山居笔记读后感400字

山居笔记读后感400范文一

读完一部不算很厚的《山居笔记》，只觉得心中有些沉甸甸的，历史的沉淀，文化的积累，余秋雨先生娓娓道来，千年风云如高山流水般在面前穿行而过，感觉有如陈子昂在《登幽州台歌》中描述的那样：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。于是我在感慨他知识丰富之余，与他同呼吸：流放者的凄楚，进士们的挣扎，小人们的挣扎千年画卷仿佛只有一个灰字了得阴沉沉的让人难以透气，这就是中华历史五千年的繁荣，表面之下掩盖着怎样一副颓败倾轧的景象？人类文明进步了吗？怎么有时猛然发现周围的事有俨然历史重现？

不管是帝王是学者或是一个草民，无论地位高贵，地位低贱，他都首先是作为一个独立的人存在，是流芳百世还是遗臭万年都是个人选择，有人为国家，有人为自己在历史的画页上寻找自己的位置，成败功过自有人评说！

《山居笔记》读后感400范文二

这些日子突然莫名其妙地觉得心浮气躁，以至于很长一段时间都是在一种无所事事的状态中度过的。百无聊赖之际便随手翻阅了书桌上一本余秋雨的《山居笔记》，姑且不说是想从书中寻找些许心灵上的慰藉，但至少可以当作是来消遣无聊的一种方式吧！

我想我一直以来都不是那种善于读书的人吧，总觉得自己既缺乏潜心鉴赏的定性，又没有那种体味美感的修为。想想以前看书，多半是走马观花、浮光掠影般的一览而过，久而久之便留下了近乎囫囵吞枣式的劣根性---枣自然是被吞下肚了，口中却依旧索然无味。因此，每次要写诸如读后感之类的文字时，便难免有些捉襟见肘的窘迫感。

但这次看完《山居笔记》之后，倒是自认为感觉有些奇怪，因为我竟然从那些挥洒自如的文字中嗅到了些许的味道。确切地说应该是透过字里行间，我找到了一种前所未有的感觉上的碰撞，或许这就是通常说的所谓心灵上的共鸣吧！

最引人深省的是历史，最令人震撼的是思考，最高贵的是历史深处的灵魂。真正喜欢历史的人并不是喜欢它可观的价值，而是它随处散发的魅力。余秋雨虽算不上历史学大师，但他是真正意义上成功的思想者，被他折服的人自然不在少数。

秋雨无声，却用自己的语言和思想来感悟有声的历史，寻找内心的真正宁静。

独特的思考视角，深度的思考见解，使笔下的文字浑身充满了理xing。书中对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共，以清代的兴衰为例，把文化作为一个王朝政治的体现，使我们从传统的爱国精神转移到一种唯物辩证的思维，从而来演绎历代王朝兴亡中的辉煌与悲凉。书中更伟大的是从清代的历史悲剧中找到更为重要的历史教训，从而使一个民族的文化上升到了民族本身，作者不愧是真正有思想的文人。

平易感人的文字，玄奥细微的感触，这使用手掌碾碎石块用体温焐化坚决的艰辛变得不再艰辛。在《流放者的土地》一节里，作者单单用文字来真切地描述了人xing的罪恶。把潜伏在历代祖辈身上的残忍做了深层挖掘和剖解。文章中说到：流放不止是指生命的流放，更是指文化灵魂的流放，毁灭和复苏，当官衔身份家产一一被剥除，剩下的就是生命对生命的直接呼唤，心灵对心灵的相互依赖。这样深处的呼唤让人们感到真正的友谊是存在的，但真正的友谊是很难表现用语言来表现的，而文章中作者仅仅用通俗易懂的朴实的语言来表现的，并没有出现过多唯美华丽词语，也没有犀利精辟的词语，但总令人感触至深，这便是秋雨无声胜有声了吧。

