读《中国历史》3第二章有感300字

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。一个人想要获得成功，书籍就是他/她最可靠的朋友，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？你可以读一下小编整理的读《中国历史》3第二章有感300字，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

这一章讲的是：

一代天骄成吉思汗，征服了四面八方，蒙古骑兵横扫欧亚大陆，把高鼻子洋人打得连滚带爬，瞧见黄色的面孔就逃跑。忽必烈统一了中国，加上四大蒙古汗国。从太平洋到地中海，从北极到印度洋，空前绝后，没有别的帝国比它更大了。可惜呀，实在太可惜。这样强大的帝国不知道爱护自己，蒙古人自以为是统治者，把别的民族当成奴隶。最后，自己却被别人推翻了。

我读了这一章，我觉得成吉思汗很伟大，他征服了四面八方，打跑了外国人，忽必烈统一了中国，再加上成吉思汗的努力，已经成立了中国，成为世界上最大的帝国，可是因为蒙古人的骄傲，欺负老百姓，认为只有跟着自己才能过上好日子，结果被他们推翻了，真是可惜啊。

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《中国历史故事集》有感500字

这个寒假，我看了著名作家林汉达所编撰的《中国历史故事集》，下面是我对这本书的读书笔记和自己的心得。

1，它读起来很顺口，就和听普通的故事一样，读起来很流畅，不像其他的历史读物，读起来稍有些拗口。所以，说它是一本历史读物，还不如说它是一本故事书。

2，它的故事情节比一般历史读物生动。前前后后几个故事，都彼此串联起来，让我读了一篇，还想读一篇。有一次，我连续读了一个多小时。从春秋时期一直写到三国时期，都是这样。往往前一篇篇末说到的一个人名，后一篇，就与故事内容息息相关。

3，所撰写的历史详细并取材于正史。书中记述了从春秋到三国一千多年的几乎所有重要事件。而且都是在正史上有记录的事件，像原来《三国演义》中记述的桃园结义草船借箭在书中都没有出现。

4，插图精美。往往我们在读历史读物时看到的几乎都是满篇的文字，没什么插图，让人觉得枯燥无味。而这本书，不仅附带了三四十幅插图，而且在每一章的最后，都有该时期的一幅地图。如:在《战国故事》一章的末尾，附有一张战国地图。

以上就是我认为这本书的精彩之处。

读了这本书，我也许才真正的理解这一千多年的历史。才真正理解了这一千多年灿烂辉煌的文化。

《中国历史故事》读后感300字

你可别看不起落榜生,他有可能让一个国家灭亡!下面我给大家讲一下樊若水的故事。

樊若水本想在南唐科举考试中当上官报效国家,结果没有考取。他就去投靠赵匡胤。(因为长江天险才暂时保住了南唐的国家性命。)他精确测量出长江的宽度,凭这个投靠了赵匡胤。宋朝军队一夜之间在长江上修起了一座浮桥,把南唐攻破了。

你看完绝对很惊讶,这个落榜生真厉害!是啊,他的确很厉害。他原本有一颗报效国家的新,结果昏君皇帝选不中他,他只好去投靠别人。

通过这个故事,我想告诉你,考试没考上就不一定没有才能,考上了不一定有才能。要是在古代,你可千万别瞧不起落榜生,要是在现代,你可千万不能瞧不起各种人,他们有可能改变一个国家的命运。

狼与中国历史

不知你可曾听过，在一个夜黑风高的夜晚，一匹狼缓缓走上高坡仰天长嚎的声音，那是如此悲怆、凄凉、悠长而似乎余音不绝，不禁让人感到诡异而又毛骨悚然，前人将这种声音与鬼哭声并列诞生了一个成语鬼哭狼嚎，可见这种声音多么难听至极。不仅如此，狼子野心，狼心狗肺，狼狈为奸话语间，已将狼这种生物贬得一文不值，弃之如敝履一般。

