八荣八耻社会主义荣辱观演讲稿—八荣八耻在农行

工欲善其事,必先利其器。为了不断提升自己的演讲水平,需要我们尽快撰写出即将要使用的演讲稿,演讲稿的基本要求是要做到条理清楚。你知道怎样写才能让演讲稿富有针对性吗?为此,小编从网络上精心整理了《八荣八耻社会主义荣辱观演讲稿—八荣八耻在农行》,欢迎阅读,希望你能阅读并收藏。


各位领导、各位同事:
大家好!我叫XX,来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习,是农业银行给了我们这个机遇,是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台,我从内心感到无比的骄傲和兴奋,至此,请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢!下面我演讲的题目是《在农行》。
童年的记忆是美好的。曾记得儿时上学的时候,学校对门就是农业银行的一个营业网点,营业室不太大,但非常整洁而干净,室内墙壁上贴有 "行兴我荣 行衰我耻"的横幅,当时我对他的理解是非常肤浅的,但她依然深深地印在我的脑海里,并像一股无形的力量暗示着我、激励着我实现了我人生最大的宿愿--1993年我走进了农业银行这个光荣而神圣的大家庭。
在参加工作以后的日子里,我总感觉到 "行兴我荣 行衰我耻",这八个大字后面蕴藏着一种深厚的内涵,但由于学识的浅薄,却找不到答案。就在我百思不得其解之时,胡锦涛总书记"八荣八耻"讲话,使我蓦然从中找到了答案--"行兴我荣 行衰我耻",不就是"八荣八耻"中的一项内容吗?
"八荣八耻"何以会引起如此强烈的关注和反响,为什么会有这种振臂一呼,万众响应的效果呢?作为一名农业银行员工,我认为他是民族传统美德的进一步延伸和发展,他是与时代精神相结合的荣辱观,他回答了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人,一个社会,究竟应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。"八荣八耻",不但为生活在市场经济条件下的人们,找到了鲜明的是非尺度,找到了价值和道德底线的归宿,而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。
幸福美好和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起,我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮,生前虽然身患多种疾病,动过4次大手术,但他仍生命不息,工作不止,兢兢业业,廉洁自律,心系群众,甘当公仆,为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原新疆克拉玛依市支行行长张培民,扎根边疆30年,他默默地以"金穗"的名义给烈士遗孤小红莲资助上学,被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富,他们都心系群众,管好用好人民的钱,受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数,他们有一个共同的时代特征:那就是时刻体现着爱岗敬业的优良品质,处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是"八荣"的一面镜子,将永远照耀我们行走在共产主义人生观的光明道路上。
然而,无庸讳言,在看到美好一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化,不顾廉耻,为金融人抹黑的腐败分子。原中国银行行长王雪冰,农业银行黑龙江省分行副行长丁字国,原中国银行广东开平县支行行长余振东,他们生活腐朽,追求享乐,丧失了人格,被送上了人民的审判台。他们共同的特征就是道德沦丧,人生价值观严重发生了偏离,最终走向了毁灭。这不正是"八耻"的一个反面教材吗?
今天,在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例,给我们再一次敲响了警钟,它们像一个警示牌,在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规,做守法、守纪的模范。只有这样,我们才能在工作岗位上牢固树立起"以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻"、以"遵守为荣,以违规违纪为耻"的社会主义荣辱观。当前,在农业银行改革正值关键时期,每一个员工有着什么的荣辱观,对一个行业的发展有着至关重要的作用。一千多年前,诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说:"非淡泊无以明志,非宁静无以致远"。这朴实的道理,后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天,我们农业银行的每一名员工也应如此,如果没有心境上的淡泊、宁静,就没有行动上的明志、致远。如果没有这些基本的荣辱观,那么、全行在加快改革和业务经营发展,增强竞争能力,减少和降低经营风险,确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点!
因此,从我做起、从每个人做起,积极践行""重要思想,终止、防止、制止不道德的言行,使自己的行为符合共产主义道德要求。只有严格要求自己,在实际行动中做到遵纪守法,在工作岗位上严守规