淡然的山居情怀，宁静的抓住自己，这更是这本书中体现真正的灵魂。作者在繁华的世界中，竟然真正去寻找这隐藏于几百年间早已消失的历史，在点点痕迹中去寻觅，得到了震撼人心的感悟。同样在繁华的大都市里，每个人都在城市的快节奏中变得急躁不安，更缺乏一种宁静的思考，而余秋雨的文字总会让你进入一个广阔静谧的世界，不像过往喧闹，一个淡然灵魂会产生更高的智慧，更深的挖掘，让你深处其中。

了解历史，并不是在那枯燥的历史痕迹中找到价值，更要有一颗敏感的心，要有一种潇洒的xiong怀，要有一种探寻知识的勇气，而这样的勇气更是一种对真理的热爱。

如序言里写到：历史和文化都在时光的历程中前进，但总会以永恒的主题存在，文明与邪恶不可混淆，历史和法律不容侮弄，这便是这本书的真正魅力。在这条默默行驶的船中会有多大的惊喜，时间才是最后的判官。

篇一：读《山居笔记》有感

这两天都在品读余秋雨的散文，收获颇丰。尤其是对中国的文化，人文精神的理解。每每想到那略带晦涩却极具穿透力的文字，总能使我心底一颤。在不经意间，我对人性的理解、对世俗的感悟、对社会的洞察力在不觉间已提高了不知多少鸟瞰的高度。

游戈在那充斥着极深沉的文化底蕴的字里行间。我不禁凝思掠地、浮想联翩。于是我悄然离开与其畅游在罗马假日空寂、穆肃的伟大。震撼于都江堰超凡脱俗的水波凄厉。徘徊于周庄水乡静溢、淡逸的绝尘。踽踽独行于这世间的华丽风景，四周排满各国异地的风情，我好似彳亍在一条条“繁华”的街道，周遭尽是千古名胜的味道，我的思绪也同化在这种超尘的意境里。忽地，耳旁传来一阵轰鸣，于是静下心来。侧耳倾听。呵……竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古刹在一个月落风啼的风霜深夜鸣钟，那鸣响深沉而凄楚，惊醒了客泊停舟中一位名叫张继的过客。只见他提起涣散的双眼，迷离地凝望着不远处零星闪烁的渔火。他轻拂衣袖，泯月华之光，粹然一声长叹：“落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。这时一首名作《枫桥夜泊》的诗文便横空出世了。千年的岁月又不知有过多少名流官宦游历于寒山寺的风华，听闻过那深沉久远的钟鸣。但历史的年轮压辘过他们过往的痕迹。

而寒山寺的那个不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千载光阴延伸到了那么遥远，它居然镌刻山河，雕偻人心，永不漫漶。

篇二：《山居笔记》读后感

余秋雨先生的這部书从《一茖王朝的背影》开始，以《历史的扒》结束，這本书是在2003年1月出版的，他在這本新版的自序中说他写這本书历时两年侑余(从92年----94年)，而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。

这，并不是他的写作效率低，而是那侑股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年來他通过边走边想，侑机地将写作与考察结合在了一起，很多写的地方，他是一次又一次的拜穫凅证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联尙面的两茖字，在几度函询都得不准确回答后，只祩冏自再次去海南，很多时候，他就是這样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做了“得失寸心知”，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟

山居笔记读后感1000字（一）

今天，看了【山居笔记】和【山居笔记（新版）】，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根一茎一上的泥土，而新版的序就是很简略了不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于【山居笔记】到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书）

一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜时间过滤了一切，我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？

华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。

中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！

城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

随着时间的改变一切都在改变如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我

山居笔记的读后感范文一

今天，看了《山居笔记》和《山居笔记（新版）》，其实，除了里面的序，两本书大致是一样的！原版的序很长很长但用余秋雨的话来说：权当我给你们送一束花草，还带着点儿根茎上的泥土，而新版的序就是很简略了不过两本书看了候，都有许多感触：感于余先生对历史文化的独到见解；感于余先生对现代文化的责任感；更感于他的文章里所散发出的深情、大度的光彩。（还有感于《山居笔记》到底有多少是正版的，应该说，余秋雨的书）

