未来之书

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！一个人要想获得伟大的成就，就必须多读多思。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面，我们为你推荐了未来之书，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

我觉得这本书的作者非常的有创意，她想了各式各样的、未来可能出现的书，比如说：可以身历其境的实境之书、可以放大缩小的随身之书、可以闻到书中气味的气味之书、可以吃的可食之书、可以自行决定主角容貌的变身之书？？？等等很多有趣的书。

这些书里我最喜欢的书是：可食之书，因为当你肚子饿时，就可以到书店里标有可食书区的地方，挑一本可口美味的书，买下它，并且到柜台索取一个装着热水的小纸杯，找一个座位把看过的书页撕碎放到热水中，这样你不但有一杯好喝的汤，还有一本好看又美味的书，真是一举两得。

另外还有气味之书，当书中主角闻到酸掉的牛奶时，只要用手指摸一下酸掉的牛奶这个词，就可以体会到为甚么他会痛苦到皱起眉头来了，你甚至可以製作一本未来的气味之书，可以发挥想像力製造出一个有可能出现在未来的气味，说不定会热卖呢。

另外还有一种很神奇的书──随身之书，它可以把一本有一千五百多页的大书变成像火柴盒大小的小小书，真的好好玩，也好神奇，这种书的设计适合用在世界地图上，或是放在电话亭里的超大电话簿，等比较大的书，这样所有人一定都会觉得非常的方便、很实用。

我也有在想未来可以出现书，那就是电子教科书！电子教科书非常的环保而且还可以一用再用，只要点一个新的词语，它就会出现一大堆的解释，它还可以变成各种不同版本的课本，国语、数学、自然、南一版、康轩版、牛顿板，各式各样，一应具全。

我很喜欢这本书，它给了读者很多的想像空间，让他们爱上了这本书，所以大家也可以借这本书来看看，也许可以让你想到你一直没想到的事情喔！

现在大家也来发挥一下想像力，想想未来会有哪些书呢？说不定真的会出现在未来中喔！

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既来之，则安之

窗外下起了淅淅沥沥的小雨，闷在家里的我无心做作业，便随手捧起了一本《小学生时代》开始翻阅起来。

打开这本书，品味着其中那如珍珠般的文字，咀嚼着那妙语连珠般的佳句，心便随着一个一个故事随波逐流。直到我翻至其中的一个故事《特别的生日》：我要去参加马蒂的生日聚会，妈妈为我理头发时，剪出了三块秃斑，使我郁闷至极，也不敢出门。为了遮住秃斑，我无时无刻不戴着牛仔帽。不过我发现马蒂与我一样，也被妈妈理了秃斑。我兴冲冲地冲下楼，与小朋友度过了一个无比快乐的生日。

读到这，我不禁想起了一句古话既来之，则安之。也让我想起了往事

那时的我正值换牙期，一颗大牙似乎到了工作年龄，使我吃东西时？痛！喝饮料时？也痛！！妈妈让我自己用一用力，拔下来。可我并不敢。我怎么能这么狠心呢？毕竟，这也是我身体的一部分啊，无可奈何，妈妈带我去了牙医那，拔下了那颗让我痛不欲绝的烂牙。一张嘴就能看到我嘴里的那个黑洞，我成了一个缺牙佬。好难看啊！呜呜呜，我不敢走到同学面前，怕同学们嘲笑我。于是，我一直用手捂住嘴巴，不想走露一点儿风声。但细心的同学还是发现了我的这个秘密。好郁闷的，妈妈也发觉了我的这个小心思，微笑地对我说：傻孩子，换牙不是很正常的，是每个人的成长经历，说明你在长大啊！我恍然大悟，当我再次走进校园，不再刻意的回避，我微笑着，和同学们热情的打招呼，露出了嘴里的那个小黑洞，兴高采烈地跑进了教室。

