论语读后感2200字2024

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读作品后，我被作者描绘书写的情景吸引，印象深刻，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？根据你的需要，小编精心整理了论语读后感2200字2024，仅供参考，欢迎大家阅读。

《论语》这本书我前前后后看了将近一年的时间，觉得它值得反复的去推敲，反复的去读，最好是大声的朗读出来，诵读这些古代经典作品，总觉得自己仿佛被超脱了一般。以前读论语的时候，都是其中的一些精彩或是为人传送的名章名句，自认为无非就是些仁、义、孝之类的大道理，但后来细读起来完全不是这个样子。《论语》中很多都是孔老夫子的生活经验，人生经历，生活哲理等，即使现在仍然是适用的。想到一句话经典是永远不会过时的，孔老夫子结合自己的终身经历为我们讲授了人生终极觉xing的道理。

初读《论语》时，觉得他没有一个完整的系统体系，比较散乱，但其实它是有体例的，并不仅仅是孔子和其弟子的言行记录。其中的很多道理对于我们生活和日后作为老师都有很多的启发。

它共有二十篇，前后是有联系的，要试着串读起来。学而篇主要讲务农的道理，遇到初学者入道德之门；为政篇主要讲治理国家的道理和方法；八佾篇主要记孔子论礼乐之事；里仁篇主要讲仁德的道理；公冶长篇主要讲古今人物的贤否得失；雍也篇主要讲孔子与弟子们的言行；述而篇主要讲孔子谦己诲人之辞及容貌行事之实；泰伯篇只要讲孔子、曾子的言论，以及对古人的评赞；子罕篇主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦，以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么；乡党篇主要讲孔子平素的言谈举止，衣食住行，生活习惯；先进篇主要讲孔子对弟子贤否的评论；颜渊篇主要讲孔子教育弟子如何为仁、为政、处世；子路篇主要讲孔子教育弟子怎样做人，怎样为政；宪问篇主要记孔子及其弟子论修身做人之道，兼有对历史人物的评述；卫灵公篇主要记孔子及其弟子在周游列国时所论的以德治国的道理；季氏篇主要记孔子论君子怎样修身、如何以礼法治国；阳货篇主要记孔子教育弟子讲究仁德，阐发以礼乐治国的道理；微子篇主要记历史上圣贤的事迹，孔子及其弟子周游列国时的行为，以及世人对于处乱世的不同态度；子张篇主要记孔子的弟子们探讨求学求道的言论，以及对孔子的敬仰与赞颂；尧曰篇主要记古代贤王尧、舜、禹、汤的言论以及孔子对为政的论述。

我们从小接受的就是儒家的仁，义，礼，自，信的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养xing的准则，我想这与孔子的直道而事人，何往而不做黜!的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界！

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理xing的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在家里，就不免人各有志，人各有禀xing，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。不夺其真香，不损其真味，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!

从《论语》中可以看出，孔子讲究孝道。孝顺是中华名族的传统美德，这已经成为衡量一个人是否具备良好品xing的标尺。子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。事父母能竭其力。父慈子孝等。但现观我们的社会，啃老族越来越多，父母为我们做的多到无以回报了。想到一句话子欲养而亲不待，这可能是很多人的切shenti会，孝顺真的不是以后怎样怎样，而是从现在做起，从今天做起。可能做不到孔子那样竭尽全力的孝顺父母，但至少要多陪陪父母。

《论语》为我们展示教育是温馨的它为我们带来教育的温暖，如春日的和风，熏开艰涩的冰河，给现代教育新的启示，对于那些偏离了天xing与人xing的教育行为，我们可以用《论语》来矫正。《论语公治长篇》载：子谓公治长：虽在缧绁（缧绁：古时捆绑犯人的绳子，借指监狱）之中，非其罪也。以其子妻之。孔子将自己的女儿嫁给了曾经犯过错的公孙长，圣人就是圣人，他看中的不是贫穷也不是牢狱之祸，而是一个人的贤德。恰恰在公治长守德困窘之时给予了他莫大的支持与厚爱，带给贤者与后来人的是倾心的温暖。在这一章中还记载有：子谓南容：邦有道不废，邦无道免于刑戮。以其兄之子妻之。对于南容，孔子认为他不仅在国家政治清明时有所作为，而且在国家政治黑暗之时，也有能避开祸害的品行，这样的人当然可以托付一生，那么把自己的侄女嫁给南容也是给学生守贤扬德最大的支持。

