法院八荣八耻演讲-《一名法官的光荣》

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当我们登上山顶的时候，才可以看到山那边的风光，为了我们演讲时能让听众对你刮目相看，是时候为演讲提前准备好一份稿件了，要想演讲吸引听众、煽动听众情绪，演讲者就要用心下点功夫。怎样才能写好一篇优质的演讲稿？以下是小编精心收集整理的法院八荣八耻演讲-《一名法官的光荣》,带给大家。请马上收藏本页，以方便再次阅读！

社会主义荣辱观
各位在座的朋友，各位尊敬的评委，大家上午好！今天我为大家演讲的题目是《一名法官的光荣》。
古语有云，“不知荣辱，不能成人”。
法官，这群站在庄严圣洁的审判台上，承担国家审判的重要职责、肩负着法律赋予的神圣使命的人，这群公平与正义的使者，他们的光荣更是他们的一切甚至生命。什么是法官的光荣？也许我身边的一些点滴能告诉你答案。还记得有名的《法官寄语》吗？那些为失足孩子写下的一段段贴心的话语；知道这座繁华都市的夜色为何如此动人吗？那不疲倦的身躯奔走在执法路途上的人，点缀着这夜色的美丽。你可曾想过，获得公正审判的当事人会以跪地磕头这种古老的礼仪来表达他的无限感激之情吗？你能否够感受到，失去爱子的白发老人在瑟瑟寒风中穿着法官披在他上的还带着体温的外套时，心里感到的温暖吗？这就是法官的光荣，公正司法、一心为民是法官最大的光荣。
列宁曾经说过“如果法律不被忠实的执行，很可能变成儿戏，而得到相反的结果。”公正司法就是实事求是的司法，就是公而无私、不偏不倚的司法，它是一名法官毕生追求的永恒主题。真正的公正，是“辨析法理，胜败皆服”的，这是审判追求的最高境界。虽然诉讼永远只能在胜与败中选择，但只要实现了公正，便会让胜诉的一方“心服口服”，让败诉的一方“不得不服”。
“一心为民”是法官的精神追求，作为法官只能拥有唯一的一颗“公正之心”、“为民之心”。当你被称作法官，就必须两袖清风、一身正气，心如止水、超然物外；当你被称作法官，就没有勋章没有绶带，只有平凡和普通；当你被称作法官，就没有鲜花没有喝彩，只有朴实和无华。“一心为民”这根支柱一旦倒塌，法官便将沦为私利的俘虏，司法也将成为违法者的帮凶。
在××法院，就有这样一个群体，他们将智慧和良知凝成公正的砝码，默默地向世人演绎着作为一名法官的光荣。
他们倾听民声。××法院的法官们常常与群众零距离接触，认真聆听他们的诉求，用心体会他们的感受，以百分之百的努力帮助群众解决困难，让司法更贴近民生，也让司法充满人间温情。
他们维护民权。英国著名大法官培根曾说：“一次错误的判决胜过十次犯罪，因为犯罪只是污染了水流，而错误的判决则是污染了水源。”法官将公正司法作为生命和灵魂，充分尊重事实、尊重法律，公正、公平地审理好每件案件，每件案件经得住法律的考验，历史的考验和人民群众的考验。
他们减轻民负。虽然法官的审判是被动的、中立的，法官不能对任何一方过于亲近或冷漠，但法官是人民的法官，被动和中立不能妨碍法官怀着深厚的感情为人民提供优质的服务，不能妨碍法官怀着满腔的柔情给予弱势者以温暖和关怀，不能妨碍法官怀着厚重的责任心，想方设法地帮助当事人从诉讼的缠绕中解脱。
他们化解民怨。法官们每天面对的是最集中、最激烈、最难解的社会矛盾，他们更要明断是非、公正裁判、定分止争。法官重视调解，公正不阿、将心比心，促使当事人互谅互让、握手言和；法官注重说理，透析法理、言明情理，使双方当事人都认可法官的裁判；法官坚持判后答疑，正确引导、耐心疏导，使当事人在事实与证据之间、法律与情理之间做出理性的选择。
他们实现民盼。法官手中的权力来自于人民，法官是维护权利的最后一道防线，因此人民对司法要求是严格的，对正义的渴求是强烈的，××法院的法官们时刻意识到肩负的重任，倾毕生之力，不辱使命，直至生命成灰……
风萧萧一肩霜雪，路漫漫万里征程，在善与恶、正与邪的较量中，天河的法官们总是站立成一个精准的座标，捍卫着人间正道，留住世间的温情，实现法官的光荣。