既然不好的事情已经发生，无法改变，我们就不要躲避，不用慌，不必着急。既来之，则安之，或许，有些看似不好的事儿，处理得当，也会给你带来欢乐的。

厉文皓

指导老师：吴芳芳

沙之书读后感

沙之书读后感（一）

从未接触过，听到过博尔赫斯。更别说关于博尔赫斯的作品。在这堂课开始前，一切都是熟悉的。唯有博尔赫斯！玖了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。大师级别的文章也多多少少读过一些。脑海里正搜寻着似乎听到的关于博尔赫斯的这个人。老师的开场白将我思绪打断！在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个一性一的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。在短篇小说【沙之书】中，那本虚构的沙之书【圣书】没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。至此将我引进博尔赫斯的世界。

博尔赫斯煞有介事地描述了一本无限之书。这本书像沙子一样无始无终，页与页之间总还有其他的页，无穷无尽。小说最出人意料的地方有两处：一是沙之书奇妙特一性一的显现；一是我将沙之书藏在图书馆里。在作品的开头，读者根本不可能想到会有这样一本沙之书；而当读者读到小说中间时，也根本不可能想到沙之书最后的结局是被藏在图书馆里。博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充满期待和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。【沙之书】讲述一个波澜起伏的小故事。虽然短，但并不妨碍作者在如此短小的篇幅里施展他叙述的才能。

沙之书读后感（二）

沙之书是某种神秘之物，小说主人公我对待它的态度先是好奇，然后是钻研，然后发现对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惧，最后是逃避。这个过程前面的几个步骤和人类科学探索的步骤是一样的，只是最后一步：是逃避还是坚持显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧对于笃信科学万能的人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。不管怎样，【沙之书】提一供了一个人遭遇无限之物的心理感受过程，这经验是新鲜的、独到的，因而是迷人的。

作为一个玄想型作家，虚构在博尔赫斯的写作中无疑占有重要地位。在【沙之书】里，作者虚构了一本现实中并不存在的沙之书。这是小说的核心意象，是整篇小说得以存在的支点。为了让这本书显得合情合理，作者设置了小说的其他附属情节：一个去过孟买的【圣经】推销员，交易的详细过程。我面对沙之书的先喜后惧以及沙之书的最后下落，这一切使故事丰厚起来。之所以把沙之书的来源地确定为印救的孟买，源于博尔赫斯对于东方的神秘想像，他的许多小说都是以东方异国情调为背景的。这之间有一个神来之笔：我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。这是典型的博尔赫斯式的充满幽默和睿智的想像，同样有助于使叙述显得煞有介事。在这些情节中，除了这本沙之书是非现实的之外，其他的都是现实生活场景。这些现实场景让沙之书也显得像一个现实之物一样合情合理。这里涉及到博尔赫斯对待虚构和幻想的态度：他想努力抹去幻想和现实的界线，让虚构嵌入现实之中，与现实浑然一体。似乎对他来说，幻想即是现实，现实也是幻想，生活之中处处有神迹。唯美主义作家王尔德曾说：不是艺术模仿了生活，而是生活模仿了艺术。对于博尔赫斯来说，同样可以说：不是小说应该遵循现实的逻辑，而是现实应该向小说靠拢。

【沙之书】开头一段博尔赫斯即表明了他对待虚构的态度：如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。这里，人们可以理解为是那些主张写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是虚构的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，但可能反倒是一点儿不假。这和博尔赫斯对虚构一向的看法有关。在【论惠特曼】一文中，他说：一件虚假的事可能本质上是实在的。对博尔赫斯而言，虚构是艺术创造的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活动往往可以最大限度地接近心灵的复杂活动。

以【沙之书】为例，尽管我们在现实中谁也没有看见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入沉思。【沙之书】所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。这样，沙之书便类似于一种透镜，它来源于人类的智慧，可以穿越现实的障碍。【沙之书】也证实了虚构作为一种写作方式的有效一性一。

失物之书读后感

失物之书读后感范文一

《失物之书》是另一种穿越，希望引起我们的重视。--《序言》

当童话故事不再是令人感到美好而幸福，而是它与现实生活相比更显绝望，更悲剧。不由的感叹道：童话都让人心感忧伤，那我们该怎么办那？《失物之书》就像本黑童话，故事语言生动，引人入胜，但是揭示的道理却是以反面的黑暗的角度，发人深省，使人印象格外深刻！

