千家诗读后感500字

《千家诗》是中国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。下面我们一起来看看千家诗读后感怎么写，希望对大家有所帮助。

《千家诗》是2007年9月出版的，是青少年优秀课外书。我读了《千家诗》这本书之后，我感到非常的激动。

书中介绍了不少诗人失去亲人而思念故乡的诗：像郑会写的《题邸间壁》、李白写的《客中行》、刘禹锡写的《再游玄都观》、朱淑真写的《落花》……有不少的诗是写诗人喜悦的：像王驾写的《社日》、僧志南写的《绝句》、谢枋得写的《庆全庵桃园》、王驾写的《春晴》……

有不少的诗是写景的：像程颢写的《春日偶戏》、朱熹写的《春日》、苏轼写的《春宵》、杨巨源写的《城东早春》……也有不少的诗写的抒情的：像谢枋得写的《花影》、刘克庄写的《穿梭》、韩愈写的《晚春》、王令写的《送春》……还有不少的诗是写伤心的：像杨万里写的《伤春》、朱淑真写的《即景》、王维写的《送元二使安西》、杜牧写的《七夕》……

我爱读《千家诗》，它的知识是无比的丰富，它的韵味是无比的浓厚，它的力量是无比的强大，使全世界的人民一起朗读起来。我爱读《千家诗》！

在中国古代，《千家诗》是传统蒙学教材列“三百千千”(即《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》)中的必读课本，因为其诗“率皆显明易解之作，以此启迪童蒙甚便”(清人黎恂语)，所以，“世俗儿童就学，即授《千家诗》”(《题辞》)。其流的历史是久远的，流播的范围也是很广的。不过，虽说《千家诗》几乎妇孺皆知，但关于其编选者是谁，却颇多争议。或说是刘克庄，或说是谢枋得，或说是核枋得和王相，提法不一。

《千家诗》所收作品，都是五、七言绝句和五、七言律诗，且绝大多数是唐宋诗人的名篇，这些诗作题材丰富，篇幅短小，语言优美，韵律和-谐，深深地影响了一代又一代人，成为不朽的经典名篇。通过阅读这些诗歌，不仅可以启发少年儿童的灵感，而且还可以陶冶他们的情操，启迪他们的人生智慧，更重要的是可以开阔视野、增长知识，对提高文学修养具有积极的意义。

这个寒假我看了一本书，叫《千家诗》，下面是《千家诗》的主要内容和我的感想。

《千家诗》之所以流传至今正是

《家》读后感500字

巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。1904年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。

《家》写于1931年4月至1932年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。

长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家一家人读书知礼、事事如意，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受五四反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。

《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。

那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！

只要心中还有梦，就能忍住多少痛。

只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！

《家》读后感500字

今年暑假，我读了一本名着，名字十分简短，叫《家》。它的作者是众所周知的大作家李尧堂，笔名巴金。

这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的封建控制，年轻力壮的他们虽说受过新思想的熏陶，可是又不敢顶撞长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他订婚，他玩起失踪，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤最终投湖自尽觉新愤愤

家读后感500字（一）

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的一性一格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相一爱一。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

【家】还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然一性一格不同梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

【家】是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

家读后感500字（二）

梅，总给我黛玉一般的伤感；觉新，总让我心隐隐作痛。他们的这份一爱一，似乎是在照应着古时陆游唐婉的一爱一恋，只是少了婚书，但愁怨无奈未少，撕心裂肺不减。

他毕竟是长子，觉新的犹豫，觉新的舍弃，我终能理解。因为他伤自己，是伤得最深，我分明看到他心头的愧、悔、痛，无奈、怯懦、彷徨而梅，那腊梅般傲霜又清丽的女子，对这情缘终是无力回天。

另行嫁娶的两人，阔别数年，竟也在园中相遇，只是未在沈园。不知是否是笔者刻意影射历史，我从作者笔下想见得陆唐的泪眼相对，想见得梅新的无语凝噎。

一精一风恶，欢情薄，终是伊人逝去空留那千万万无期离索；桃花落，闲池阁，终是倩人难留只剩那赤条条孑然一身。

今世无缘赠玫瑰，只有

上本完全阅读下来，只有一种情绪，绝望。一开始一致认为挺欢脱的，后来越看越绝望。千骨原本无忧无虑，但是却爱上了白子画。如嫡仙般的白子画本无欲无求的心也出现了心结。但是他们不能在一起。师徒相恋，不仅会破坏长留山的声誉，而且千骨不是平常人，她是最后一个神，杀阡陌，轩辕朗，东方，都与她有纠缠。他们两人怎么可能相恋？如果时间能静止就好了，大家都是开开心心的。但是又怎么可能？后来白子画中了卜元鼎的毒，已然无药可救。可是对他无比依恋的小千骨怎么可能放手？她不惜一切，她收集九方神器，并解除封印，引出了炎水玉，也引出了妖神。他们将永永远远不能在一起了，只要白子画还心系众生，心系长留，那他们两个便只能相爱相杀。我不想看下本了。因为我看到了千骨后来说的话：我没有家人，没有师傅，没有孩子，曾经我以为我拥有全世界，没想到，都是假的。爱我的，为我而死，我爱的，一心想要我死。想要救六界生灵？只有一个办法，杀了我。。我想后来便是开头的楔子一样吧，白子画用断念亲手杀了花千骨。他应该也是后悔的吧：我此生心系长留，心系众生；也不负六界，不负众生，但终究负了千骨，也付了我自己。

