山居笔记读后感1500字2024

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，您是否正在考虑如何写作品的读后感呢？小编特意为大家收集整理了“山居笔记读后感1500字2024”，相信你能找到对自己有用的内容。

前几天看完余秋雨的《山居笔记》，确实感受到了文字的力量，那么有力，那么让人向往作者内心的那份安宁与自由。以及被作者的学识与独到的见解所折服。一个人的一生需要经历多少世事，看多少书才能心如止水、满腹经纶。

我曾说我的偶像只有高晓松和黄渤，看完《山居笔记》，我的偶像毋庸置疑的多了一个余秋雨。确实他的文化感染了我，字里行间透露出的文化气息，让我这个才疏学浅的人深刻的认识到自己的不足。在我看来，余先生似乎把文化这条脉络打通，总能以点带面的讲述一段很宽泛的历史。他的历史观是正确的，他的朴实而有精炼的语言在文章更是让人眼前一亮，不自觉的整个人的灵魂和思绪都随着余先生团团转。我喜欢这种感觉，因优美的文字而自然的喜欢上一个作者。这种感觉真的太稀有了，我要珍惜。

记得上次有这种感觉还是看了巴金先生的书，我的高中整个学习阶段不断的在看巴金先生的书，他在一定程度上影响了我。巴金先生确实是一个伟大的作家，他真诚的对待他的每一个读者，他的言语中饱含深情，他的文章里所透露出的那种炙热，是任何一个热血青年都会为其欢呼雀跃。也许这就是共鸣，这就是文化的力量。

回到《山居笔记》这本书，看完整本书，确实收获不少，对康熙的了解、魏晋时期的嵇康和阮籍、晋商、中国的科举制、所谓的小人等等，余老师的文化的确是博学多才的，shenru浅出的把所涉及提到的历史人物和时间段都能很明晰的讲出来。不会像中国的某些作家，文学功底深厚，讲起文化来，确像失声的孩童，愣是让人觉得他口齿不清，对于这样的学者也不好批评，因为不可置否他也是有才华的。有的时候一个人透彻的懂得某种文化是远远不够的，他的目光应该放在让所有尚在愚昧无知的人们也能很好的去了解自己民族的文化，这才是一个文化人的使命。在他领悟和理解民族文化的同时也能想到我们民族的人能共同沐浴在伟大的中国文化中。

中国也确实有许多文化名人，但是如果让我说出哪些是真正的文化名人，我也只能说一部分，如辜鸿铭、黄侃、王国维、易中天、张爱玲等，也许是今年看民国的书比较多吧！所以说的作家几乎都是民国时期的，众所周知，民国确实是一个大师辈出的年代。估计很多中国的为文化人在选择可以的生活的朝代是都会不约而同的选择民国，当然还有百家争鸣的春秋时代。(星辰ww)因为文人的地位崇高并且有一定的文化地位，故而很多学者都会想到，如果置身于那个时代，那肯定是一件值得愉悦的事情。但那毕竟是想象，作为当代人还是学习好基本的为文化为基准！不然连上朝堂的资格都没有。虽说英雄在很多时候无用武之地，但是机遇总是给有准备的人，这样的例子不胜枚举，比如朗朗是代替别人演出最后声名大噪，梁朝伟是陪周星驰面试最后自己却在娱乐圈享有盛誉。这些歪打正着的事情，可能是幸运，但从侧面可以看出一个人平时的积累。

英雄总是活在乱世居多，在这种和平年代，若想建功立业，确实是相对比较困难，但是要想取得成功，我相信还是有希望的，首先实力的够，其次耐心得足，最后戒骄戒躁，那么成功似乎指日可待。不要觊觎别人，也不要企图在其他人的身上取得成功，人最终还是靠自己。故而，需要独立的人格意识，而不是一味的依赖他人。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

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目送读后感1500字2024

所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

每当看到这句话，心底总是泛上一种难以言说的情绪，带着微微的苦味。大概是因为有些许理解这句话吧，因一些小事与母亲争吵时，不耐烦于母亲的各种询问时，自以为成熟而对母亲的关心不?a href='/zhuanti/jiazuowen.html' target='_blank'>家还耸?hellip;母亲的心中是不是也会泛起这般感受?只不过是她从来不曾言说，而龙应台先生却将这种感受真真实实写了出来。

有人说，《目送》是一本生死笔记，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无，如烛光冷照山壁。

而在其中，给我印象最深的却是她与儿子华安的目送，就好像是在写母亲与我自己一样。

年幼的孩子对未知的世界是充满好奇，茫然和害怕的，这时候他的世界多么小啊，小小的空间只有他自己，和最为亲近的母亲。就像雏鸟情结一样，他会下意识的依赖自己的母亲，不愿离开，哪怕是被催促和鼓励，也会带着十二分的不舍。

