较快速的交通工具，而读书又是需要慢下心来做的事情。这一快一慢，结合的恰到好处。在火车上沉浸于书中，一不小心就穿越了宋唐，穿越了古今，有时候一抬头，窗外的景色已经跨越了几百公里。在书中穿越了时间，在车上跨越了空间，在时空的交错中，有一种莫名的感觉，让人怦然心动。

很多人看到朝圣这个词，大概都会与宗教产生联系。第一次看到这个词的时候，我眼前浮现的就是藏民们对布达拉宫的朝拜，虔诚、膜拜，纯粹、专注。但是现在才明白，有时候一个人的朝圣是可以与任何宗教仪式无关的。就算一个人的心中没有宗教的约束，没有教条的束缚，但他只要为自己的内心坚持着，那也算是一种朝圣。

坚守自己的初心，坚持自己的梦想，其实都是一种朝圣。我们朝拜的不是某一种宗教信仰，朝拜的不是虚无缥缈的神佛，我们朝拜的是自己的内心，是自己对自己的尊重和敬仰。我想，那些有真正宗教信仰的人，也不过是借朝拜神佛来朝拜自己的内心。

年少的时候，我们无所畏惧，不知道天高地厚，也从来没有坚持着做完一件事情，没有受过苦难，没有经历过绝望，因此心中便少了一重敬畏感。不知道敬畏崇高，不知道敬畏生命，因此自然也就不会屈从，不知道应该朝拜什么。

一个人之所以会迷茫，其实是他找不到自己生存的意义，找不到生命的价值，以至于无法通过朝拜自己，获得内心的妥帖。朝拜自己，其实就是通过艰难的跋涉，痛苦的坚持，不懈的追寻，沿着初心，去寻找让自己的内心得到慰藉的方式。这种朝拜没有固定的仪式，没有别人的引导，因此也就显得比宗教上的朝拜更加艰难。(星辰ww)

在一个人的朝圣中，没有同行者，没有经验之谈，我们只是在自己初心的指引下，向着远方，向着远方，去寻找自己的内心，去寻找自己的目标。这条路，我们只会越走越远，越走越孤单。出发不易，孤独的坚持更不易。

这么些年来，我越来越觉得，我的文字之路也算是我自己的朝圣之路，在这条路上，读的越多，写的越多，越觉得自己对于文字愈加虔诚，对于自己的内心越来越虔诚。诚于心者，方能诚于文字。

《一个人的朝圣》读后感

《一个人的朝圣》读后感

文/田紫灵

哈罗德弗莱，六十岁，在酿酒厂干了四十年销售代表后默默退休，没有升迁，既无朋友，也无敌人，退休时公司甚至连欢送会都没开。他跟隔阂很深的妻子住在英国的乡间，生活平静，夫妻疏离，日复一日。

一天早晨，他收到一封信，来自二十年未见的老友奎妮。她患了癌症，写信告别。震惊、悲痛之下，哈罗德写了回信，在寄出的路上，他由奎妮想到了自己的人生，经过了一个又一个邮筒，越走越远，最后，他从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去！

这是哈罗德千里跋涉的故事。从他脚步迈开的那一刻起，与他六百多英里旅程并行的，是他穿越时光隧道的另一场旅行。

这本书是朋友yx送的，一开始并没有什么兴趣，看了一些就随手搁在了书架上。后来有天天气很好，就又拿出来看。看到中段哈罗德在斯洛伐克女人的帮助下重获新生，真正认识到了自己的旅途开始，我就再也停不下来了，只想继续看下去，看哈罗德还要经历怎么样的困难，看他和莫琳和戴维他们一家人到底发生了什么，看奎妮是否撑到了哈罗德到达的那一天

一个六十多岁的老人，笨拙，木讷，内向，无宗教信仰，交流障碍，甚至不知道如何表达对儿子的爱，穿着一双帆船鞋，一件防水夹克。什么都没有准备，就凭着自己强烈的意念，走路87天，627公里，难以想象。我很钦佩哈罗德的勇气和毅力。以前我一直觉得，没有信仰就很难完成很多事，没有伟大的梦想，就很难到达远方。看完这本书，原来没有信仰也可以走完一个人的朝圣之路，没有伟大的梦想，依旧可以依靠强大的信念到达你想抵达的地方，或许那不是成功的山顶，但那却是你的精神故园。