章制度,做到不违规、不违章,就能养成良好的共产主义道德观念。如果全行的员工都这么做了,那么,就会在人们心中筑起一道共产党人坚不可摧的道德长城。

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农行八荣八耻社会主义荣辱观演讲稿


各位领导、各位同事:
大家好!我叫xx,来自青山绿水的**。今天有幸站在这里与大家共同交流学习,是农业银行给了我们这个机遇,是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台,我从内心感到无比的骄傲和兴奋,至此,请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢!下面我演讲的题目是《在农行》。
童年的记忆是美好的。曾记得儿时上学的时候,学校对门就是农业银行的一个营业网点,营业室不太大,但非常整洁而干净,室内墙壁上贴有"行兴我荣行衰我耻"的横幅,当时我对他的理解是非常肤浅的,但她依然深深地印在我的脑海里,并像一股无形的力量暗示着我、激励着我实现了我人生最大的宿愿--1993年我走进了农业银行这个光荣而神圣的大家庭。
在参加工作以后的日子里,我总感觉到"行兴我荣行衰我耻",这八个大字后面蕴藏着一种深厚的内涵,但由于学识的浅薄,却找不到答案。就在我百思不得其解之时,胡锦涛总书记"八荣八耻"讲话,使我蓦然从中找到了答案--"行兴我荣行衰我耻",不就是"八荣八耻"中的一项内容吗?
"八荣八耻"何以会引起如此强烈的关注和反响,为什么会有这种振臂一呼,万众响应的效果呢?作为一名农业银行员工,我认为他是民族传统美德的进一步延伸和发展,他是与时代精神相结合的荣辱观,他回答了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人,一个社会,究竟应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。"八荣八耻",不但为生活在市场经济条件下的人们,找到了鲜明的是非尺度,找到了价值和道德底线的归宿,而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。
幸福美好和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起,我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮,生前虽然身患多种疾病,动过4次大手术,但他仍生命不息,工作不止,兢兢业业,廉洁自律,心系群众,甘当公仆,为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原新疆克拉玛依市支行行长张培民,扎根边疆30年,他默默地以"金穗"的名义给烈士遗孤小红莲资助上学,被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富,他们都心系群众,管好用好人民的钱,受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数,他们有一个共同的时代特征:那就是时刻体现着爱岗敬业的优良品质,处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是"八荣"的一面镜子,将永远照耀我们行走在共产主义人生观的光明道路上。
然而,无庸讳言,在看到美好一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化,不顾廉耻,为金融人抹黑的腐败分子。原中国银行行长王雪冰,农业银行黑龙江省分行副行长丁字
国,原中国银行广东开平县支行行长余振东,他们生活腐朽,追求享乐,丧失了人格,被送上了人民的审判台。他们共同的特征就是道德沦丧,人生价值观严重发生了偏离,最终走向了毁灭。这不正是"八耻"的一个反面教材吗?
今天,在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例,给我们再一次敲响了警钟,它们像一个警示牌,在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规,做守法、守纪的模范。只有这样,我们才能在工作岗位上牢固树立起"以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻"、以"遵守为荣,以违规违纪为耻"的社会主义荣辱观。当前,在农业银行改革正值关键时期,每一个员工有着什么的荣辱观,对一个行业的发展有着至关重要的作用。一千多年前,诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说:"非淡泊无以明志,非宁静无以致远"。这朴实的道理,后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天,我们农业银行的每一名员工也应如此,如果没有心境上的淡泊、宁静,就没有行动上的明志、致远。如果没有这些基本的荣辱观,那么、全行在加快改革和业务经营发展,增强竞争能力,减少和降低经营风险,确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点!
因此,从我做起、从每个人做起,积极践行""重要思想,终止、防止、制止不道德的言行,使自己的行为符合共产主义道德要求。只有严格要求自己,在实际行动中做到遵纪守法,在工作岗位上严守规章制度,做到不违规、不违章,就能养成良好的共产主义道德观念。如果全行的员工都这么做了,那么,就会在人们心中筑起一道共产党人坚不可摧的道德长城。

八荣八耻演讲稿 树立八荣八耻的荣辱观体会


*同志3月4日在全国政协民盟民进联组会上指出:要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”,言简意赅,寓意深远,极大地丰富了社会主义荣辱观,为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向.