一座繁华的城都消失的无影无踪，这不仅会引起历史学家和考古学家的浓厚兴趣，而且对普通老百姓也永远是一个巨大的悬念。

一千九百多年前的庞贝古城突然湮没；更古老、更辉煌的都城雅典消失的不明不白；柬蒲寨吴哥窟的殒落也是一个千年之谜 时间过滤了一切，我们无法再找回答案。

黑龙江省宁安即清代着名的流放地宁古塔，一圈巨大的城墙墙根让人无法想象在遥远的古代在这里屹立过一座什么样的都城。现在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾经的它可是渤海国百城之首，亚洲最大的城市之一，东北亚地区的重要贸易枢纽！如今的城里保存最完好的只是一口八宝琉璃井，它回忆着几千年来周围发生的一切，波光一闪，就像是一只看得太多而终于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟还密密地排列着五座跨江大桥桥墩的遗址。

如此繁华的城市、如此繁荣的一派景象，是什么使它消失地如此彻底？！

华夏大地在数千年间出现过多少星罗棋布的城市，能保持长久生命的又有几座。比之于山川湖泊、广漠荒原，城市是非常脆弱的。

中国，一个以农兴国的文明古国，农民显然占据了重要地位。在农民眼中，不直接从事农业生产而拥有的财富的人则是大抵不义之人，又因为统治者的长期欺压，农民起义军一次次攻陷城池，需要把自己直接生产的财富抢回来。城市本身的不健全，加上城里乡人的客居感和辽阔的农村对它的心理对抗，便显得更没有自信。

昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人！

城市汇聚了一切，经济、政治、军事、文明、物资，所有的一切。它是一种无形情绪的集中，一种文化的定形，它的高度文明与繁华激起了他人对它的占有欲。

历史，曾在这块荒凉的土地上做过一个城市的梦。梦很快就碎了，醒来一片荒凉。

随着时间的改变一切都在改变 如今的华夏大地上呈现出另一片繁荣昌盛的景象，数不尽的新城拔地而起，交通网络构建迅速，城市有了翻天覆地的变化。浮华的背后，却同样牵系着无数的情仇困苦。我

山居笔记读后感600范文一

读完一部不算很厚的《山居笔记》，只觉得心中有些沉甸甸的，历史的沉淀，文化的积累，余秋雨先生娓娓道来，千年风云如高山流水般在面前穿行而过，感觉有如陈子昂在《登幽州台歌》中描述的那样：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。于是我在感慨他知识丰富之余，与他同呼吸：流放者的凄楚，进士们的挣扎，小人们的挣扎千年画卷仿佛只有一个灰字了得阴沉沉的让人难以透气，这就是中华历史五千年的繁荣，表面之下掩盖着怎样一副颓败倾轧的景象？人类文明进步了吗？怎么有时猛然发现周围的事有俨然历史重现？

不管是帝王是学者或是一个草民，无论地位高贵，地位低贱，他都首先是作为一个独立的人存在，是流芳百世还是遗臭万年都是个人选择，有人为国家，有人为自己在历史的画页上寻找自己的位置，成败功过自有人评说！

《山居笔记》读后感600范文二

余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年----94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了得失寸心知，是不会在乎他的经济和得失的。按照余先生的话说：全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。他还说：写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。

今年暑假我读了一本由美国著名作家珍克雷赫德乔治写的书，书名叫《山居岁月》。这是一本写于几十年前的书，虽然经历了岁月的销蚀，但依旧光彩夺目；这也是一个通过文字得以保存的童年梦想，虽然经历了几代人生命的成长，但这本书依旧激情满怀。

这本书主要讲了一位纽约男孩山姆，在五月的一天离开了家，来到克斯奇山，因为他要在这座神奇又危险的山里寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。在这无依无靠的生存中，山姆只有一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片，对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，而是要像一棵树一样在这座山中长久地、独立地生存。

