师德演讲稿：师德之“德”

凡事应该力争最好的可能性，但也要做好最坏的打算。为了不辜负听众对我们演讲抱有的期待，我们就要反复雕琢自己的演讲稿。高质量的演讲可以拉进与听众的距离。写演讲稿时应该注意哪些问题？经过收集，小编整理了师德演讲稿：师德之“德”，希望能为你提供更多的参考。

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师德演讲稿：师德之“德”

师德之“德”

作者：安阳市第二实验幼儿园——李娜

上学时，要成为一名“德、智、体、美、劳”全面发展的学生，工作后，德育不仅指对孩子进行的品德教育，也是自身成为一名合格教师的必备修养，师德师衡量一名教师最基本的尺度。

班里发生了师德不严谨的一件事故，让人痛心之余，也不禁令人深思，师德之德应体现在哪些地方：在学校学习了那么多的专业理论知识为何到了现实面前显得那么苍白无力？如何在保证教师的教育教学质量的同时不断地去提升教师个人品德？这些问题的突破口在哪里？

我个人认为，在教师的专业素养里，师德这一项远比教师技能更重要，教师的个人魅力也是种无形的教育资源，它可以达到“身教”的隐性教育效果。但也因为它太不明显，才会不被人们所了解、把握。提高师德，就需要不断地学习专业理论知识，把它内在吸收成为自己的东西，同时要时刻提醒自己是一名教育工作者。一定要用积极向上、正面、阳光的态度来面对自己所从事的工作。更要学会控制自己的情绪，调整好状态去面对自己的学生，划清自己与孩子，与家长的界限，不越界，做好自己的本职工作，时刻调整自己积极地去影响身边的受教育者，尊重每一位家长，每一位孩子，真诚地付出，坦诚的沟通，不在问题来临时躲避责任，承担自己的行为后果，不给自己工作中出现的各种问题找借口，心态要端正。

每一位老师都是普通的平凡人，却又是在精神上道德上高于平凡人的普通人，如何让自己成为一名德才兼备的老师，是每位老师一生不可放弃的思考！

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师德之魂师德演讲稿

我国伟大的人民教育学家陶行知说过：”千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”仔细品味其内涵与外延，无不包涵着对学生的热爱，对祖国教育事业的热爱。寓意深刻，影响巨大，具有深远的历史穿透力。先生毕生从事教育工作，为我国的教育事业做出了巨大的努力和不可磨灭的贡献。先生的教育思想，先生的教育实践，先生的高尚情操，先生的责任意识，先生的奉献精神，无不显示出伟大的”师爱”精神。

人民教师是太阳底下最光辉的职业，周济部长在2004年12月14日全国优秀教师师德报告会上的讲话中明确指出：把爱献给教育的人是世界上最幸福的人。也就是说没有爱就没有教育，没有爱就谈不上教育，正是对工作的强烈的责任心，对学生极端的热忱，才使得师爱更多的温润在平凡的日子里，才使得我们许多的老师在日常的教育教学中谱写了”爱的教育”的新篇章。

怎样才能把爱献给教育，让爱的春风吹拂每一位学生，让爱的阳光照耀每一位学生，让爱的心雨滋润每一位学生？

怎样才能用大海一样的胸怀，用大山一样的气魄，用蓝天一样的思维，让爱在我们心中流淌，在我们手中传递？

首先应从师爱的基础——责任心出发，因为没有责任就办不好教育，没有责任就不会热爱学生，没有责任就教不好学生，没有对学生负责，对社会负责，对国家负责的责任之心来从事教育，是有愧于人民教师无比光荣而又神圣的称号的，是达不到”捧着一颗心来，不带半根草去”的师爱之最高境界的。

责任心是每个教师教学成功的基础，对学生的责任之心，小而言之，为学生负责，为学生的未来负责，大而言之，为国家、为民族的未来负责，平凡的教育关乎国家民族的荣辱兴衰。纵观古今中外的优秀教师，他们无一不具有热爱学生的良好美德和思想境界。教育是造福于人类的事业，教师首先要有对学生对教育高度负责的心理基础，才能与学生建立良好的师生关系，才能达到我们的教育目的。从这个角度上讲，有强烈的责任心是教育事业对教师提出的内在要求，只有教师把”责任”二字内化在心灵深处，教师才能在教学活动中，时时处处体现出热爱学生的实质内涵。

