科技与人文的申论范文2500字

一、膨胀的欲望与必需品：科技给我们带来了什么？

如果遥想当年人类文明的起点处人们所拥有的简朴得有些鄙陋的生活，再与今日繁复的、现代化的生活相比较，巨大的差距当下即现。是什么改造了世界，让人类的生活从刀耕火种到农机隆隆，从结绳记事到信息爆炸？科学技术毋庸置疑地在这个过程中扮演了极其重要的角色，科学的发展促进了技术的进步，促进了生产力的提高，从而逐渐将人类从繁重的手工劳动中解脱出来，使得人类有时间与精力去创造更多的文明成果，取得更大的进步。

众所周知的是，我们的物质生活正在日趋丰富。新的科学技术成果不断被应用于生产生活中，人们由此积蓄了物质财富，然而物质财富的丰富带来的后果是，一些人成了物质的奴隶，梭罗这样描写他们：这种人看来阔绰，实际却是所有阶层中最贫困可怕的，他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。

人们追求财富的累积，追求所谓的生活的舒适，追求那些因科技进步和生产力提高而出现的奢侈品，这个过程让众多的人陷入了物欲之中，物欲发展为贪欲，便导致了良知和理性的缺失。正如梭罗在书中所写，大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适，最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。

在人类的生活资料中，相对于奢侈品的概念是必需品，梭罗认为，人类应该认识到什么是生活中的必需品，并主张人们体验相对原始而朴素的生活方式，从而对必需品有基本的认识。梭罗这样界定人类生活中的必需品：所谓生活必需品，在我的意思中，是指一切人用了自己的精力收获得来的那种物品：或是它开始就显得很重要，或是由于长久的习惯，因此对于人生具有了这样的重要性，即使有人尝试着不要它，其人数也寥寥无几，他们或者是由于野蛮，或是出于穷困，或者只是为了一种哲学的缘故，才这么做的。

然而多数人终究没有去领悟生活必需品的概念，于是在广厦华服、珍馐美味的享受中，生命的高贵被抛弃，诗意的栖居被忘记，物化的生命中只剩下物欲横流，而这样的生命中，没有丝毫人性的尊严与美感可言。

原本为了改造世界、为人类造福而产生的科学技术与文明，却在某种程度上把人们带入了一个对物质倾心的时代，一个精神需求被忽视的时代，一个拜金主义的时代。而学术界也未能幸免，梭罗写道，近来是哲学教授满天飞，哲学家一个没有。潜心钻研真理的人日渐稀少，科研成了谋取社会

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关于城管文化与人文精神建设

注重道德教化，培植敬业乐群、无私奉献和执政为民等人文精神，可以使城管文化具有更加深厚的底蕴。

一、“六心”教育加强道德教化

中国传统文化认为，人最理想的成就是所谓的“三不朽”，其中最大的不朽是“立德”，其次才是“立功”、“立言”，道德上的成就是人生最有价值的成就。中华文化基本思想之一的刚健有为思想，包括自强不息和厚德载物两个方面。自强不息是讲自立之道，厚德载物是讲立人之道，自立是立人的前提，立人是自立的归宿，二者讲的都是从道德上立人，以人之德性来包融天地万物。这些思想在现代社会无疑仍有积极意义。一个人格低下、道德品质恶劣的人，无论如何是难以给社会创造财富、做出贡献的。因此，城管人文精神建设首先应围绕道德建设来进行。在思想政治工作中，应提倡“百行德为先”的思想，通过他们的道德人格力量去影响人、带动人、鼓舞人，真正做到“身正为师，德高为范”。对城管干部，应加强道德自律教育，提高群体的道德水准。具体说，就是强化“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。

