笃修为民之德范文2000字

领导干部要常修为政之德胡锦涛总书记最近在中纪委第五次全会上指出：领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。实践证明，常修为政之德，不仅是领导干部预防腐败、确保清正廉洁的有效措施，同时也是领导干部始终保持共产党员先进性的重要基础。众所周知，共产党员应当具有的先进性，既是一种品质，又是一种能力，还是一种行为，是品质、能力、行为三者的统一。而在这三者之中，道德品质的优劣，构成了一个人为人处世的基础，同时也成为了评判一个共产党员是否具有先进性的基本依据。古话说：“德，国家之基也”，“国以人为本，人以德为先”。修身、齐家、治国、平天下，修身始终是第一位的。而在“修身”这一道德建设的过程中，最关键的、也是对社会影响最大的就是手中握有一定公众权力的领导干部或从政者的道德素质了。从历史上看，中国古代的思想家、政治家，很早就认识到为官从政者道德素质的重要性。早在二千多年前，孔子就提出了从政者要“为政以德”，认为“政者正也，子率以正，孰敢不正？”、“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”在新的历史条件下，面对纷繁复杂的国际形势和任务繁重的国内发展要求，我们要始终保持共产党员的先进性，真正实现依法治国和以德治国的目标，领导干部是否具有良好的道德品质是个重要的因素。我们知道，作为一种“公众人物”，各级领导干部既是党和国家众多政策、法令、规章制度的重要制订者和执行者，又是广大人民群众的组织者和领导者，领导干部道德素质的高低，不仅直接关系到党和政府的形象、威信和领导作用的发挥，而且对全社会的思想道德建设和社会风气的形成都具有重要的示范和导向作用。实践证明，领导干部道德高尚，就有人格魅力，就有威望，就能自然成为群众的楷模和标杆，并为和谐社会的建立产生积极的作用；反之，他们如果不思进取，无所作为，甚至贪污受贿，徇私枉法，那么他们不仅将完全丧失群众对他们的信任和尊重，甚至会上行下效，导致一部分群众在失望之余对自身道德要求的下降，从而给社会风气和道德建设带来不可挽回的影响，对经济的发展和社会的稳定也会造成不良的后果。先进性是中国共产党区别于其他政党的一个显著标志，而中国共产党之所以能保持先进性，并始终站在时代发展的前列，其重要的原因就在于中国共产党人始终把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨。正是源于这样的一个原因，就决定了为什么人服务的问题既是对领导干部世界观、人生观、价值观 查看更多>>>

“德”之漫谈内容显示中文章标题：“德”之漫谈 “德”之漫谈找文章到免费网更多原创-()古人倡德，很大一部分原因是为了兴礼制、饬民风、治国家。在“人治”社会里，道德被庸俗化，更多地扮演着治理工具的角色，“德”之标准，不在人心，而在朝廷。这样的所谓的“德”是没有生命力的，因而那些曾盛极一时的“愚忠”、“女子无才”之德没能通过历史的筛选。而彼时传行于民间、隐士或者真正有生命力的朴素的“古人之德”则能通行至今、闪耀千年。随着法律制度建设的不断完善，“德”作为具体标准的意义正在淡化，作为一种抽象的精神标准，“德”正在回归本位。回归并不意味着隐退，当国家和社会治理被栓上用于群体治理的法律规范及个体自律的道德约束这道“双保险”之后，我们离“臻于郅治”的理想也就不远了。以美国为代表的移民国家一度只推崇制度建设和群体治理，冷冰冰的制度让美国人越来越感觉到关怀的缺失和信仰的危机。一个颇具讽刺意味的结果就是，在“最现代”、“最发达”的美国竟导致了“最落后”、“最愚昧”的宗教的盛行。在上个世纪60年代，所谓的“新宗教主义”打着“人文关怀”和道德的旗号俘虏了众多对冰冷铁律感到绝望的美国人的心。拥有几千年文明积淀的中国不会犯下如此幼稚的错误。“一手抓物质文明建设，一手抓精神文明建设”这一“两手抓”的国策，显示了领导者的高瞻远瞩，更表明了“道德”二字在国家治理中根深蒂固的影响力。“道德”二字无法具之以形，但只要营造出良好的道德氛围，人们就会慕贤思齐，三省其身，这就是“以德化人”。领导者正在提倡和营造这种气氛。现在任用年轻干部，“德才兼备”已经是当仁不让的首要条件，对“德”的强调，已经是国家方针的走向。而江泽民同志“以德治国”口号的提出，更是把对“德”的重视提到了前所未有的高度。法律制度只是治整体，是治形、治标；而道德自律则能治人，是治心、治本。我们在守法做个好公民的同时，也应注意加强道德修养，做个有德之人。红其拉甫人若只是按制度办事，不讲道德情操，就不会有那些坚守高原几十年的老关员，也不可能在那么艰苦的条件下创造出辉煌的工作成绩。我们关也面临着复杂的工作环境。由于地域特殊，在经济上复杂、政治上敏感；而且由于居民及过往关境的人员整体素质较高，对我们行政执法的水平也就比较挑剔。面对这种局面，我们不仅要坚守制度办好业务，在遇到特殊情况及各种诱惑时，更要有严格的道德自律。古人说“君子爱财，取之有道”。这 查看更多>>>