生活在21世纪。智能手机变成了生活的遥控器，交通工具成为了身体之外的双腿，电视电脑取代了自然生活，高楼大厦替代了树木花草当我看到哈罗德没有手机、没有电脑，甚至没有专业的徒步鞋时，我想到我们，这些日渐被高科技操纵的人，我们离不开手机，放不开自己的身心，每天只是局限在城市的一隅。我忽然感到羞愧。我想到自己之所以想看着这本书是因为我手机摔坏了很无聊不然根本不会想起，于是更加羞愧。

多久没有好好看书，好好写读书笔记了？高中时每天被语数外史地政淹没，我就在想，等到了大学，我一定要看很多很多书，把这几年没有看的、想看的书都看完。大一刚开学的班会上，我在心愿墙上写下我要在这四年里看完600本书。可是这么久了，其实根本没有好好看完几本书。有时间的时候，都在看视频、玩手机、聊天扯谈。看吧，拖延症就这样浪费了近一年时间。

哈罗德让我明白，我们可以做很多事。只要拥有自己的信念，那么就一定能够看到路的方向。对，中途一定也会有迷惑。但要相信那一句话当一个人真正想做一件事时，全世界都会来帮你。

于是我又想到了我们身边都存在的那些穷游者。他们有的搭车去柏林，有的骑行川藏线，有的徒步穿越亚欧。都是灰头土脸，吃尽苦头，经历了无数的挫折和磨难，体验着难以想象的身体疼痛。他们的勇气，来源于对梦想的执着，对信念的坚持。每个人都曾经有过关于穿越世界的旅行的梦想，可是，大多数人的梦想都淹没在生活的琐事里，就像五月天的歌词期待一场旅程精彩万分你却还在等 等到荒废青春 用尽体温才开始悔恨。我希望有一天，我真的能有勇气去开始一场说走就走的旅程，我能去做那些只敢想不敢做的事，我不再奢求所有人的理解而真正听从我内心的声音。说偏了，下面说回去。

在哈罗德的旅途中他遇到的一个女人对他说：你还以为走路是世上最简单的事情呢，这些原本是本能的事情实际上做起来有多困难。她继续说，而吃，吃也是一样的，有些人吃起东西来可困难了。说的也是。还有爱。这些东西都可以很难。

路途的最后，我们从妻子的眼里看到了这八十七天的朝圣之旅对哈罗德的改变：他当然没有长高长胖，但看着这个满面风霜的男人，黑色牛皮一样的皮肤、卷曲的头发，她突然觉得自己像张白纸一样平平无奇，不堪一击。是他那种生命力使她颤抖，好像他终于成了早该成为的男人。

有一个细节我觉得很好，书中，哈罗德不嫌负累，买了本《野生植物百科辞典》，带在身边。他从此知道了这土地上许多许多植物的名字，一一问名之后，这些闲花野草，在老头眼前展现出了前所未有的新面目，像直到此刻，它们才真正地具有了耀眼生命一般。看似闲闲带过的一笔，给全书带来了质朴的诗意。来于尘土，行于路上，又归于尘土，土地永远在那里，为人与万物而备。

一本好的小说，能够吸引读者阅读的欲望，能够引起读者的深思，能够让人期待不同的生活，产生与以往不同的想法。

《一个人的朝圣》读后感（一）

读《一个人的朝圣》有感

我想，在我们已知的宇宙里，没有任何事物之间是没有距离的。不同事物间唯一的区别是，这段距离我们该用什么样的计量单位去度量？一纳米或是一光年？

前些天的丽水，白天晴朗无霾，夜晚星空璀璨。我抬看寻找夜空中最明亮的星。对于此时此刻的我，它是如此晶莹剔透地悬于天际；可对于这颗星，也许它早就在亿万年前就已怦然陨灭了。这亿万年的两两相望，就是唾手可得又遥不可及距离。这些天，同样让我感慨的，是这一样一段距离一个年过六旬的老人，用他颤颤巍巍的双脚，度量了87天，627英里的距离。这段距离，度量了一段遗失了20年的亲情、爱情和友情，也度量了一个普通女人，弥留之际，不普通的逝去。度量了人心，也度量了生命。