那么教师怎样才能具有责任心呢？人民教育家陶行知早在二十世纪年代就明确地告诉我们”创造出值得自己崇拜的学生”。这是一个教师热爱学生具有强烈责任心的具体表现形式，对于一位有责任心的教师来说，他对学生不仅仅传道、授业、解惑，他还会真诚地与学生交朋友，使自己的教育充满人情、人道、人性，在此基础上，以对学生对国家的责任之心去铸造学生的伟大人格，点燃学生的爱国爱民感情，培养学生的科学创造能力，这就是教师热爱学生所具备的责任心的最高体现。

爱心之表现，要以平易近人、亲切和蔼之心对待学生。因为热爱学生，热爱教育仅有责任心是不够的。

平等之心，某种意义上说是许多教育家的伟大之处，因为真诚平等的态度不但会使教师自然而然地走进学生的心灵，走进学生的情感世界，去感受他们的纯洁童心，去感受他们的喜怒哀乐，更重要的是心甘情愿地为老师，以感情赢得感情，以心灵感受心灵，成为学生真诚的朋友。

走出伦理观念上的误区，也是平等之心的一个富有实效的步骤。”打是疼，骂是爱，不管不问要变坏”的伦理观念在有的教师心目中还有一定的席位。我们不否认，这样做的动机是善意，但实际操作却不一定具有善的意义，这种”宁给好人，不给好脸”的做法，这种表面看是”爱之深”，但实际表现出来却是”恨之切”的行为，往往造成对学生人格尊严的伤害，对学生人格平等的剥夺，对学生身心健康的摧残。

另外，有些教师喜欢在学生面前表现出”高深莫测”、”凛然不可侵犯”的”派头”，从中体验着自己的威严，真正的威严，真正的尊严是敬重而非敬畏，师生在人格上是平等的，教师不应自视比学生”高人一等”。因此，我们对学生的爱，不应是居高临下的平易近人，而是发自肺腑的对朋友的爱，对孩子的爱，这种爱是无微不至的，又是不由自主的。

教师热爱学生，对学生来讲，还有一个重要的含义，这就是理解、尊重、信任。作为教师，只有理解学生，才会尊重信任学生，而尊重信任学生，这是为师执教对学生应有的态度和行为，缺乏对学生尊重信任，不仅是一个能不能做好教师的工作问题，还是一个有没有为人、为师应有的道德问题。从这个意义上讲，对学生的不理解与不尊重的态度和行为是予以谴责的，因为这种态度和行为有意或无意地损害或践踏了学生为人的尊严和权利，是对学生人格的漠视和对学生身心的伤害。一个教师如果对学生最基本的尊重信任都没有，是做不好教育工作的。

热爱学生，热爱教育的最高境界就是无私的奉献，为学生、为教育奉献出自己的一切。原苏联教育学家赞可夫讲过：”对学生的爱，首先应当表现在教师毫不保留地贡献出自己的精力、才能和知识，以便在对自己的学生和教育事业上，在他们的精神成长上取得最好的成果”。陶行知先生于1928年在纪念晓庄实验乡村师范建校一周年的演说中讲：”乡村教育之能改造，最要紧的是要问我们能不能把整个心献给乡村儿童”，并真诚地大声疾呼：”不要你的金，不要你的银，只要你的心”。这是何等的人生观，又是何等彻底的无私奉献精神。

在今天，社会主义市场经济大潮汹涌澎湃，有的教师自觉不自觉地利用商业化与功利性眼光来衡量自己的职业，这样就会逐渐丧失我们教师崇高的精神境界。奉献之心作为”师爱”的最高境界，其基本精神在于”爱岗敬业，尽职尽责”。教育工作是辛苦的，教师的劳动是长周期的，是稳定的，没有其他行业那样有较大的灵活性和流动性。教师每天进行着大量平凡琐碎的工作，由日到周，由周到年，备课、上课、批改作业，班级管理……重复性劳动，单调而缺乏新鲜感，而且教师的社会地位和生活待遇相对来说比较低，那么，在这种情况下，是什么构成了无数教师爱岗敬业、淡波名利、默默耕耘的内在动力呢？又是什么使教师以苦为乐呢、甘于寂寞、勤勤恳恳、充当人梯呢？又是什么使教师摒弃了庸俗的价值观，摆脱了世俗的偏见，忍受了社会的误解，理解了种种不公，义无反顾地投入教育事业，忠于职守，以奉献为乐趣、为幸福，为国家、为民族培养了一批有一批人才呢？这就是教师的奉献之心，是无数的优秀教师把奉献自我的精神化成对国家、对民族的一种带有崇高意蕴的承诺，正是这种奉献之心，这种崇高的承诺，决定了我们在履行自己的职责，克尽职守的过程中，必然要放弃或牺牲自己部分或全部利益，满足他人或社会的需要，”蜡炬成灰泪始干”的精神正是此意。