二、刚柔并济培养敬业乐群精神

所谓敬业，就是对所从事的职业有执著的追求与热爱，让人生的价值在平凡的岗位上闪光；所谓乐群，就是与全体员工和睦相处，共同奋斗。敬业与乐群密不可分。只有人人敬业，才不会出现所谓的“一人做事二人看，还有一人在捣蛋”的现象；只有人人敬业，才能激发创造热情，减少内耗，形成互相理解、互相尊重的创业环境。为形成人人敬业的局面，有必要引入“刚柔相济”、“严爱相融”的管理理念。首先，建立刚性的管理制度。人性中的一些弱点决定了人必须有相应的制度来约束，一个政府机关如果没有严格的管理制度是难以办好的。其次，营造宽松融洽的环境。一个政府机关只有刚性、理性的制度，缺乏人性化、人情味的东西也是不行的，应当融入“爱”的管理理念。“感人心者，莫先乎情”。爱，就是对城管干部关心爱护，为他们解决迫切需要解决的问题，包括工作环境的改善，发展空间的创造，以及财富的合理分配等。通过爱与和谐的氛围将干部凝聚起来，使干部产生认同感，就能够调动员工的积极性，增强城管工作的生机与活力。

三、提倡奉献培养社会责任意识

社会责任感的树立和奉献价值观的形成是互相联系的，一个没有奉献观的人是难以尽其社会责任的，反之亦然。在政府机关中之所以要提倡加强奉献观教育，是因为从

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入党思想汇报范文--科学精神与人文精神(11)

你知道一望无际，浩瀚无边的宇宙是怎样诞生的吗？你知道我们每天都见到的太阳和月亮，它们又是怎么形成的吗？还有，在地球上统治了数千万年的恐龙，它们究竟为什么会突间从地球上消失呢？影片《宇宙与人》科学地阐述宇宙的起源、人类生物进化论、原子核能、核聚变、太阳膨胀理论、大陆漂移等理论，也为你揭开宇宙诞生、生命出现、人类起源、恐龙灭亡、外星生命、太阳爆炸、地球毁灭等八大悬念，并将白垩星、中子星、超新星、黑洞等宇宙奥秘，犹如层层剥笋般地揭示出来。影片详尽而真切地表现人类所认识到的宇宙重大事件以及人类认识宇宙的智慧，使观众徜徉在宇宙150亿年的时空里，遥看地球的诞生，生命的进化，聆听物质创生的述说，观赏宇宙伟大的史诗般进程。客观地描述了天体与人类的发展演变、进化及相互关系等等，无疑是驳斥李洪志及"xx功"邪教的科学武器。影片《宇宙与人》是北京科学教育电影制片厂和电影频道节目中心联合出品的科教新片，并获20xx年最佳科教片金鸡奖。它客观地对天体与人类的发展演变、进化及相互关系进行了详尽的描述，并从科学的角度阐述了宇宙和人类的起源，意识存在于物质的哲学原理。而《巫师的骗术》则是利用电影的形式，从科学角度揭穿了巫师采用卑劣手段愚弄、欺骗群众的种种骗术,真实记录了封建迷信是如何骗人的。 由此我想到了当代的巫术--"xx功"。李洪志的"xx功"组织，是打着气功健身的旗号，却搞巫术迷信的"教会"。巫术是封建迷信的一种，其特征为巫师或巫婆把自己说成是神灵的化身，有超人的魔力，以念咒、画符，手舞足蹈，施舍圣水和炼气等活动，为人"消灾免难"。巫术是一种骗术，李洪志编造的"xx功"也属于这类骗术，只不过是披上了佛教袈裟和科学名词的外衣而已。 李洪志在其《转xx》中说，气功健身是低层次的东西，他发明的功法，是将练功人带向高层次，"不用炼气"，"不用意念"，所以不叫气功，而称为"修炼"。按他的说法，所谓"修炼"，是练位于小腹部处的"xx"，使它不停地运转，从宇宙中吸收新的能量，从体内放出旧的能量，在体内形成两种物质，即白色的"德"和黑色的"业"。黑色的业增多了，就要造孽，受苦受难；白色的德增多了，就可以消灾除难，以至成佛。练功的人如何得到小肚子上的"xx"呢？李洪志说，要靠他安上。因为他是宇宙xx的化身，即"法身"，他的"法身"有很大的威力，分散 查看更多>>>