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法院八荣八耻演讲

法院八荣八耻演讲
法院八荣八耻演讲--《一名法官的光荣》
各位在座的朋友，各位尊敬的评委，大家上午好！今天我为大家演讲的题目是《一名法官的光荣》。
古语有云，“不知荣辱，不能成人”。原创：
法官，这群站在庄严圣洁的审判台上，承担国家审判的重要职责、肩负着法律赋予的神圣使命的人，这群公平与正义的使者，他们的光荣更是他们的一切甚至生命。什么是法官的光荣？也许我身边的一些点滴故事能告诉你答案。还记得有名的《法官寄语》吗？那些为失足孩子写下的一段段贴心的话语；知道这座繁华都市的夜色为何如此动人吗？那不疲倦的身躯奔走在执法路途上的人，点缀着这夜色的美丽。你可曾想过，获得公正审判的当事人会以跪地磕头这种古老的礼仪来表达他的无限感激之情吗？你能否够感受到，失去爱子的白发老人在瑟瑟寒风中穿着法官披在他上的还带着体温的外套时，心里感到的温暖吗？这就是法官的光荣，公正司法、一心为民是法官最大的光荣。本文来自
列宁曾经说过“如果法律不被忠实的执行，很可能变成儿戏，而得到相反的结果。”公正司法就是实事求是的司法，就是公而无私、不偏不倚的司法，它是一名法官毕生追求的永恒主题。真正的公正，是“辨析本文来自法理，胜败皆服”的，这是审判追求的最高境界。虽然诉讼永远只能在胜与败中选择，但只要实现了公正，便会让胜诉的一方“心服口服”，让败诉的一方“不得不服”。
“一心为民”是法官的精神追求，作为法官只能拥有唯一的一颗“公正之心”、“为民之心”。当你被称作法官，就必须两袖清风、一身正气，心如止水、超然物外；当你被称作法官，就没有勋章没有绶带，只有平凡和普通；当你被称作法官，就没有鲜花没有喝彩，只有朴实和无华。“一心为民”这根支柱一旦倒塌，法官便将沦为私利的俘虏，司法也将成为违法者的帮凶。
在××法院，就有这样一个群体，他们将智慧和良知凝成公正的砝码，默默地向世人演绎着作为一名法官的光荣。[本文转载自
他们倾听民声。××法院的法官们常常与群众零距离接触，认真聆听他们的诉求，用心体会他们的感受，以百分之百的努力帮助群众解决困难，让司法更贴近民生，也让司法充满人间温情。
他们维护民权。英国著名大法官培根曾说：“一次错误的判决胜过十次犯罪，因为犯罪只是污染了水流，而错误的判决则是污染了水源。”法官将公正司法作为生命和灵魂，充分尊重事实、尊重法律，公正、公平地审理好每件案件，每件案件经得住法律的考验，历史的考验和人民群众的考验。
他们减轻民负。虽然法官的审判是被动的、中立的，法官不能对任何一方过于亲近或冷漠，但法官是人民的法官，被动和中立不能妨碍法官怀着深厚的感情为人民提供优质的服务，不能妨碍法官怀着满腔的柔情给予弱势者以温暖和关怀，不能妨碍法官怀着厚重的责任心，想方设法地帮助当事人从诉讼的缠绕中解脱。
他们化解民怨。法官们每天面对的是最集中、最激烈、最难解的社会矛盾，他们更要明断是非、公正裁判、定分止争。法官重视调解，公正不阿、将心比心，促使当事人互谅互让、握手言和；法官注重说理，透析法理、言明情理，使双方当事人都认可法官的裁判；原创：法官坚持判后答疑，正确引导、耐心疏导，使当事人在事实与证据之间、法律与情理之间做出理性的选择。
他们实现民盼。法官手中的权力来自于人民，法官是维护权利的最后一道防线，因此人民对司法要求是严格的，对正义的渴求是强烈的，××法院的法官们时刻意识到肩负的重任，倾毕生之力，不辱使命，直至生命成灰……
风萧萧一肩霜雪，路漫漫万里征程，在善与恶、正与邪的较量中，天河的法官们总是站立成一个精准的座标，捍卫着人间正道，留住世间的温情，实现法官的光荣。

