也无福分也无贵

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，我们都知道读一本好书是非常重要的，想要在书中获得知识读经典书籍作品就很有必要。在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，此时就可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。作品读后感究竟该如何写呢？为此，小编花时间整理了也无福分也无贵，欢迎你的品鉴！

其实在第一次读《活着》的时候，每每看到了主人公福贵，总会想起另外一个福贵那是经典国产动画片里的神厨小福贵。虽然早已经过了看动画片的年龄，但这部动画片给我留下的印象是难以磨灭的，记忆中，这是我看过的唯一一部邪不压正的动画片。在最后小福贵的爷爷死了，小飞蝶也走了，只剩下象征着黑暗势力的K大人在朝堂上耀武扬威。就像这本书的主人公一样，失去了所有的亲人，在故事的最后孑然一人。

情理之中，意料之外，当年《神厨小福贵》的文学顾问正是《活着》的作者余华。

富贵这个名字也是相当讽刺了，除了在他还是少爷十那段纸醉金迷的荒唐时光，他的人生处处受挫，也无福分也无贵。

或许正如作者余华自己说的那样：活着是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事情而活着。富贵最终对生活的从容是建立在亲人一个个离去的痛苦之上的。有庆、凤霞、家珍、苦根等人先后连续给他带来的痛苦大到他连痛苦的必要也没有了，这时候他只能活着，漫无目的的活着。作者似乎是故意将它们从富贵身边画去的小说情节的发展，具有必然性和偶然性，亲人的离去或许是偶然的，福贵的痛苦不断延续却必然的，两者交汇出了福贵的淡然人生态度。

这才有了开头，他牵着老牛谈笑，从容的一幕从始至终，他没有过激的语言，都是轻描淡写的带过，仿佛那个受苦受难的人不是自己一般。

是现实的苦难练就了农民对生存产生了淡然以至于麻木的态度，既然生活没有反抗的余地，干脆就认命，苟全性命于乱世，这不是一个人的悲剧，而是千千万万中国人民的悲剧。

关于活着的意义，从来都是仁者见仁智者见智的，没有所谓的标准答案。从另一个角度来说，这种豁达，其实也是一种消极避世的态度，漫无目的的如同行尸走肉一般活着，真的就能算活着吗？活着不仅仅是不要死去或者不在乎生死，活着更应该是对美好生活的向往，当一个人在死亡与生存边缘选择淡然时他应该是超脱的，但倘若一个民族在生死关头上也抱着如同福贵一般无所谓的念头，我想这将是一个民族的不幸吧！

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观影片《电子人也无所谓》800字

因为我爱你，所以电子人也无所谓。

影片的开头遗呈了导演一贯的血腥风格。以为自己是电子人的女主角英君穿着殷红的大摆裙，鬼魅的笑着切断了自己的动脉插入电线充电（这个场景令七格毛骨悚然+手腕隐隐作痛N天）。家人将其急忙送入了精神病医院。

前半段让人压抑得沉闷极了，充斥着空想与幻想得精神病院有着各式各样的精神病患者，他们在自己的精神世界夹缝丛生，他们狰狞着放大的瞳孔，鬼魅的微笑，嘀咕的自言自语，萎缩的动作，令人悚然。影片用精神病院为背景疑超现实得表现形式拍摄，给人以精神上得狱练。

接着剧情开始慢慢缓和下来。英君觉得自己是个电子人每天只以舔电池为生，她会一个人在晚上带着外婆的假牙套与医院的电器聊天，对它们倾诉对外婆的思念。她恨为什么那些穿白衣服的人不让外婆带牙套，呜呜，可怜的外婆就不能吃萝卜了。英君始终有一股天然单纯的生命力，她的天真想法或许更接近生命的本质---不知道是人太糊涂，还是精神病人太清醒。