申论复习的几点心得 一、自身定位。没有参加过的公务员考试的，可以买试卷，对自身申论水平进行了解。试卷的话，市面上有许多，可以先把乡镇公务员考试历年的真题卷买了，比照着参考答案，自己大致测试一下。参加过考试的，就不必多说了，可以回忆一下自己当时写的内容，与真题答案做一下比较，也可以大致的找出不足。 二、多看、多读。申论本身就属于模拟行政，考察的一般是时事政治与社会热点，所以多积累这些知识对申论写作的至关重要的。可多参看《求是》、《半月谈》、《新闻联播》、《人民日报》、《新华网》等报刊、电视、网站中关于申论热点的分析。只有积累够一定量的材料，到时候才有话可写，或者说，学习到一些看问题的角度。另外推荐《理论热点面对面》系列，2012年的《辩证看，务实办》，2013年的《理性看，齐心办》，这系列书里面都是社会热点，也是提出问题，解决问题，寻求对策。这个书办事处、村里都发有，不需要额外买。 三、多练。重视练题。这里所谓"练题"，指的是动手做题，进行实战演练，这可以明显提高现场答题能力，对考试来说，是非常关键的。"练题"的内容，包括两个方面：首先是真题，即已经考过的试题。演练这类试题的意义，不在于这类试题重新再考，而在于它具有典型性和示范性，它的基本题型、特点、方法技巧等，会在以后的考试中再现，对考生有相当大的启发作用。其次是模拟题。这类题的各种版本的水平不见得尽如人意，但均从不同程度上反映当前的社会热点问题，可帮助考生对社会热点和答题技巧的把握。无论是演练"真题"还是演练模拟题，均不应孤立地就题练题，最好是在练题中，在解答各道题时，自觉地以写作结构、写作模式和为指导，通过演练，真正悟透和掌握运用原理的方法。 因为大村干已经参加工作，大部分也都成立了家庭，有了孩子，可能工作和家庭琐事都比较多，能空闲下来系统复习的时间不多，所以，更应该高效的利用较少的时间来复习备考。练习的时候要制定计划表，才能保证学习时间。可根据自身的学习与生活习惯，订做一个时间表，然后按照这个表格来复习。尤其是要对自身申论上的弱项得多花点时间复习。 四、练好字。漂亮、工整的好字是能给申论加分的。申论复习，不能像行测或者其他考试一样能够在短时间突击复习，申论只有在日常学习中慢慢积累，并在学习过程中总结问题、分析问题、解决问题。 五、心态。一是复习中 查看更多>>>

申论名言警句素材

在公务员申论考试中，名言警句能为考试增添不少色彩。下面小编就和公务员分享公务员申论名言警句大全，以方便考生备考。更多资讯尽在名言警句栏目!

一些陈旧的不结合实际的东西，不管那些东西是洋框框，还是土框框，都要大力地把它们打破，大胆地创造新的方法新的理论，来解决咱们的问题。——李四光

一、社会现象的联系

水资源是不可再生资源，我们要节约用水，节约用水是每个公民的责任和义务。下面是小编搜集整理的节约用水的名言警句50句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!

野火烧不尽，春风吹又生。——唐/白居易《赋得古原草送别》

天有不测风云，人有旦夕祸福。——元/无名氏诗

本是同根生，相煎何太急。——三国/魏/曹植《七步诗》

千古兴亡多少事?悠悠，不尽长江滚滚流。——宋/辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——唐/刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——宋/叶绍翁《游园不值》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐/孟浩然《春晓》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——唐/杜甫《登高》

阳春布德泽，万物生光辉。——汉/乐府古辞《长歌行》

找一些合适小学生阅读背诵的名言能够扩展学生的知识面，下面小编就和大家分享小学生励志名言佳句 ，欢迎阅读。

在我们生活中会发现有很多关于激励我们学生鼓励我们学生的名言警句，大家想要阅读一些吗?下面小编就和大家分享激励中小学生的名言警句，欢迎阅读。更多资讯尽在名言警句栏目!

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——宋/欧阳修《醉翁亭记》

积薄而为厚，聚少而为多。——《战国策》

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子

千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。——白居易

二、为人处事的德行

不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》

中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。(陶行知)

乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

绳锯木断，水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心

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1、正其本者万事理，劳于永者逸于使。

2、政通人和，百废俱兴。

3、智者不为非其事，廉者不为非其有。

心存感激，永不放弃!即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富!

“天下大事必作于细，天下难事必作于易”，备考不是一蹴而就的，而是要经过不断的坚持和努力，才能获得最后的成功。希望以上内容对考生有所帮助!

