《绊脚石》读后感之二

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。人们在阅读了一篇书籍后都会有自己的收获和体会，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？经过收集，小编整理了《绊脚石》读后感之二，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

《绊脚石》读后感之二

我在《智慧背囊》中读到了一篇文章，题目叫做《绊脚石》。主要讲了：夏天的傍晚，一个失意的女孩徘徊在林间的小路上。忽然，她的脚被石头绊了一下，她瞪了绊脚石一眼。这时，她发现了一只十分美丽的蝴蝶在树干上。她想尽了办法，却怎么也捉不到蝴蝶。她灵机一动，踩着绊脚石轻松的捉到了蝴蝶。想不到，绊脚石虽然阻碍了她，却又帮助了她。
路上的绊脚石，可以阻挡我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折不也正像这绊脚石，阻碍着我们去取得成功吗？那我们怎样来对代这些阻碍呢？
面对生命中的一切挫折、阻碍，我们应该做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。承受贫苦，跨越贫苦，我们会迎来富裕；承受哀痛，跨越哀痛，我们会走向幸福；承受失败，跨越失败，我们终会走向成功。学会了承受也就学会了使自己心灵经受一生的磨练，勇敢地去跨越所有的阻碍，才会实现幻后之实，苦中之乐。
正如文中所说，路上的一块绊脚石可以阻碍我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折也正像这绊脚石一样阻碍着我们走向成功，那我们就要勇敢地去承受、战胜挫折，便会成为人生中一道亮丽的风景，生活就会五彩斑斓，跨越失败，我们终会走向成功！ w

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读《绊脚石》有感

我在《智慧背囊》中读到了一篇文章，题目叫做《绊脚石》。主要讲了：夏天的傍晚，一个失意的女孩徘徊在林间的小路上。忽然，她的脚被石头绊了一下，她瞪了绊脚石一眼。这时，她发现了一只十分美丽的蝴蝶在树干上。她想尽了办法，却怎么也捉不到蝴蝶。她灵机一动，踩着绊脚石轻松的捉到了蝴蝶。想不到，绊脚石虽然阻碍了她，却又帮助了她。

路上的绊脚石，可以阻挡我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折不也正像这绊脚石，阻碍着我们去取得成功吗?那我们怎样来对代这些阻碍呢?

面对生命中的一切挫折、阻碍，我们应该做的是承受、跨越，在承受中，在跨越中，慢慢感受人生。承受贫苦，跨越贫苦，我们会迎来富裕;承受哀痛，跨越哀痛，我们会走向幸福;承受失败，跨越失败，我们终会走向成功。学会了承受也就学会了使自己心灵经受一生的磨练，勇敢地去跨越所有的阻碍，才会实现幻后之实，苦中之乐。

正如文中所说，路上的一块绊脚石可以阻碍我们的行走，也可以帮助我们攀高，生活中的挫折也正像这绊脚石一样阻碍着我们走向成功，那我们就要勇敢地去承受、战胜挫折，便会成为人生中一道亮丽的风景，生活就会五彩斑斓，跨越失败，我们终会走向成功!

读《嫉妒——前进的绊脚石》有感

羡慕是人对人之间的崇拜，如果将这种心理转化成另一种心理，那就是嫉妒，这该是多么可怕的一件事。我曾经看过一篇文章，题目就是《嫉妒—前进的绊脚石》。
周瑜年轻有为，才华横溢，但是，为人心胸十分狭窄，当他看到诸葛亮的才华在自己之上，他三番几次想致他于死地，好让自己成为天下第一，魏军南下，大敌当前，东吴处在危机之中，而作为东吴抗魏主帅周瑜，却在嫉妒心的驱使下，挖空心思刁难前来帮助他抗魏的诸葛亮。可最后诸葛亮依靠自己的才智，巧妙而高明的摆脱了困境，而周瑜却被诸葛亮的才能气得吐血身亡。一位战功赫赫的将军，败在了自己的手下。
嫉妒，是私有制残存下来的一种见不得人的卑鄙思想。它回侵入人的心灵，沾污了人的美好灵魂，使人的道德低下，从而使一部分人像周瑜一样，陷入泥潭而无法自拔。
现在的社会是一个竞争社会，谁的成绩好，谁就有出息，有一些同学嫉妒那些比自己成绩好的同学，在背后说他的坏话，抓他的把柄，但有一些同学是十分羡慕比他成绩好的同学，他们会以次为动力，更加用功读书，争取超过比自己好的同学，古人的一句话说得真好，“宰相肚里能撑船”，当别人取得好成绩是我们应为别人感到高兴，这才称得上是心胸宽大，气度不凡。
让我们与嫉妒做抗争，不让它们侵入我们那纯洁的心灵。

《论语》读后感之二

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。

论语读后感之二

论语读后感

《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。四、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：‘益者与？’子曰：‘吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。