这本书的真实和艰辛如同吸铁石一般吸引着没有勇气和机会进入森林的我们。他教会了我们如何用打火石和钢片点燃火种，如何把木头削成渔钓在小溪中钓鱼，如何在没有鱼的时候寻找贻贝和山慈姑果腹，如何训练老鹰当这些被人遗忘的技巧和方法再一次被人发现并被挖掘出来时，我们才惊讶地发现原来自己早己和美丽神奇的大自然离得如此遥远！我们甚至在破坏它！

夏去秋来，冬去春来。在四季的更迭和万物变迁中，山姆学会了谛听和凝视自然。清晨露珠从青草上的滴落声，夜晚猫头鹰的叫声，徘徊的鹿群，被冰雪覆盖的克斯奇山这些不仅仅是动听的声音和美丽的景色，更像是克斯奇山这片荒野的呼吸与节奏。当山姆躺在他那温暖舒服的树洞小屋中静静感受着暴风雪肆虐世界的狂野时，他完全成为了这交响曲中的一个音符。

居住在舒适、安逸的大城市中的我们，不仅丧失了一种来自本能的生存意志，而且错过了无数个来自生命最深处的感动，所以，我们应该多去接触大自然，这样我们才会了解大自然。我们都知道，多读书、读好书能使人进步。读完《山居岁月》我明白了许多道理，学到好多知识。以后，我要多读书，把书中学到的知识和感悟应用到学习与生活中去，成为一个不断进步的人。

山居笔记是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集。因为真实喜欢所以看，因为炒作的厉害所以急着看，因为它的人文气息不可不看。

余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，这本书是在2003年1月出版的，他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年----94年），而且牺牲是相当大的，他辞去了学院的行政职务，十分纯粹地几乎全身心地投入其中。仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间。这，并不是他的写作效率低，而是那有股坚韧的探求精神，正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服。多年来他通过边走边想，有机地将写作与考察结合在了一起，很多写到的地方，他是一次又一次的拜访求证。曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字，在几度函询都得不到准确回答后，只得亲自再次去海南，很多时候，他就是这样不得不一去再去，在追求真理和对文学的无比热爱方面，他是毫不吝啬的，不管时间还是金钱。对他的文章，他真正做到了得失寸心知，是不会在乎他的经济和得失的。

按照余先生的话说：全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。他还说：写作这本书的最大困难，不在言论之勇，不在跋涉之苦，也不在考证之烦，而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感，把玄奥细微的感触释放给更大的人群，这等于用手掌碾碎石块，用体温焐化坚冰，字字句句都要耗费难言的艰辛，而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛。

我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服，我深深地被他的文字和精神打动了。这种境界早已超越了文字本身，在上下五千年的历史长河中穿梭，在东西南北的古老土地上走过。余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事上下求索，展示出人类人文历史的绚丽诗篇，给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓。我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇．

从《天涯故事》里，我终于知道了寻求已久的鹿回头，一解我长期的牵挂。我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说，那清澈而美丽，无奈而凄凉的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛，它们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进了我们的心里，这种震撼力是无疑置否的。

每当身临绝境，总会产生置之死地而后生的美丽与快感，以及顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景。

纵观海

  读后感之家：余秋雨《山居笔记》读后感1500字

  “老去悲长剑，胡为独远征？半生戎马换，片语玉关行。！“念着书中丁澎的诗句，我不知道，自己需要怀着怎样的心情继续去阅读。

  在流放者的这片杂草不胜的东北土地上，余秋雨踏上了他的旅程。苍凉、浩茫......我想对清朝稍有了解的人们，多少总会联想到判决书上的流放宁古塔！

  小时候便学过宋代诗人的那首诗：“昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。”一座繁华的都城突然小时的无影无踪，这样的事情不仅会引起历史学家和考古学家们的浓厚兴趣，而且对于不管相隔多少年的普通老百姓来说，永远是一个巨大的悬念。西方古老、辉煌的庞贝古城、柬埔寨吴哥窟的殒落地，千年之谜的古城门消失在世界，但宁古塔的不远——渤海国，却应征前面诗句中的诉说。消失，是在无数百姓的泪水、心酸中渐消的。