4、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。

5、大臣法，小臣廉。

虑于民也深，则谋其始也精——宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”(**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。)

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

6、但立直标，终无屈影。

释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。

7、居安思危，思则有备，有备无患。

8、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。

9、政通人和，百废俱兴。

要加快推进执法重心和执法力量向市县下移，推进城市管理领域大部门制改革，实现机构综合设置，统筹解决好机构性质、执法人员身份编制等问题。要牢固树立为人民服务的思想，健全法律法规体系和执法制度，特别是要建设一支过硬的执法队伍，真正做到依法、规范、文明执法。要坚持试点先行，分类分层推进。

10、欲影正者端其表，欲下廉者先己身

11、者，民之表也。表正，则何物不正!

12、正其本者万事理，劳于永者逸于使。

13、计疑无定事，事疑无成功。

14、大臣法，小臣廉。

伟人所达到并保持着的高度，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬着。

15、君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。

16、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患

关键句型三：表示反对的句型（以本题“另一些反对从小开始学英语”为例）some of them don't think that it is a good idea to start learning english at an early age.

17、大者不能，小

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申论必备名言警句

1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。(清黄宗羲)释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。

2、水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。 (宋胡宏)

释：水因为有源头，所以其流才没有穷尽;树木因为有根，所以生长才没有穷尽。

夫物之不齐，物之情也。(《孟子·滕文公上》)(习近平在联合国教科文组织总部的演讲说到文化的多样性时引用此句)

3、大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也。 (汉王符)

释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷;骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。

4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立;大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。(宋石介)

关于生命脆弱的话题，我们在平时似乎已听了许多，它能在一刹那消失。如果你在田野，漫步于森林，脚踏落叶，仰望蓝天，你是否可以感到生命的呼吸?是的，世界因生命而美丽，生命需要互相关爱，这正是你的《断章》所要表明的主题吧。

释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住;大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。

5、水能载舟，亦能覆舟。 (唐李世民)

释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。.

6、为政，通下情为急。 (明薛渲)

释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心，民寒伤国。 (汉荀悦)

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

8、天下是天下人之天下。 (宋张端义)

释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。

9、从来治国者，宁不忘渔樵。 (明谢榛)

释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。 (宋林逋):

释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。(三国诸葛亮)

释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。

12、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。(明吕坤)

家乡固然值得眷恋，但是危险降临，生存受到威胁的时候，我们会选择离开。离开家乡不是逃避，是为了寻找更美好的明天。

13、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。 (明吕坤 )

释：干大事情，动大人众，

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与人相处的说说

一、我真是个彻头彻尾的悲观者与人无比亲密的相处时也总告诉自己总会分别很努力的做一件事脑子里也在预想着如果失败要怎么圆场坐车时会翻看手机通话记录因为在想着如果发生车祸那最后一通电话是跟谁打的很珍惜身边对我好的人但时刻做着也许是最后一次相见的准备很头疼可也成了习惯。

二、这样做让我感到不快乐，这件事情继续下去我不是很能够用理智去判断它的对错，不是很能够把握人与人之间的相处尺度，也不是很能够做事情到完美的程度，把握到情绪。在一件事初露端倪时你能够很快发现这些情绪，那么你弥补这件事情还来得及。无论做任何事，说任何话，接触任何人你都要切记把握一个度！

三、乡愁，不是说回到哪里，一定要住哪里。家也不是地点。而是你之所以为你，人之所以为人，你之所以为人，你活着不像死了一样，你死了不和动物死了一样，正是因为这些问题都没有解决，没有人，也就没有仁，单个的人，与人与人相处而成的仁，不能分割。要么都有，要么都没有。

四、人与人之间的相处是一个学问。因为性格使然，我从来不做任何违心讨好的事情。喜欢就是喜欢，讨厌就是讨厌，我还没有学会狠，但是我突然觉得，我应该好好学学适度的保护自己了。朋友？何必刻意强求...