普法修德守纪（一）

滚滚黄河流过了万里江山，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明；经史子集流传了千秋万代，造就了炎黄子孙光辉灿烂的古典国学。从先秦诸子百家，到当今的国学着作，无一不将“孝”视为一种美德。

孔子曾说；“父母唯其疾之忧。”还记得**年感动中国人物田世国吗？田世国只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回馈给病危的母亲。母亲的生命也许依然脆弱，但是孝子的爱已经坚如磐石。

古语道：百善孝为先。孝是人们与生俱来的品质。只不过，有些人的孝心被生活的飞尘掩盖了。在我们同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，殊不知，那一声声语重心长满载着父母的爱；有些同学视父母的爱为理所当然，殊不知，甘于奉献的父母也需要爱……乌鸦能反哺，羔羊会跪乳，而我们，新时代的高中生，难道真的不如乌鸦，不如羔羊吗？

答案当然是否定的，孝心，并非是长大后才有的责任，也并非是用金钱就能替代。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”所以，孝心的终极奥义是爱。孝心其实很简单，比如，为家里清扫一次房间；为母亲倒一杯水；为父亲捶一次背……这是多么平凡。但是这些小事，却能让父母感动很久很久。孝不需要山珍海味，同样也不需要千万豪宅，也许你的孝心不豪华，只是一次满分的作业，一张百分的试卷。但是，我相信，父母一定会欣然接受它，因为，这里满载着真诚的爱！这才是给予父母最好的礼物！

也许，每一位赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。

可惜你们忘了，忘了人生的短暂，忘了生命本身不堪一击的脆弱，忘了树欲静时而风不止，子欲养时而亲不待的痛苦。

有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得；当我们懂得的时候，已不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条。

同学们，让我们从今天做起吧！让我们一起努力，共同建筑心中永恒的爱的神殿，共同在繁忙的学习中，抽出一点时间，把孝心带回家，让父母沐浴在温暖的爱的阳光下，把孝的种子撒遍世界的每一个角落！

普法修德守纪演讲稿（二）

各位领导，同仁们：

大家好！

“人之初，性本善，性相近也，习相远。”人性本善良，人的差异受后天影响非常大。因此，后天的道德修养显

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普法修德（一）

开展社会主义法治理念教育活动以来，通过一段时间的学习，使自己对开展社会主义法治理念教育活动的意义、目的有了新的认识，并对如何更好地适应新时期工作要求，有了新的理解。

中央要求，在全社会开展法治理念教育，这是加强政法队伍思想政治建设的一项重大战略举措，对于始终坚持党对政法工作的绝对领导地位，始终保持政法队伍忠于党、忠于国家、忠于人民、忠于法律的政治本色，切实担负起党和人民赋予的神圣职责和使命，为维护重要战略机遇期创造和谐稳定的社会环境，具有重大而深远的意义。只有开展社会主义法治理念教育，更好地打牢执法为民的思想基础，才能有效保证忠实履行党和人民赋予的神圣职责。