其实这也不怪他，有些爱情注定无法美好，注定只能神伤，注定只能黯然回首，注定只能救了天下负了她。

经过一个寒假的时间，我终于将巴金的《家》读完，这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。

巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。

三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为无抵抗主义，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。

是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使五四后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。

那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！

只要心中还有梦，就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。

只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！

家巴金读后感500字（1）

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

家巴金读后感500字（2）

今天我看了《家》，这是描写了旧社会中十分腐败的高公馆中发生的故事，最终结局是家破人亡。高老太爷病死了；婢女鸣凤为了逃避婚姻，放弃了心爱的觉慧，跳湖自尽；觉新和梅真诚相爱，可高老太爷把梅嫁出去了，梅得病后，病死了；觉新又被迫娶了瑞钰，他的爷爷死了，贤惠的瑞钰被赶到郊外草房，生产时，没见觉新最后一面，难产死了；只有觉新差不多，他深爱的琴，最终避免了也要嫁给别人的命运。整个故事过程十分复杂！觉新买衣料遇见梅-----回忆往事-----觉慧反抗政府------觉慧梅林遇见鸣凤------除夕游玩------乱军进攻，梅到公馆-----觉新遇到梅说话------鸣凤将出嫁，逼死-----琴将被嫁----觉民出走-----梅死了------高老太爷生病------巫师闹捉鬼-----琴不嫁-----高老太爷死了-----分家，瑞钰因怀孕被赶走-----觉新不能看瑞钰---

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我们在读作者写的作品时，不能马观花地读，需要仔细地领会，我们只有读得认真，才能有所感，并感得深刻，有所获益。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？小编推荐你不妨读一下[推荐]木兰诗读后感500字合集，欢迎分享给你的朋友！

每个国家的历史中都会出现这个国家的女神，而中国历史上为民众所喜爱的花木兰当属中国历史上传奇般的女神之一。木兰从军的故事千百年来在人们的口中津津乐道，而极少有人会存疑木兰是如何在十二年长长的岁月中不被清一色的男子官兵发现自己是其实是一位女子。

《木兰诗》妙就妙在全诗最后的几句“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌!”这几句一下子让人打消了疑问，让人们十分自然地接受了木兰女扮男装，代父从军的故事。

《木兰诗》最后一段写的是雄雌双兔的分辨问题，是一段对木兰的赞辞，却也从侧面烘托了当年北魏王朝抗击柔然的战斗是何等的紧迫和艰难。当木兰与全军将士在大敌当前，同仇敌忾时，当“朔气传金柝，寒光照铁衣”的困苦面前，生存与胜利始终是放在第一位的。木兰作为一名军队的将官，背负着保卫家园的重任，木兰与她的战友们在游牧部落三番五次地南下掠夺面前众志成城，大义凛然，他们谁都没有去理会战争之外的事情。

古人认为读书时应做到：“平其心，易其气，阙其疑。”我们不能用现代的眼光去怀疑木兰女扮男装故事的真实性。我们从《木兰诗》中那朗朗上口的诗句中深深体会到中国文化的优美，同时也对巾帼不让须眉的女中豪杰花木兰充满了无比的敬意。

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

每当吟诵这诗句时，我就感到了木兰的勤劳与懂事。当她看到征兵文书时，想到了父亲没有长大成人的儿子，自己也没有长兄。每一卷文书上都有父亲的名字，而父亲年纪大了也不能去战场。木兰便到市场去买来了马鞍和马匹，从现在起要去替父亲应征。她经过无数次出生入死的战斗，十二年后才得胜而归。父母听说女儿回来了都出来迎接她

看看木兰，再想想自己。自己从小就生活在温馨的生活环境中，从来没有关心过父母，更没有为他们做点家务。想到木兰连自己的生命都不顾，为父亲去征战，我感动不已。

她不要天子的重金奖赏，也不要做大官，只要回到家乡去看望年迈的父母。看到这里，我仿佛看到了

我喜欢星空，虽然在深圳看不到满天繁星的样子，但幸运的是每年放寒暑假我都有机会去姥姥家，姥姥家在内蒙古，那里几天每个夜晚都能看到满天繁星，星星闪闪发光像宝石，数量多的数不过来，躺在院子里，仰望天空，好像自己被星星包围着。对我来说，星空一直就是一个谜，比如说星星为什么会发光？流星是怎么形成的？金星、木星、土星等有什么特点？除了太阳系之外，还会有其它的星系存在吗？是否还可以找到另一个地球？这些问题都是我一直想要了解的，今天，我在南山书城里，用查书系统搜到《星空探索家》，并在书城工作人员的引导下找到了这本书，认真读起来。