树立社会主义荣辱观,是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,是树立良好社会风气的一项重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现,树立良好社会风气是广大人民群众的强烈愿望,也是经济社会顺利发展的必然要求。*同志在当前提出社会主义荣辱观,包括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是马克思主义世界观、人生观和价值观的生动体现。

荣辱观是人们关于光荣与耻辱的一种道德评价标准,是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。不同的时代、阶段、政党、社会,有不同的荣辱观。任何一种荣辱观都是维护一定阶级的政治经济利益的。剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为基础的,谁有财产和特权,谁能一掷千金,花天酒地,谁就光荣,反之就是耻辱。社会主义的荣辱观则把为人民服务、爱国奉献、辛勤劳动看作是光荣,反之就视为耻辱。因而是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力。

但是,社会主义荣辱观不可能自然树立,需要全社会自觉共同努力。古人说:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。这只是一种大趋势,而实际上,一个人、一个地区、一个国家富裕之后,精神文明程度并不会自然提高,正确的荣辱观也不会自然树立。我们不是常常看到,一些富裕起来的人依然举止粗俗,不守公德,甚至还干出违法乱纪的事,不以为耻,反以为荣。所以,社会主义荣辱观的树立不可能自然而然,需要长期耐心的教育、引导、熏陶和启蒙,才能奏效。

树立社会主义荣辱观,舆论引导很重要。舆论工具对人们形成正确的荣辱观大有作为,因此我们的文学艺术作品、报纸刊物、广播电视,都应自觉地宣传“八荣八耻”,坚持“八荣”,反对“八耻”;倡导“八荣”,抵制“八耻”。必须旗帜鲜明,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。以充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用,形成强大的舆论氛围,使人们耳濡目染,在潜移默化中认同、实践社会主义荣辱观。

树立社会主义荣辱观,需要从我做起,人人责无旁贷。特别是*员、党员领导干部,要带头树立社会主义荣辱观,为广大群众做好样子,带头弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,恪守社会主义基本道德规范,进而带动群众,共同努力,促进良好社会风气的形成和发展,建设我们的美好家园。

八荣八耻演讲稿:树立八荣八耻的荣辱观体会


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八荣八耻演讲稿:树立八荣八耻的荣辱观体会

*同志3月4日在全国政协民盟民进联组会上指出:要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”,言简意赅,寓意深远,极大地丰富了社会主义荣辱观,为促进良好社会风气的形成和发展指明了方向.

树立社会主义荣辱观,是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题,是树立良好社会风气的一项重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现,树立良好社会风气是广大人民群众的强烈愿望,也是经济社会顺利发展的必然要求。*同志在当前提出社会主义荣辱观,包括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是马克思主义世界观、人生观和价值观的生动体现。

荣辱观是人们关于光荣与耻辱的一种道德评价标准,是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观,是不同的世界观、人生观、价值观的反映。不同的时代、阶段、政党、社会,有不同的荣辱观。任何一种荣辱观都是维护一定阶级的政治经济利益的。剥削阶级的荣辱观是以财产和特权为基础的,谁有财产和特权,谁能一掷千金,花天酒地,谁就光荣,反之就是耻辱。社会主义的荣辱观则把为人民服务、爱国奉献、辛勤劳动看作是光荣,反之就视为耻辱。因而是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力。