五、习惯晨跑在没有课的时间到图书馆校园中好多桂花树和银杏树空气清新带有桂花恬淡的香味会经常因为不熟悉路而绕好多弯每晚坚持记日记只是希望每天充实不辜负青春保留高三的某些学习习惯再加以与人的随和相处这样便好日后回忆不留遗憾没有悔恨。

六、改变自己，性格，心态，不是为别人，而是为自己能够变得更好，能与人更好的相处，不是为了谁放低姿态委屈求全，而是要去体谅对方，为了能营造更幸福的家庭生活。很多事情换种心态，换种思维方式结果是截然不同的！良好的沟通是生活上的琐事提前说清楚，让对方放心，能有安全感。

七、这么多年从小到大到了大学以后才开始独自一个人接受这个世界离开父母的身边说实话自己挺不适应的不知道说人与人之间到底要怎样相处那个度总是把握不好自己也不会表达自己有时候说出来的笑话只有自己听得懂遇到感情问题也会处理的一塌糊涂我一直在学习一直认为说做比说要重要。

八、最近把想说的想表达的情绪更想写在说说因为说说更纯粹些抛开复杂的人与人之间的交往放弃无谓的社交与人自然而然淡淡地相处保持一个适当的距离这才是生活的理想状态。

九、公交车上两位老太太在互相讨伐自己的儿媳妇儿，说儿媳各种不懂事云云

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仁者见仁,智者见智，每个人在观看一部影片后都会独属自己的感悟，在观看了《黑客帝国》以后，不禁为演员精湛的演技所钦佩，面对作品里的情节、人物，我们需要从相关的角度去分析它。有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇观后感。优秀的《黑客帝国》观后感怎么才能够写出来呢？下面是范文资讯网小编帮大家编辑的《关于黑客帝国未来科技与人类观后感》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

关于黑客帝国未来科技与人类观后感(篇一)

看完《黑客帝国》，我既被片中震撼的打斗特效镜头所折服，又被其中蕴含的哲学思想所吸引。电影中的“存在主义”和“虚无主义”可以说是当代最具影响力的、哲学家正在努力探究的哲学内含，而对未来数字世界中人的自我意识的争论，也越来越成为人们关注和探讨的焦点。不得不赞叹这是一部令人叹为观止的电影。

“neo”、“矩阵”、“母体”、“锡安城”、“人机大战”……在导演沃卓斯基兄弟用一堆玄之又玄的名词构造成的冷峻世界中，无论是重感官刺激还是重理性分析的人，都在《黑客帝国》中得到了极大的慰藉。毫无疑问，黑客的“母体”世界比星际空间和中土世界更吸引人，让观众深陷其中不能自拔！

在我看来，《黑客帝国》并不只是几句关于枪的台词和可以炫耀的动作场面。当有一天我们站在热闹的街头，忽然发现过往人群都是一身长衣墨镜的黑客服饰，嘴里吐着满是数码味道的黑客词语，我们是不是也会怀疑身边世界是否真的只是“被设计好的”？深刻、超前的思想，辩证的思维，是“黑客帝国文化”重要的组成部分，就像第一集中小女孩的那把汤勺，你看着它，总会像neo一样悟出点什么。

下面是我对《黑客帝国》中哲学思想的一些感悟：

1、是真实还是虚幻，是唯物还是唯心。

尼奥在母体中生活，后来在人类反抗组织带领下觉醒。在母体里人们感觉非常真实，就像现在的我们。如果说在母体里的世界中，信奉唯心主义才是正确的，而在锡安城，信奉唯物主义才是正确的，那我们现在的生活难道就真的是真实的吗？我们推崇的马克思唯物主义就是绝对是正确的吗？什么是真实，什么是虚幻？物体所给与我们的触觉如此真实，但这真的就是真实吗？这不过是神经对外界的反应，就像母体里，从空中坠下，现实中的人也会死。人的感觉未必是真实，在虚拟现实里，也能得到完全真实的感受。就像庄周梦蝶，究竟是蝶化庄周，还是庄周化蝶？谁又能说得清呢。

所以唯物唯心看来只是角度不同，境界不同。

2、意识与物质的关系。

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论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯·曼

申论中积累使用一些名言名句能让我们的作文增添色彩，锦上添花。为了方便考生，小编搜集整理了关于必背的申论名言警句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!

“道德修身”主题的名言佳句

1、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。(明·刘基)

释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

2、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。(宋·李觏)

释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

3、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)

释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

4、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)

释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)

释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

6、不诱于誉，不恐于诽。 (荀子)

释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)

释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)

释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)

释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。(《重订增广》)

释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东

11、进德修业，要个木

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