书中不但向介绍了星空知识、奥秘以及来历。它还告诉了我们以前的人们是怎么看星空知道时间的，后来又是怎么一步步改进的。金星最像我们现在赖以生存的地球，不但大小相近，而且成分相似，但它是缺水的荒漠，温度高达482度，生命在金星上面根本无法存活。木星在轨道上离地球最近，而且从太阳的位置看，木星在地球的对面，还有四颗卫星在围着它转。太阳的威力来自于她的质量，她的核心受到挤压而使原子聚到一起发生核聚变反应，所以太阳才会为我们人类提供光和热。

我太喜欢这本书，我希望以后能学到更多的知识，能像神九飞船里的叔叔阿姨一样，登上太空，探索星空更多奥秘。

《家》是中国作家巴金的长篇小说，是《激流三部曲》中的第一部。下面是由范文资讯网小编为大家整理的“巴金家读后感500字范文”，仅供参考，欢迎大家阅读。

今年暑假，我读了一本名着，名字十分简短，叫《家》。它的作者是众所周知的大作家李尧堂，笔名巴金。

这本书讲述的是一个成都地区封建大家庭走向崩溃的故事，其中有好多人物，给我映像最深的是觉新、觉民和觉慧三兄弟。可是他们家受着高老爷的封建控制，年轻力壮的他们虽说受过新思想的熏陶，可是又不敢顶撞长辈，暗恋着梅表姐的觉新只好被迫受父母安排娶了珏。觉民喜欢着琴，可是高老爷给他订婚，他玩起失踪，最后终于胜利了。觉慧喜欢着鸣凤，冯乐山却要纳鸣凤为妾，鸣凤最终投湖自尽……觉新愤愤离开了家，来到了大城市上海，参加革命。可以说，这本书几乎是写的悲剧故事。

从这本书中，不难发现，巴金用羽笔揭开了封建制度的险恶，也描绘出来在温情的表面下，封建时的家庭存在着无数的勾心斗角，写出了封建大家庭的无耻。令人欣慰的是，在这么不好的社会条件下，依然有着一批又一批的青少年们在社会上做着一系列有关于宣扬改革开放的活动，在封建家庭中英勇的斗争着，一代代青年逐渐的觉醒，千千万万的青少年勇敢地、积极地站起来，封建势力再怎么强大，也敌不过这些年轻人。虽说这本书中那么大的一个家庭衰落了，不免让人觉得有些惋惜，可是从珏因为祖规而分娩时死亡的各种结果中，我们也可以发觉封建制度的不可取。

在历史这条波涛汹涌的长河中，我相信，《家》这本名着永远不会被淘汰，因为它鼓励着青年们要追求新时代，做一个新青年，永远的循规蹈矩只会害了自己。

《家》这本书是巴金《激流三部曲》中的一部，巴金中国四川成都人，百岁老人，现代小说家，散文家。

《家》长篇小说，四川人民出版社1981年版。这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，生命是用来征服的。“对于生活的信仰，生活还不会结束，我也不知道在前方还有什么东西等着我。”巴金说。

《家》的主角是围绕高觉惠写的，写述了在绅士家庭下的故事，这个家庭在和平的，爱的表面下，充满了仇恨和战争。觉惠是三少爷，二少爷高觉民和大少爷高觉新。《家》是一部想哭，有悲愤，有喜悦的书，明白了青春毕竟是美丽的东西。

《家》不仅围绕了三个少爷，还写了梅、琴、瑞钰和鸣凤。梅初见时穿着“一件玄青缎子的

《千年一叹》余秋雨的一本书，作者很有名气，就抱着好奇的心态看完了这本书，这本书是一本日记，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，寻找人类古代礼貌的经历，给我的感觉是苦中带甜。本书采用游记的形式，但给人的感觉本书不仅仅仅是一本日记，本书时时给读者传递这样一些问题，希腊、埃及、约旦、印度等古国都以前有过辉煌的古礼貌，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华礼貌却避免了整体性的衰落，如何持续中华礼貌的延续，发展，我们读者对此应持有何种观点，如何去应对等。

看完这本书以后，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华礼貌感到骄傲。从作者的这些经历中，我们能够看出创造礼貌的是人类，毁灭礼貌的也是人类。其实，甚至在人类礼貌高度发达的这天，在很多地方，人们正在毁灭自己创造的礼貌，如，在中东、印度，阿富汗等地人们还在互相厮杀。我们在作者游历礼貌古国的过程中能够看出，礼貌的毁灭伴随着血腥的战争。为了保证人类礼貌的健康发展，和平是我们需要的。所以我们就应争取和平反对战争，这是我们一向持有的观点。

针对于作者在这本书中提到的有关于人类礼貌的问题，看起来与我们个人没有太大的关系，其实不然，作为生活在这个世界上的一员，我们有义务去尽自己的力量去为中华礼貌的延续，发展而努力。而真正把这些义务落到实处，就需要我们认真去学习、工作，去为这些大问题尽力贡献自己的小努力。