师德演讲稿：13年师德演讲稿

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师德演讲稿：13年师德演讲稿

用爱播撒希望

“有一首歌最动人/那就是师德/有一种人生最为美丽/那就是教师/有一道风景线最为 记/那就是诗魂/不要说我们一无所有/我们拥有无数颗炽热的心/我们用爱播撒着希望。。。。。。”这道诗是高中毕业班中，我们的班主任孙老师送给我的，6年来，我一直珍藏在心底，每每想起它，就好像回到了孙老师的身边，就好像又见了她新切的笑容。
孙老师——一位平凡得不能再平凡的数学老师。就在她我们刚上高三，她还有一年就要退休时，被查出患有淋巴腺肿瘤。医生要求立刻手术，可孙老师把化验报告一揣，又站在了讲台前。她知道，学校教师紧缺，同事们担子重；她知道，学生正在关键时期，差生刚上路；她知道，要站好最后一班岗。。。。。。假期过去了，开学时，大家惊喜地发现了孙老师又回来了，尽管经历了8小时大手术的身体仍很虚弱，尽管腮边的手术疤痕还鲜红如血，可孙老师像不倒的青松，又屹立在讲台前。“起立！”大家刷地站了起来，泪珠在每个人的眼眶里打转，顿时教室里响起了春天般的声音，大家发自肺腑地喊到：“老师好！”这感人的一幕我久久不能忘怀！
是孙老师崇高的胸怀折服了我，“教师”这个神圣的名字也从此在我的心灵里烙下了印记。当我师范毕业时，真正踏上教育这方热土时，我觉得自己仿佛走进了生命中最灿烂的时刻。陶行知先生曾经说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生，”为了祖国未来无数的瓦特、牛顿、爱迪生，我将满腔的爱尽情赋予了我的学生。多少个中午，当人们午休的时候，我在教室里和学生谈心；多少个晚上，当人们被精彩的电视吸引的时候，我还在灯下认真地备课、批发作业。为什么？因为我始终相信每个孩子的心灵都是一颗纯净的种子，都会在教师爱的沐浴下长成参天大树；每一双稚嫩的脚步都会在教师爱的牵引下变成我们民族巨龙的鳞爪，也正为这个，我虽累，但乐在其中。

去年9月10日，清晨，当我迈着轻快的步伐走进教室时，同学们突然意志说到“老师你辛苦了，祝老师节日快乐，伴着动听的声音，班长手棒一束鲜花徐徐向我走来。。。。。。这是梦吗？这似乎只有在电视、电影里才能看到，但这不是梦，一切都是那么真实，都发生在我眼前。“我们爱您”同学们清脆的声音响彻教室。这是学生对老师崇敬喜爱之情的最真表达。泪水打湿了我的眼眶，我激动的说：“我也爱你们。”学生们全体起立鼓掌，一时间，掌声扇动着泪水，泪水浸泡着掌声。。。。。。
这一幕似曾相识，对了，在孙老师的课堂上不也是这样吗？一颗真诚的心融化了几十颗火热的心，这是心与心的交流，这是爱与爱的传递！
我的耳边又响起了那首小诗：“有一首歌最为动人/。。。。。。

教师师德演讲稿：德之不修，何以为师

教师：德之不修，何以为师

各位领导，老师 大家好！

我今天演讲的题目是《德之不修，何以为师》。

我相信在坐的各位老师，当大家选择教师这一职业的时候。接受的最重要的一堂课一定是关于 师德修养的课程。

其实，纵观古今，无论历朝历代，只有道德品质高尚的人，才可以去当老师。也就是说，想为师，先修德。

由于教育工作的特殊性。所以对道德品质的要求格外严格。无论从国家的法律法规上，还是社会舆论上，乃至，学生家长的选择上。都对师德修养提出了很高的要求。任何一个国家政府，都不会让一个丧伦败德之人当教师的；同样无论什么样的社会制度，也不可能支持品德不良的人为人师表；更不可能有家长把孩子交到品行不端的人手中接受教育。

要想当老师，一定要先修正自己的品德。只有把品德修好，才可以为人师。

大家都熟悉"师""范"两个字。有人对这两个字作这样的解释。学高为师，身正为范。学问的高低先且不论。就这一个"身正为范"就是对老师提出一个严格的要求。"范"者，模具也。是铸钱及金属器皿的模具。铸造产品的好坏，完全取决于模具的好坏。也就是说，"范"正则器皿正；"范"不正，则出次品。既然把老师喻为"范".那就是说明老师的品德好坏直接影响到孩子。所以说没有好的品德是不能当老师的。

