读后感：中华民族礼仪和文化

书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，那么该要如何写好作品读后感呢？以下是小编为大家整理的“读后感：中华民族礼仪和文化 ”,建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

有很多故事可以明显的表现出中华民族的优良传统与礼仪，比如说有程门立雪，孔融让梨，千里送鹅毛等等。可是最令我有感悟的是程门立雪。因为它是一个积极上进的故事。

程门立雪主要是说宋代学者杨时和游酢有一次去书院拜见程颐，程颐装作在睡觉，两个人就站在门口等着程颐醒来，这样等了好长时间，程颐像刚刚醒来一样，装作惊讶的说：你们什么时候来的！那天是冬天最冷的一天，雪已经没过了他们的膝盖。

这个故事写了关于两个人为了尊敬老师不吵醒他在门外站着，雪都到了很高。这个故事是说了中国民族礼仪的故事，我们需要中国民族礼仪，因为它是中国的特色和代表。

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中华传统文化读后感三篇

导语：中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。以下是小编为大家分享的中华传统文化读后感三篇，欢迎借鉴！

篇一：中华传统文化读后感

对于每一位中国人来说，邓小平的名字意味着当代中国的改革开放和现代化建设，并和社会主义的长远发展、中华民族的前途命运联系在一起。邓小平是当代中国改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论是当代中国的马克思主义。正是在邓小平理论的指导下，中国这片古老的土地发生了翻天覆地的变化：从以阶级斗争为纲转向以经济建设为中心，从传统的计划经济转向社会主义市场经济，从封闭半封闭型社会转向开放型社会……“九死一生”的中国现代化运动终于奇迹般地走出了历史的沼泽地。社会主义由此在中华民族的复兴中再造辉煌，中华民族则在社会主义改革的基础上实现伟大复兴。社会主义的振兴和中华民族的复兴就这样历史地结合在一起了，而这正是邓小平理论所担负的崇高使命。正如[***被屏蔽词语]同志所说，“邓小平是伟大的马克思主义者，他为中华民族的独立和解放，为中国社会主义制度的建立，为中国改革开放和现代化建设，建立了不朽的功勋。他把毕生心血都献给了中国人民，一切以人民的利益为出发点和归宿。他对党、对人民、对马克思主义的最大贡献，他留给我们的珍贵遗产，就是邓小平理论。”

“三个代表”重要思想坚持和发展了邓小平理论，它在邓小平理论的基础上进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，集中起来就是深化了对中国特色社会主义的熟悉。对“三个代表”重要思想的创立作出了卓越贡献，“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果。正是在“三个代表”重要思想的引导下，中国进一步发生巨大而深刻的变化：初步确立社会主义市场经济体制，基本建立以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，建设社会主义政治文明，着眼于世界文化发展前沿进行文化创新，全面建设小康社会……一个布满生气的中国出现在布满挑战和希望的21世纪。历史越往前发展，就越会显示出“三个代表”重要思想的重要性。正如[***被屏蔽词语]同志所说，“同志高举邓小平理论伟大旗帜，以审时度势的领导才能，与时俱进的政治勇气和励精图治的工作精神，为中国特色社会主义事业的发展建立了卓著的功勋，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和国际社会的普遍赞誉。尤其是他集中全党聪明创立的‘三个代表’重要思想，对于我国各项事业的发展具有重大而深远的指导意义。”

在马克思主义中国化的历史进程中，形成了三大理论成果：思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。同[***被屏蔽词语]思想一样，邓小平理论和“三个代表”重要思想既体现了马克思主义的基本原理，又包含着中华民族的优秀思想和中国[***被屏蔽词语]人的实践经验。正是在思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想中，我们透视出中国[***被屏蔽词语]率领中国人民从东南西北悲壮奋起的宏大历史场面，领悟到一个古老的民族何以复兴于当代的全部秘密，并看到了中国社会主义的辉煌。

篇二：中华传统文化读后感

读了中华传统文化这本书我的震撼很大，更深的了解到中华传统文化它有着悠久的历史，它是中华民族的精神家园，是中华民族之瑰宝，是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等内容。作为一名小学生，我最喜爱手工剪纸了，记得在我很小的时侯，奶奶就教过我剪纸，剪花，剪四瓣花、五瓣花……奶奶还夸我心灵手巧。

每当手工课上剪纸时，我都兴奋不已，在手工课上我和同学们认真地学习剪窗花，剪燕子，做风车，这些在我的手上一点也不难，手工课的王老师经常奖励我一颗颗红星……当看了这本书我的剪纸兴趣更浓了，加上我有学画画的功底，剪的花样就更多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，全家喜庆多了，过年的味更足了。中国的戏曲品种繁多，曲调优美，具有地方色彩。比如中国的京剧，河南的豫剧，浙江的越剧等等，作为一个安徽人，我不得不说说黄梅戏，他深受从们的喜爱，大街小巷的人们都能哼唱上几句黄梅戏。