然而，几千年来，在游牧民族的眼里，狼却是他们心中崇拜的图腾。在远古时候，人类为了保证稳定的食物来源学会了豢养家畜，但不幸的是，相对于大多数居于中原的农耕民族来说，分布在草原地区的游牧民族的先人们没有田地可以耕种，并且只能逐水草而居还要处处提防狼这个草原上最大的敌人。而从远古牧民开始在草原上第一次试着放牧牛羊开始，狼与游牧民族之间便注定了会是没完没了的争斗。为了生存，他们与狼相互搏杀，狼偷羊，人打狼，持续了数千年。直到今天蒙古民族形成了自己特殊的传统：尽管他们杀狼却不用狼皮，掏来的小狼崽也要通过抛上天空的方式使他们魂归腾格里，落在地上的只是他们的肉体。而草原牧民的人死后都将尸体弃于荒野，让狼来处理，在牧民眼里狼会飞，会将自己的灵魂带上腾格里智慧的草原牧民已经懂得了与狼相互依存。

在与狼为邻的过程中，游牧民族的人们不得不身穿短衣马裤以让自己变得更加灵活轻便，不然在迅猛、来去自如的狼群面前，所有的牛羊可能就会被屠杀殆尽。战国时期，赵武灵王大胆改革，向当时为农耕民族赵国军力大增，灭中山一国，败楼烦、林胡二族，继而成为战国七雄之一。当牧民们学会使用套马杆，狼学会了夜里偷袭，牧民们紧跟着学会了夜战与游击战。狼夜里偷袭，牧民们不得不和猎狗一起下夜，守护在羊圈周围。人开始了下夜，草原狼们便开始了深夜在接近羊圈的周围一直嚎叫，干扰牧民们的休息，趁人打瞌睡的时候，再次进行偷袭，接着牧民们也学会了疲劳战。可当人们修起高大的石圈，草原狼们竟然不可思议的会利用一只狼做垫背让其他狼踩着跳过去的方式进去吃羊，草原上传说蒙古狼会飞的传闻即是来源于此。在中国历史中，游牧民族的入侵对居于中原的农耕民族来说无疑是最大的生存隐患，也是最为统治者所头痛的事情，不然在秦始皇时期，为何要在派大将蒙恬率30万余众北却匈奴的同时，役万夫修筑长城，而不惜因此民不聊生，毁了自己辛辛苦苦打下来的基业?不幸的是，就像羊圈的石墙一样，长城这座石墙也是挡不住游牧民族的入侵步伐的。他们早就他们游牧民族的特有的草原狼一样学会了飞的本事，元朝成吉思汗，带领着世界上最凶猛、最智慧、最善战的蒙古草原狼训练出来的军队，虽仅十几万，但是却能够横扫欧亚，建立世界历史上版图最大的蒙古帝国!纵观历史，农耕民族的人们从远古到现在渐渐成熟，可是却也使人们的思想慢慢腐朽，堕落，他们变得像羊群一样胆小，怯懦，与此同时，曾经不可一世的游牧民族入主中原之后为了维护统治，面对占据绝大多数被统治的农耕民族，慢慢的也不得不入乡随俗，开始自给自足，男耕女织的田园式生活。为了安全，他们为自己又建立了一个又高有大的羊圈闭关锁国。可是，这却抵挡不了西洋狼与东洋狼的入侵脚步.

于是，历史的舞台上又开始上演那熟悉的一幕

《中国历史》3第一章读书笔记600字

这一章讲的是宋代的故事：

赵匡喜欢统一天下，却担心部下会反叛，一杯酒就夺了众将官的兵权。自以为从此子孙万代，稳坐江山，谁知道，他自毁长城，机关算尽，反而弄得自己的王朝风雨飘摇。宋朝虚弱了。贪官污吏胡乱搞，老百姓的日子真难煎熬。有头脑的人要改革，守旧的人不愿意，新党旧党闹得不可开交。钻出几个投机派，冒充新党爬上了台，丢了羊头只把狗肉卖。世上的奸商，最数他们坏。花石纲、生辰纲，把老百姓逼上梁山，拿起刀枪，和昏君、贪官恶狠狠地干一场。辽国兴起了，西夏兴起了，金国兴起了，打得宋朝统治者捂着脑袋嗷嗷叫。宋微宗、宋钦宗，两个老少皇帝真稀松，见了金兵就怕，割地赔款样样都答应，只求保住自己的王位自己的姓名。谁知磕头求饶不管用，被一根麻绳栓走，好梦一场空。南宋、金国和蒙古，打成了一团。南宋有的是精兵良将。岳飞大战朱仙镇，韩世忠把敌人困在黄天荡，都打了打胜仗。这样的军队，谁能够抵挡？可惜皇帝是软骨头，可恨奸臣一心一意只想投降。大汉奸秦桧，把精忠报国的岳元帅害死在风波亭上。金国本来很得意，谁知道背后出了一个蒙古和南宋两面夹攻，把它弄得好苦。