戴维，一个失去了母亲的孩子。自此，他便带着仇视的目光看着家中的一切。后妈，和这个家中新出生的宝宝乔治无疑成了戴维眼中夺取他原有的一切的扫把星.之后，他循着妈妈的声音踏入一个奇幻的世界

在那个世界中，邪恶、、恐惧、黑暗、怀疑、残暴、嫉妒、自私成了主导。一张又一张被现实扭曲的脸，一个又一个被现实扭曲的心灵，让我瞠目结舌。可是总有东西可以克服这一切--爱。爱让戴维在面对利益的威逼利诱和保护自己一直仇恨抢走父亲的爱的弟弟乔治时，他坚决的选择：保护家人！这时，人内心中最本质，纯洁的天性就展露无遗。

有爱，何惧？

《失物之书》读后感范文二

这本书主要讲了在二战期间，男孩戴维的妈妈得了重病，不久便离他而去。此时，父亲再婚所带来的惊愕和冲击，对继母新生儿弟弟的嫉妒与憎恶深深的幽怨在戴维的身边织就一个幻灵的世界，他听见了书在说话。从小就和妈妈一起阅读的童话、神话与民间传说，从黑夜里、从林地里召唤戴维，呼唤他进入一个充满残酷、血腥、征伐的险境。白雪公主、小红帽、骑士罗兰在那里，故事中的美好人物以匪夷所思的面貌出现，一切如同真实的人生道路，充满了险恶和重重难关。惟有不逃避、惟有肯原谅，惟有找到神奇国度里那本被遗忘的《失物之书》，戴维才能得到新生。

这个故事看似在写一个穿越故事，而事实上呢，穿越，这是现代文学里多么响亮的核心词汇！但是这里面有差别，大多数穿越小说，小人物一旦回到过去或来到未来，小宇宙多半可以爆发，要么一统天下，要么将敌人打个落花流水，要么拯救了一切，而主角本身更是不用说了，拥有一切又一切力量或职位。总之，与我们的戴维是不能比的。戴维，同样是故事中的主角，但所有这些南柯一梦的荣华富贵与他完全无缘，他所要做的只是在这个险恶的世界中艰难地活下去，寻找着妈妈，寻找着回家的路。但是在这条充满坎坷的路上，他会知道一些事情，学到一些东西，认识不同的人。更重要的是，他会开始真正的了解自己，面对自己。

现实生活在童话故事中投下自己的影子，无论多厉害的变形，都能在现实生活中找到根源。最后，遭遇了那么多的主角，并没有像童话那样获得一个幸福的人生，我忘不了扭曲人对他的那些诅咒：你所在乎的那些人--爱人，孩子，会全部倒在路旁，你的爱也无法拯救他们。健康将舍弃你，你会变老，生病，最后在痛苦中死去

而戴维只能一直走下去，一直往前走，在乎的人倒在路旁了，也要一直往前走。直到生命的最后。

但他内心却温和平静。哪怕是一瞬间，在生命结束的瞬间找回了所有失去的，忽然之间这悲剧变成上天赋予的体验--悲伤，但却依然有力量。

《沙之书》读后感

最近，由于台风的来临，我只好在家蜗居，而在家，由于无聊，我看了《沙之书》这本小说。

《沙之书》是博尔赫斯的一篇短篇小说，讲的是一个近乎魔幻的故事，但是又令人感到真实。

它叙述了这样一个故事：在一位卖《圣经》的人的推销下，叙述者见到了沙之书。这本书无始无终，只有无尽的内容，而且又时常变化。在好奇与兴奋下，叙述者买下了这本书。渐渐的，这本书让他精疲力尽，心力枯竭甚至无法入眠。不安，恐惧之情充斥了他的心灵。最后，他决定逃避，把这本书藏在了别人找不到的地方。

