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关于城管文化与人文精神建设
注重道德教化,培植敬业乐群、无私奉献和执政为民等人文精神,可以使城管文化具有更加深厚的底蕴。
一、“六心”教育加强道德教化
中国传统文化认为,人最理想的成就是所谓的“三不朽”,其中最大的不朽是“立德”,其次才是“立功”、“立言”,道德上的成就是人生最有价值的成就。中华文化基本思想之一的刚健有为思想,包括自强不息和厚德载物两个方面。自强不息是讲自立之道,厚德载物是讲立人之道,自立是立人的前提,立人是自立的归宿,二者讲的都是从道德上立人,以人之德性来包融天地万物。这些思想在现代社会无疑仍有积极意义。一个人格低下、道德品质恶劣的人,无论如何是难以给社会创造财富、做出贡献的。因此,城管人文精神建设首先应围绕道德建设来进行。在思想政治工作中,应提倡“百行德为先”的思想,通过他们的道德人格力量去影响人、带动人、鼓舞人,真正做到“身正为师,德高为范”。对城管干部,应加强道德自律教育,提高群体的道德水准。具体说,就是强化“六心”教育:忠心献给祖国,爱心献给社会,热心献给集体,关心献给同事,孝心献给父母,信心留给自己。
二、刚柔并济培养敬业乐群精神
所谓敬业,就是对所从事的职业有执著的追求与热爱,让人生的价值在平凡的岗位上闪光;所谓乐群,就是与全体员工和睦相处,共同奋斗。敬业与乐群密不可分。只有人人敬业,才不会出现所谓的“一人做事二人看,还有一人在捣蛋”的现象;只有人人敬业,才能激发创造热情,减少内耗,形成互相理解、互相尊重的创业环境。为形成人人敬业的局面,有必要引入“刚柔相济”、“严爱相融”的管理理念。首先,建立刚性的管理制度。人性中的一些弱点决定了人必须有相应的制度来约束,一个政府机关如果没有严格的管理制度是难以办好的。其次,营造宽松融洽的环境。一个政府机关只有刚性、理性的制度,缺乏人性化、人情味的东西也是不行的,应当融入“爱”的管理理念。“感人心者,莫先乎情”。爱,就是对城管干部关心爱护,为他们解决迫切需要解决的问题,包括工作环境的改善,发展空间的创造,以及财富的合理分配等。通过爱与和谐的氛围将干部凝聚起来,使干部产生认同感,就能够调动员工的积极性,增强城管工作的生机与活力。
三、提倡奉献培养社会责任意识
社会责任感的树立和奉献价值观的形成是互相联系的,一个没有奉献观的人是难以尽其社会责任的,反之亦然。在政府机关中之所以要提倡加强奉献观教育,是因为从
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入党思想汇报范文--科学精神与人文精神(11)
你知道一望无际,浩瀚无边的宇宙是怎样诞生的吗?你知道我们每天都见到的太阳和月亮,它们又是怎么形成的吗?还有,在地球上统治了数千万年的恐龙,它们究竟为什么会突间从地球上消失呢?影片《宇宙与人》科学地阐述宇宙的起源、人类生物进化论、原子核能、核聚变、太阳膨胀理论、大陆漂移等理论,也为你揭开宇宙诞生、生命出现、人类起源、恐龙灭亡、外星生命、太阳爆炸、地球毁灭等八大悬念,并将白垩星、中子星、超新星、黑洞等宇宙奥秘,犹如层层剥笋般地揭示出来。影片详尽而真切地表现人类所认识到的宇宙重大事件以及人类认识宇宙的智慧,使观众徜徉在宇宙150亿年的时空里,遥看地球的诞生,生命的进化,聆听物质创生的述说,观赏宇宙伟大的史诗般进程。客观地描述了天体与人类的发展演变、进化及相互关系等等,无疑是驳斥李洪志及"xx功"邪教的科学武器。影片《宇宙与人》是北京科学教育电影制片厂和电影频道节目中心联合出品的科教新片,并获20xx年最佳科教片金鸡奖。它客观地对天体与人类的发展演变、进化及相互关系进行了详尽的描述,并从科学的角度阐述了宇宙和人类的起源,意识存在于物质的哲学原理。而《巫师的骗术》则是利用电影的形式,从科学角度揭穿了巫师采用卑劣手段愚弄、欺骗群众的种种骗术,真实记录了封建迷信是如何骗人的。 由此我想到了当代的巫术--"xx功"。李洪志的"xx功"组织,是打着气功健身的旗号,却搞巫术迷信的"教会"。巫术是封建迷信的一种,其特征为巫师或巫婆把自己说成是神灵的化身,有超人的魔力,以念咒、画符,手舞足蹈,施舍圣水和炼气等活动,为人"消灾免难"。巫术是一种骗术,李洪志编造的"xx功"也属于这类骗术,只不过是披上了佛教袈裟和科学名词的外衣而已。 李洪志在其《转xx》中说,气功健身是低层次的东西,他发明的功法,是将练功人带向高层次,"不用炼气","不用意念",所以不叫气功,而称为"修炼"。按他的说法,所谓"修炼",是练位于小腹部处的"xx",使它不停地运转,从宇宙中吸收新的能量,从体内放出旧的能量,在体内形成两种物质,即白色的"德"和黑色的"业"。黑色的业增多了,就要造孽,受苦受难;白色的德增多了,就可以消灾除难,以至成佛。练功的人如何得到小肚子上的"xx"呢?李洪志说,要靠他安上。因为他是宇宙xx的化身,即"法身",他的"法身"有很大的威力,分散 查看更多>>>04
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为了初次演讲时不犯错误,没有失误。很多人都会先在演讲稿中准备好自己要演讲的内容,演讲的目的是形成一个全面、统一、完整的交流体系,以达到演讲的目的,对于写主题演讲稿有什么看法呢?希望这篇“关于女排精神演讲稿范文”能够满足您的阅读期望让您感到满意,愿本文为您提供有用的参考。