上网购买《一个人的朝圣》这本小说时，我并未在意。它不过是我为凑满书单满减优惠的一个临时添头。因为这些年的图书市场上，有太多打着朝圣旗号的劣质鸡汤了。今天是这个大师，明天是那位大姐，后天则摇身国外，变作了某某上师。我从来都不觉得，一个灵魂最神圣的部分是外界授予的。它来自于内心的觉醒、来自于痛苦的磨砺，更来自于生命的觉悟。结果，没想到，《一个人的朝圣》用近乎清新而细致的情节，贴切地吻合着我对神圣的理解。

故事围绕着一个叫作哈罗德的退休老人讲起，讲到他已分床多年的老伴、名存实亡的婚姻，讲到他曾千般爱怜的儿子、貌合神离的亲情，讲到他已分别多年的同事、随风消散的友谊。讲到一封信、讲到朴素单纯的信念、讲到临时起意的远行、讲到喧嚣嘈杂的媒体男主人公哈罗德得知一位老同事癌症弥留后，以一份质朴的信念踏上了从英格兰西南角向英格兰东北角的徒步远行。他告诉自己，只要自己用双脚坚持走完这段路，那位久未谋面的老同事、老朋友，就一定会康复起来。

一路上，除了遇到形形色色的人，老人也一次次与脑海中尘封已久的记忆相遇。每一段记忆都是一个离别已久的故人，每一次重逢都让人动容不已。慢慢地，这一个又一个相遇彼此相缀，让这段贯穿英格兰对角线的距离不再是一个关于陡步伤痛、放弃坚持、甚至宗教信仰的俗套故事。

我想，故事告诉我的，正是距离。那些此时此刻看时亲密无间的距离，极有可能被生命的变故、被偶尔的争吵，甚至就被平静的时间所撕裂。就像我看到的那颗明亮的星星，尽管在我们彼此相望的时刻我们光芒汇聚脉脉含情，但那光芒汇聚的焦点却已可能是它亿万年前的一刻光华而已。

可是对，可是所有被疏远的距离，都不是不能够丈量的。

生命并不害怕距离，甚至距离是生命体现它本质所需要的一部分。那些被疏远的感情，其实有彼此相望的身影；那些被拉开的梦想，其实有彼此相惜的眷恋；那些被撕扯的回忆，其实有彼此重逢的期待。万有引力不是告诉我们，这主观或客观上，看似分离彼此的一段段距离，不正牵着深深的吸引吗？

生命是需要一些距离的。而有一天当我安静地躺在岁月尽头回望时，唯一让我不致感到生命虚度的就是，我有没有用双脚、用身心、用感情、用信念，走近她，亲身丈量过她的距离。

灵魂只能独行读后感

灵魂只能独行读后感（一）

起初，只因书名叫人心动，便有读下去的冲动，一起读的还有另一本灵修类的书【少有人走的路】。带着好奇之心自然不能悟懂写作之人要传达的思想，我便试着放下尘念，慢慢进入写着的一精一神世界。

第一次接触周国平，大概是在你高中的阅读课上，每人拿着一本杂志，静静地品味文学的魅力。在我还不知文学为何物的时候，竟痴迷上了几百字的散文，对于现代人来说，适时回到某种单纯的动物状态，这既是珍贵的幸福，也是有效的净化。现代人的典型状态是，一方面，上不接天，没有信仰，离神很远；另一方面，下不接地，本能衰退，离自然也很远，仿佛悬在半空中，在争夺世俗利益中度过复杂而虚假的一生。那么，从上下两方面看，小生命的到来都是一种拯救，引领我们回归简单和真实。，一段【宝贝，宝贝】，还记得当时读到这段文字时的心情，好容易把它从网上摘下来，放在这。