但是,社会主义荣辱观不可能自然树立,需要全社会自觉共同努力。古人说:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。这只是一种大趋势,而实际上,一个人、一个地区、一个国家富裕之后,精神文明程度并不会自然提高,正确的荣辱观也不会自然树立。我们不是常常看到,一些富裕起来的人依然举止粗俗,不守公德,甚至还干出违法乱纪的事,不以为耻,反以为荣。所以,社会主义荣辱观的树立不可能自然而然,需要长期耐心的教育、引导、熏陶和启蒙,才能奏效。

树立社会主义荣辱观,舆论引导很重要。舆论工具对人们形成正确的荣辱观大有作为,因此我们的文学艺术作品、报纸刊物、广播电视,都应自觉地宣传“八荣八耻”,坚持“八荣”,反对“八耻”;倡导“八荣”,抵制“八耻”。必须旗帜鲜明,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。以充分发挥先进文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用,形成强大的舆论氛围,使人们耳濡目染,在潜移默化中认同、实践社会主义荣辱观。

树立社会主义荣辱观,需要从我做起,人人责无旁贷。特别是*员、党员领导干部,要带头树立社会主义荣辱观,为广大群众做好样子,带头弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,恪守社会主义基本道德规范,进而带动群众,共同努力,促进良好社会风气的形成和发展,建设我们的美好家园。

八荣八耻荣辱观演讲



文章标题:荣辱观演讲


荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。以何为荣?以何为耻?这样的思考,人类从来就没有停止过。恩格斯说:“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。不错,不同的时代,不同的民族,其荣辱观是不同的。早在两千多年前,孔孟先贤就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观。今天,社会主义的今天,又该树立怎样的荣辱观呢?胡锦涛同志提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想。社会主义荣辱观旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,是中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合,是社会主义核心价值观的集中体现,是全体公民为人处世的精神指南。
为什么胡锦涛同志要提出社会主义荣辱观?我们耳闻目睹了不少社会不良现象。在这个充满物质诱惑的社会里,有些原本纯净的心灵已经污浊,变得贪婪,变得狡诈,变得虚伪。在这些人眼里,“诚实”只是窝囊的别名,“正派”只是无能的表现,而“奉献”则是傻瓜的事情。于是,追名逐利取代了廉洁奉公,不劳而获取代了艰苦奋斗,弄虚作假取代了诚实守信。这些人是非含混,黑白颠倒,他们时刻在上演着一幕幕“不以为耻,反而为荣”的闹剧。这不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗?不良风气不断蔓延,我们的民族精神将荡然无存!胡锦涛同志及时提出了“八荣八耻”,针贬时弊,如同一面照妖镜,激浊扬清,鞭挞丑恶,划清是非、善恶、美丑界限。每一个现代公民都应该勇敢地在这面透视灵魂的镜子面前照一照,看一看,想一想。如果你的行为是光荣的,那你应该继续前行,哪怕你会觉得吃亏,遭到误解;如果你的行为是可耻的,那么你应该立即停止,哪怕你的行为会给你的个人或家庭带来利益。我常常想,当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些;当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候,他就能与世界上最伟大的人比肩齐高!
时代呼唤精神动力,民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时,我们弘扬世间真情,秉承人性的光辉。在历史的长河里,在善于发现的眼睛里,我们从来不缺少榜样!请看这一串串光辉的名字。两千多年前,孔子就教育弟子做学问要诚实,“知之为知之,不知为不知。”南宋岳飞精忠报国的代代相传。“杂交水稻之父”袁隆平依靠科学技术进步养活中国,让人类远离饥饿!丛飞,一个令广东甚至全国骄傲的名字,他那博大的爱心和无私奉献的精神让人感动得流泪。助人是他的快乐之本,尽管丛飞在物质上并不富足,在身体上也饱受癌症的折磨,可他依然乐观地生活,并倾尽所有去帮助他人,在他离开人世之前还惦记着贵州的穷孩子的未来,也不忘立下遗嘱捐献眼角膜。他在奉献中超越自我,在助人中完善自我,追求着人生的境界和人生价值的升华。大学生洪战辉不仅12岁就面对有精神病的父亲摔死妹妹,母亲离家出走的事实,扛起家庭重担,在贫困中求学,在艰辛中自强,而且12年如一日抚养、照顾无血缘关系的妹妹,在背起妹妹上大学的故事里,他自强不息的奋斗精神,以强烈的家庭责任感、社会责任感感动了世人,感动了中国!光辉的名字,感动天地的例子还有很多很多……在先进人物的事迹里,我们感动人间的真情,我们探求人性的光辉,我们追寻人生的价值,我们更加深刻地理解“八荣八耻”。我们以何为荣?我们以热爱祖国,为人民服务为荣;我们以崇尚科学,辛勤劳动为荣;我们以团结互助,诚实守信为荣;我们以尊纪守法,艰苦奋斗为荣!反之,那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃,踩在脚下。
今天,在新的历史起点上,现代化建设的伟大事业,召唤着更为优秀的建设者;日益激烈的国际竞争,依赖于奋发有为的年轻一代。我们继承着前人的事业,我们的事业寄希望于今天的年轻人。作为新世纪年轻一代,我们肩负着现代化建设的艰巨重任,承载着民族兴旺的光荣使命。在社会主义荣辱观的践行中,在弘扬时代精神,树立科学品格的征途上,我们任重而道远。我是一名光荣的人民教师,于社会主义荣辱观,我是践行者,又是传播者;是传承者,又是创新者。我要以“八荣八耻”为镜子,把自己照得更清一些,更亮一些,更高一些。我不稀罕穿金戴银,我不羡慕灯红酒绿,我爱我的三尺讲台。三尺讲台里有我的理想,有我的追求,有我的人生价值。当我看到我的学生在课堂上流露出渴求知识的眼神时;当我看到我的学生在我的教育下改正错误时;当我和我的学生做游戏,看到那一张张灿烂的笑脸时;当我看到我的学生在送给我的贺卡上端端正正地写下“老师,我爱您!”时,我满足,我幸福,我快乐。我离不开我的三尺讲台,我要守住讲台,守住纯真、守住平淡、守住理想、守住科学、守住精神,用无悔的青春创造闪亮的人生,与祖国共奋进,与时代共前行,做社会主义荣辱观的坚定践行者!
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写道:“人的一生可能燃