通过学习深深感受到，开展社会主义法治理念教育，是适应新时期检察工作新形势的客观需要；是确保工作方向的客观需要，更是解决工作中现实问题，建设高素质工作队伍的客观需要。开展社会主义法治理念教育，使广大干部群众从根本上解决权从何来、为谁掌权、为谁执法、如何执法等思想问题，有利于引导干群在正确的理念指导下，不断提高自身素质，增强维护社会主义法制、保障人民合法权益的能力。

社会主义法治理念的核心内容是依法治国。依法治国是我们党领导人民治理国家的基本方略，我们要树立依法治国的理念，就是要在工作、学习和生活中，养成自觉尊重法律、维护法律的权威、严格依法办事的意识，保证工作依法进行。

学习使自己看到了差距，思想上的提高要对实践起到指导作用，并通过个人努力实践来进一步适应实现工作要求，真正达到提高素质和能力的目的。

要真正成为一名适应新时期的党员干部，就必须努力提高自身法律素养。必须熟练掌握相关知识，要学法、懂法，这是对我们每一名干部的最基本要求。自己要在工作中认真学习法律知识，打牢法律基本功，提高法律素养，使尊重和信仰法律的思想意识在头脑中生根。

按照一切执法行为都必须严格遵守法律规定的依法办事原则，在执法活动中，模范遵守法律。在普通社会公众眼里，执法者就是法律的化身。只有我们自觉尊重法律，模范遵守，时时处处注意维护法律的权威和尊严，才能为全社会树立良好的榜样，从而给社会和广大公民遵纪守法、依法办事带来积极的影响。

“五五”普法学习中既要开拓创新，又要加强基础性工作；既要求发展，又要继承过去的优秀成果及其成功经验。一要把握“三个理念”，努力实现理论创新。

一是要坚持构建的理念。我们要构建的和谐社会是变革中的和谐

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话说公仆之德

文章标题：话说公仆之德

道德是一个古老的话题,在我国最早的古籍中,"道"和"德"是分开使用的。古人对"德"的解释是，"德者，得也，得事宜也。"意思是说，"德"就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。所谓"道"，最初是指人走的路。世上本无路，走的人多了，才会形成道，有约定俗成之意，由此引申为做人的道理。到了春秋战国时期，在《管子》、《庄子》、《荀子》等书中，才开始把道德二字连用成为一个概念，现在一般来讲，给它的定义是依靠社会舆论、传统习惯、教育和人的信念的力量去调整人与人、个人与社会之间关系的一种特殊的行为规范。[网文章-找范文,到网]

道德作为一种上层建筑，它存在于人们的思想意识之中，又表现在人们的现实生活之中，对社会发展具有不可低估的作用。在中国封建社会，许多统治者都很注重利用道德教化来巩固其统治地位。西周初年，周公创制"周礼"，提出了"敬德"和"明德"的政治主张，强调德政建设的重要性。春秋初期，管仲提出了礼、义、廉、耻这四条道德准则，并把它们视为治理国家的四条大纲，即所谓"四维"，认为"四维不张，国乃灭亡"。在春秋战国时期，儒家更是把德治思想发展成为一种比较成熟而系统的理论形态。孔子提出，治理社会要"道之以德，齐之以礼。"荀子认为，"明德慎罚，国家既治四海平。"从此以后，大凡贤明的统治者无不把德治作为治理国家的一大法宝，把道德的教育和培养作为基本国策的重要组成部分。西方国家也同样重视运用道德治世，很多国家都有较为完备的道德责任法典。德国是西方最早以法律制度形式制定各种"官员职业道德法典"的国家，先后制定了《联邦公务员道德法典》、《公务员道德惩戒法》。之后，美国制定了《政府道德法典》、《美国行政部门雇员道德行为准则》，英国制定了《文官法典》，加拿大制定了《利益冲突章程》等等。20世纪70年代，美国出现政府道德危机之后，联邦及各州均设立了道德(伦理)管理机构，凡总统提名的政府官员在提交参议院批准任命之前，必须由政府道德办公室对其财产申报及个人品德进行论证考察，同时还配套了一系列"任后操守"措施。由此可见，道德建设在治国方略中具有非常重要的地位。即使是在法治国家，道德的作用不但没有削弱，反而得到了强化。加强道德建设，已经成为全人类共同的课题。

