史铁生散文读后感范文一
第一次都史铁生的散文是他的《我的梦想》。在此之前,我一直觉得散文总是十分晦涩,好似雾里看花,叫人读不懂,对散文实在是没有好感。但是《我的梦想》却带给我另一种感受,没有虚情假意,没有矫情做作,朴实的语言直达心灵。从此,我记住了史铁生。
开学伊始,作业不算多,闲来无聊,便在此捧起了这本《史铁生散文》。可能是在青年时突如其来的下肢瘫痪让他对人生产生了更多的疑惑,更多的思考,在他的文章里,常常是一个问题连着下一个问题。这些问题串起了文章,虽然这些问题并不都能够得到解答,有时甚至会发现自己又回到了原点,但这并不妨碍你在跟随文章一起思考的过程中得到自己的收获。
不可否认的是,他的许多文章我还是读不懂(王文洁同学说《我与地坛》很感人,我还真没这种感觉差距啊差距),但在阅读的过程中,我难得地感觉到了放松与平静。一味地读小说,那些或惊险、或离奇、或喜或悲的故事已经让我们的心灵过于冲动,过于敏感。不如暂时放缓脚步,静下心来读一篇这样的文章,放松一下,也为下一次启程做好准备。
关于史铁生的散文,最喜欢的应该是《好运设计》了。如果我拥有一个完美的人生该多好啊。这样的梦想想必每个人都做过,但像作者这样规划得如此详细的却是不多见。然而,当你顺利地拥有一切时,生命似乎就失去了它的意义。于是,之前的好运设计一项项地被推翻,设计了半天,到头来却发现:享受现在、热爱生命、注重过程,这才是完美的人生。这个结尾可以算是俗了,但之前的铺垫却让这一切显得顺理成章,而且富有内涵。
这本书我读的很慢,也不需要读得快,慢慢地读,细细地思考,才会有所收获。
《史铁生散文》读后感范文二
第一次读史铁生的散文是他的《我的梦想》。在此之前,我一直觉得散文总是十分晦涩,好似雾里看花,叫人读不懂,对散文实在是没有好感。但是《我的梦想》却带给我另一种感受,没有虚情假意,没有矫情做作,朴实的语言直达心灵。从此,我记住了史铁生。
暑假开始了,时间比较充裕,闲来无聊,便在此捧起了这本《史铁生散文》。可能是在青年时突如其来的下肢瘫痪让他对人生产生了更多的疑惑,更多的思考,在他的文章里,常常是一个问题连着下一个问题。这些问题串起了文章,虽然这些问题并不都能够得到解答,有时甚至会发现自己又回到了原点,但这并不妨碍你在跟随文章一起思考的过程中得到自己的收获。
不可否认的是,他的许多文章我还是读不懂,但在阅读的过程中,我难得地感觉到了放松与平静。一味地读小说,那些或惊险、或离奇、或喜或悲的故事已经让我们的心灵过于冲动,过于敏感。不如暂时放缓脚步,静下心来读一篇这样的文章,放松一下,也为下一次启程做好准备。
关于史铁生的散文,最喜欢的应该是《好运设计》了。如果我拥有一个完美的人生该多好啊。这样的梦想想必每个人都做过,但像作者这样规划得如此详细的却是不多见。然而,当你顺利地拥有一切时,生命似乎就失去了它的意义。于是,之前的好运设计一项项地被推翻,设计了半天,到头来却发现:享受现在、热爱生命、注重过程,这才是完美的人生。这个结尾可以算是俗了,但之前的铺垫却让这一切显得顺理成章,而且富有内涵。
这本书我读的很慢,也不需要读得快,慢慢地读,细细地思考,才会有所收获。
细细品味,一定大有收获
史铁生《众生》读后感
潦草翻阅,邂逅奇文,几经品读,略有感触。续写,大多不会出现在名家名作中,偶然拾得此文,我倍感兴奋。
文章假设有两位神通广大的建造者,其中名为特鲁尔的为了安慰一个被流放的暴君,创造了一个完美仿真的盒内世界,而其同伴克拉鲍修斯认为即便是仿真,也无法证明王国中是否存在真正的生命,并不应该交给暴君管理,二者便以此展开了争论,第一章节以克拉鲍修斯的胜利而告终。而史铁生并不满足,按照自己的所思所想写出了后续
生命该如何定义?生物书上没有给出详细的解释。生物所具有的的某种现象就是生命,可生物又是什么呢?难道是具有生命的一类物体?显然不合逻辑。文中的克拉鲍修斯有过激烈的言辞:如果一个拙劣的模拟者想要折磨人,会制造一个木偶或蜡像,然后使它大概有个人样,这样,不管他怎样拳打脚踢,也完全是微不足道的讽刺而已。