关于女排精神演讲稿范文(篇1)女排精神是中国女排的历史传承,是20世纪80年代中国女排夺得五连冠之后的经验总结,女排精神的基本内涵可概括为:无私奉献精神;团结协作精神;艰苦创业精神;自强不息精神。女排精神很好地诠释了“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪遵法、团结友好、坚强拼搏”的中华体育精神。我们每一个人都要学习女排精神!
学习“女排精神”坚守“金星匠心”
35年来,中国女排从不缺少拼搏精神,也一次又一次带给国人感动。女排精神随着时代的推移愈加可贵闪烁。
34年来,金星坚守“匠心精神”,一路耕耘奋进,拼出了“河南王”,拼出了“中西部啤酒市场主导者”,拼出了“用30年走完了世界巨头需要1才能走完的路程”,更拼出了“比肩中国啤酒豪门,跻身世界啤酒俱乐部十八强”的新天地。
时间坐标几近叠合的中国“女排精神”与“金星匠心”最鲜明的相通之处是坚持二字。
正是坚持,让金星历经30多年依然葆有激情活力和鲜活生命力。
从“女排精神”到“金星坚守”
本届奥运会,让国人振奋不已的是顽强拼搏、敢拼能打、敢战能胜的“女排精神”!
勇敢的心能够创造奇迹,数次经历磨难但拒绝放弃。中国女排在本届奥运会上的反超夺冠,体现了集体绝对实力基础上的胸有成竹。中国女排姑娘们舍我其谁、百折不挠的顽强作风和强大气场,让少年人迸发激情,中年人唤醒回忆,老年人重温经典,让激励了中国数代人的女排精神再续新篇。
自1981年夺得首个世界杯冠军到去年世界杯再度封王,从上世纪80年代的“五连冠”到本世纪初的再度中兴,中国女排用实力和汗水延续神话。
有着30余年发展史的金星是中华民族啤酒工业发展的缩影,更是如中国女排一样以“坚持力量”和“拼搏精神”开路的企业代表。
从创业初期的艰难困苦,到守业时期的磨砺坚持,再到现今战略深度调整期要实现的再突破、大跨越,“激情兵王”金星用实力和行动证明自己:民族品牌一样可以做得很好。
多年以来,坚守“全心全意做中国最好啤酒”信条的金星在全国培养出一大批优质的忠诚客户,这些客户的网点遍布全国每一处能看得见金星啤酒的地
查看更多>>>我们是教师,都是些普通人,但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人,我们的学生,他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想,他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱,得到的是更多的爱。 读过《教师人文读本》这本书,感受最深的是爱,对教育,对学生贯穿始终的是爱,最多的爱。 读过这本书,经常思考的问题是:如何在人生的大航船上确定自己的位置,是船员还是舵手,是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同,关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗? 有句话说:活在当下。其实,每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大,基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年,仍然有自己选择的机会,是选择努力踏实地度过还是空虚而归,全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间,没心情(其实我知道这些都是找借口)。既然经常思考,我想这件事很快会提上我的生活日程的. 每看到书上的某一个片段,总在不停地在反思自己,自己在对待学生的态度,对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了,平凡得没有一双慧眼,去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手,把学生引领到更加广阔的天地中去。 工作几年,能够得到学校领导和家长的肯定,心里自然很高兴,但又觉得自己做得实在是太少了,有点愧对家长的信任,领导的表扬。 公平公正爱心教师的发展教师的专业等等,新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持,所谓勤奋,所谓的所谓。教师自身的前进动力,外在的推动力。不论怎样,都去做一个问心无愧的教师,努力的教师。 在《教师人文读本》中,还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章,每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我:做教师首先要相信你所有的学生都是天才,你才会认真地教每一个人。我领悟到,教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞;教育不是要改变一个人,而是要帮助一个人。 教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高尚的人,不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗,只要是正常的奋斗,正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母,不忘时时去帮助别人,他都可以说是品德高尚的人。 《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传