沙之书一本无法穷尽的书，人一个普普通通的人。沙之书好像在生活真有似的。

我们都是普通人，为了满足我们自己的好奇，在获取知识的本能下，我们在不断的去学习。学习是为了什么?在我的世界之中，学习就是为了解决疑惑，然后让我们更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似沙之书：当你学习、探索到了知识，解决了疑惑之后，又会有更大的疑惑出现。甚至，有时在学习、探索的过程之中就会有疑惑出现。即使你解决了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像黑体辐射与光速问题背后拥有的广阔平原一样。悲哀!疑惑越来越大，越来越复杂，越来越多，无穷无尽，真实版的沙之书!我怕，当疑惑大到、复杂到我们解决不了怎么办?那时，我们不会像《沙之书》之中那个叙述者一样不安、恐惧吗?我们，我们都是普通人!我们能力有限!难道我们学习、探索就是去自寻烦恼?我开始我的怀疑学习目的了。

为什么学习?为什么学习?为什么学习!学习可以解决疑惑?但是他却带来更大的疑惑!学习消去了一丝恐惧、不安，却又成倍的反馈给你。还是老子说的好绝学无忧。

这时，我想起季老也有一句话：真理不是愈辩愈明，而是愈辩愈糊涂。的却如此，以前人对世界的思考是如此简单世界是神创造的。而现在，世界不仅是世界，还是思维、夸克、能量子、时间、空间......令人头痛无比!学习难道真的是让世界更加复杂?

那，我们此时此刻学习干什么?不要学习?不要学习的人，好像不可称之为人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就会学习，无时不刻在学习。因为人类有着更强的学习能力，人就之所以为人了吧。我们如今放弃学习那就等于放弃做人，去做猿猴。

当然，我没有认为动物是卑贱的，我知识说明在这个世界之中，我们是人，我们有我们自己的本分，我们有我们自己的使命认识世界，改造世界!如果我们退缩，那么就是自我退化!

所以，作为一个人，若心中为人，我们就得学习、探索、解惑。虽然眼前是无尽的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我们就是要走下去!我记得高尔基笔下的丹柯有一句话：世界上的一切都是有尽头的!是的，一切都是有尽头的，疑惑也是如此!虽然有些浪漫主义倾向，但是我想人生就是一次浪漫主义的存在吧。虽然前路漫浩浩，但是推动它的进步是我们义不容辞的任务，我相信必定会后继有人!

也许，我忽略了一个事情，人生在世不仅仅仅是学习、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推动人类认识的进步那是最大的幸福感吧。

我，作为60亿沙之书的手捧者之一，愿无怨无悔的学习、工作、解惑、推动认识进步!愿我自己久远地记住这一点去点亮我前面的路，不让我迷失方向。

丛林之书读后感

丛林之书读后感（一）

【丛林之书】的作者是诺贝尔文学奖的获得者小吉卜林。作者的这个头衔，让我对这本书充满了期待。

【丛林之书】分为了正篇和续篇，一共有十五个故事，每个故事都阐述了人与动物与自然不同的微妙关系，引人深省！

其中，书中有一个修行僧普兰的奇迹的故事，让我感触颇多。故事讲述了一个在印救地位很高的实权者普兰。达斯辞去了官职，舍弃原有的一切，来到一个宁静小山村的神庙里，成为了一个苦行僧。在神庙里，普兰。达斯跟周围的动物们朝夕相处。再往后，小山村遭遇到了一场山崩，所幸普兰。达斯在山崩到来之前，带着所有的村民和动物躲过这次灾难，不幸的是普兰。达斯却在这次山崩中去世了。

普兰。达斯之所以能在山崩到来之前感知到有灾难到来，是因为他平时与动物接触较深，让他知道了动物的不安情绪，是一种危险即将来临的信号。从而也让他救了一村人的一性一命。这个故事让我明白：生活中，很多时候，一些不起眼的的小事可能关乎一性一命。而很多时候，只要你肯接受、肯贴近动物和大自然，得到的可能是你意想不到的结果。

以前我们也听到过于普兰。达斯相反的故事，有人类肆意破坏自然，最后遭受大自然灾害的故事；也有不了解自然的探险者，不断挑战自然，从而葬身在自然之中的故事；还有生活在自然中的人们，无辜遭受自然灾害的故事。拿普兰。达斯的故事与之相比，很多人会把普兰。达斯归结为奇迹，可我却不这么认为，我觉得普兰。达斯是因为贴近自然，接受自然从而自然也接受了他，也给他指出了一条融入自然的道路，才使得他可以不同于别人，提早感知到灾难。