去年学校艺术节，我们代表学校排演的节目《黄梅小花》，我还是领唱的主要演员呢！老师一点一点的教，我们一板一眼的学，每一个唱音，每一个手势，每一个动作，每一个眼神……我觉得中国古代流传文化，深入浅出的引导着我们后人，引领着我们新一代。我们将寻根溯源，继承中华民族传统而又优良的文化！

篇三：中华传统文化读后感

读了《中华传统文化》这本书，对我的震撼很大，让我更深的了解到中华传统文化，它有着悠久的历史，它是中华民族的精神家园，是中华民族之瑰宝，是中华民族的根。这书介绍了剪纸艺术、戏曲、皮影等等内容，读着它，我仿佛推开那古老而厚重的大门，进入一个个令我新奇神秘，又让我欣喜不已的天地。

作为一名小学生，我最喜爱手工剪纸了，记得在我很小的时侯，奶奶就教过我剪纸，剪花，剪四瓣花、五瓣花……左邻右舍都夸我心灵手巧。每当手工课上剪纸时，我都兴奋不已，在手工课上我和同学们认真地学习剪窗花，剪燕子，做风车，这些在我的手上一点也不难，手工课的王老师经常奖励我一颗颗红星……当看了《中华传统文化》这本书后，我对民间剪纸艺术有了更多的了解，对剪纸的兴趣更浓了，加上我本身有学画画的功底，想着剪着，剪的花样就越来越多了。今年过年的时侯我剪了各式各样漂亮的窗花，贴在奶奶家的窗户上，把全家装扮得喜庆多了，过年的味也更足了，亲戚朋友来拜年，都说：“瞧，这窗花贴的多好看，喜庆得狠。如今人们对过大年的意识越来越淡了，这老传统啊不能丢。过年吗，大人孩子穿新衣，给孩子压岁钱，放烟花，吃饺子，走亲戚，窜门子，就图个热闹，团圆，一家子人乐呵乐呵……”每每听到大人的夸奖，都让我对这小小的窗花越发喜欢，对着不起眼的剪纸又有番新的认识，在这五彩斑斓的剪纸中，它蕴含的内容太多太多……

这一书中还有一点吸引了我，那就是中国的戏曲。书中介绍中国戏曲品种繁多，曲调优美，具有地方色彩。比如中国的京剧，那可是大名鼎鼎，河南的豫剧，浙江的越剧等等。作为一个安徽人，我不得不说说黄梅戏，它深受家乡父老的的喜爱，大街小巷的人们都能哼唱上几句。去年学校的艺术节，我们年级排演的节目《黄梅小花》中，我还是领唱的主要演员呢！老师一字一句地教，我们一板一眼地学，每一个唱音，每一个手势，每一个动作，每一个眼神……我都力求做到位，字正腔圆，生怕学走了样。下课了，我和几个同学在大厅里练唱，回到家我对着镜子表演，还让爸妈提意见。为了能唱好《黄梅小花》，我可真是练到如痴如醉，越唱越喜欢，感觉越唱越美，我一定能学会、唱好，咱——家乡的黄梅戏。

掩上书卷，我觉得中国这渊源流传的文化，正深入浅出的引领着我们这些后人，影响着我们这新一代。我们将寻根溯源，继承并发扬中华民族传统文化！

[中华传统文化读后感三篇]

《文化自信与民族复兴》的读后感范文

我们是21世纪祖国的花朵，对于我们自己国家的文化一定要自信，这样才能做到民族复兴。最近读了《文化自信与民族复兴》这本书让我明白了这个道理。那你读完这本书会有怎样的心得体会呢？会写关于《文化自信与民族复兴》的读后感吗？下面是小编整理的《文化自信与民族复兴》的读后感范文，欢迎阅读。

《文化自信与民族复兴》的读后感范文（篇一）

大家好，今天给大家带来公司一名员工在读了《文化自信与民族复兴》之后的感受。

对中华文化的骄傲感，对文化复兴的使命感。

读到致良知大型论坛学习会的发展，传播的迅速，甚至翻译成多过语言，想到成就一个人就是成就一群人。致良知四合院这样的行动，对整个世界像一股清泉净化人心。读到哽咽，内在的共振，深深的骄傲!

致良知不仅是中国的，也是世界的一剂良药，践行致良知，使我们的光明大道，帮助自己，传播致良知是我们的使命，推动人类文明。

一念一言一行+时间累积作用。

数学题的算法让我非常震撼，帮助一个人看似小事情，甚至感觉看不到成果，其实时间的变量加进来，就大不一样!