龙应台先生写送华安上小学时，校门口华安的不断回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会这时候，对于他来说，眼中只有自己的母亲，隔着人潮遥遥相望，仿佛周围人群一瞬间化为灰色，只有他和母亲带着鲜艳的色彩。

而当孩子一点一点成长起来，他的世界也在一点一点变大，变得色彩斑斓，会有越来越多人进入这个世界，将他和母亲，一点一点分离开，对母亲的依赖，也在一点一点淡去。他会觉得自己已经成熟了，懂得足够多了，也不再在乎母亲无微不至的关怀。开始不耐，开始烦躁，开始厌倦。不再对母亲的有言必行，不再将母亲的嘱咐放在心上。而母亲，还是如以前一样，将他捧在心尖。就像母子在机场离别时，龙应台先生这样写道，我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。一种酸涩的感觉又从心中泛出。

当孩子真正成年，不能再用孩子来称呼时，他开始与母亲越来越陌生。正如书中所写：

但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

他开始不自觉的疏远母亲了。在他的心里，母亲与自己是有代沟的，母亲始终把他当成孩子的，隔膜越来越厚但他从来没想过去打破。他甚至可能有了愿意捧在心尖的人，却把那个始终将自己捧在心尖的人忘了。母亲也好像突然感知到了这一切，只是默不作声的。

等到当初的孩子真正成熟，他可能会愧疚自己做的这一切，但在他心里，这不就是正常的叛逆期吗，他会重新去孝敬母亲，他会愧疚，但也只会愧疚。等他真正有了孩子，为人父，对那个小生命满心满意的疼爱，开始感受母亲最初所经历的。(星辰ww)而等他再次重复了母亲所经历的一切，他会后悔，会痛心，会想自己当初为什么那样对待母亲，会责怪自己为什么不早点清醒不早点孝顺，却可能为时已晚。

岁月如同握在手中的细沙，总会从从指间偷偷的滑落，悄无声息，却总能留下一些不易察觉的痕迹。不经意间，人们在时间的河流中各自衰老，才发觉，在生老病死的轮回中，无论是得到的，还是失去的，都离自己越来越远了。流逝的时光覆水难收，我们为何不珍惜当下？

人生漫漫，岁月匆匆。不要让父母与自己，渐行渐远。

余秋雨《山居笔记》读后感1500字

  读后感之家：余秋雨《山居笔记》读后感1500字

  “老去悲长剑，胡为独远征？半生戎马换，片语玉关行。！“念着书中丁澎的诗句，我不知道，自己需要怀着怎样的心情继续去阅读。

  在流放者的这片杂草不胜的东北土地上，余秋雨踏上了他的旅程。苍凉、浩茫......我想对清朝稍有了解的人们，多少总会联想到判决书上的流放宁古塔！

  小时候便学过宋代诗人的那首诗：“昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。”一座繁华的都城突然小时的无影无踪，这样的事情不仅会引起历史学家和考古学家们的浓厚兴趣，而且对于不管相隔多少年的普通老百姓来说，永远是一个巨大的悬念。西方古老、辉煌的庞贝古城、柬埔寨吴哥窟的殒落地，千年之谜的古城门消失在世界，但宁古塔的不远——渤海国，却应征前面诗句中的诉说。消失，是在无数百姓的泪水、心酸中渐消的。

  嗅着这本书的文字，是国家盛衰的哀怨，是流放无可奈何的泪水，给我留下了深深地印痕。

  唯美、华丽的辞藻，质朴的语言直至清代那些不愿张扬的历史暗角，也给我亮起了一面镜子：对于政治工业和文化情节的互相探视；对于文化的流放、灵魂的毁灭与复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢；对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体和人格和祸害......太多的对于让我深深的体味到清朝那些事儿，那些人，那些痕迹......

  面对康乾省市的清代皇帝，我更理性的看待他的功与过。但《山居笔记》并灭有批判他的过，到底有多糟糕，辩证的评价，理性的评论，让我深深地吸引其中。

  我对与《山居笔记》中”天涯故事""十万进士”。一遍又一边地读者这段美丽的创说。“那清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光和对闪耀着渴求生命光彩的眼镜，这种震撼让我顿悟生命的意义，如果不是天涯海角，不是绝望死谷，不是生命被逼到了最后的境界，那么展现在我们面前的场景就不会那么深刻。

  纵观海南，从战国到当今，那些历史片段深深吸引着我，在余秋雨笔下的文字，以一个非历史学家的眼光，让我读懂了厚重历史的光影，让我最在黑暗摸索不见的灵魂重塑，我寻找着，摸索着，刹时，故事的结尾让我徘徊，我久久深埋其中。