高高的日顺爱上了特别的英君，用尽他的全力开始狠狠的爱着。他觉得自己是个什么都能偷的人，他傻傻的要把英君的心偷过来，替她伤心。英君太久不吃饭终于撑不住了，被送入隔离的特别病房，日顺在门外任医生撕撤着哭喊：她不想吃就别逼她啊!绞尽脑汁的把病友们的宝贝送给英君让她开心。还有认真傻傻的帮电子人的她在身体内做饭粒转换器，即使知道是假的，也一项一项仔仔细细的准备妥当，还把视为生命的妈妈的照片盒做转换器的载体，也真诚的做了张日顺终生包修电子人卡给英君，只为让心爱的她吃饭可以活下去。站在河对岸观望的我们也开始呜呜呼呼的哽咽了，精神病人也可以温温暖暖的爱着一个人啊!

影片有个能让我微笑着睡着的结局。

在这个光怪陆离的精神病院里，所有的纯真都是那么顺其自然，那些简单美好的想法是我们这些所谓的正常人所渴望的，那些幸福的情绪就这样如花香般缓缓的释放出来。

日顺带着面具用力的掰着英君的肩膀说：因为我爱你，你爱我，所以电子人也无所谓。

这回轮到我们被狠狠地感动了。

人贵有志

这是我从小到大最长听到的一句话。

是的，志向是我们前进的动力。俗话说：人无志而不立。倘若没有一个为人类的解放事业而献身的大志，《资本论》这部著作怎么会问世?如果没有以手中的笔去征服世界的雄心，巴尔扎克的《人间喜剧》怎么会流传于后代?倘若没有长大了干大事业的志向，爱迪生怎么会成为举世闻名的大发明家呢?

远的且不说，就拿我们最熟悉的毛主席来说吧。毛主席年轻的时候，生活环境十分艰难，他在第一师范学习了五年半，全部费用只有169元，而且其中的三分之一花在订报上了，铺盖和衣着也非常粗陋单薄。但他从不以此为念，常常和朋友互相勉励说，读书要有理想，要有以天下为己任的雄心壮志，不要追求个人名利，不要打升官发财的主意。正因为毛主席有这么远大而崇高的志向，我们的祖国才得以解放，我们的家园才得以富强。正是因为有了毛主席这志向，才有了我们今天安定幸福的生活。

志向也是我们勇于创新的动力。一个人立下了大志，并愿意为之而奋斗，那么就是立尽艰难险阻，也会在所不辞。记得高尔基先生曾经说过这样一句话：一个人追求的目标越高，那么他的才能就发展的越快，对社会就越有益。是啊，立志当高远，我们青少年，精力充沛，正是努力学习的黄金时间。我们是实现现代化的后备军。我们青少年是时代的开拓者，我们应当勇于打破世俗的旧观念，抖擞精神，不畏急流加险滩。然而有些人处在我们这个炽热的、火红的时代，却胸无大志，碌碌无为，实在令人感到遗憾，感到愤慨。青少年时期是宝贵的，新世纪的中国青少年时期更为宝贵。我们的祖国面临着改革，面临着图强，面临着兴旺。所以在我们这样的年代，每一分钟都不能浪费，我们唯一的职责，唯一的权利，就是用科学文化知识武装自己，作21世纪的主人。

我们大家都是龙的传人，我们大家都是炎黄子孙。创造是我们民族的传统，前进是我们民族的精神，我们的意志高不可攀，无坚不摧!同学们，让我们以自己的智慧使我们的祖国绕过弯道，飞步赶上人类历史上的第三个浪潮吧!