成就一个人就是成就无数人，追随一项伟大事业就是利益无数人，教坏一个人就是教坏无数人，搅局一项伟大事业就是伤害无数人。

一个念头、一个行为也这样加入时间的累积作用，也是成就无数伤害无数，首先是对将自己的成就与伤害。

所以要随时明心、净心。觉察自己的念头，检查自己的行为，抬头三尺有神灵，一切根源来念头，所以日日勤拂拭，建立雷达系统。

立志，我要成为哪一种人?

五种入流之人：士人，能人，君子、贤人、圣人。

以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大师，整个人很干净，链接更高的能量，立志拯救世界的人不会为原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。

有内外合一的远大志向，才不会沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。

在生活中的启发与运用：

面对父母矛盾的痛苦：一方面要面对和探寻解决的路途，第二，就是立志做帮助这样家庭的导师，这一切的发生就是为了锤炼我，我一切的投入就是为了一项伟大事业，一个伟大的使命，何必痛苦与一时，何必焦虑于一时?带着恐惧也带着感恩，感恩这痛苦里的使命，感恩这样的体验与一点点的成长。

《文化自信与民族复兴》的读后感范文（篇二）

在时间充裕且心静的春节假期，怀着一颗敬畏之心阅读了《文化自信与民族复兴》一书。因为珍惜，所以读得用心，真就应了书中所说“人生重大的真理是行为作用与反作用”的道理一样，在精读后，意外收获了改变和颠覆我三观的秘密，被深度洗礼后的心灵变明亮了，感觉收获满满。

深度聚焦后，让我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”净了，凡事都通了。因为心中拥有无尽宝藏，让每个人的生命如此充满希望，心灵品质提升了，就可走上一条康庄大道。

心为何物？身之主宰便是心！心灵感受到的是阳光，便会发出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者无畏和勇往直前。如果心灵感受到的是雾霾，便会看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自负、傲慢、玩世不恭。很多时候，我们遇到工作上止步不前、职场或社会关系紧张、家庭不幸福、对小孩管理忧心、与他人相处不愉快等情况，都跟个人心灵品质建设有密切关系，“不能胜寸心，安能胜苍穹。”一个人如果能修炼好、管理好自己心灵品质，围绕他的事都是通的、顺的，通过行为的作用与反作用折射出良好的德行，与周围的人、事建立起心与心的链接，自然心想事成。

每个人心中都拥有无尽的宝藏，需要通过建设心灵品质将宝藏开发出来，所以在心上用功夫，是最有意义也是最有效的。心灵品质建设的厚薄决定了一个人成就与幸福的大小：心灵品质建设的强大，培养出来的是内心坚定、奋进、搏击的态度；心灵品质建设的孱弱，培养出来的是犹豫、懈怠、畏难的态度。同一个平台，两种不同的态度造就了不同的人生与命运。

《文化自信与民族复兴》的读后感范文（篇三）

近期，我有幸与大家共同学习了《文化自信与民族复兴》一书，受益匪浅，感受颇深。

每天以打卡阅读的形式展开学习，促使一些人从开始的不情愿学习逐渐转化成了主动学习。为了工作、为了生活、为了家庭都值得大家用心学习这本书，探索人生的秘密，感悟人生的真理，努力做更好的自己。

《文化自信与民族复兴》揭示了人生和事业的一个奥秘，依从‘心-道-德-事’四部曲，在内心深处建设心灵品质，人生和事业才会有支点。

“读原文，悟真理，知行合一，以生命唤醒生命”。

知行合一，多么简单的四个字，却在我们的生活中很难做到，这句话并不是一般的认识和实践的简单关系，是行动需要和认知达成匹配，我们要先致良知，然后再知行合一。

通过学习让我相信，这样的文化是我们所信仰的，是值得我们为之学习，加以实践的。领悟圣贤化育天下之道，中华文化的五千年发展，有着我们独特的中华文化，是时间沉淀下来的精髓。

有真知才有真行，知行才能合一。知是最难的，知的本质是学习和掌握圣贤所揭示的人生重大秘密和重大真理。唯有不断建设心灵品质从而开发心灵宝藏主宰行为作用，才能深入持久地明白和切实体证圣贤的教诲，如此自然能心明眼亮而且目标坚定，行自然就不难了。

每个人都有自己的幸福点和痛苦区，我们不必羡慕任何人的地位和影响力。看到身边人的优秀我会祝福、我也会思考我要如何做更好的自己。

一旦有不好的念头及时反省、深刻忏悔、消除病根、断其根源、坚定发誓、永不再犯！这就相当于给自己建立了敏锐的雷达系统随时觉照、及时反省！

让我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”净了，凡事都通了。因为心中拥有无尽宝藏，让每个人的生命如此充满希望，心灵品质提升了，人生必将越来越顺畅。

世界很大，我很渺小。始终相信一点，教坏一个人，就是教坏无数人，反之，用积极的人生观，价值观来影响一个人，就是影响无数人。作为同事，我们要以正确的价值观，积极的姿态，做好自己，影响身边的人。