但如果这场游戏有了一系列的改进,情况就会大不一样。比方说,有这样一个雕塑家,在他的塑像的肚中安装了一个放音装置,只要照准它的腹部打去,它就会惨叫一声你难道看不出,一旦模拟者如此完美无缺,那么模拟和伪装就都变成真事了!他对生命的定义如此草率,让我不敢苟同。
也许是我过于残忍,不认为玩偶挨了打会求饶就能证明它是个自稳态生物,我可以丝毫没有罪恶感地虐待它,可我也无法证明我的观点。生命的定义太过抽象,人们只能通过自己的主观意识来判断,这是非常有局限性的。想起某一部科幻电影中,主人公发现世界已经几乎完全被机器人侵占,于是做出了一系列行动,结果到了最后才发现原来自己也不过是一个机器人
《众生》一文中,二位建造者为了让这些并不能被证明真正存在也不能被证明不存在的生命不再受到蹂躏,驱逐暴君,输入名为佛法的程序人人最终必将成佛,结果盒内世界的一切差别消失,天空也变得苍白,城市死气沉沉,人人眼神空洞,整个盒内世界即将归零。不存在邪恶,也就无法感知美好。
众生为何而生?既然连生命本身的定义都模糊不清,那么生命又为什么要存在呢?我有时候想,人如果不需要情感,严格执行优胜劣汰的原则,将对社会生产力没有贡献的人直接除外,那么三大产业中最后大概只剩下工业人类只需少许人工合成的营养剂便可存活,社会将会飞速发展,但是那样发展的社会最终会怎么样呢?是为了什么而发展的呢?跟活在原始社会有什么区别呢?如果说是为了更高质的享受但人类已经没有了情感,要享受何用?这不是变成了人人成佛吗?
可见情感是需要的,并且生命的存在并不完全在于发展。可这样也就意味着人类社会将永远在发展,并且永远不可能发展到完美,可这样又有什么发展的必要呢?社会发展一分,邪恶减少一分,美好也相应地减少一分。难道要在减少邪恶和保存美好中做出抉择吗?人类恐怕是抱着总之先发展下去,总有一天会知道是为什么的这样的念头不断发展的,可我还是支持不可知论即世界上有一些东西是永远也无法被探究清楚的。
为了挽救众生,两位建造者最终给盒子输入了少量邪念,但众生究竟该何去何从呢?他们最终也不会明白生命的意义是什么,在我看来,他们不过是被玩弄于股掌之间的玩物,就跟我们现实人一样,谁能说明我们的存在是为了什么呢?
恐怕凭我再怎么想也想不到了,不如吃好睡好身体好。
每个人的心中都存在着一个梦想。梦想是火,点燃我们心中的斗志;梦想是灯,照亮我们人生的道路;梦想是蜜,甜蜜我们孤独的内心。
而在史铁生的《我的梦想》中却是希望自己身体健康,得到一个像刘易斯一般健壮的身体,像风一般在运动场上奔跑击打。这就是一篇残疾人对残疾生命的思考。所以可以说残疾人的梦想是希望有一个健壮的躯体。史铁生通过《我的梦想》一部作品充分的体现了他的梦想,也是残疾人共同的梦想。
史铁生在生活中虽然是一个残疾人士,但是他的内心却无比的坚强,他的毅力十分坚定,并没有自暴自弃,有着一个残疾人共同的梦想。他在得知刘易斯败给对手后,内心十分的伤心,并且十分困扰,他思考难道光光只有一个健壮的身体并不是最好的梦想吗?然后,他便认为自己的梦想是拥有一个强健的灵魂,朝着心中的梦想而努力。
《秋天的怀念》也是史铁生的作品,写了他在腿瘫痪而暴怒烦躁的时候,母亲默默的忍受着他,不但没有责怪他还用一颗包容和关爱的心温暖着他。后来母亲得了重病,却一直隐瞒着。母亲为了让他坚强的生活下去,坚持推着史铁生到北海看菊花,来安慰史铁生。直到母亲的病已经到了最后一刻,心里面仍然还挂念着史铁生和他的妹妹,令人感动。为了怀念自己的母亲,他就让自己的妹妹每个秋天都去北海看菊花,体会那种曾经的感觉。
史铁生是一位伟大的坚强派的作家,他身上散发着与众不同的气质,作品中流露出令人深思的感觉。通过阅读他的作品,我对生活充满了希望,也更加坚定了我的内心。史铁生的精神影响着我,告诫着我,激励着我奋勇向前!