八荣八耻演讲稿－铭记八荣八耻，做一名真正的国税人

尊敬的各位领导、各位同仁：
大家好！
今天我为大家演讲的题目是《铭记，做一名真正的国税人》。
当伟大的祖国乘上时代的高速列车，沿着小康之路飞奔向前的时候；当全国人民同心同德建设有中国特色社会主义的时候；当推进公民道德建设日益成为一项系统工程的时候，胡锦涛总书记提出了在全社会大力弘扬社会主义荣辱观的重要论述：“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”
“八荣八耻”，字字铿锵，句句深邃，它为我们在新形势下明辨是非、区分善恶、分清美丑提出了新要求，为我国公民道德建设树立了新标尺，为净化社会风气提供了有力武器，成为构建坚实的精神依托。
“宁可毁人，不可毁誉”多少年前，我国的思想家就十分注重荣辱观念的树立。在中华民族五千年的历史长河中，一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益、实现民族振兴之中。
“三十功名尘与土，八千里路云和月”是岳飞精忠报国的旷达情怀；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是陆游亡国之恨的血泪之声；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹忧国思国的浓浓深情；“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之？”是林则徐时刻准备为国献身的赤胆忠心；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”更是鲁迅先生倾其一生爱国救国的真实写照！
美好的品德总是代代相传，不断发展的，在我国社会主义革命和建设进程中，无数的先进人物和英雄模范为我们树立了光辉的榜样，董存瑞、黄继光、雷锋、张海迪、李素丽、徐虎、王选……这一串串闪光的名字，无不闪耀着高尚道德的光辉；井冈山精神、延安精神、“两弹一星”精神、载人航天精神，这些新时代的精神无不为传统美德注入了新的内涵。
这些历史豪杰、社会楷模、知名人士、无名英雄之所以为人们所熟悉、所敬仰，就是因为他们用无私无畏的牺牲、用默默无闻的付出、用战胜命运的壮举、用殚精竭虑的追求、用爱岗敬业的行动，端端正正地书写了“高尚”，诠释了“美好”，在人们心目中竖起了“光荣”的丰碑！
我们，作为一群为国聚财的官，一群共和国的收税人，唯有时刻铭记八荣八耻，加强道德建设，加强自身修养，才能对得起这身海蓝的税服，对得起头顶的国徵，才能自豪地说一声，我是一名真正的国税人。
做一名真正的国税人，我们就要赤诚。对国家赤诚，对人民赤诚。如果把祖国比作母亲，税收就是母亲身上的血脉。那么我们——共和国的收税人，就是为伟大母亲献血的孩子，我们就要永远对母亲怀有一颗赤子之心。赤诚就是要求我们爱国。无论何时何地，爱国永远是第一位的。所以八荣八耻把“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”放在首位提出，就是要明确对祖国的热爱，是公民最基本，也是最高尚的道德追求。今天，我们税务人面对着各种以高科技为背景的经济挑战，这就要求我们以聪慧的大脑、广博的知识、睿智的心灵和火一般的激情去为祖国谱下华彩乐章！真正的国税人，便是那巍巍国魂下永不变心、永不褪色的赤诚！
做一名真正的国税人，我们就要敬业。加强道德建设不是，而是一种行动。社会日新月异，不进则退。随着加入WTO后，要求我们掌握更多更新的税务知识。敬业就是要我们热爱税收，踏实肯干，不断学习，不断进取。身穿税服，心系税务。尽管前面收税的道路很崎岖，需要烈日下我们顶着酷暑下乡，需要暴风雨中我们迎着狂风深入企业。但是，为了共和国的税收，我们无怨无悔。真正的国税人，便是那不怕苦不怕累日益进取的敬业精神。
做一名真正的税务人，我们就要清廉。人们说“法律无情”，“法网恢恢，疏而不漏”。当道德令人怀想起“中华美德”的名字印入眼帘时，我们是否能思考一下“以德治国，不钻漏洞”。每天我们接触大把大把的钞票，时常有企业黑暗的漏洞向我们招手微笑。但是，我们必须抵制诱惑，拒绝黑洞。不要说常在河边走，那有不湿鞋，只要我们时刻牢记着自己是一名真正的税务人，是一个堂堂正正的中国人，我们就要永远公正清廉。真正的国税人，便是那永留清白在人间坚守税务道德的清廉。
借今天演讲的机会，我在这里向大家郑重承诺，并愿意与同志们共勉。在今后的工作和业务上，将努力做到：第一，加强自身