工作，不是为别人干、不是为老板干，而是为我们自己工作。为自己工作，不仅可以做出超过老板预期的贡献，更能让自己获得超过自己预期的成长。

一个人的行为，全来自于心，而心是一切的根源，起心动念，决定我们的所作所为，我们平时说的建设心灵品质，其实就是把我们心中的不明和贪欲除掉，人与人之间的差别，其实也是心灵品质高低的区别，虽然我们不一定能够到达到圣人的境界，但至少我们利用圣人之道来引领自己，做一个脚踏实地，忠于职责的人！

通过学习致良知，让我更加有力量立足本职、勇于担当，在学习和工作中寻找快乐和意义！

《中华魂》读后感：伟大的民族之魂

翻开《中华魂》，眼前涌动无数不朽的英雄。夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”，刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，刑场上的婚礼是那样地惊天地泣鬼神，方志敏的清贫，杨开慧的坚贞，渣滓洞的《挺进报》，在烈火中永生的江竹筠……多少动人的场面使人梦牵魂萦。读着这些英名，我们仿佛看到他们昂首挺胸走上敌人阴森的刑场，仿佛看到他们大义凛然直面呼啸而来的子弹。渐渐地，他们汇聚成一股前仆后继的人流，定格成巍巍不倒的长城;渐渐地，我们仿佛听到响彻了近一个世纪的洪亮声音——“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进!”啊，这就是中华民族的精神，这就是千百年来铸就的民族之魂——不畏强权，前仆后继，团结向上，追求光明。

掩卷长思，半个世纪过去了。我们已听不见战斗的号角，远离了炮火硝烟，感觉不到渣滓洞囚牢的阴霾，更无须面对刽子手们血淋淋的铡刀。在和平的建设中，我们的民族精神在哪里?请看1998年浊浪排空之中……请看，那防汛指挥部彻夜不眠的灯，那将军的眼泪和公仆们充满血丝的眼睛，那解放军和武警战士堵住堤口的宽厚结实的胸脯;请看下岗工人、大学生、个体老板那搏击风浪的身影，那为了分洪任凭洪水吞没家园的灾民，那献出丈夫的妻子和献出儿子的母亲。

请看那来自远方关注着云聚云散、潮起潮落的一双双忧郁的眼睛，那满载救灾物资驰向灾区的滚滚车轮，那千万只红色的捐款箱，那赈灾义演会上响彻云霄的歌声。

请看那来自嫩江、松花江、鄱阳湖、洞庭湖的一个个不朽的名字，一座座引人注目的丰碑——19岁的杨德文、20岁的叶华林，还没有来得及当上父亲的高建成……

在运沙石的车上，在打围堰的夯声中，在管涌的皱褶处，在子堤的挡风口，到处闪动着他们的身影。他们的肉体被洪水带走了，而那些朴素的名字，刺穿了漩涡的激流，铸成壁垒，筑成长城……

这一切的一切啊，凝聚成伟大的抗洪精神——万众一心、众志成城、克服困难、顽强坚韧。这一切的一切啊，强烈地共鸣着总书记的声音——“中国共产党领导下的中国人民是坚强不可战胜的!”

从炮火纷飞、弹痕遍地的战争年代，到改革开放、和平建设的新时期抑或是百年难遇的全民抗洪斗争，从刘胡兰、夏明翰至张鸣岐、高建成，我们的民族是一个怎样的民族啊，龙的传人不愧为龙的传人!守着这亘古不变的民族之魂，我们争得了和平，争得了繁荣，21世纪的东方也必定是炎黄子孙自由的时空。

伟大的抗战精神是中华民族的精神高地

抗日战争是中国近代以来反击外敌入侵最彻底的一次胜利，是中国近代历史上最光辉的一页，它不仅是中国历史的一个转折点，同时也为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献，为伸张人类正义、维护世界和平、推动二战后兴起的世界民族独立解放浪潮做出了重大贡献。

伟大的抗战精神首先是传承千百年炽热的爱国情怀。中华文明的源起是一个农耕文明，我们的祖先要把一块荒滩开辟成为良田，需要一辈人或几辈人的努力付出。所以故土、家园、祖国，对于中国人来说是生命一样宝贵的东西。因为这是祖祖辈辈用汗水和鲜血浇灌出来的土地，五千年来，中华儿女总是不断地为了祖国的安宁和富饶而奋斗。岳飞面对祖国被侵怒发冲冠、文天祥为抗击外敌人投笔从戎，戚继光奋力抗倭。抗日战争中，更是涌现出了无数的英雄，方志敏在狱中写下了让人热血沸腾的《可爱的中国》，《黄河大合唱》中保卫家乡，保卫黄河的呐喊感染了全国的热血男儿，东北抗日联军在冰天雪地里与敌人周旋，上海保卫战，十九路军打到弹尽粮绝。台儿庄战役，与敌人的殊死较量。中国共产党在国难当头时放弃与国民党之间的恩怨，接受军队改编，而且把自己的部队放到条件更加艰苦的敌后战场，平型关大捷、百团大战，雁门关伏击战都打出了八路军的声威，而八路军由五万人发展为二十多万，新四军重建后发展到战后的九万多人，都是因为爱国的中国人民勇跃地加入抗击外敌的人民军队，支持抗击外敌的人民军队。赵一曼、杨靖宇、彭雪枫、左权，张自忠、赵登禹等牺牲的中华优秀儿女数不清，每一个名字后都有一个壮烈的故事，每一个名字后都是一颗爱国的心。激励他们浴血奋战的是对祖国的热爱，是对故土的守护。