胡锦涛总书记指出"各级领导干部都要把加强党性修养和自我约束结合起来，努力加强自身道德修养，追求健

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读书润德，成长修德，实践树德 因为爱，平淡也幸福 尊敬的各位领导、各位老师： 大家好！我来自旺兴湖畔的小庙中学。今天我演讲的题目是“因为爱，平淡也幸福。” 三十多年前，我还是一个懵懂的小男孩，有一次上语文课，老师刚走上讲台，身为班长的我就立即脱口而出“上课”，片刻的沉寂之后，同学们哄堂大笑。我知道自己失口了，羞得两颊发烫，低着头不敢正眼瞅老师。这时老师笑呵呵地说：“大家不要笑，相信孙方远同学以后肯定能够成为一名老师的。”我一阵窃喜，从此，稚拙的心灵里就有了一个秘密。 正如歌中唱的“长大后我就成了你。”也许是缘吧，我真的上了师范学校，当了一名教师。从教二十多年来，我辗转多所学校，大都在偏僻的乡村；虽然环境艰苦，收入微薄，但是我无怨无悔，因为我心中有爱。 静静的夜晚，我喜欢坐在灯下品读一本好书。从书中，我看到了哲人们智慧的火花，汲取了教育家思想的精华，更悟出了人生的真谛。老子曾经说过：“上善若水，水善利万物而不争。”教师就是“善利万物而不争”的水，是“真、善、美”的倡导者、传播者、践行者。 作为一名教师，平淡是我的本色，耕耘是我的脚步，无悔是我的追求，燃烧是我的价值。教书育人、授业解惑是我的职业，更是我的事业。众所周知，百年大计，()教育为本；教育的成败不仅关系到个人、家庭，也关系到国家、社会。我想，尽管我无法做到惊天动地，但是至少可以为之添砖加瓦。 我爱这份事业。 站在三尺讲台上，我聆听着学生们琅琅的读书声，那是在享受天底下最动听的乐章；我注视着学生们纯真的笑脸，那是在欣赏人世间最美丽的花朵。面对一双双渴求知识的眼睛，我又怎能有丝毫懈怠呢？ 清晨，我站在黎明的曙光中，迎接着每一位学生的到来；黄昏，我又披着最后一抹夕阳，目送着学生们一个个地离去。翻阅学生作业，我为那个性张扬的字体惊喜；走进运动场，我为那活力四射的青春喝彩。寒来暑往，时光流逝，不知不觉中已两鬓微霜，但始终未变的是站在课堂上的那份激情。这里是我的人生舞台，我的青春曾在这里演绎，有进取也有消沉，有欢笑也有苦闷，有成功也有失败…… 我爱这三尺讲台。 教育家陶行知说：“没有爱就没有教育。”老师的爱是高尚的爱。她用汗水浇开美丽的心灵之花；老师的爱是无私的家，“吃的是草，挤的是奶和血。”老师的爱 查看更多>>>

普法修德守纪（一）

国际部高一高二同学们：下午好！

5月2日，我们国际部的马主任到南京去参加今年的高考英语命题，中学部召开了会议，要求各班利用班会时间，统一学习ap国际部学生学生手册和实验中学常规管理，让每一个ap国际部的学生都明白：做一名合格的中学生，应该怎样做，哪些不能做。

今天，我们又利用第九节课时间在这里举行纪律教育大会，对全体学生进行纪律教育。其目的是表明我们从严治校，严格管理的决心；希望广大同学按学校要求，严以律己，自觉遵守校纪校规，养成良好的学习习惯和生活习惯，人人争做文明、守纪的优秀中学生。