【丛林之书】的作者与其说他是在讲述故事，不如说他是在讲述一个个值得我们深思的人与动物与自然关系的问题。

丛林之书读后感（二）

这本书出自诺贝尔文学奖得主吉卜林之手。翻开书页，就好像进入了亦真亦幻的热带丛林，徜徉其中，亲眼目睹古怪又刺激的丛林生活。

印救樵夫的儿子莫格里，被老虎追赶，误入狼一穴一，成为了狼群的一员。他在抚养与呵护下渐渐长大，经历危险而大难不死，面对财宝毫不动心，也有许多辉煌壮举，最终成为了一个叱咤风云的山林之子。

本书虽然没有多么深刻的立意，但个人带来的却是美好的感受。一旦进入书中，就会感到心旷神怡，欲罢不能。

最令我佩服的是莫格里的勇敢与机智。他利用狂怒的水牛群杀死了老虎谢尔汗；引一诱红一毛一狗进入死亡地带，那里的野蜂让它们死伤大半；调集群兽，踏平邪恶村庄，让丛林淹没那里这一切都是人类智慧的体现。向动物们发号施令，身先士卒勇敢诱敌。这是本书最大的亮点。

这本书一直被当做童话来读，给无数人留下了美好的童年回忆。但在浅显的语言，新奇的故事背后，也有一定的寓意。

原始森林古老而神秘，其中生活着无数兽民。莫格里到来之后，在巴希拉的保护和巴卢的教育下，他熟知了森林法律；老蟒蛇卡阿智勇双全，在危险降临时出手相救；狼兄弟形影不离，关心他的安慰，为他提一供帮助森林好像一个大家庭，无时无刻呵护他的成长，让他成为一个勇武聪慧的少年。

相较之下，莫格里出生的村庄则是另一番景象。人们互相猜忌，嫉妒富有的米苏阿而以莫格里为借口说她是巫师，老猎人满口胡言，说莫格里是魔鬼他们一个个愚昧无知，肆无忌惮，令莫格里十分厌恶。

同一时间，文明的村庄与原始的丛林却形成如此大的反差。动物一团一结互助，人们却善恶不分。这无疑是一种辛辣的讽刺。

不管怎么样，丛林是美好的，动物也是美好的，这就是本书给人带来的纯粹的享受。

丛林之书读后感（三）

这个长假，我看了【丛林之书】这本书，这本书让我明白了法律的重要一性一！

这本书是英国诗人，诺贝尔文学奖得主吉卜林的一本着作，讲述了以狼孩莫格里为主题的9个故事，为我打开了一道通向神奇的丛林世界的大门，使我急不可耐地跟随莫格里进入亦真亦幻的热带丛林。

莫格里还是婴儿的时候，被老虎谢尔汗追逐，误入狼一穴一，被母狼收养，成为狼群的一员，丛林的故事就此开始。莫格里在狼群的抚养下逐渐长大，在他的周围，慈祥的狼一妈一一妈一，忠诚的狼兄弟，勇敢机智的黑豹巴希拉，淳朴善良的老熊巴卢，刚直的狼首阿克拉，智勇双全的蟒蛇卡阿等一群群鲜活的动物组成了一个温暖的集体，他们赋予了莫格里智慧，勇气和力量。在老熊巴卢和巴希拉的教育下，莫格里明白了对动物来说最重要的丛林法律，在他的生活中，有被猴子诱-惑而被饥一渴折磨的惨痛经历，也有被蟒蛇援救而大难不死，被奇异珍宝诱-惑而不为所动的成长传奇；有过在人与兽之间难以取舍，去意彷偟的心灵磨砺，更有智杀老虎谢尔汗，全歼红一毛一恶狗的辉煌壮举。他的成长历程，正如神秘的丛林一样，危机四伏而又风景无限，波澜壮阔而又纯净清新，就这样，莫格里成为了一个勇武聪慧的少年，一个叱咤山野的丛林之子。