伟大的抗战精神还表现为坚强不屈的民族气节。中华民族是温和敦厚的民族，我们历史上也有光辉灿烂的时候，但我们对周边国家不是强行征战，而是礼尚往来。我们最先环游大海，但我们的大船带去的是交流与和平。但并是是说我们是任人宰割的羔羊，我们民族是非常坚强的民族，是不畏惧强暴的民族，在历史上曾经无数次击败强敌。汉代我们的先人们远征塞外，确保了华夏大地的安全，建立起稳固的国家，明代我们多次打败倭寇对东南沿海的骚扰。近代中国陷入黑暗，领导阶级贪生怕死，但优秀的中华儿女一刻也没有放弃寻找光明的道路。抗日战争是中华民族遭遇的最大灾难，最强的敌人，但中国人民没有惧怕，在战争开始时，美国、英国、俄国等还在观望时，孤军作战的中国军民也没有退宿。在抗战最艰苦的时候，毛泽东同志写了《论持久战》一文，鼓舞士气。历时八年，牺牲的将士不计其数，大半个中国沦入敌手，但中国人民的抗战没有停止，狼牙山五壮士战斗到最后，纵身跳下山崖，冷云等八位女抗联战士最后关头投身冰冷的江中，东北抗联在林海雪原上孤军奋战，敌人在杀害杨靖宇将军后，剖开他的肚子，想看一看他究竟是吃了什么在坚持，他们发现他的胃里只有草根和树皮!这是坚强的民族气节在支撑。新时代的中国，

伟大的抗战精神还表现在全民族的团结一心。中国共产党万里长征，到达陕北后召开瓦窑堡会议提出建立抗日民族统一战线的主张，立即得到全国各民主党派的支持，也提到国民党内部很多将领的支持。东三省沦陷后，东北军首领张学良难以承受内心的伤痛，与西北军首领杨虎城毅然发动对蒋兵谏事变后二人没有夺取兵权，从此退出政治舞台。甚至终身监禁或牺牲生命。而共产党更是放下了与国民党十年的恩怨，共同一致对付外敌。国民党也认清了形势，与共产党这个他们眼中的心腹之患携手言和。至此形成了全民族同仇敌忾一致抗战的局面。同时全国各族人民也动员起来，国内的阶级矛盾，种族矛盾，军阀之争都弱化为次要矛盾，形成全民族共同抗战。在上海保卫战中，几万名工人一夜间退出日资工厂，各方支援物资、支援的人力源源不断，日军叫嚣四日内占领上海，结果四易将领，一个多月而不能实现。在太行山敌后战场，敌人围困沁源县城，企图从根据地内部开花，但沁源县的人民群众把水井填埋、粮食藏起，人员转移，让日军困在城中，最后边战马也成为口粮，最后不得不退走。全国人民的团结一心，让日军陷入了人民战争的汪洋大海，是人民群众的伟力让抗战取得了全面胜利。

抗战精神还表现为对人类正义的坚守。中国人民的抗日战争是反法西斯侵略战争，是对人类正义的坚守。自古以来中国人民奉行一句古语：邪不胜正。毛泽东同志把战争划分为正义战争和非正义战争，而且坚信中国人民的抗战 是正义的战争，一定会取得胜利。抗战初期，敌我力量对比悬殊很大，敌人很快占领我国半壁江山，一部分人悲观绝望，甚至投敌，江精卫在南京建立投降政权，调转枪口对准自己的同胞。但绝大多数的中国人民坚信正义的力量，选择坚持抗争，历时十四年的艰苦奋战，死难上千万同胞，但中国人没有退宿。中国共产党最先打出抗战的旗帜，在最艰难的时候又以认真冷静的思维分析抗战形势，毛泽东写出《论持久战》，鼓舞了中国人民的抗战的信心，指明了中国人民需要长期坚持的抗战胜利道路。共产党领导的军队更是以超人的胆略深入到敌占区，建立起抗日根据地，任凭敌千变万化的战术，精良的装备，无数次的扫荡围攻，都如同插入敌心脏的尖刀豪不动摇，开辟了两个战场，让敌人腹背受敌，始终没有建立起支撑战争的稳固后方。中国人民的正义战争得到了全世界人民的支持，很多国际主义战士到中国与中国人民一同作战，加拿大人白求恩不远万里来到中国，最后牺牲在这块土地上。