社会主义荣辱观(八荣八耻)演讲稿


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中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出,社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,原创:以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神,是社会主义核心价值观的集中体现,是凝聚人心的坚强纽带,是实现宏伟目标的强大精神动力,是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求,牢固树立社会主义荣辱观,大力弘扬社会主义荣辱观,明于荣辱之分,做当荣之事,拒为辱之行。
诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡,“说老实话,办老实事,做老实人”,并身体力行,把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生,曾称赞“傻瓜种瓜,种出傻瓜,惟有傻瓜,救得中华”。当今,在这个充满金钱物质诱惑的世界面前,有部分原本坦诚纯净的目光开始变异,或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里,“诚实”只是窝囊的别名,“正派”只是无能的表现,而“奉献”则是傻瓜的事情。于是,追名逐利取代了廉洁奉公,不劳而获,坐享其成取代了艰苦奋斗,弄虚作假取代了坦诚老实;真诚待人,实在做事,敬业勤奋,被看作不知时务,缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废,在有些人心目中是非含混,黑白颠倒,使坦诚实在的人遭到不应有的伤害,致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见,商场假货泛滥,官场形式主义、浮夸风屡禁不止,民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们,要下大力气宣传公民道德规范,还要在社会文明问题上出题目、做文章,在重视经济建设的同时,一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设,使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。
当今我国改革和发展正处在一个关键时期,要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实,欺诈耍滑与事无补而有害,只有实干才能克服困难,加快发展,夺取胜利。为此,我们要大力弘扬“做老实人,说老实话,做老实事”的三老作风,努力营造支持、保护诚实人的良好氛围,让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护,使诚实人能够实实在在地干成事业,踏踏实实地干好事业,真正让其流汗而不流泪,吃香而不遭殃,使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起,率先讲正气、讲诚实、遵纪守法,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、原创:人生观和价值观。同时对规矩本分,与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样,实实在在做人,认认真真做事的良好风气,才能越来越浓,社会风气的好转才会有明显的进步。
在社会的变革年代,在物欲面前,在喧嚣声中,惟有坚持诚实,才能以不变而应万变,坚持诚实,就是守住本分,坚持诚实,就是守住灵魂,坚持诚实,就能把握自己,诚实,是人的最大保护伞,最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善,遵纪守法,不说谎,不作假,不搬弄是非,仰天不愧于天,俯地不负于地,心底坦然天地宽。