《论语》读后感——人贵尽孝

《论语》内容广泛，记载了关于哲学，艺术，伦理，文学，政治，教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典着作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这享有“半部《论语》治天下”之誉的着作。今年寒假，郑校特意挑选了这部书给全校教师学习，让我进一步亲近了孔夫子的思想。细读《论语》，它不时激发着我思考，使我迸发出一丝丝的感悟。

孔子重孝，“孝”是中华名族的传统美德，是为人之本。在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎”……

子曰：“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱，母爱的内容为什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母爱子女是天性，不需要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。

论语没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。需要讲的是对孝的提醒，为什么呢因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!”就拿孔子说“父母之年不可不知”来说吧，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄但是，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有几个能答上来的父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。

父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少知道父母是哪年生的吗知道他们喜欢吃什么吗知道他们爱看什么样的节目吗知道父母内心中的希望吗

就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经十四，五岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，对我的事情样样提醒，我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是“该当何罪”啊

大学毕业那一年的夏天，我妈妈去检查身体，得知患了糖尿病，那时她检查出来的血糖值是11。7，医生建议我妈妈马上住院治疗。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因为我知道，肯定是病情严重才需要住院的。我真想马上跑到妈妈的身边紧紧地抱着她，可是，那时我还在学校上课。我无时无刻地牵挂着我的妈妈，尽管她在电话里一直跟我说叫我不要担心，她的病情并不是我想象的那么严重。那是我第一次对妈妈如此强烈的牵挂。因为我很怕改变现状，很怕失去任何的一份爱，所以我要更好的爱我的父母。

自从那时开始，我十分关注我妈妈的饮食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么对她的病有好处，吃什么对她的病有害，我都了如此掌，还定期提醒她检查血糖值，有时间就多陪在她身边。幸好我妈妈现在的血糖值都很稳定，但每天都要吃药。以后，我一定会更好地关爱我的妈妈，我的爸爸，我身边的每一个人。

论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，关心自己的老父老母。我想我现在做到了，至少比以前好了很多。

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意即：“他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”曰：“事父母能竭其力”，讲的是：“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力。”

孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽“孝”之举如今似乎逐步褪色。不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的案例居然不足为怪。我们要知道，孝敬父母是中华民族的传统美德，是每位学生的自觉行为。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。

为此，许多学校教育阵地慢慢兴起了“孝道”教育，指导学生学会关爱，体贴自己的父母，学会感恩，形成一个健康的人格。我校在寒假期间，要求学生每天为父母至少做一项家务;过新年的时候向父母说一两句祝福的话等等。这都是学校为了点燃学生心中对父母关爱之情的点滴举措。人贵尽孝。我想，“孝道”教育是每一名教师不可推卸的责任。

《论语》，作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越真实地展示出来。对于《论语》这本书，正如编者所说的：它是一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。

王贵与安娜读后感

王贵与安娜读后感（一）

我抱着本王贵与安娜，倚靠在床头，看的津津有味，留恋忘返的。看了一百多页，总是情不自禁的想翻最后一页看看结尾，这书写的真好，写的够生活，够一精一典。话说的简单却句句在理。

我一个二十来岁的人，每天谈情说一爱一却从未付之行动。看了这书，突然觉得自己生活特局限，眼光放的长远却从没有回头看过上一代人的历史。把生活看平淡了，原来所有人无一例外都是从小到大结婚生子走过来的，年轻的时候头撞南墙，张扬个一性一，满腔热血，愤世嫉俗的。等到在生活中摸爬滚打好多年后，棱角就没了，不在想要赚取银子买下整个世界了，觉得能力不及和气。要不常话说和气生财，这还是很有道理的。

这王贵与安娜斗嘴斗了一辈子，结果可用两个字概况：幸福。什么是幸福，就是你觉得生活就应该是过日子，这日子呢就是一陰一晴不定，风雨难测，过的自然。亦或者说过日子就是生活，有生有色，日子平淡，生活高雅。这就是幸福。

感情这东西，不是说出来才深刻，说的太多就会随风飘，不入耳不能震撼人心。可是偏偏就有了王贵与安娜，情话说的不多，可有一段感情却驻扎在了心里，刻骨铭心。两个人的世界，你可以土，我说你土了一辈子没关系，但别人不可以。有时候女人好强，女人本来就好强，这也是天生的，本一性一。书上说的对，好强这个词不是个褒义词，不求人，不示弱，不过是满足了自己的自尊心，但丢失的却是广阔的天空。好了一辈子强就明白了，冷落的是自己。