总结抗战精神，是为了不忘历史，以史为鉴。落后就会挨打这个丛林法则，是野蛮法则，是人类应该摈弃的法则。但人类社会发展的今天，还是铁的事实。中国社会主义建设的目标是和平崛起，将为人类的进步树立一个崭新的范例，同时也能让我们自己远离敌的侵略，保卫我们的国家和人民，保卫我们发展的文明成果。

总结抗战精神，激励广大中华儿女，继承先辈们敢于牺牲，敢于担当，敢于战斗，敢于胜利的精神， 在和平建设的今天，担当属于我们这一代人的时代大任，默默地在平凡的工作岗位上奉献，为实现人民 幸福，民族振兴的中国梦而 努力奋斗。

读后感作文1100字:传承中华文化

高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。就是要告诉我们只有多看书，才能长知识，我就很喜欢看书。书即是香的又是友好的，你试着和它交朋友，它就会告诉你许多知识和一些有趣的故事。在这个寒假里，我就看了一本名叫《传承中华文化 共筑精神家园》的好书，这本书里有许许多多引人入胜的人物故事，我每一篇都读得很认真，通过这本书，我即学到了很多没学过的历史知识，也懂得了很多为人处事的道理，使得我的寒假生活过得更加丰富多彩。

每一天，我都静静地坐在书桌前看《传承中华文化 共筑精神家园》，一开始，我也看不进去，也想和小朋友们出去玩，后来妈妈告诉了我这本书里有奥秘，我马上就被吸引了，渐渐的，我对里面的故事产生了浓厚的兴趣，就更加聚精会神地阅读着。在这些故事中，我最喜欢其中的两个故事，一个就是《六尺巷的故事》，这个故事讲述的是清朝宰相张英的家人与邻居之间，为了争墙基而引发的矛盾， 张英在家人求助时，只用几句话就解决了纠纷， 原话是一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。意思就是让自家人主动地将院墙后移三尺，张英的这一做法让邻居羞愧难当，也主动地将自家院墙后移了三尺。看到这里，我仿佛看到张英在指挥家人笑脸移墙的画面，这件事说明了张英是个为人正直，心胸豁达的人，所以后人赞誉他：宰相肚里能撑船。这个故事就是发生在安徽桐城，我也是安徽人，所以我感到很骄傲，我要向张英学习，学习他的深明大义和豁达胸怀，凡事要多忍让。俗话说得好：忍得一时气，免得百日忧啊。

学习，是我们每一个人生活中必不可少的过程，所以在我们能学习的时候，一定要认真学习。这本书中我还喜欢另外一个故事，他是西汉时期一个贫苦农民家的孩子，大家一定都知道他是谁，是的，他就是匡衡。匡衡非常喜爱读书，可是因为家里穷，买不起书，也上不起学，但是勤奋好学的匡衡在农忙的时节，去给有钱有书的人家去打工，不要工钱，只要求人家可以借点书给他看。后来，他长大了，更没有时间去看书了， 不过，这可难不倒聪明的匡衡，他在墙上凿了一个小洞，晚上，他就借着邻居家的光来看书。就这样，日复一日，年复一年，匡衡通过不断的学习和努力，学到了很多的知识，掌握了很多的才能，不但成为了丞相，还成为了西汉时期有名的学者。 故事看完了，我的眼睛也湿润了，匡衡那么渴望读书，终于，他达到了自己的目标，我真为匡衡感到高兴。这个故事让我懂得了：花有重开日，人无再少年的真正含义，我们要用少年时期去看更多的书，学更多的知识，想想看，那些贫苦人家的孩子，他们每天起早贪黑地看书，是为了什么?对呀!不就是想有一个更好的发展前途吗?既然他们在那么恶劣的环境下都能认真学习，为什么我们不能呢?从现在开始，让我们努力学习吧!奋斗吧,少年!让未来的我们也能在蔚蓝的天空下展示出一片光彩!