其实教育的本身就是一种寄托，一种希望自己理想放光的愿望，孔子引领弟子并寄后世相托弟子，这是对自己教育温馨的释放。

我觉得，《论语》传递的是一种态度，一种朴实的、谦和的生活态度。这样一种从容不迫的态度，这样一种谦抑的态度，其实正是中国人的人格理想。(星辰ww)与西方不同，中国哲学崇尚的是一种庄严、理xing和温柔敦厚之美。《论语》的思想精髓就在于它把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量也因而无比强大，人对自然万物,有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《论语》中很多道理我们都懂，但要真正运用到日后生活和工作中还比较困难。孔老夫子对于我们即将成为教育工作者的人是永远的榜样，他的教育理念和思想现今仍然受用。君子敏于行而讷于言，我们应该重新解读论语，重新认识论语，让论语成为一面镜子，时时对照自己的行为。

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《论语》读后感1000字2024

最近粗浅读了《论语》，也听老师讲了一些，心有所感，想要小谈所得。

笔者不才，只是简单将读书所获分为三部分。一:为人，如何做人，君子的品xing；二:学习，学习之法，教育的理念；三:为政，如何做统治者，治国所需。

为人要正直，人之生也直，罔之生也幸而免（《雍也》）。俗语言，路见不平一声吼，也是如此。前些年吵的热火朝天的事件（摔倒的人，扶吗？），就是某些民众少了一点正直。试想，一个人扶起摔倒的人，真的没有人看见吗？还是证人保持沉默，冷眼旁观？若是有人说:我愿作证！结果该是不同的吧。为子要孝，弟子，入则孝，出则悌，泛爱众，谨而信，爱亲仁（《学而》）。再来说说为人更高标准:君子，君子应有高修养，曾子言:君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣（《泰伯》）。举手投足间，体现一个人的修养程度。还有在《季氏》中提到的三戒，三畏，九思，都提出了对君子的要求。或许我们难以成为君子，我们也要向那个标准努力，一点一点，让自己更靠近一点。

接下来说说其二，关于学习和教育的问题。学习要讲究兴趣，知之者不如好之者，好之者不如乐之者（《雍也》）；要注意复习，学而时习之，温故而知新（《学而》）。为师要有正确的教育理念，例如:因材施教。闻斯行诸的故事，中人以上，可以与上也；中人以下，不可以语上也（《雍也》）。诲人不倦也是要的，为师者要有足够的耐心，授业解惑。不愤不启，不悱不发（《述而》）的启发式教学的理念对于今天更是重要，让学生能独立思考，保证学习的主体地位，而不是老师一味地灌输知识。

最后就是为政了，为政贵在树德，为政以德。譬如北辰，居其所而众星共之（《为政》）。一个实行德政的君主，实行德政的国家，必是关注民生的。(星辰ww)关注民生，能够使人心稳定，能够促进社会稳定和谐。当然，只有德是远远不够的，还要有法。今天提倡依法治国与以德治国相结合，就是这个道理。政刑兼备，德礼相辅。道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格（《为政》）说的也是如此。另外，为政者还要有所为，在其位，当谋其政。

我的感想便如此，但《论语》的精髓远不止这些。有限的字中蕴含了无穷的道理，薄薄的一本书承担起沉重的责任（由半部《论语》治天下可见一斑）。所写不多，仅以此聊表感慨。

《人民的名义》读后感2200字2024

产业开发中心党支部把《人民的名义》一书选为党xing教育和廉政警示教育教材，要求广大党员认真阅读，我读完全书后感触颇深。

该书描写反腐尺度，现实官场中各种生态之细，前所未有，而涉腐官员既有赵德汉之流官微权重之蝇，也有赵立春、高玉良等位高权重之虎，真实地反映了我党当前反腐倡廉所面对的严峻形势，更体现出以习近平总书记为核心的中国共产党打虎拍蝇、反腐倡廉的决心。该书的热销向世人宣布，我们党能够直面问题，敢于直视自身存在的不足，有刮骨疗毒、壮士断臂的勇气，有彻底铲除腐败的决心和取得反腐斗争胜利的信心。