在书中，吉卜林用显而易见的语言，隐身挥洒于从崇山峻岭，激流田野之间，美丽的大自然带着干湿两季的风雨雷电扑面而来，个个人物奔跑跳跃，恍如插身而过，一个人一兽穿梭，生机勃勃而又充满弱肉强食的梦幻世界跃然纸上，呼之欲出。

细细品味这一个个文字，作者的深刻寓意在我的品读下已经显出端倪。丛林中的豺狼虎豹正是人世间的芸芸众生，大自然正是作者心中的理想社会，而作者推崇的丛林法律，不正是作者心中的社会法则吗？

我明白了，原来良好的法律与秩序都是如此重要，在丛林中，丛林法律使动物们好好地生存，融洽地交流，组成了一个大家庭，而人类社会，也应该遵守法律，使人类社会变得跟美好！

【丛林之书】告诉我们一个小男孩在母狼的抚养下长大，长成了一个强壮，勇敢而又聪明的孩子。

男孩长大之后帮助狼群解脱了重重困难：他发挥自己的聪明才智，利用牛群杀死了与狼群有着不解之仇的老虎谢尔汗。

《沙之书》读书笔记800字

刚刚读完《沙之书》，终于明白了什么叫做散发着悲哀的气息，明明是白纸黑字，读起来却像是一片灰，污浊而混沌。

此时，突然想到结尾主人公藏书的地下室，一个阴暗的搁架渐渐在眼前清晰起来，搁架的一端有一团黑影，模模糊糊的，像是一本书我的内心油然而生一种恐惧，手开始颤动，变得剧烈，甚至不能控制，我在害怕什么？不，我在渴望，一种热烈的足以使人手舞足蹈的渴望《沙之书》是我的了。

我紧紧地把它攥在胸前许久，竟有些呼吸困难。我把它捧在手中，轻轻地吹去上面所覆盖的一层厚重的灰尘，隐约可以看到封面上所写的圣书二字。我从最中间打开了书，因为我知道，《沙之书》是无穷无尽的。我开始抚摸书页，的确印得很粗糙，好像摸在沙粒上。这时，旁边的书架咯吱响了一声，我吓了一跳，立即把书藏在了大衣下面。

我慌张地跑回家，生怕被别人看见。不知走开了多久，反正是到家了，我什么也不记得了，只是急切地打开《沙之书》，一阵乱翻。我感到自己的手开始向下陷，如同伸进了稠涩的沙中。我越翻越快，清楚地触及到每一个人翻过这本书的人的挣扎。我想停下来，但突然感觉四周变得好滑，一切都开始不停地向下陷，连同我的自私和欲望。

我仍然在幻想，世界上没有无底洞，只是流沙并没有因为我的幻想而停下来，反而变得更加的稠密、干涩

终于，我感到窒息了，就在这一刹那，竟有种如释重负的感觉。我要解脱了吗？此时的我什么也没有，什么也无所求，安稳得像个熟睡的婴儿，渐渐地，眼前出现了一本书，不，准确地说，是一本书的封皮，仅仅如此，一张书页都没有，我用尽最后的力气合上了那书皮，上面印着熟悉的两个字圣书

大风突然把窗帘吹开了，遮住了我桌上的书，我回过神来，吓了一跳，意以为那薄纱窗帘的是沙之书，揭起一看，原来是《妞妞》。

我时常想，或许沙之书就是人性自私、欲望的实体形式，无穷无尽散发着悲哀的气息。有时，我还会想，或许世间的孽是以沙的形式存在的，一旦陷进去了，就不能自拔，直至被湮没。

余秋雨山河之书读后感

余秋雨山河之书读后感一：读余秋雨先生《山河之书》有感

（1354字）

总有人在路边问我：“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”我回答：“没有两者。路，就是书。”