  嗅着这本书的文字，是国家盛衰的哀怨，是流放无可奈何的泪水，给我留下了深深地印痕。

  唯美、华丽的辞藻，质朴的语言直至清代那些不愿张扬的历史暗角，也给我亮起了一面镜子：对于政治工业和文化情节的互相探视；对于文化的流放、灵魂的毁灭与复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢；对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体和人格和祸害......太多的对于让我深深的体味到清朝那些事儿，那些人，那些痕迹......

  面对康乾省市的清代皇帝，我更理性的看待他的功与过。但《山居笔记》并灭有批判他的过，到底有多糟糕，辩证的评价，理性的评论，让我深深地吸引其中。

  我对与《山居笔记》中”天涯故事""十万进士”。一遍又一边地读者这段美丽的创说。“那清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和对闪耀着渴求生命光彩的眼镜，这种震撼让我顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝望死谷，不是生命被逼到了最后的境界，那么展现在我们面前的场景就不会那么深刻。

  纵观海南，从战国到当今，那些历史片段深深吸引着 查看更多>>>

前几天看完余秋雨的《山居笔记》，确实感受到了文字的力量，那么有力，那么让人向往作者内心的那份安宁与自由。以及被作者的学识与独到的见解所折服。一个人的一生需要经历多少世事，看多少书才能心如止水、满腹经纶。

我曾说我的偶像只有高晓松和黄渤，看完《山居笔记》，我的偶像毋庸置疑的多了一个余秋雨。确实他的文化感染了我，字里行间透露出的文化气息，让我这个才疏学浅的人深刻的认识到自己的不足。在我看来，余先生似乎把文化这条脉络打通，总能以点带面的讲述一段很宽泛的历史。他的历史观是正确的，他的朴实而有精炼的语言在文章更是让人眼前一亮，不自觉的整个人的灵魂和思绪都随着余先生团团转。我喜欢这种感觉，因优美的文字而自然的喜欢上一个作者。这种感觉真的太稀有了，我要珍惜。

记得上次有这种感觉还是看了巴金先生的书，我的高中整个学习阶段不断的在看巴金先生的书，他在一定程度上影响了我。巴金先生确实是一个伟大的作家，他真诚的对待他的每一个读者，他的言语中饱含深情，他的文章里所透露出的那种炙热，是任何一个热血青年都会为其欢呼雀跃。也许这就是共鸣，这就是文化的力量。

回到《山居笔记》这本书，看完整本书，确实收获不少，对康熙的了解、魏晋时期的嵇康和阮籍、晋商、中国的科举制、所谓的小人等等，余老师的文化的确是博学多才的，shenru浅出的把所涉及提到的历史人物和时间段都能很明晰的讲出来。不会像中国的某些作家，文学功底深厚，讲起文化来，确像失声的孩童，愣是让人觉得他口齿不清，对于这样的学者也不好批评，因为不可置否他也是有才华的。有的时候一个人透彻的懂得某种文化是远远不够的，他的目光应该放在让所有尚在愚昧无知的人们也能很好的去了解自己民族的文化，这才是一个文化人的使命。在他领悟和理解民族文化的同时也能想到我们民族的人能共同沐浴在伟大的中国文化中。

中国也确实有许多文化名人，但是如果让我说出哪些是真正的文化名人，我也只能说一部分，如辜鸿铭、黄侃、王国维、易中天、张爱玲等，也许是今年看民国的书比较多吧！所以说的作家几乎都是民国时期的，众所周知，民国确实是一个大师辈出的年代。估计很多中国的为文化人在选择可以的生活的朝代是都会不约而同的选择民国，当然还有百家争鸣的春秋时代。(星辰ww)因为文人的地位崇高并且有一定的文化地位，故而很多学者都会想到，如果置身于那个时代，那肯定是一件值得愉悦的事情。但那毕竟是想象，作为当代人