一口气读完《命若琴弦》似乎周身的每一个毛孔都透着说不出的哀叹,却久久沉淀不出一个完整的思绪。余华说:“活着就是为了活着”。活着不需要任何目的,不需要任何理由,“无所谓从哪儿来,也无所谓到哪儿去??”然而生活不会是一路阳光灿烂,当地狱般的黑暗猝不及防来袭时,活着的理由就是那根救命的稻草。经历了爱的渴望与宿命的绝境的老瞎子正是抓住了师傅的那句“弹断一千根琴弦,你就能够看得见了,药方封在琴槽里??”作为救命的稻草,重新燃起了生的期望,用生命弹着三弦琴,弹着活着的理由。只是命运总是那般的捉弄人,残缺的生命,注定是杯具的,而杯具的资料又是何其相似。当这个杯具以喜剧的开始在小瞎子身上重演时,老瞎子的劝告,在小瞎子是师傅不懂个中滋味的淡然一笑??
张爱玲说,“路需要自我走过,才知对与错,哪怕是绕了一个可笑的大弯子,仍会回到父母劝告的起点,作为孩子仍旧愿意去走那个让自我吃尽苦头的弯路??”小瞎子何尝不是如此?当初的老瞎子又何尝不是如此?
当老瞎子最后弹断了一千根琴弦,最后能够抓到这么多年活着的理由的光芒时,才发现自我生命奔赴的理由竟然是一张白纸,竟然是虚无的,瞬间生命黯淡了所有的光芒??但是这个虚无的理由这个弥天大谎却需要他继续传递,继续传递着谎言,甚至要加大能够解开它为谎言的筹码。这个善意的谎言,只是为了在虚无的生命里找到其存在的理由??无奈的生命的韧度需要这个谎言的支撑。“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子,一老一少,一前一后,两顶发了黑的草帽起伏躜动,匆匆忙忙,象是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去,也无所谓谁是谁??”残缺的生命在这个谎言中继续轮回。
无数次的疑惑,生命的好处是什么,我们要做的又是什么。恍然间明悟过来,我们的生命本没有好处,是荒诞离奇的,但是我们却能够赋予生命好处。
如《命若琴弦》中的老瞎子,他生命的好处就是不断的弹琴,似一只飞蛾,用尽生命的所有精华,扑向那令人绝望的火焰。一根又一根断了的琴弦,满是他对光明的期望。在山路上,风吹雨打日晒,因为弹琴,而变得满是活力。一把三弦琴,一弹一唱,绚烂了整个山野。老瞎子的师傅留下的那张无字药方,似乎真正的揭示了残酷的现实。老瞎子为之生为之亡的东西,居然仅仅是一张白纸,或许正是最后的发现,才让老瞎子绝望吧。但是期望是不断传递的,老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时,撒了一个谎,他对小瞎子说,是他记错了,只有弹断一千二百根琴弦,才能够去抓药,那时,才会获得光明。
我想象自我,就应就是故事中的小瞎子,无知但对一切充满好奇。以一腔孤勇,去应对感情,殊不知,现实是爱人离去。为什么我们是瞎子,因为我们是瞎子。这是怎样的发问和回答啊,我无所适从。
似乎我也应如老瞎子一般,为我的生命赋予一个好处。不断的前行,不断地成长,不断地充实生命。一笔一划的勾勒,绘成我理想中的样貌。一把三弦琴,一走一辈子,说说唱唱地度过。
家人,朋友,那些与我有着联系的人,都与我的生命接轨。我想生命不是自私的,我从未想过做一个伟大的人,只想简简单单的帮忙身边的人,或许这就是我为生命赋予的好处吧。
但是又会幻想,若在乱世中,我绝不就应这样想。如有需要,在所不惜。老瞎子的归宿,让我明白,死亡或许是个必然,我们万不就应恐惧或害怕,但是我们就应让死亡有好处,老瞎子于悲痛中传递出的期望,是小瞎子生命的蓝图。
有所希翼,才会不断前行。我们不能让我们的生命无好处的流逝,我们要创造自我的价值。老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中,我们呢?我们是否应不断的询问着自我,你弹断了多少琴弦,何时才够一千根。
命若琴弦,易断,但是却有韧性。
愿生如春花直灿烂,死如秋叶之静美。
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