道德修养。依法治税是税收工作的基本原则和灵魂，以德治税是以德治国方略提出之后对税收工作的新要求，也是新时期税收工作的重大创新。作为税收执法者，在工作中，首先要把税德规范做为内心信念，化为行为品质，以此来支配自己的行为；其次，要在“稳”和“微”处着手。俗话说：“积小善而成大德”，“千里之堤溃于蚁穴”，要时刻从细微小事上锻炼自己廉洁奉公的品德，筑牢坚固的人格道德防线。只有自觉加强锻炼，努力自省，闻过即改，始终品行如一，正气浩然，才能一心为公，敢于较真碰硬，为税收事业而奋斗不息。第二，锐意进取，不断创新。时代在一日千里地飞速前进，唯独知识是立足之本。宋代朱熹说：“无一事而不学，无一时而不学，成功之路也”。第三，爱岗敬业，无私奉献。人们常把生命比作蜡烛，每个人燃出的光亮是不同的。有的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，有的“流星一闪忽暗去，浑浑噩噩过一生”。作为21世纪的国税工作者，时代赋予我们光荣而神圣的职责。为了自己所钟爱的国税事业，我愿做一颗让阳光折射的雨滴，汇入大海，做一滴大地返青的甘露，融入山川。
亲爱的同志们，让我们共同把目光投向历史、现实和未来，始终铭记“八荣八耻”，积极应对新世纪国税工作提出的新挑战，携手合作、并肩战斗，顽强拼搏、无私奉献，让工作更加出色，让生活更加丰富，让青春更加生动，让生命更加精彩！
谢谢大家。

八荣八耻演讲稿八荣八耻的论文

*总书记在全国政协十届四次会议期间强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持八荣八耻。加强社会主义荣辱观教育对于正在成长中的大学生具有重要的意义。

在校大学生的荣辱观如果按照科学的程度来分，可分为三个层次：社会主义荣辱观层次高的是少数；中间层次的是多数；层次低的也是少数。总的来讲，在社会主义荣辱观方面，大学生的主流是好的。他们不仅思想观念新，创新意识强，而且正在学习和掌握现代科学技术知识。他们在不久的将来，将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的生力军。从大学生的数量和他们未来的重要作用看，在他们身上，寄托着中华民族的美好未来。