  《一个王朝的背影》，摆在眼前，让我看到的是这个王朝创造过许多文明，他细数清初皇帝的功绩包裹他们奋斗以及治理国家的高明手段，当然，也有它的衰落，原来象征康熙功绩与骄傲的避暑山庄后咯哎竟成了咸都的避难所。是一个朝代的悲哀还是一个民族？除了叹息与通信，又该如何面对一种老去的辉煌？

  给我，也给人们留下了深深地思考。

  中国文化史上一直是个奇怪的现象，越是超时代的文化名人，往往越不能被他们所处的年代想包容。每个年代都有属于自己的文字狱。不同朝代有不同的特点。

于是《流放者的土地》《苏东坡东围》中寂寞与孤独更多的是悲哀。由此也让我们接触到了许多历史暗角的小人。

  看着这些，我不禁关注他们，痛心与漫漫无际的孤独，并触摸到中国历史文化中不愿张扬的暗角。而苏东坡，正是由于过于出色而被围攻。贫瘠愚昧的土地上，苏东坡，这个世界级的伟大诗人示众，而我们呢？“中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆压在被告席，”“小人顺手把手绳重重一抖，于是大师和历史变得黑暗。”而这些令人心痛的历史也成就了不少惊世作品，一切始于苦难亦止于苦难。

  我在书中，在遥远的历史，狭路相逢并擦肩而过，无论一个王朝，一个都城，一群文人亦或是一个流放者，都在我心中，用震撼来形容。

  余秋雨的文字，使我在眺望历史的时候不再仅仅局限于过去单薄的理解。望着自己祖国的历史。触摸她的喜悦，她的悲凉，她的过去，我不禁让心灵悄悄融化在文字的世界。

  也许当铅华褪去时，当繁尘落定时，我的心灵与她的故事靠的最近，看尽历史喧嚣，不禁又想起余秋雨先生的那句话：“堂皇转眼凋零，喧嚣之是短暂的别."

  读后感之家：余秋雨《山居笔记》读后感1500字

  “老去悲长剑，胡为独远征？半生戎马换，片语玉关行。！“念着书中丁澎的诗句，我不知道，自己需要怀着怎样的心情继续去阅读。

  在流放者的这片杂草不胜的东北土地上，余秋雨踏上了他的旅程。苍凉、浩茫......我想对清朝稍有了解的人们，多少总会联想到判决书上的流放宁古塔！

  小时候便学过宋代诗人的那首诗：“昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。”一座繁华的都城突然小时的无影无踪，这样的事情不仅会引起历史学家和考古学家们的浓厚兴趣，而且对于不管相隔多少年的普通老百姓来说，永远是一个巨大的悬念。西方古老、辉煌的庞贝古城、柬埔寨吴哥窟的殒落地，千年之谜的古城门消失在世界，但宁古塔的不远——渤海国，却应征前面诗句中的诉说。消失，是在无数百姓的泪水、心酸中渐消的。

  嗅着这本书的文字，是国家盛衰的哀怨，是流放无可奈何的泪水，给我留下了深深地印痕。

  唯美、华丽的辞藻，质朴的语言直至清代那些不愿张扬的历史暗角，也给我亮起了一面镜子：对于政治工业和文化情节的互相探视；对于文化的流放、灵魂的毁灭与复苏；对于商业文明与中华文化的狭路相逢；对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体和人格和祸害......太多的对于让我深深的体味到清朝那些事儿，那些人，那些痕迹......

简爱读后感1500字2024

我的灵魂跟你一样，我的心跟你完全一样!我们是平等的至少我们通过坟墓，平等地站到上帝面前。这段话相信于大家并不陌生。这段话出自《简爱》，是19世纪英国女作家夏洛蒂勃朗特的经典之作。

这本书是夏洛蒂勃朗特以自己为原型创作的长篇小说。书中主要写了一位灰姑娘的奋斗史。一百多年来，无数人阅读这本书，有一个同样的原因被简爱的崇高精神和人格魅力深深吸引。这本经典之作几乎成了家家户户必有的书。

它究竟是一本怎样强烈而震撼人心灵的巨著呢，让大家一同来领略一番吧。

读毕，我仿佛看到了倔强的简爱，她正挽着罗切斯特先生的手，在阳光下笑着向我走来。她是充满大爱的，所以即便当初受到了如此虐待，也选择了原谅。人有时候要学会忍耐，我们要以德报怨她如是说；她的自尊令人折服，哪怕深爱着彼此，也能决然离开；她更是忠实与淡泊名利的化身，不为钱财屈身，甘愿回到残疾的爱人身边