八荣八耻演讲稿:八荣八耻荣辱观重要意义


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八荣八耻演讲稿:八荣八耻荣辱观重要意义

一、 “八荣八耻”的荣辱观,具有鲜明的针对性,是时代道德建设的精神概括

(一) “八荣八耻”的荣辱观是加强社会主义道德建设的指路明灯


*同志提出的“八荣八耻”荣辱观,对我国当前的社会状况特别是广大干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。打开改革开放27年来的历史,每一页都记载着我国所发生的天翻地覆的巨大变化,物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变,对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响,其中既有积极向上、与时俱进的,也有消极不良、腐败堕落的,突出的表现就是在某些情况下混淆善与恶、是与非、美与丑的界限,致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。然而,在全面建设小康社会的今天,我们社会的价值观念出现了一定的偏差。受资本主义的价值观念与消费文化的冲击,社会上弥漫着金钱至上的荣辱取向。一些人的是非观念、荣辱观念已完全被金钱所左右,以金钱为转移,为了获取金钱不择手段,严重败坏了社会的风气。他们是假冒伪劣的商品的制造者、以权谋私的贪官、索要红包的医生、学术腐败的学者,而损人利己、见利忘义,甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时有发生。试想,如果以这样的荣辱观为价值导向,我们的国家将走向何处。*同志说,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。“八荣八耻”的荣辱观,直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。


历史老人把它的经验大典不吝打开以示后人,后人从中可以体味到这样一个简单的事实:对一个国家和一个民族来说,每当社会面临重大转型的时期,精神支柱的力量是尤其不可或缺的,正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。我们正处在社会转型、体制转轨的重要时刻,“八荣八耻”的荣辱观的提出,对社会主义基本道德规范进行了补充和完善,拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道。


(二) “八荣八耻”的荣辱观是适应社会主义初级阶段发展的基本要求


我们正处在并将长期处在社会主义初级阶段,生产力水平低,经济文化相对落后,在制定道德规范时必须充分考虑社会主义初级阶段的特点,做到先进性和层次性的统一,既要高举道德理想主义的旗帜,又要照顾到大多数人的道德现实主义的基本要求。“八荣八耻”反映了社会主义初级阶段基本制度的基本要求,有利于解放和发展生产力,有利于追求真善美、抵制假丑恶、弘扬正气,有利于履行公民的权利和义务,从而达到对社会主义基本制度的有效支持,是一种适应现实要求、操作性强、符合绝大多数人的道德标准的道德规范体系。


(三) “八荣八耻”的荣辱观反映了社会主义市场经济发展的客观要求


开放和宽容是现代社会的基本要求和发展方向,我们从传统社会向现代社会转型时,必须树立的社会价值观和个人人生观。现代社会生活多样性,给予了每个人选择自己生活方式的自由,但无论怎样选择,都不能离开做人的底线、社会道德的底线,不能颠倒是非,以丑为美,以恶为善,以耻为荣。特别是象我们这个从传统社会向现代社会转型的国家,在我们这个古老的国度,市场经济从一个视为洪水猛兽的怪物变为上下通彻的亲睐之宝,它需要的不仅仅是市场法则,相应的还有道德规范,至为重要的是需要构建一个完备的道德体系,以保证社会生产力发展、体现效率与公平、道义与利益、经济发展与人的发展相统一,成为我们这个社会的共识和每个社会成员的起码人格准则,“八荣八耻”的荣辱观反映了社会主义市场经济发展的客观要求,是社会主义道德体系的重要组成部分。