卡国思想家帕斯卡尔讲过：人是一只会思想的芦苇。生命虽然脆弱，但可贵，因为会思想。而人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的一精一神生活。在这个物欲横流、瞬息万变的21世纪，很难再找回曾经的静态，曾经的春暖花开。在商品大批量生产的推动下，人才也即将踏上这条机械化的道路。中国则是最典型的例子。虽然大一陆的很多地区，还有孩子念不起书上不起学，却已不再缺大学生。每年，从大学毕业，走向社会，等待就业的大学生大概有三百万。这是个比较庞大的数字，在人才紧缺的年代，中国的人才好像供不应求。然而，事实并非如此，从之前的北漂到现在的蚁族蜗居，无不正面的讽刺中国的教育。当教育逐步走向产业化时，我不认为这个民族能真正地强大起来。

现在的生活的确像一条匆忙、躜程的急流，谁都能被这条急流裹一着向前，不富有宁静的沉思，闲适的享受，潜心的一精一神的创造。然而，我们都能否在匆匆赶路时，停下来，稍作休整，给心灵一个缓冲的时间。有着纯正追求的青春岁月，是人生最美好的岁月，而大家却把眼光和一精一力投向外部世界，不再关注自己的内部世界，最终剩下的只能是一个在世界上忙碌不止的躯体。

孤独是一种具有形而上学意味的人生体验。在最内在的一精一神生活中，我们每个人都是孤独的，一爱一并不能消除这种孤独。我们在黑暗中并肩前行，走在各自的朝圣路上，无法预知是否在走向同一个圣一地，因为我们无法向别人甚至自己说清心中的圣一地，究竟是怎样的，但同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个朝圣一地。

孤独之所以为人生的重要体验，不仅是因为唯有在孤独中，人才能与自己的灵魂相遇，而且，是因为唯有在孤独中，人的灵魂才能与上帝与神秘、与宇宙的无限之光相遇。

绝今，孤独寂寞早已成为流行语，我不知道他们严重的孤独是不是周国平所言的孤独，但我能感受到的是，这个节奏快得有些畸形的社会，正在发出一些怪异的声音。人们不再追求心中的那份纯粹的情感，而是竭力掩盖内心最真实的呐喊，彷徨在心门外，大喊孤独，在夜生活愈发丰富的都市，越来越多的青年男一女聚在一起，寻找他们的共鸣。

在外地上大学，除了不能常回家，我认为最大的遗憾就是不能亲眼看着家乡那日新月异的变化。每当寒暑假回家时，总能感受但钢筋水泥扑面而来的青大力量。昔日的羊肠小道已被宽敞的柏油路替代，所有的食物都在向现代化靠拢。欣喜地同时，总有几分伤感，假如我几十年不回家，那会不会不再识得回家的路？家，在我看来，是心灵的归属地，当一颗漂泊的在外的心，已找不到回归的路，可能更多会感到无助和悲伤吧。

记住回家的路，不管它现在是怎样的，将来又如何，我们都必须要铭记。

在交往中，人面对的是部分和人群，而在独处的时候，民面对的是整体和万物之源。不管你有多少朋友，多少一爱一你的人，你一爱一的人，都永远只能是同床异梦的痛苦。我们都是各自独立的个体，即使你极不愿面对独处的时刻，也必须得接受。

一切注重灵魂生活的人对于卢梭的这话都会发生同感∶我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。这种对于独处的一爱一好与一个人的一性一格完全无关，一爱一好独处的人同样可能是一个一性一格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。

死亡，不管你有没有思考过，接不接受它，它都是真实存在的，没有死，就没有一爱一和激一情，没有冒险和悲剧，没有快乐和痛苦，没有生命的魅力，它的存在不得不等待它的来临。我相信一切深刻的灵魂都蕴藏着悲观。换句话说，悲观自有其深刻之处。在我看来，没死来临时，我们已经不在。因而死与生者和死者都无关。卢克莱修也附和说：对于那不再存在的人，痛苦也全不存在。