我们中国是个泱泱大国，有五千年的历史，有很多优秀的传统文化，这些中华文化，不但能开阔我们的眼界，更能丰富我们的精神家园，让我们一起来读《传承中华文化 共筑精神家园》这本书吧，让我们在学知识懂道理的同时，也能把我们的中华传统文化传承下去，这是我们的义务，也是我们的责任。

中华文化经典读后感七篇

我们中国文化历史悠久，传承下来的许多经典文化都值得我们去好好的学习体会。下面是小编整理收集的中华文化经典读后感七篇，欢迎阅读参考！

篇一：读《中华文化经典教育读本》有感

在中华民族五千年的灿烂文化中，精髓莫过于国学；在岁月的长河中，国学是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。为了使我们感受到国学的博大精深，学校给我们每位同学送了一份“礼物”——一本《中华文化经典教育读本》。

六年级的《中华文化经典教育读本》主要收录了《新古文观止》和《古体诗词》中的名篇。其中我最喜欢的莫过于北宋周敦颐的《爱莲说》。

《爱莲说》主要表达了作者无意于隐逸，也不贪图荣华富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，既抒发了感情，又讽刺了世态。

当我读到“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”时，我可以感受到作者不赞同当一个用隐逸来逃避社会责任的隐士，也不赞同当一个贪图荣华富贵的世俗小人，作者只想当一个正直、清高的君子。

当我读到“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”时，我可以感受到在这个社会上大多数人都贪图荣华富贵，只有少数像周敦颐那样的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。贪图荣华富贵的人，就是喜欢“牡丹”的人，他们为了名利，成了世俗之人。而像周敦颐那样的人，即为“爱莲者”，他们为人洒脱，仙风道骨，多数都是思想家、理学家，他们为世俗者所不能了解，算是人群中的圣人，这多么可叹啊！

《中华文化经典教育读本》中像《爱莲说》这样的名篇比比皆是，这些名篇潜移默化使人变得知书达理、善良聪慧和乐观坚定。《中华文化经典教育读本》，当之无愧的经典阅读。

从品读学习中我知道了做人的尊严、人格的力量。感谢《中华文化经典教育读本》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我的心灵受到洗礼，它真是一碗“心灵鸡汤”！

篇二：中华文化经典读后感

原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。

德国著名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼．赫塞说：“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。

轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章写到：“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。这是“水滴石出”的故事的出处。

《中华传统文化经典导读》让我们共享经典，引导我们要坚持不懈、任人唯贤、持之以恒，让我们懂得“千里之行始于足下”，让我们学会“天生我材必有用”……这样一种积极的向上的思想境界应成为我们的人生态度。

可惜的是现在丧失传统文化教养的人越来越多，一个丧失传统文化教养的人，同时会丧失其理性的反省力与创造力，如不及时解救，我们的社会将渐渐成为“没有文化而不适合人居住的社会”。愿中华传统文化成为每一个人永远的精神食粮。

篇三：中华文化经典读后感作文

通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。让它来耕耘我们心中的土地，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

篇四：中华文化经典读后感

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。

文体中涵中华文化。从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。

书中艺术涵中华文化。艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。

文化人传播中华文化。读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。

中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。

篇五：《中华诵国学经典诵读》读后感

古诗词记载了中国五千年以来的悲与苦，蕴涵了五千年来中国人民的喜与乐，蕴含了中华五千年来宝贵的文化。

本书采用新颖的文字与精美的图画相结合的方式，读者不仅可以欣赏到精美的文字，还能够欣赏到栩栩如生的手绘图，以图解文，图文并茂，辅之以朗诵艺术家配乐朗诵，音，画，文三位一体，生动形象，带给读者丰富的人生感受和审美体验。

本书分为七个单元：投桃报李，高山流水，杨柳依依，东望故园，心怀天下，抚今追昔，冰清玉洁。每一首诗就像一杯茶，难受时品其味为苦，愉快时品其味为甜。假如你想喝上一杯好茶，就得尽情尽心，细细品尝。

古人云：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”书读得越多，便越能体会到读书的乐趣：我们沐浴着父母的恩泽而来，所以人的一生就是感恩的一生，当然友情是人世间最宝贵的精神财富。“多情自古伤离别”，离别之情自古以来就成为文学创作的一个重要主题；故乡是海外游子永远的牵挂；爱国主义是中华民族的优良传统。回望昔日那厚重的历史，不禁使人感怀，冰清玉洁之中流淌着一股浩然之气，蕴含着一种高尚的节操。

读着诗里的内容，我的心情随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。

唐代诗人李白年轻时有伟大的政治抱负，但因不愿迎合权贵，始终不得志，于是浪迹天涯，纵酒赋诗，以寄托自己的满腔情怀。他的诗歌感情炽烈，想象丰富，比喻生动，手法夸张，具有极强的艺术感染力。

读诗是人类特有的艺术活动。读古代诗词，可以与同时代的人做精神上的沟通；可以传承古圣贤的精神文化；可以享受和汲取人类文化的成果。

因为读诗，我们的心灵会逐渐宽阔，变得丰富多彩，以至于变成一个庞大的心灵宇宙。

篇六：中华文化经典读后感

文化是一个国家文明的象征，浓缩着民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中华的凝聚力和向心性。