二、“八荣八耻”的荣辱观,具有具体的操作性,是和谐社会构建的重要内容


(一) “八荣八耻”的荣辱观是社会主义和谐社会规范的调节器


当社会主义改革开放不断深化、当经济全球化浪潮一浪高过一浪、当社会规范呈现纷杂化趋向的现今这个变革之中的历史阶段,我们必须旗帜鲜明地坚持什么、反对什么,提倡什么、抵制什么,使社会生活有一个共同的规范;并通过这种共同的规范去调节人们的行为,使整个社会生活保持在一种有序的状态之中。而这种有序的社会状态,正是和谐社会的基本特征之一,“八荣八耻”的荣辱观就是社会主义和谐社会规范的调节器。


(二)“八荣八耻”的荣辱观是社会主义和谐社会价值的导向标


革命圣哲马克思认为,人把握现实世界的方式,不限于科学的或理论的方式,还包括艺术、宗教和精神践行的方式。道德是人把握世界的一种最重要的精神实践方式,它面对现实,注重实践,指向理想。因此,“八荣八耻”的荣辱观以规范为基本形式,以价值为实践指向,为人们的相互关系的调节和行为表现提供一种价值的支撑和价值导向。


(三)“八荣八耻”的荣辱观是社会成员综合素质提升的助推仪


无论是中国还是西方国家对道德与人性的关系的认识有多么大的差异,但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是惊人的一致。无论什么性质的和谐社会的构建,最主要靠两条:一是社会制度,二是人的素质。而在人的素质系统中,起核心和灵魂作用的是思想道德素质。而“八荣八耻”荣辱观,既有社会主义中国的特色,也有全人类的普遍性能,它是社会成员综合素质提升的强大的助推仪。


三、 “八荣八耻”的荣辱观,具有深邃的思想性,是优秀伦理精华的与时俱进


(一) “八荣八耻”的荣辱观是社会主义道德价值观念的精髓所在


社会主义社会是人类历史一个全新的社会,其道德价值观念,有着鲜明的社会特征,其精髓就是爱国主义的情操、共产主义的理想、集体主义的原则、吃苦耐劳的精神、先人后己的风尚、团结互助的关系,*同志提出的“八荣作耻”荣辱观,从公民道德建设的角度为全社会树起了一个新的标尺,全面概括了社会主义荣辱观的内容,对于我国当前精神道德领域出现的问题有着非常鲜明的针对性,这就将依法治国与以德治国有机结合,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体,全面反映了社会主义道德价值观念的精髓。


(二) “八荣八耻”的荣辱观是建设社会主义先进文化的重要内容


社会主义先进文化包括了主导社会的世界观、人生观以及社会主义道德等相应内容的价值体系。文化的中心是人,文化的价值在于塑造和培养既有高尚道德情操,又遵守基本道德操行的新人。“八荣八耻”的荣辱观就是围绕先进文化建设的目标,对思想道德规范体系的补充、调整和完善。


(三) “八荣八耻”的荣辱观,是优良传统美德的发扬光大


1、“八荣八耻”的荣辱观是中华传统美德的继承和发展


荣辱观念是中华民族优良美德的思想珍宝。“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、严、勇、孝”成为一代代中华儿女做人成事的准则。


两千五百年前,孔子提出过做人的三个标准,即智、仁、勇“三达德”,是“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。然而,孔子有生之年,为之奋斗的伦理道德,是“礼”。