死是多么重大的人生事件，竟然不去想它，这只能用怯懦或糊涂来解释。用贝多芬的话说：不知道死的人真是可怜虫！当然，我们可以补充一句：只知道死的人也是可怜虫！真正深刻的灵魂决不会沉溺于悲观。悲观本源于一爱一，为了一爱一又竭力与悲观抗争，反倒有了超乎常人的创造，贝多芬自己就是最好的例子。不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。

灵魂只能独行，只有这条上，没人能伴你同行，可能会存在信仰，指引着你走在朝圣路上。我们在追求物质生活的同时，也不要把心灵放到记忆中的恰当位置上。

灵魂只能独行读后感（二）

我们在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，无法知道是否在走向同一个圣一地，因为我们无法向别人甚至向自己说清心中的圣一地究竟是怎样的。然而，同样的朝圣热情使我们相信，也许存在着同一个圣一地。作为有灵魂的存在物，人的伟大和悲壮尽在于此了。

进入高中后有很长的一段时间，迷茫空乏，甚至对未来对以后都没有一丁点想法。从前就算单薄就算无厘头就算不切实际的理想或者姑且称之为梦，好像也缺少了什么一样，那些奇怪却生动的梦变得无所谓随它去吧就这样好了，但是呢？学业很忙，生活节奏很快，压力很大。我却无所适从，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道为了我想要的，应该去做些什么。惴惴然地活着，两点一线地活着走着。

生命中出现过，或者将要出现很多很多的人，父母亲人同学老师朋友。有时觉得那么多人可以依赖，那么多人在自己身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人啊。周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。

从前第一次参加了亲戚的葬礼，第一次发现死亡它其实离自己那么那么近，甚至夜晚的时候躺在单人床上时不敢关灯，生怕自己那么闭上眼就真的死去了，自己好像还有那么多的事没有做过，没有试过。还害怕有那么一天父母也会离开，从小一起生活的长辈也会离开。那种恐惧无法言语尽述，不知道你有没有过经历，或者也许每个人都或多或少地经历过吧。但好在，不知不觉地，慢慢长大了也就不再那样的怕了。相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽歌里这么唱，也许是这样的吧。

每个人都是孤独的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的惊人，也无非如书中描写的在黑暗中并肩而行罢。我们的目的地终将不同，因为连我们自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。

你也许听古典音乐交流莫扎特贝多芬巴赫，你读晦涩的文学哲学思想理论，你思考学习研究。可是你也不知道这样的一精一神生活是不是你想要的，是不是离心中的圣一地更加近一步。但也许也只是满足自己让自己看起来一精一神境界变得更高的愿望吧。灵魂注定孤独，没有什么能够改变。

只有自己能够拯救自己，只有自己的心能够指引自己，只有自己的灵魂能够带着自己走向那个所谓的圣一地。

只要有了自己的追求。

玖周老这样一本充满哲理意味的书，很多地方不懂，很多地方难懂。理解很浅，甚至怀疑自己是不是真的理解了。

灵魂只能独行读后感（三）

【灵魂只能独行】肯定一精一神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。

玖完这本书，有很多感同身受之处。灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。无论你多么热一爱一自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的一爱一情和友谊。

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱一惑。丰富，是因为拥有了内在一精一神世界的宝藏。不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。从心理学观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。不管你与谁同睡，你都只能独自进入你的梦乡。同床异梦是一切人的命运，同时却也是大自然的恩典。旅行时不得不一精一简的行李。有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填满它。

肖伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到你心一爱一的东西，另一是得到了你心一爱一的东西。立足点仍是占有。所以才会有占有欲未得到满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光来看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心一爱一的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心一爱一的东西，于是你可以去品味和体验。

我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的一精一神自我的栖居地，所寻求的是真挚的一爱一和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是一爱一心的充实，是一种活的有意义的鲜明感受。肉一体只会有快一感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。