其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，形成了中华民族的整体性及和-谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。中华文化是东方文化的发端，其文化名人、文化典籍、伦理思想皆曾经对东方文化的发展产生了重大影响。所以，中华文化是世界文化的重要组成部分。中华文化不仅是中国的，而且是全人类的。弘扬中华文化、中华精神，无疑对人类文明有着深远的意义。在这个漫长的暑假，同时也是最清闲、最轻松的暑假我重新拾起《弟子规》细细品读，感触良多。中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》就仿佛置身于文明当中，置身于做人伦理的大道当中。

《弟子规》的首篇总序告诉我：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。百善孝为先。行孝是为人子的本分，如果一个人连父母都不懂得孝顺，那么他便丧失做人的根本。一个连自己父母都不懂得孝敬的人是不可能懂得如何善待身边的亲人、朋友、同事，所以也就更谈不上回馈社会。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。

做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。《弟子规》以朴实、精炼、易懂的语言让我更加深刻地懂得做人的道理，人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。

篇七：中华传统文化经典读后感

当我翻开《中华传统文化经典》这一本书时，中华五千年源远流长，博大精深的灿烂文化便如滔滔江水一般涌现在我眼前，中华五千年可歌可泣，不可计数的风流人物便漂浮在我脑海。仿佛有一股强大的磁力吸引着我，促使着我往下读……

当我读到“天时不如地利，地利不如人和”时，我感到了团结合作之重要，力量之强大。

这是无可厚非的，无论是作战，还是实际生活，无论是人，还是动物，无论是古代，还是当代。团结永远都是如此重要。比如就拿日本侵华事件来说，如果当年国共两党没有联合起来抗击日本，如果当年全国人民没有团结起来一致对外。我想日本的阴谋就早已得逞了，哪里还会有新中国，哪里还会有中华民族，哪里还会有现在活得如此幸福的你我，中华传统文化哪里还会得以传承？还有，蚂蚁搬食物相信大家也不以为奇了，但是大家可否有想过，如果它们没有团结起来的话，又怎能将比自己大数十倍甚至上百倍的食物搬回洞穴了呢？

当我读到“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身而取义者也”时，我明白到，道义比生命更为重要。

我国从古至今这样舍身取义的例子也不以为奇。文天祥，一个家闻户晓的英雄人物。他之所以可以这样流芳百世，也只是因为他在生命与道义面前选择了道义，拯救万民于水深火热之中。但如果当年他没有舍身取义而苟且偷生，他是否还能名垂青史呢？我想，中国的历史不也随之而改变吗？他也必将遗臭万年了吧！还有2013年为救不慎溺水的游客而壮烈牺牲的郑益龙。他也在道义与生命面前选择了道义，而牺牲了生命，成为受万人敬仰的英雄。但如果他当时没有勇敢下水去救人而袖手傍观的话，那名游客的命运又将如何？

读《中华传统文化经典》，我认识到了中华传统文化的博大精深，源远流长；品《中华传统文化经典》，我品味到历代风流人物的可歌可泣，不畏牺牲，不畏艰苦；传承中华传统文化，发扬中华民族精神，与经典同行，与中华传统文化相伴终身。

[中华文化经典读后感七篇]

《文化研究：民族志方法与生活文化》读后感700字

书籍简介：
作者安格雷援引人类学、社会学、哲学、文学以及电影研究等多元领域的知识，为读者提供了对文化、权力与日常生活进行批判性理解不可或缺的一组研究实践。本书奠基于伯明翰大学的研究传统，从知识论和方法论的背景知识开展，探讨如何利用先前的研究经验，以及如何将经验这个工具运用到研究里。
读后感：
在学界，文化研究的意涵因人而异，而且任何尝试解释何谓文化研究或划分文化研究的历史及其发展的研究企图，也都具有一定的主观选择性。鉴于这个原因，格雷写下了这本书，探讨文化研究中的路径。
我们周围有很多的文化研究者，或许是老师，或许是同学，更或许是一些远在天边的星星。我相信他们中的很多人都比我懂得民族志方法与生活文化的研究，而我，是真的不动。一篇论文，不管是大规模的，还是平时一篇小小的结课论文，我的方法和条理都是很混乱的。究竟我所要研究的主题是什么？方向在哪？身子是如何产生一个研究主题。我该如何定位一个研究者或一个研究创造者，所有的这些，我都一头雾水。
读完这本书之后，思路真的被理清楚了很多。最重要的一点是，我的东西必须要有创新性。而我必须要有清楚的意识，当我们为了充分展开我的研究主题并产生好作品而做出特定选择时，我应该多关注我选择所造成的后果。可是我心里很怀疑的是，以我的水平所写出来的东西，能够造成什么后果，简直就是微尘着地。
这是一本很好的工具书，而我如今的水平它的需求还没有达到该水平。我唯几从中学到的便是：当我期待能够产生创新性的时候，我必须对方法和路径的选择有清醒的意识。虽然文本与生活经验之间还存在着很大的区分，但是我们应该学会去捕捉生活和社会文化。