但是，目前大学生在社会主义荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的。比如，在对待祖国、人民这样一些在老一辈人心目中非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心目中淡漠了。他们对个人利益想得多，而对国家的前途，民族的命运和人民的利益却想得少，甚至根本没有考虑；有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪；害怕吃苦，不愿艰苦奋斗的错误观念，在大学生中也不同程度的存在。这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对政治活动不感兴趣，对专业学习和能力培养提不起精神，整天在校园无所事事，白白消磨时光，有的连自己的学业都无法完成。在大学生荣辱观中存在的这些问题，不仅直接妨碍到他们的成才，而且关系到国家、民族的前途和命运，关系到我们的社会主义现代化建设事业是否后继有人的问题。

大学生未来地位的特殊性和在荣辱观方面存在的问题，决定了对他们加强社会主义荣辱观教育的重要性。我们要以*总书记提出的社会主义荣辱观为指导，结合高校的实际，针对大学生在荣辱观方面存在的问题，采取理论学习、社会实践、参观考察、听英雄模范作报告等方式，加强热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观理论武装他们，用先进人物在科学荣辱观指导下表现出来的优秀事迹引导他们，用我国人民经过艰苦奋斗取得的巨大成就激励他们。大学生只有牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才，才能实现青年的远大理想，才能够承担起实现中华民族伟大复兴的重任。

八荣八耻演讲

大家都知道，遵纪守法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制，没有遵纪守法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家，照这个标准来看，我们离真正的“强盛”还有相当一段距离。虽然，我国目前已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪守法”四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。

应该说，我们这个五千年的文明古国，虽然距离一个真正意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立所必不可少的道德传承。令人痛心的是，先是十年浩劫撕裂了这种传承，此后，财富和“地位”的剧增颠倒了一些人对是非荣辱的认知。某些人骨子里根本没把国家的法纪当回事，不仅没有把违法乱纪看作是一种耻辱，反而把善钻法纪的空子当成是自己的“本事”，正如这些无视法纪法规的所谓“本事”，酿成了克拉玛依大火、衡阳大火等一幕幕群死群伤的人间悲剧，正是这些人破坏了共和国法规的尊严，动摇了社会的道德根基，弱化了民众的法纪意识。

民众对法纪是忠诚的，他们甚至希望像苏格拉底那样用生命去追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的弟子们决定帮他越狱，而且一切都准备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须去遵守。” 苏格拉底最终带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。

在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢？有人认为，由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好社会秩序，人人都应当遵纪守法。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。

如果有一天，我们不再高唱“谁能告诉我，是对还是错？”而是高唱“谁能告诉我，是合法还是违法？”；如果有一天，五岁的小孩能脱口而出“这是违法的”而不是“这是坏的”；如果有一天，公民遇到侵犯自己合法权益时能说：“我相信法院会为我主持公道”……。