从公元前21世纪,就有了原始礼仪。周代以礼乐治天下,“周礼”的建设与发展前后八百余年。早于孔子百余年的齐国管仲,提出“四维”即“礼、义、廉、耻”,以礼为首,这些都是孔子所直接继承的伦理智慧。可见,以孔子为代表的儒家伦理是对中华伦理智慧的继承与发展。

八荣八耻在农行


各位领导、各位同事:

大家好!我叫xx,来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习,是农业银行给了我们这个机遇,是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台,我从内心感到无比的骄傲和兴奋,至此,请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢!下面我演讲的题目是《八荣八耻在农行》。

童年的记忆是美好的。曾记得儿时上学的时候,学校对门就是农业银行的一个营业网点,营业室不太大,但非常整洁而干净,室内墙壁上贴有 “行兴我荣 行衰我耻”的横幅标语,当时我对他的理解是非常肤浅的,但她依然深深地印在我的脑海里,并像一股无形的力量暗示着我、激励着我实现了我人生最大的宿愿——1993年我走进了农业银行这个光荣而神圣的大家庭。

在参加工作以后的日子里,我总感觉到 “行兴我荣 行衰我耻”,这八个大字后面蕴藏着一种深厚的企业文化内涵,但由于学识的浅薄,却找不到答案。就在我百思不得其解之时,胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话,使我蓦然从中找到了答案——“行兴我荣 行衰我耻”,不就是“八荣八耻”中的一项内容吗?

“八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响,为什么会有这种振臂一呼,万众响应的效果呢?作为一名农业银行员工,我认为他是民族传统美德的进一步延伸和发展,他是与时代精神相结合的荣辱观,他回答了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人,一个社会,究竟应该确立什么样的价值标准和道德观念问题。“八荣八耻”,不但为生活在市场经济条件下的人们,找到了鲜明的是非尺度,找到了价值和道德底线的归宿,而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。

幸福美好和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起,我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮,生前虽然身患多种疾病,动过4次大手术,但他仍生命不息,工作不止,兢兢业业,廉洁自律,心系群众,甘当公仆,为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原新疆克拉玛依市支行行长张培民,扎根边疆30年,他默默地以“金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学,被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富,他们都心系群众,管好用好人民的钱,受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数,他们有一个共同的时代特征:那就是时刻体现着爱岗敬业的优良品质,处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是“八荣”的一面镜子,将永远照耀我们行走在共产主义人生观的光明道路上。

然而,无庸讳言,在看到美好一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化,不顾廉耻,为金融人抹黑的腐败分子。原中国银行行长王雪冰,农业银行黑龙江省分行副行长丁字国,原中国银行广东开平县支行行长余振东,他们生活腐朽,追求享乐,丧失了人格,被送上了人民的审判台。他们共同的特征就是道德沦丧,人生价值观严重发生了偏离,最终走向了毁灭。这不正是“八耻”的一个反面教材吗?

今天,在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例,给我们再一次敲响了警钟,它们像一个警示牌,在时刻提醒着我们要一丝不苟地遵守国家法规,做守法、守纪的模范。只有这样,我们才能在工作岗位上牢固树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以“遵守规章制度为荣,以违规违纪为耻”的社会主义荣辱观。当前,在农业银行改革正值关键时期,每一个员工有着什么的荣辱观,对一个行业的发展有着至关重要的作用。一千多年前,诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。这朴实的道理,后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天,我们农业银行的每一名员工也应如此,如果没有心境上的淡泊、宁静,就没有行动上的明志、致远。如果没有这些基本的荣辱观,那么、全行在加快改革和业务经营发展,增强竞争能力,减少和降低经营风险,确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点!

演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用,它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者,使他们信服并在思想感情上产生共鸣。希望《八荣八耻社会主义荣辱观演讲稿—八荣八耻在农行》一文能帮助您解决关于2024“校园八荣八耻演讲稿”相关的问题,再次感谢您的阅读!

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