我国古代大教育家孔子，他提倡"以德服人".他始终践行这一宗旨。是中国历史上教师的光辉典范。他说过："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。"意思是说，如果不学习，不修养自己的品德，就失去了为师的条件。

无独有偶，汉代伟大的教育家董仲舒说："仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。"强调了教师要先修正自己的品德，然后才能去教育学生。

有人把学生比喻为老师的产品，如果一个学生品德好、学习成绩不好，是一个合格品；品德好学习又好、是优等品；品德不好学习又不好、是次品；而品德不好学习好的却是危险品。可见学生品德优劣是首要的；而学生品德的好坏决定于老师的教育 .唐代文学家、教育家韩愈说过："师者，传道、授业、解惑也。"他把教师的三大任务中，传道放在了首位。传道，就是传授儒家的仁义之道，是帮助学生修习自身的道德品质。而老师只有以身作则，树立榜样，才能教育好学生。正如孔子所说："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"又说："不能正其身，如正人何。"老师自己品行不端，虽然说得天花乱坠，也没有人去听从。德国教育家第斯多惠说过："一个好教师是用自己的思想行为来培养教育人的",教师必须言行一致，身体力行。所以说："德之不修，何以为师。"

各位同仁，在工作中我们要记住这样一句话："道德常常能弥补智慧的缺陷；而智慧永远也填补不了道德的空白。"让我们以身作则，把我们的孩子教育成品行优良，道德高尚的人。

我们也是为人父母者，我们也希望自己的孩子遇到一位品德高尚的老师。那么，就从我们做起，勤修自身，以身正行，以行正言。我们要记住：三尺讲台 教书育人 德为本；一支粉笔 传道授业 身先修。

德之不修,何以为师教师师德演讲稿

各位领导，老师：

大家好！

我今天演讲的题目是《德之不修，何以为师》。

我相信在坐的各位老师，当大家选择教师这一职业的时候。接受的最重要的一堂课一定是关于 师德修养的课程。

其实，纵观古今，无论历朝历代，只有道德品质高尚的人，才可以去当老师。也就是说，想为师，先修德。

由于教育工作的特殊性。所以对道德品质的要求格外严格。无论从国家的法律法规上，还是社会舆论上，乃至，学生家长的选择上。都对师德修养提出了很高的要求。任何一个政府，都不会让一个丧伦败德之人当教师的；同样无论什么样的社会制度，也不可能支持品德不良的人为人师表；更不可能有家长把孩子交到品行不端的人手中接受教育。

要想当老师，一定要先修正自己的品德。只有把品德修好，才可以为人师。

大家都熟悉师范两个字。有人对这两个字作这样的解释。学高为师，身正为范。学问的高低先且不论。就这一个身正为范就是对老师提出一个严格的要求。范者，模具也。是铸钱及金属器皿的模具。铸造产品的好坏，完全取决于模具的好坏。也就是说，范正则器皿正；范不正，则出次品。既然把老师喻为范.那就是说明老师的品德好坏直接影响到孩子。所以说没有好的品德是不能当老师的。

我国古代大教育家孔子，他提倡以德服人.他始终践行这一宗旨。是中国历史上教师的光辉典范。他说过：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。意思是说，如果不学习，不修养自己的品德，就失去了为师的条件。

无独有偶，汉代伟大的教育家董仲舒说：仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。强调了教师要先修正自己的品德，然后才能去教育学生。

有人把学生比喻为老师的产品，如果一个学生品德好、学习成绩不好，是一个合格品；品德好学习又好、是优等品；品德不好学习又不好、是次品；而品德不好学习好的却是危险品。可见学生品德优劣是首要的；而学生品德的好坏决定于老师的教育 .唐代文学家、教育家韩愈说过：师者，传道、授业、解惑也。他把教师的三大任务中，传道放在了首位。传道，就是传授儒家的仁义之道，是帮助学生修习自身的道德品质。而老师只有以身作则，树立榜样，才能教育好学生。正如孔子所说：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。又说：不能正其身，如正人何。老师自己品行不端，虽然说得天花乱坠，也没有人去听从。德国教育家第斯多惠说过：一个好教师是用自己的思想行为来培养教育人的,教师必须言行一致，身体力行。所以说：德之不修，何以为师。

各位同仁，在工作中我们要记住这样一句话：道德常常能弥补智慧的缺陷；而智慧永远也填补不了道德的空白。让我们以身作则，把我们的孩子教育成品行优良，道德高尚的人。

我们也是为人父母者，我们也希望自己的孩子遇到一位品德高尚的老师。那么，就从我们做起，勤修自身，以身正行，以行正言。我们要记住：三尺讲台 教书育人 德为本；一支粉笔 传道授业 身先修。

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