如果那一天到来，我相信正是遵纪守法成为我们时尚追求的那一天。

我也相信对于以振兴中华民族为己任而不懈努力的炎黄子孙来说，那一天肯定会到来，那一天一定会到来！

谢谢大家！

铭记八荣八耻做一名真正的地税人

尊敬的各位领导,各位同仁:
大家好!
今天我为大家演讲的题目是《铭记八荣八耻,做一名真正的地税人》.
当伟大祖国乘上时代的高速列车,沿着小康之路飞奔向前的时候;当全国人民同心同德建设有中国特色社会主义的时候,当推进公民道德建设日益成为一项系统工程的时候,*总书记提出了在全社会大力弘扬社会主义荣辱观的重要论述:"以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以幸勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻."
"八荣八耻",字字铿锵,句句深邃,它为我们在新形势下明辨是非,区分善恶,分清美丑提出了新要求,为我国公民道德建设树立了新标尺,为净化社会风气提供了有力武器,成为构建和谐社会坚实的精神依托.
"宁可毁人,不可毁誉"多少年前,我国的思想家就十分注重荣辱观念的树立.在中华民族五千年的历史长河中,一代又一代仁人志士总是把个人的荣辱融入到捍卫民族利益,实现民族振兴之中.
美好的品德总是代代相传,不断发展的,在我国社会主义革命和建设进程中,无数的先进人物和英雄模范为我们树立了光辉的榜样,董存瑞,雷峰,张海迪,李素丽……这一串串闪光的名字,无不闪耀着高尚道德的光辉.井风山精神,延安精神这些新时代的精神无不为传统美德注入了新的内涵.
这些历史豪杰,社会楷模,知明人士,无名英雄之所以为人们所熟悉,所敬仰,就是因为他们用无私无畏的牺牲,用默默无闻的付出,用战胜命运的壮举,用殚精竭虑的追求,用爱岗敬业的行动端端正正地书写了"高尚",诠释了"美好",在人们心目中竖起了"光荣"的丰碑!
我们作为一群为国聚财的税务官,一群共和国的收税人,唯有时刻铭记"八荣八耻",加强道德建设,加强自身修养,才能对得起这身海蓝的税服,对得起头顶的国徽,才能自豪地说一声,我是一名真正的地税人.
做一名真正的地税人,我们就要赤诚.对国家赤诚,对人民赤诚.如果把祖国比作母亲,税收就是母亲身上的血脉.那么我们——共和国的收税人,就是为伟大母亲献血的孩子.今天,我们地税人面对着各种以高科技为背景的经济挑战,这就要求我们以聪慧的大脑,广博的知识,壑智的心灵和火一般的激情去为祖国谱下了华彩乐章!真正的地税人,便是那巍巍国魂下永不变心,永不褪色的赤诚!
做一名真正的地税人,我们要敬业.随着加入WTO后,要求我们掌握更多更新的税务知识.敬业就是我们热爱税收,踏实肯干,不断学习,不断进取.身穿税服,身穿税服,心系税务.尽管前面收税的道路很崎岖,需要烈日下我们顶着酷暑下乡,需要暴风雨中我们迎着狂风深入企业.但是,为了共和国的税收,我们无怨无悔.
做一名真正的地税人,我们就要清廉.人们说"法律无情","法网恢恢,疏而不漏".每天我们接触大把大把的钞票,时常有企业黑暗的漏洞向我们招手微笑.但是,我们必须抵制诱惑,拒绝黑洞.真正的地税人,便是那永留清白在人间坚守税务道德的清廉.
让我们共同把目光投向历史,现实和未来,始终铭记"八荣八耻",积极应对新世纪税务工作提出的新挑战,携手合作,并肩战斗,顽强拼搏,无么奉献,让工作更加出色,让生活更加丰富,让步青春更加生动,让生命更加精彩!

八荣八耻|八荣八耻的哲学思考－演讲稿－八荣八耻演讲稿

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，可谓字字珠玑，不仅点中了中国社会的要害，也为重塑中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。对此，我们可作如下哲学思考。

一、体现了唯物主义一切从实际出发、使主观符合客观的要求。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发，做到主观与客观相符合。改革开放以来，虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，但公共文明总体上还处于“初级阶段”。由于金钱至上、拜金主义的影响，社会风气不仅没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多问题，许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失。在许多时候甚至公共场合，爱憎不明、善恶不分、正不压邪的现象所在多有。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣，而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使许多人怀念虽贫穷但社会风气较好的上世纪五、六十年代。“八荣八耻”虽然文字不多，却契合了时代发展的要求，是非常及时的。

二、体现了重视正确的思想意识，克服错误的思想意识，以促进客观事物的发展。辩证唯物主义认为，意识对物质具有能动作用，正确反映客观事物及其规律的意识，能推动客观事物的发展，歪曲反映客观事物及其规律的意识，则会把人的活动引入歧途，阻碍客观事物的发展。这就要求我们克服错误的思想意识，重视自觉树立正确的思想意识，用正确的思想意识指导我们的行动。胡锦涛总书记指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明。胡总书记提出的“八荣”就是一种比金钱更重要的做人需要的道德精神，是真善美的体现。在全社会倡导“八荣”反对“八耻”，必将促进良好社会风气的形成和发展，推动社会主义和谐社会的建立。