看完全书，剧中侯亮平、陈岩石、李达康、季昌明、沙瑞金、易学习这些正面人物的一言一行无不体现着共产党人的正气与风骨。侯亮平机场高速抓捕市委书记妻子凭的是不唯上，只唯实的勇气。陈岩石为给职工争取利益，阻止群体事件恶化，挽救政府公信力，撑着一把80岁老骨头，正气凌然，举着火把走进群众中去，谁不之为动容，达康书记不干预办案，对有恩于自己的老部下不批条子、不给项目、不搞私底下利益输送，面对徇私枉法一句市委书记不与任何人做交易的铿锵之语、掷地有声，让人敬畏，他甘做背锅侠，痛恨懒政不做为，一心抓经济抓发展。达康书记的GDp是为人民谋幸福的GDp，所以人民必然会与其一起守护，季昌明检察长一个看似吧多事、不惹事的中庸之人，当他面对大是大非时，坚持党xing守地主立场，当正义偶遇挫折时，他挺身而出顶住压力，坚决与腐败现象做斗争，保护了正义化身的侯亮平。易学习一个干遍基层所有岗位的，开不了也不想开的朴实无华的党员领导干部，心里始终装着人民，为官一任造福一方，不计个人得失，切切实实践行了为人民服务的宗旨，是党员的明镜和标尺，沙瑞金书记重视基层调研、倾听人民群众心声、关心百姓疾苦，身居高位却主动要求对自己进行监督，痛恨官场不良政治生态，坚决与腐败做斗争。

以上这些人物就是我们期待的党的好干部代表，民心所向，所以大家追捧他们，人民群众更拥护现实中和他们一样的好党员、好干部。

反观高玉良、祁同伟、赵家父子、丁义珍、刘新建、赵德汉、孙连成等反派人物。他们何曾不是有理想、有信念的共产党员，可随着职务的升迁、环境的变化，放松了自我要求，理想信念没了，党xing原则丢了，廉洁自律淡化了，人也就渐渐迷失了。

高玉良、祁同伟这对师生，曾经一个是学识渊博的教授，另一个是不怕牺牲的英雄，可前者被美色迷倒丧失原则，后者被权钱击垮而不择手段，最终成为一条贼船上的连襟，荒诞可笑。

高书记口口声声我们的检察院是人民的检察院可当调查接近黑幕核心时，为板倒侯亮平，他无所不用其极，亲身出马出谋划策，预置侯亮平与死地而后快，虚伪阴险至极。而在部厅长嘴里我们党的群众路线变成了我们不都打娘胎中来到坟墓中去，而为步步高升拉帮结派、钻营吹捧、为己私利、不择手段。此时他们的手中的权利成为谋私的工具，党xing原则被忘得一干二净。

赵家父子中，其父原为汉东省改革开放先驱，位高权重，可最终忘记了党的全心全意为人民服务的宗旨，把为政所在地方，变成了自己私人的庄园。搞权利相授受，向自己家族输送利益。其子违法违规经营，借父亲的名义拉虎皮，树大旗，到处拉拢腐败干部，飞扬跋扈、敛财作恶、无所不为、终究二人难逃法网。

赵德汉、刘新建和丁义珍是现实中贪污分子的代表，用党和人民赋予的权力兑现了金钱和利益，人民对他们shenru痛绝，当然他们也不会有好下场，两个锒铛入狱，一个客死他乡。

孙连成是现实中懒政无为干部的代表，其表现不突出，但造成影响危害极大，无官无畏，xiong怀宇宙。升不了官了，就忘记共产党员所肩负的使命和任务，忘记党的宗旨和信念，而开始混日子。懒政危害更大，正如达康书记所言，这类人要回收回炉，重新锤炼党xing。

《人民的名义》一书是一部具有深刻意义的党xing教育和反腐警示教材，作为一名共产党员，应以此为鉴，要始终站在人民的角度和立场，要永远牢记为人民服务的宗旨，要强化党xing，坚定信念，坚决反腐，为共产主义而奋斗。