有时候觉得男人也不容易，你大男子主义不行，你小家碧玉更不成，我突然觉得王贵都能遇见婚外情，看来生活中想要一辈子不出差错不走路，也真不容易，其实爸一妈一也说过，结了婚也会有人看上你，这个世界的诱一惑本来就很大，只是做为一个结了婚的人，你要清楚的是因为你一个人的感情跑偏，可能几个家庭要被重组，可能导致几个人的不幸福，可能几个孩子从此会缺失父一爱一母一爱一原来这就是责任，原来一个人情愿背负的负担就不是负担。

也许是这样，所有的婚姻都会遭遇一段飞来的感情，瞬间想要自一由了，想要激一情了，觉得婚姻是坟墓，可是没有了婚姻岂不真的是死无葬身之地了，孤魂野鬼多可怜。所以还是拥有一个属于自己的家庭吧！情愿不自一由也就自一由了，家是什么？就是你走了又回来，分开又相聚的地方。

王贵与安娜这书写的真好，他们身处一个内敛的时代，却用最真实的语言表达了最真挚的一爱一。我还没有看完，可是却受益匪浅，突然哼起那首歌，我能想到最一浪一漫的事就是和你一起慢慢变老，等到我们老的哪也去不了，你却依然把我当成手心里的宝

王贵与安娜读后感（二）

无意中看了【王贵与安娜】这部电视剧，感觉有点像【金婚】，相比感觉更加轻松一些。

驹安娜这个角色我比较认同，尤其是她对生活对一爱一情的幻想，是每个女一性一的梦，这个梦是支撑我们一辈子的骄傲，虽然不那么现实，但是总算有个念想。一直记得室友说的话：每个女孩的心中都认为自己是公主，任何一个女一性一永远都觉得自己是个宝！

驹王贵这个角色我感觉有点像【金婚】里面的男主角，总要那么婚外恋一把，使得现实生活总不如童话中美满，也许这是真实的，真实地让人觉得婚姻的不平衡；后面看到二多子女朋友莎莎的父母，各自带着离婚后再婚的对象来见亲家，却觉得平衡了的婚姻也并不尽如人意，表面风光的背后又有多少委屈和忍受呢？

结婚为什么？想起一个外国影片中说的：为了将来在你老的时候，有个人记得你年轻时候的样子。

牵手了，就好好珍惜走下去吧，回头看来，一路都是幸福啊！

王贵与安娜读后感（三）

看了【安娜】知道了什么叫淡淡的幸福、什么叫相濡以沫、什么叫同舟共济，也明白了令人艳羡的一爱一情并不都是公主与王子的童话般完美、而似乎真正的一爱一情就是这种不温不火的无息流淌，这样才显得弥足珍贵。

说实话、我并不知道安娜是如何一爱一上王贵的，或者他们之间的到底是不是一爱一，还是更高层次的什么，但是我都将其定义为一爱一情。因为这种感觉是美好的、是难以忘怀的、甚或是刻骨铭心的。安娜似乎一辈子也没听到王贵的那句我一爱一你，但是她已经真切的体验到了。那种种的感觉溶进了日常的絮絮叨叨和没完没了的叮咛嘱咐，安娜乐此不疲、而王贵也欣然接受，是啊、有谁能抗拒得了那种实实在在的关切和守护呢。

他们的一爱一情似乎很不同寻常又合乎情理，从最开始的不情愿、到后来的不舍、到后面的不弃，一步步的经历着心酸也浸染着快乐。

一爱一情的成功很大程度上得益于肯为双方改变的程度，安娜的小一姐气质和脾气、王贵的贫民习气和真诚。生活的风雨冲刷掉了安娜的贵气、家庭、丈夫、孩子，这就是他的整个世界。而王贵则一步步的脱离土气、用真心和真一爱一经营着美好。还记得王贵第一次做饭的经历，水煮烂菜叶，真是俏皮又温馨的情节。