我读了这一章，我感受到了宋朝的懦弱，竟然选了一个胆小的人做自己的皇帝，大臣也心术不正，想了许多的坏法子，别人来打中国，胆小的皇帝竟然把土地都分给人家，就为了性命和官位，这真是太不值了，秦桧还杀了岳元帅，这样做有什么好，他们真是应该好好反省反省了。

读《论语.里仁篇》第二章有感1500字

第二章子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

该句连用三个不字，不仁者是前提。可解为：不仁者，不可以久处约；不仁者，不可以长处乐。与下面仁者安仁，知者利仁相比照，前面说不仁就不会什么，后面说仁就会什么。从逻辑上说，如果不仁，就会怎么样，如果仁就会怎么样。讲的就是人而不仁者就会怎么样，人而仁者就会怎么样了。当然，仁者，人也。人不仅有动物性，还有人性，更有社会性。

什么是不仁呢？《道德经》第五章云：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《孟子》有：《孟子》：三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。《史记》有：仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？《后汉书班超传》：衰老被病；头发无黑；两手不仁。明代《医案总论》说：一日皮死麻木不仁，二日肉死针刺不痛。冯梦龙又说：幸人之灾，不仁；背人之施，不义。可见，说到不仁至少有三种说法：老子、孟子、司马迁从政治上说仁，老子否定以仁论政，孟子、司马迁则肯定以仁治国；《班超传》的作者范晔、《总论》的作者薛己则以仁、生物也论人，属于中医之论；明儒冯梦龙则以个体之品性说仁。

因此，不仁者的者就可以理解为单个的人或者单个的单位、国家等等，而不仁则可以理解为泯灭、丧失仁性，肌体丧失仁性，身体就会得病；个体泯灭仁爱，就会失去操守；国家不以仁为本，就会祸害百姓。

再看：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。不可以就是不可以之如何或怎么样，久、长表示时间长，处指居住或安于其所在。这句话就可以解释为：不可以不仁久处约，不可以不仁长处乐。一个不仁的人是不会（为自己的操守）长期安于简（俭）约的生活的，一个不仁的人也不会长期满足于平静快乐的生活的，乐极则悲。如《淮南子道应训》：夫物盛而衰，乐极则悲。《史记滑稽列传》：酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。

进一步延伸，不仁者，不可以久处约，不可以长处乐就成了一个人如果失去了做人的操守，就会根据自己的本能欲望行事。

仁者安仁，知者利仁，有操守的人就保持自己的仁性，保有自己的道德良心，有智慧的人可以根据人之为仁的准则做出选择，发明人的利德厚物仁爱之心，成就立德、立功、立言之不朽事业。结合里仁第一章择不处仁，焉得知？理解就可以知道知者利仁的智的价值取向了，智不仅仅是工具，其本身包涵了仁的价值向度。令人遗憾的是某些文化系统有智无仁，岂不悲哉！欠缺了仁的文化就会变成自以为是的强权文化，甚至还会造成灾难性的后果，二战期间法西斯对犹太人的大屠杀、日本军国主义对南京平民百姓的血葬就是其中的例证。无论是个体还是国家群体，没有仁的操守节义，智就无根，就会掀起无节制的恶浪欲望。

又证：朱熹对此章的解释就是不仁之人失其本心，久约必滥，久乐必淫。惟仁者安其仁，而无适不然。知者则利于仁，而不易所守。盖虽深浅之不同，然皆非外物所能夺矣。又证：朱熹引谢良佐言曰：仁者心无内外、远近、粗精之间，非有所存而自不亡，非有所理而自不乱，如目视而耳听，手持而足行也。知者谓之有所见则可，谓之有所得到未可。有所存斯不亡，有所理斯不乱，未能无意也。安仁则一，利仁则二。安仁者，非颜、闵以上，去圣人为不远，不知此昧也。诸子虽有卓越之才，谓之见道不惑则可，然为免于利之也。