下面，结合我校的实际，就学生管理工作讲四个问题。

一、增强规则意识，争做文明高尚的现代中学生

同学们都知道这样一句俗语，家有家规，国有国法，社会上各行各业，只要是涉及到人的组织或群体，都有相应的行为规则和，洪水没有堤坝的约束，它将冲毁家园；牛马没有缰绳的约束，它会踏坏不少庄稼；车辆没有交通规则的约束，将会付出生命的代价，学生没有纪律的约束，他将成为社会的危险品，我们的思想和行为如果不加控制就如同高速行驶的汽车没有方向盘的控制，那将是极其危险的。学校是社会的一部分，学校的纪律规章对全体师生都具有广泛的约束力，学校纪律是学生能更好地完成学业的保障，试想如果一个班级，一个学校没有纪律，那会是一种怎样的状况。培养同学们的纪律观念和良好行为习惯，能为每个同学今后发展打下坚实的基础，保证我们每一位同学健康快乐成长，构建文明和谐的校园。

然而，当前我校同学们的纪律现状如何呢？让我们看看发生在我们身边的一些典型事件吧：有的学生上课做小动作，不好好听讲，不及时完成作业，顶撞教师。有的学生没有养成好习惯，回宿舍后，不抓紧时间洗漱，该睡觉不睡觉，上网、串寝，大吵大闹，自己不休息，影响其他同学也不能休息，导致上课精力不足，影响学习，有些男同学故意违反宿舍纪律，不服从生活老师管理，顶撞生活老师；有些学生置学校三令五申于不顾，不能正确使用手机和电脑，既影响身心健康发展又影响学习。我对这些现象的发生深感痛心！我相信你的父母对你的表现也是失望的。同学们，还记得当初父母牵着你的小手把你送入学堂的情景吗？那寄托着父母乃至全家人的希望，你理解吗？还记得你踏入学校大门时，心中对未来的美好憧憬吗？还记得上学时父母的叮咛和放学回家后，父母关切地问这问那的情景吗？如今的你做得怎样呢？对得起含辛茹苦把你养大，

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调查目的：时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力;另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。

调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中广州大学20名，中山大学10名，广东外语外贸大学10名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。

调查内容：本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

调查方法：通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。(调查问卷及数据统计详见附录)

调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个课堂，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。存在就是合理，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。

有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%;而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%;现在大学生兼职、打工，除了做家教(14%)、网络的实习实践(6%)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(22%)、校园销售(14%)、当餐厅服务员(8%)等简单、不需要特殊技能的工作，

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小编最近发表了一篇名为《普法修德学习心得体会》的范文，好的范文应该跟大家分享，这里给大家转摘到小编。

我区的通过多年的努力，基本形成了党委领导、政府实施、人大监督、全社会共同参与的格局，普法教育渗透到社会的各个领域。但是，在改革开放、建立社会主义市场经济的大环境下，我们开展的普法教育就很难适应社会发展变化的形势，因而在实施普法教育中就出现了对一些重点对象抓而不紧、对难点缺少办法和对盲点部位教育不到位等薄弱环节。如何搞好第六个五年普法教育，我认为：应当把工作重心放在突破重点、难点和盲点等薄弱环节上，通过攻克薄弱环节来提升xx普法教育的质量。

xx普法中存在的薄弱环节制约着普法教育的质量。

一是领导干部学法抓而不紧。领导干部是社会管理的决策者。他们的法律素质和学法质量直接关系到一个地区、一个部门和一个单位的学法热情，关系到所属部门的法治化建设水平。一些地区和部门的领导存在着重经济工作轻普法教育、重眼前利益轻长远利益、重基层普法轻自身学法的问题。会上要求多，会下落实少，对下要求多，对己要求少的现象较为普遍。由于一些领导干部对普法教育认识上的偏差和重视程度不够，导致一些地区的普法教育发展不平衡。