剧中有俩人差点出一轨的情节，但是仔细观看就会觉得、那并不是背叛、不是让人唾弃的不负责任，相反确是真实的情感流露。刘波是安娜的初恋、是她的梦境和信仰，肖老师是王贵的同事、是他的一精一神寄托和情感载体。是的，生活就是这样的、在一个人身边久了、总需要一些事情来提醒、一些插曲来丰富，这样的乐曲才会流转悠扬。他们的内心都有自己不愿让人触碰的小角落，这是一种生存方式。角落里不是肮脏的、不足为外人道的糗事，而是心存的美好和感动。

日久生情，有时真的很可怕、那种不经意的喜欢上一个人感觉似乎很让人危机，期待又逃避、不愿承认、不想面对。其实，那一次次的否认、很大程度上是对自己的提醒和警示，让自己不要一爱一上他、因为预感会没有结果，可是又不忍心从此和他断绝来往，那种感觉真的很矛盾。就像安娜、他有自己的初恋---刘波，但是最后她放弃了那段梦幻的一爱一情。但是这不代表着可以从记忆中抹去，还记得刘波和安娜左后告别的镜头、看着刘波离开的背影，我的心也酸酸的。说实话。我最受不了的就是相一爱一的人却不能相守、所以很有同感啊！

安娜和王贵就是在无数个日夜中磨合、改变、接受，当然两个人的付出不会是等同的，但是一性一质是一样的、都是做到了让情感在淡淡的相处中慢慢的升华。这里没有华丽的语言、没有一浪一漫的设计，而是最朴实的柴米油盐、最琐碎的家务孩子。也许这就叫日久生情总之、看了安娜很有收获，对一爱一情、对生活的认识又深了一层。

人贵勤奋―读《百家文》有感800字

当我捧着《百家文》，读者一个个古人立志的故事时，学贵有勤这四个字时不时地从字里行间中跳出来，并不断在我眼前做着放大缩小的运动。

我是个滋味感觉还算勤奋的女孩子，在校能完成老师布置的作业，在家偶尔也能翻翻课外书。每次考试总能应付自如，课余与同学交谈也有共同语言。因此，我曾为自己的这点勤奋而沾沾自喜。然而，当我读着远行千里为借书的刘恕隐居深山为读书的郑樵夏夜囊虫而读的车胤冬天映雪而读的孙康牛角挂书而读的李密读万卷书，行万里路的顾炎武时，自惭形秽逐渐爬上了我的心头，并慢慢扩散开来，我的这点勤奋又算得了什么呢？

发愤图强，这又是《百家文》烙印在我心头的一个词。越王勾践兵败而入会稽山，从堂堂皇帝沦落为一介囚徒，可谓免顶之灾。然而，留得青山在，不怕没柴烧的信念，使他忍辱负重带着妻子为夫差当奴仆，终于得到夫差特赦而放。回到国中，他每天卧薪尝胆，以告诫自己不忘国耻。正是凭着这种发愤图强的精神，苦营十年，三千越甲吞吴。是啊，人生若有图强的精神，许许多多的难题都会给你让道！

以前老师在我作文本上写的最多的就是：怎么啦？你的字又喝酒了，怎么东倒西歪的！爸爸也时常感叹：你啊！什么都好，就是字写得龙飞凤舞！叫你横平竖直，你总是左耳进右耳出！一直以来，我很苦恼，也想写端正些，可写着写着就又潦草起来了。一天，阿姨来我家做客，她一见我的作文本就唠叨开了：你啊，与其长久的煎熬，不如痛下狠劲把字练端正！于是，我买来了钢笔字帖，开始练习起来。可是心血来潮没几天，我又心有余而力不足了。真的又要半途而废吗？不能，决不能！于是我拿来辣椒，每当想偷懒时就咬上一口。一星期过去了，帮个月过去了，一个月过去了终于，老师在班上表扬我的字明显进步，爸爸妈妈也不再直摇头了！

天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。朋友，如果你想成为他人心中的天才，那么请不要忘记：人贵有勤。