中国历史读后感

中国历史读后感范文一

《中国历史故事》是我的启蒙书，是我不说话的老师,是它帮助我打开了知识的大门，是它让我知道了中国悠久的历史文化。

这本书的内容很吸引人，里面有许多历史故事，比如说：晏子使楚、风流才子马相如、三保太监下西洋等故事。这些故事有得充分体现了古人的足智多谋，有的表现了友谊的珍贵，还有的讲一些不忘国耻的故事。其中，给我印象最深的是孟母搬家.

小的时候也背过昔孟母，择邻处,但是不明白其中含义。今天，我终于懂了。书中说的是孟子小时候很调皮，他妈妈对他非常严格。为了让他有个好的环境，能够专心读书，搬了好几次家。慢慢的，孟子开始变得懂事了，爱看书，也有礼貌了。孟母还教育孟子只有持之以恒，坚持不懈，才能成为有用的人，做事不能半途而废.孟子长大后，成为了天下文明的大师。

这让我想到了我的妈妈，我妈妈也为了我能专心读书，放弃了很好的工作，细心在家教导我，教育我。她像一位辛勤的园丁，不厌其烦的教我一遍又一遍。妈妈还说，自己没上过大学，只是没爸爸好，以后就要看我的了。我就有一个小小的心愿栽种在了我的心中。不能辜负妈妈的期望.我现在渐渐长大了，我一定要好好学习，争取用好的成绩来回报我亲爱的妈妈。

中国历史读后感范文二

历史能走到现在，点点滴滴，是不是一条坎坷之路？我一直不明白历史的酸甜，但自从我读了一本关于过去的《中国历史》才明白，才深刻地领悟到历史是那无数人用智慧的头脑推动着历史的前进，是无数人用那坚强的身躯保卫者历史的前进。

于1949年10月1日那时那刻，是亿万华人的心声，中华人民共和国成立了！于今已有60周年。当帝国主义侵略中国大地时，无数次战争，无数无辜的人们惨遭杀害时，一批中华民族儿女开始挺身奋战，终于我们团结一致以和平自强不息的民族精神取得最后的胜利。那一刻，是用无数人的鲜血凝聚而成的。今天他们还敢低视中国人的意志吗？还敢不佩服中国人的精神吗？还敢笑话我们穷吗？他们不敢，他们为中国人的精神所折服，为中国人的团结而敬佩，为中国人的努力而倾倒

历史走到30多年时，多少华夏儿女不是以建设祖国为荣而努力奋斗的。宁肯少活20年拼命也要拿下大油田的铁人王进喜，为中国第一颗原子弹、氢弹研制作出杰出贡献的两弹元勋邓稼先，心系百姓，甘当公仆，为人们利益而献出生命的党的好干部焦裕禄

中华大地的改变，是脱离不了这些人的，中国走上繁荣，富强之路也少不了现代的贡献一石激起千层浪,我国掀起了农村改革，既解放了农村生产力，又促进了农村经济的发展；1979年，邓小平提出的办经济特区的主张，使深圳发生了巨变，创造了东方奇迹世界奇迹，外国人称赞深圳是中华人民共和国胸前一枚耀眼的勋章。中共十三大的提出使我过成为富强民主，文明的社会主义现代化国家。二十世纪90年代后期，随着香港、澳门的回归，中华民族洗净了百年的耻辱，祖国的光辉又向前迈了一大步。

现在，再看祖国，古老的文明，悠久的文化，雄伟的建筑，美丽的国土一切的一切尽收眼底，使你思绪万千，感慨深渊。这么大的变化都归功于谁？是古人为我们刻下的烙印，是前人为我们提供建设的条件，同时也有我们伟大一人邓小平的改革开放。

现在我要为我的那一问作一个回答：祖国走过的历程，像一条山路，有平坦之地，也有崎岖之途；风风雨雨，大风大浪，她都经历过，都挺过来了。现在中华文化正在滋养着、熏陶着我们，我们要做些什么呢？当然是放眼未来，以建设美好祖国为重任，燃烧自己的青春，照亮希望之路。