这是余秋雨先生《山河之书》中开卷之《我的文化山河》的一段对话。

对普通人来说，读万卷书，行万里路，无论古代现代，均非易事。能做成其中一件便已很难。在古代，书籍昂贵，万卷书更是富贵人家才能拥有，读万卷书对一般读书人来说都更多的是一种理想，更别说平民百姓。而古代的交通条件，更决定了行万里路是一件困难程度丝毫不下于读万卷书的事情，否则中国历史上，也不会因为玄奘法师十万里西行取经、徐霞客数十年遨游山川大地而进行如此浓墨重彩的记录。在当代，文化繁盛，一天出版的书籍、报刊不知多少，更无论泥沙俱下的网络创作。但人心浮躁，能有多少人能静下心来认真的捧起一本好书，细细品读？那些无数的文字里，又有多少能让人带着敬畏之心认真阅读？现代化交通手段的发展，将远古视为不可征服的高山大海变为通途，千里万里瞬息可至，然而又能有多少人，能在行走的途中将自己的灵魂与大地紧密相联，把心灵与历史文化相互融化？

渴望读书的年代，读不了很多书；期盼行走的时候，无法跨越山水阻隔，这是悲哀。而文字风行天下时，却找不到多少能值得阅读的书籍，或是没有多少人看书；山川大洋再不成为阻碍的今天，却难以去亲近大地和历史文化，又是另外一种悲哀。

而余秋雨先生说：没有两者，路就是书。秋雨先生有这样回答的底气。于他，书读的多了，书就变成了行走于历史和文化的捷径；路行的远了，路就变成了胸中无数的巍峨高山，滔滔大河。以足迹为笔，以学识为墨，以大地为纸，以江河为砚，余秋雨先生是文化学者，也是文化行者。作为文化学者，余秋雨先生著作等身，《余秋雨书系》凡十八卷，本本厚重，分量十足。作为文化行者，余秋雨先生曾行走欧洲、西亚、南亚、北非等数十个国家，探寻对话埃及文明、印度文明、希腊文明、阿拉伯文明，一本《千年一叹》，道尽古今中外文明兴衰；一本《行者无疆》，让人贴身感受欧洲文明的古典和现代。这两本书，是余秋雨先生文化学者和文化行者两种身份的完美一体现。没有对古今中外文化的深度研究，便谈不上对这些文化的对比、探索，这是文化学者余秋雨先生；而没有对数十个国家的行走体会，就不可能有对这些文化和文明的切身感悟，这是文化行者余秋雨先生。

正如玄奘法师西行取经十万里，历经磨难九死不悔；徐霞客探索名山大川，几经生死以身殉道，余秋雨先生无论是文化学者还是文化行者的身份，都不是轻易得来。在神州曾经举国疯狂蔑视文化的年代，他隐居山中，研读中华文化经典。在上海冬天寒冷夏天闷热的小屋子里，他足不出户，醉心读书。多年的读书生涯，成为他深厚学识的基矗而在行走西亚、北非、南亚，对话多种失落的文明创作《千年一叹》的日子里，余秋雨先生行程万里，也经历了被武装分子一槍一口相对的场面。但正是艰辛的付出，才有丰厚收获。余秋雨先生的著作等身，的的确确不光是读万卷书得来，也是行万里路得来。有人不服余秋雨先生，但无人能否认他的学识；余秋雨先生《行者无疆》之后，无数人以行者自居，但无人能象他那样在行程万里之后，著作等身。当代中国，文化学者有之，文化行者有之，但两者而兼一身者，论学识深厚，论行走之远，论著作之丰，余秋雨先生当为第一。

自古文人自嘲，有学书学剑两不成的说法。而余秋雨先生，行成行者，学成学者，令人敬佩。

余秋雨山河之书读后感二：山河之书读后感

（1645字）

余秋雨代表作《山河之书》，余秋雨教授花费五年时间，特地重新修订、增补该书，并按照时间顺序重新做了编排了人们所熟知的文章，使全书更系统、更完美，展现给读者展现最震撼的中国文化山河。

余秋雨教授认为中华文化拥有三条最大的天地之线，那也可以说是中华文化的基本经纬。按照重要程度排列，第一条线是黄河；第二条线是长江；第三条线比较复杂，在前两条的北方，是四百毫米降雨量的分界线，也就是区分农耕文明和游牧文明的天地之线。他这些年来的文化考察，主要就是对这三条天地之线的漫长踩踏。