论语读后感1600字2024

论语是一部记录孔子和若干学生的言语行事，一字一句都涵盖了修己立人的人生哲理。古代先圣孔子一生节俭行事，视执政富贵为浮云，以发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的治学精神影响了一代又一代的子孙。

全书分为二十个篇章，学而篇位居第一篇章，可见孔子对其弟子在求知学道这一方面教育尤为深刻。学而时习之，不亦说乎，我们每个人从小即学习孔子所传授的方法。只有及时温习老师当天所讲的功课，才能将所学知识真正吸收内化。也只有当习得的知识能为我所用时，我们才会领悟到学习的乐趣。

当代大学生也在不断地求知，为了在将来就业时有一定的竞争优势，于是在校期间拼命地刷题、考证。与其说他们在学习文化知识，不如说是在接受谋生技能的培训罢了。而孔子求知的目标是什么，仅仅是为了谋生吗？子曰：君子不器。君子不应像器皿一样，只有一定的用途。而现代社会的人们，学习知识只是为了可以有资本去追求更好的物质生活，从而不断满足自身无止尽的yuwang。殊不知，我们早已在前进的道路上迷失了自己，逐渐成为我们使用的工具的工具，也就是孔子口中的器皿。

作为新时代的大学生，我们不能仅仅是一个没有内涵的躯壳，应该有崇高的精神追求，致力于寻求生命的意义，从而提升自己生命的高度和宽度。而生命真正的意义，我想就是孔子所说的修己以安人吧。人首先要学习知识，学习古代先贤的思想来充实自己。现在很多人物质生活过得非常的富裕，可每天还是有很多的烦恼与不开心，其原因就是他们的精神世界太过空虚。所以说，修己乃第一要务。只有彻底领悟圣贤思想之后，才会求得自身的心安，也不会被尘世的纷纷扰扰所困扰。当自身有一定的积淀之后，我们再通过自己的言行自然而然地影响身边的人，这样传统文化也会得以传播。

诚然，学习传统文化绝非一朝一夕的事情。我们必须放下姿态，谦卑地去学习，并且找对正确的方法，挖掘先贤的言论所蕴含的大智慧。

学而不厌，诲人不倦乃孔子一生的治学追求，他对自己的每个学生都非常了解，对有些学生也作了相应的评论。在解答学生的疑问时，孔子总是以循循善诱的形式，给学生以启发。至于最终的答案，则让学生自己去钻研，去琢磨，这也就应了他的那句不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

学而不思则罔，思而不学则殆，对于现在的我们来说，需要有孔子所讲的刻苦钻研的求学精神，要学会对平时所学内容多加思考，遇到疑惑而难以解决的问题再去向老师和同学寻求帮助。而不久的将来，我们会成为一名人民教师，到那时，更应虚心学习孔子的教学方法。学会以一个引路人的身份，去启发孩子自主地解决问题，提升他们独立思考、举一反三的能力。所以，不论你是什么样的身份，不论你处于什么样的阶层，都应贯彻终身学习的理念。三人行，必有我师焉，要学会放低自己的姿态，虚心向身边的人学习，取人之长，补己之短，我们才会不断地进步，才会不断将生命提升到新的高度。

古人云，知行合一。(星辰ww)如果我们只是学习表面浅层次的道理，那是远远不够的。要真正做到孔子说的那样，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，将它践行到自己生活的方方面面，对生活以诚相待，严格要求自身，一心求自身的进步，并在潜移默化中影响别人。

风华正茂的我们，都xiong怀远大的抱负，还对未来的生活怀有最赤诚的期许。但在不久的将来，我们也会面临社会的各种考验。趁现在还有大把的光阴，我们必须好好利用大学给我们提供的学习场地和学习资源，来拓宽自己的眼界，提升自身的精神境界。我们不仅要学好专业文化知识，还要潜心研究中国博大精深的传统文化，学习修己立人的智慧之学。每天反省自身是否有所收获，有所进步。古人尚能做到每日三省自身:为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎，我们何不也将它作为评价自身的一个准则，自己成长道路中的一面镜子呢？