三、体现了社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，它在一定的社会存在基础上产生，随着社会存在的变化而变化。社会意识对社会存在有能动的反作用，正确的社会意识对社会存在存在具有促进作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。不同的时代，不同的阶级，不同的政党，有不同的荣辱观。社会主义社会的本质属性，决定了其荣辱观与其他社会有着根本不同。胡总书记提出的“八荣八耻”，实际上明确提出了社会主义的公德观和社会价值导向，具有重要的现实意义和深远的历史意义。如果社会的每一位成员、每一个部门、每一个环节、每一个阶段都能用“八荣八耻”作为标杆，社会风气必将得到根本改善，生活环境必将越来越好。

四、体现了认识在实践基础上不断向前发展。辩证唯物主义认识论认为，实践决定认识，实践是认识发展的动力，认识随着实践的发展而不断深化、拓展和向前推移。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格同样重要的地位。近年来，党和国家领导人曾在各种场合多次提到“社会主义荣辱观”，但如此具体地阐述“社会主义荣辱观”，且把“荣”和“辱”摆在同等重要的位置，却并不多见。“八荣八耻”既有对社会公德的要求，也有对个人私德的提倡；既有对光荣传统的继承和巩固的要求，也有对现代文明的创造和发展的要求；既有对中华文明的秉承，也有对世界文明的吸纳；既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的遵守要求。“八荣八耻”是胡锦涛总书记对中华民族优秀伦理传统在新时期的发展，是对马克思主义伦理学在新时期的深刻解读.

八荣八耻演讲稿：读八荣八耻有感

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八荣八耻演讲稿：读八荣八耻有感

胡总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，“八荣八耻”包含了热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗八个方面，这是一条有机整体性的基本道德底线。每一个“荣”都关系到国家的前途和人民的幸福，每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。

看完那“八荣八耻”，不禁使我联系到了自己的生活圈。看看那一串串的鲜活事件，听听那一段段的社会故事，无论是美的还是丑的，无论是善的还是恶的，无不与人的道德思想有关，思想决定人行动，行动体现了善恶美丑。

想到那街头骑着摩托车抢人钱包的飞车匪，那割刀取物的盗窃贼，那让人家破人亡的毒品贩子……社会上真的有很多人在干着不该干的事。他们为什么会这样呢？原因也许是因为他们好逸恶劳，想不负也劳动而获得收获，他们损人利己地干着那些事，从别人手中抢过别人劳动的成果；也许是他们无知，以为这种也是劳动的成果，却不知这是犯罪，结果是公正的，他们必将受到应有的惩罚。

不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观和价值观的反映。正确的世界观、人生观和价值观需要我们来培养。作为一名教师，我们的任务是如何从小培养学生正确的荣辱观，将荣辱观渗透到教育教学过程中。

我是一名信息技术教师，结合本学科的教学，我觉得可以从以下几方面对学生进行正确荣辱观的培养：

1、教学任务结合热爱祖国、热爱人民、热爱社会主义的情感教育。比如设计奥运主题的任务、祖国风光或身边的英雄等任务，通过学习使学生感受祖国山河的壮丽，感受民族精神的坚韧与伟大。

2、培养学生的信息道德素养。在教学中渗透网络道德教育，网上的内容丰富却良莠不齐，教学时必须让学生知道哪些是可以看的，哪些不要去看。对于网上的内容下载以后最需注明是出处。不能恶意地破坏别人保存的内容或篡改或删除网上的内容。

3、培养学生互助互爱，勇于承担责任的意识。在教学中进行小组或集体式的讨论，鼓励学生发表自己的意见。多进行合作式的学习，小组成员相互分工，各尽所职。在讨论、学习的过程中增进友谊，学会尊重同学，尊重他人。

引导学生树立社会主义荣辱观需要需要每一个教师的努力，也需要每一位家长的支持与配合，也许我们会遇到各种困难，但是，我们相信，经过我们努力，一定能取得良好的教育效果！