二是青少年质量不高。青少年是祖国的未来，民族的希望。抓好青少年法制教育利在当代，功在千秋。应该说，我区对青少年法制教育较为重视，做了大量工作，有效地构建了青少年法制教育的组织网络体系，确保了青少年法制教育的规范运作。但是在工作运作中还存在着一些诸如讲课内容缺乏针对性，且讲课形式单一，简单枯燥，导致普法教育没有切实发挥好应有的作用。由于青少年法制教育质量不高，直接影响了一些学校和学生学法的积极性。

三是中小私营企业法制教育存在盲点。由于这部分企业规模较小且分布面广，一些业主本身素质不高和急于发展经济的心理，因而对自身的法律学习和对员工的法制教育难以落实，劳动合同纠纷、劳资纠纷、非法用工等问题时有发生。又缺乏对中小私营企业有效的教育管理手段，工作难以渗透，以致普法教育在中小私营企业中存在盲点。

四是农村法制教育工作还不到位。多年来，我区一直将农民的普法作为重点来全力推进。特别是以贯彻《村民委员会组织法》和开展综合示范村以及法律明白人创建活动为契机，使普法教育在农村得到了有效推进。但由于农村人口众多，基础设施薄弱，地区发展不平衡，加上普法骨干紧缺和政府投入不够等因素，使普法工作很难落实到

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"从政之德"之心得 最近几天，所里组织全体民警开展了名为"从政之德"的培训。此次培训的四堂课程，分别以廉洁，诚信，忠诚，责任为重点而展开。我作为一名公务员队伍的新人，通过这次学习，受益匪浅，感触良多。 下面我来谈谈参加这次培训的一些。 一、廉洁奉公 从政重德一直是我国政治文明一大传统。是全民族道德教育的主要内容之一。党风政风对全社会道德风尚具有极强的导向作用。党风和社会风气的变好之所以重要，不仅是人们对身处环境道德质量的需要，更重要的是，它关系到人们对社会主义的信心以及自身的责任感。而党风政风如何，首先看各级领导干部是否为政清廉，这关系到人心的向背。古人说："公生明，廉生威"。这一千古名言，言简理至。做到公清若水，廉洁清政，这是较难的，但绝不是做不到。"能吏寻常见，公廉第一难"。尽管难，才显示出其重要性。各级领导干部只有具备了高尚的道德品质，才能在全社会树立清廉之风。这是因为，对从政者来说，德为权之灵魂，权为德之体现，以德行权为民之大幸，无德弄权必然导致腐败，使之民遭殃。孔子主张"为政以德"。"贪吏不可为者，污且卑；廉吏可以为者，高且洁"。以德养廉，这是对为政者的基本要求。人们自古崇敬廉吏，因为，只有坚守名节、为政清廉，才能克己奉公、为民谋利。领导干部只有努力提升官德加强廉政建设，坚持用"软"文化束修官德，用"硬"制度约束官行，以平和之心待"名"，以淡泊之心待"位"，以知足之心待"利"，以敬畏之心待"权"，以高尚的品格、突出的业绩、无私的情怀实施有效的领导，才能塑造新时期共产党人的良好形象，团结和带领导广大人民群众共创幸福生活和美好未来。 二、诚昭信义 诚信，作为人类道德生活的基础，一向受到中外思想家、伦理学家的重视。诚信为一切道德原则和行为的本源，正所谓："守约为正文之源"。无契约即无正义，有约而背约即不义。诚信者，实事求是也，不以利害生死关头枉其道。人类道德生活丰富深刻，最基本的是诚信。人无诚信不立，家无诚信不和，业无诚信不兴，国无诚信不稳，世无诚信不宁。诚信与道德的关系，是相互作用和相互促进的。严格讲，诚信属道德的基础，是道德的一个重要组成部分。只有立德，才有诚信；只有诚信，道德才能付诸实践，才能升华理念。人若诚信，人人相信；人若无信，人人不信。以诚对己，以诚待人、诚信办事、事业必成。对领导干部来 查看更多>>>