查看更多>>>我们是教师,都是些普通人,但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人,我们的学生,他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想,他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱,得到的是更多的爱。 读过《教师人文读本》这本书,感受最深的是爱,对教育,对学生贯穿始终的是爱,最多的爱。读过这本书,经常思考的问题是:如何在人生的大航船上确定自己的位置,是船员还是舵手,是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同,关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗? 有句话说:“活在当下”。其实,每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大,基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年,仍然有自己选择的机会,是选择努力踏实地度过还是空虚而归,全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间,没心情 既然经常思考,我想这件事很快会提上我的生活日程的. 每看到书上的某一个片段,总在不停地在反思自己,自己在对待学生的态度,对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了,平凡得没有一双慧眼,去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手,把学生引领到更加广阔的天地中去。 “公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等,新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持,所谓勤奋,所谓的所谓……。教师自身的前进动力,外在的推动力。不论怎样,都去做一个问心无愧的教师,努力的教师。
在《教师人文读本》中,还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章,每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我:“做教师首先要相信你所有的学生都是天才,你才会认真地教每一个人。”我领悟到,教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞;教育不是要改变一个人,而是要帮助一个人 教育的本体性是育人。如何在教育的过 查看更多>>>
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今天我们到处可以听到权利二字,甚至亲吻权等概念也不断涌出。权利话语的如些盛行,可以说美国宪法的影响居功至伟。然而当我们翻开被称为解释美国宪法圣经的《联邦党人文集》时,却可以发现在美国宪法中存在着一种更为隐秘的话语权力。
它的第一篇便埋下了这个隐秘话语。政府的力量是保障自由不可缺少的东西。联邦党人在提醒他们的子民:自由﹑权利固然是好,但其却需以强而有力的政府为后盾。《联邦党人文集》在内容上大体可以分为三个部分邦联与联邦﹑民主与共和﹑三权分力,而对邦联与联邦﹑民主与共和的讨论,我们均可以延伸到权力。因为联邦党人意义上的联邦,便是要给予中央政府强大的权力;而共和政体,也是要限制民主弊端的发生,建构一个更有效率的政府。最后讨论的三权分力(第47-85篇)则是对集权之后的一个补充或者说是完善。所以可以说,权力应是《联邦党人文集》的主线之一。
共和与民主
麦迪逊对民主政体与共和政体作了区分, 在民主政体下,人民会合在一起,亲自管理政府;在共和政府下,他们通过代表和代理人组织和管理政府。他认为共和政体会使公众意见得到提炼和扩大,因为公民的智慧最能辨别国家的真正利益。要防止多数人的暴政,在精英与大众之间,他更相信精英。
反联邦党人认为问题的关键在于如何保证代表们向人民负责,他们选择小共和国来解决这个问题,因为在小共和国里,风俗习惯﹑公民美德等方面水平都会相对很高;而且小共和国也能够确保政府会对人民严格负责。联邦党人却认为大共和国更好,因为大共和国能够选出德高望重的人来。在这儿,联邦党人走的还是精英路线。
精英与权力有着千丝万缕的联系:即是精英,那么拥有很大的权力既正常又应该。所以在新宪法中,我们看到了隐秘的权力话语。富兰克林说,美国新宪法确定的政体是一种选出来的君主制。
联邦与邦联
反联邦党人反对新宪法,最主要的原因是他们认为所谓的联邦党人已把《邦联条例》改的面目全非,背离了基本的联邦主义。联邦党人也承认,他们竭力指出邦联政府的缺点,来证明他们所经历的祸患并非来自局部的或细小的缺点,而是来自这个建筑结构上的基本错误。他们力陈邦联的弊病与联邦的好处,以此来说明只有一个被授予足够权力来达到所有一般性和全国性目的的联邦政府才是解决美国生存与安全的唯一出路。
联邦党人认为邦联政府结构上的主要弊病,在于立法原则是以各州或各州政府共同的或集体的权能为单位。一个民主国家的主权不应来自于地方共同体
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