无论何时，无论身处何处，不言放弃，不弃尊严，以爱示人，即使遇到再大的不幸，也能从逆境中走出来，把自己磨练得更加坚强。请你永远记住：逆境是通往成功之路的铺路石，《简爱》中的主人公夏洛蒂勃朗特捍卫尊严、充满仁义的大爱精神将永远永远矗立在我心中。

《金锁记》读后感1500字2024

正如某作家曾指出的那样，深深庭院之中的豪宅大院也是最黑暗腐朽的地域、情欲、金钱、权势的争夺带来了无穷无尽的争斗、碾压、堕落，人性的扭曲和毁灭每时每刻都在上演。

张爱玲在《金锁记》中国通过对曹七巧一生悲剧命运的描写，让我们看到了一个弱者在追求爱情和权利上的无望挣扎，最终毁灭的过程。

曹七巧的命运是一步一步沦陷的悲剧，出生在一个开麻油店地位低贱的人家是悲剧的源头，封建畸形的社会让她在悲剧中越陷越深，兄嫂对钱的贪婪让她嫁给患软骨病的姜二爷，因大户人家无人愿意将女儿送进残废家，所以曹七巧就做了正房。

在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。

戴上金钱的枷锁，心理极度的扭曲变形，成了一个尖酸刻薄﹑阴险疯狂的变态。这种变态的心理让她认为，自己得不到的别人也休想得到。

她探听儿子房事，逼得儿媳自杀，破坏女儿恋情，子女的幸福被她一一扼杀。可是这不能全部怪她，傅雷先生这样曾这样评价曹七巧：爱情折磨了她一世和一家。她战败了，她是弱者。但因为是弱者，她就没有被同情的资格了么？弱者做了情欲的奴隶，代情欲做了刽子手，我们便有理由恨她么？

曹七巧的悲剧其实就是封建社会对女性残忍的明证，曹七巧只是这些在社会底层无法掌控自己命运的女性代表。

曹七巧因自己的婚姻不幸便不容儿女有幸福婚姻。对自己的儿女她既溺爱又专制。为了把儿子长白栓在身边，他有意让他吸上鸦片，早早给他娶妻。但她因自己的不幸，也不能容忍子女的幸福。

她故意嘲笑儿媳，使她不敢与丈夫同房，又给儿子讨了一个姨太太，以破坏儿子与儿媳的关系。这妻妾二人都不堪折磨先后死去。在已经不流行缠脚的时代让女儿缠脚，为了一条被单而在学校大吵大闹，让女儿丢尽了面子，女儿长安被逼无奈只能退学。

她怂恿亲女儿吸鸦片，在女儿的追求者前暗示女儿有上十年的烟瘾，终于断送了女儿的幸福。有了这样的一个家庭，一个母亲，长安断了结婚的念头，整日行尸走肉的活着，身上染上了母亲的所有坏毛病。在让女儿长安缠足的事上更是暴露了七巧极度的权力渴望。

在封建家庭中，七巧饱受其苦，一旦自己有了点权力，就迫不及待地在自己亲生女儿的身上行使了这种权力。别人缠的足都以松，七巧偏要让长安缠足，因为她的一句话，长白就挨了一年多的罪，并且脚也不可能恢复原状了。

长安、长白都是受害者，七巧也是受害者，七巧把自己受到的毒害嫁接到了自己亲生儿女的身上。

七巧守着一个残废的丈夫，渴望得到健全的爱情也是天经地义，所以她喜欢季泽，在十多年里，七巧专一而又默默无语地喜欢季泽。七巧喜欢季泽，一个是二嫂，一个是小叔，注定是没有结果的，季泽不是什么好人，七巧很清楚。

可见了季泽还是身不由己的就走了过来，关心季泽，不希望季泽到外面胡闹。在这样一个家庭中，这样一个社会里，这种爱情是没有容身之处的，是乱伦。七巧却大胆地追求爱情，不顾一切，不计后果，只求瞬间的光芒，这是她对爱情的渴望。

当季泽戴着爱情的面具骗七巧卖土地时，说了许多的甜言蜜语。七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦

在明确知道季泽不是真心的，七巧绝望了，她把季泽赶走，这份无望的爱，已经退无可退了。一个没有地位的弱女子，除了痛苦和绝望什么都没剩下。在这个吃人的时代，女人注定要成为男人的牺牲品。

读完全文，压抑和痛心的感觉久久挥之不去，婚姻、金钱、情欲的枷锁窒息了

曹七巧的善良纯真，催生了曹七巧内心阴暗恶毒。畸形的心理使她成为带枷的

武器，既屠戮他人，也毁灭自己。

更可悲的是可怜、可恨曹七巧们的悲剧还在上演着，三十年前的人也死了，

然而三十年前的故事还没完完不了。