余秋雨教授常说：路就是书，路外无书。在《山河之书》中，余秋雨先生用亲身游历、切身一体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼。

余秋雨的《山河之书》多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注景物的自然现象，多以个人的感情抒发和自我表现为主，而是用他深邃的目光，透过这些现象，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上。正如作者所说的：我发现我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下的较深脚印所在，说明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一种人文山水。这就与以前或偏重于时代一精一神的激扬，或沉迷于个人感一性一生活的抒发的散文有了迥然不同的风貌，开辟了中国当代散文的新的艺术空间。寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴作者不受传统观念的影响，以独特的视角去看待中国的山水风古迹，更加人道主义，更加深刻、透彻。《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献

第一、从文章的题目中便可见一斑。譬如《莫高窟》、《都江堰》、《三峡》等，众所周知，这些著名景点作为一种人文构建，既可以使人从视觉的角度来感受其宏伟、高大之美，也可以使人从文化的角度来感受到洪厚、庄严之美。这些人文景观以其特殊的文化地位和实用一性一为世人所瞩目，它们是独具特色的景观，同时也是民族一精一神的凝聚，是一种豪放的雄伟、是一种奔腾的力量。他们可因其大而振奋人心，增强民族凝聚力和激发民族的自豪感。

第二，余秋雨的散文是情与景的交一融，灵与肉的碰撞，而使得艺术审美者在体味了博大一精一深的华夏文化的同时，也会明显的受到他思想的浸一润与牵制，你会一起和他感同身受到好与恶、荣与辱，血与泪的情感宣泄，这是一种共鸣现象，这期间除了倾听到作者的痛苦，激荡、欣喜的心声之外，也会产生一种强烈的震荡感。而这些情感的波动也正源于对崇高的体验。这是美的升华。在《道士塔》中，我们一方面为道士王圆篆因愚昧和贪婪而使莫高窟中的经文、锦帛流失海外而对其切齿。一方面又因清朝官吏只注重贪图个人享受而对莫高窟不管不顾、听之任知，而对其痛恨有加。现实丑已成为即定的历史，任何人也回天乏力。直面历史百感交集，然而在痛定思痛后一种强烈的责任意识被空前强化了，崇高的历史使命感袭上心头，以至于使艺术的审美者脸红心跳、热血沸腾，这时在其意识形态当中个人的得失消亡了，取而代之的是升腾了民族大义、民族气节。

所述，余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。他开创了散文的一代新风，以崭新的范例拓宽了当代散文的领域，创造了新的散文审美形态，使散文的河流改变了流向，由小到大，由浅到深，由个体意识的抒发到整体一精一神的张扬。余秋雨的散文集于史学、哲学、美学于一身，把高深的历史文化问题融入世俗，开辟了中国文化的新纪元。

余秋雨山河之书读后感三：《山河之书》读后感

（428字）

我是在这两个月才开始读余秋雨先生的书的，越是去读余秋雨先生的书，越是佩服他。无论是艺术境界还是人生境界都是让人仰望的程度埃

在我已经读完了的《吾家小史》和《文化苦旅》两本书中，《吾家小史》还好一点，但是《文化苦旅》因为涉及到各种不同国家文化，有些内容让我感觉很深奥难懂。希望我有一天可以懂其中的真谛吧......但是我还是坚持把这本书看完了！因为这本书真的很吸引我。

但是个人感觉《吾家小史》这本书对我的影响要更深点。其中最让我印象深刻的便是谣言的恐怖，开始了努力不做谣言的散布者和支持者。个人认为这本书每个人都有读一读的必要，尤其是新闻记者。记得前一阵子了解到一个新闻记者因买到不甜的西瓜就报道了一篇激素西瓜的假新闻，让瓜农损失惨重。想象瓜农辛苦一年中的东西，就让“文化人”动动笔杆子，就全白费了。虽然是以前的新闻，但是看了还是感到很愤怒。高级知识分子有着知识的武装，能创造出伟大的东西，但是毁灭的力量更加可怕。每一个文化分子更应该怀着谨慎的态度面对生活。