都说人有时候非常无情,其实世界上最无情的不是人,而是时间。
追求一些本不该追求的东西是痛苦的,一个人想要活的潇洒就得学会随缘。
在地球上七八十亿人当中,不存在任何一对绝对完美无缺的婚姻,但是存在幸福美满的婚姻。这些美满的婚姻都懂得宽容和礼让。
人和人之所以有高低不同,是因为这个社会存在着竞争。
困难会向那些敢于拼搏,用于探索的人让开前进的道路。
逃避现实的人人生的未来更加的不可预测。
人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
人生犹如一本书,愚蠢者草草翻过,聪明人细细阅读。为何如此。 因为他们只能读它一次。
如果你一辈子都没有需要隐瞒的事情,那么你这辈子是幸福的。
想要和幸福靠近,就离恶习远一点。
平庸的人之所以平庸,是因为这些人无法超越自己。
能够影响别人,就是去拯救别人。能够影响自己,就是去拯救自己。
人生有时候非常的奇怪,明明是去恨别人,自己却变得非常的痛苦。
想要获得成功非常的简单,但是简单的事情并不代表容易。
在爱情的道路上我天天走走停停,也不知道什么时候才是头呢。
那些目的是山顶的人,通常不会被山腰的风景吸引。
看什么都不顺眼的人,累的自己的双眼而已。
没有远见的人就等于自寻短见。
行业不景气的时候,只会淘汰那些不争气的人。
幸运之神总是喜欢宠爱那些勇于追求的人。
不要害怕斗争,人类因为斗争才获得了进步。
每个人都必须学会主宰自己的人生,如果你的人生被别人主宰,那是非常可悲的。
贪心就好比套住人心的死结,当贪心越来越重的时候,最后就把理智闭塞了。
生存是人类前进的最基本动力,我们所做的一切基本都是为了生存,包含某些FZ行为。
人活着并非无拘无束的,我们从生下来那天起就注定了要遵守很多的规则。
有两个西班牙人,一个叫布兰科,一个叫奥特加。虽然他们同龄,又是邻居,但家境却相差很远。布兰科的父亲是一个富商,住别墅,开豪车。而奥特加的父亲却是一个摆地摊的,住棚屋,靠步行。
从小,布兰科的父亲就这样对儿子说:孩子,长大后你想干什么都行,如果你想当律师,我就让我的私人律师教你当一名好律师,他可是出名的大律师;你如果想当医生,我就让我的私人医生教你医术,他可是我们这里医术最高的医生;如果你想当演员,我就将你送去最好的艺术学校学习,找最好的编剧和导演来给你量身定做角色,永远让你当主角;如果你想当商人,那么我就教你怎样做生意,要知道,你老爸可不是一个小商人,而是一个大商人,只要你肯学,我会将我的经商经验全都传授给你!
奥特加的父亲则总是这样对儿子说:孩子,由于爸爸的能力有限,家境不好,给不了你太多的帮助,所以我除了能教你怎样摆地摊外,再也教不了你任何东西了。你除了跟我去学摆地摊,其他的就是想也是白想啊!
两个孩子都牢牢地记住了自己父亲的话。布兰科首先报考了律师,还没学几天,他就觉得律师的工作太单调,根本就不适合他的性格。他想,反正还有其他事情可以干,于是,他又转去学习医术。因为每天都要跟那些病人打交道,最需要的就是耐心,还没干多久,他又觉得医生这个职业似乎也不太适合他。于是,他想,当演员肯定最好玩,可是不久后,他才知道,当演员真的是太辛苦了。最后,他只得跟父亲学习经商,可是,这时,他父亲的公司因为遭遇金融危机而破产了。
最终,布兰科一事无成。
奥特加跟父亲摆了几天地摊后,就哭着不肯去了,因为摆地摊日晒雨淋不说,还常遭人白眼。可是,一想到除了摆地摊,再也没别的事可干,他又硬着头皮跟父亲出发了。可是,还没干几天,他又受不了了,又吵着闹着不肯去了。因为没事可干,不久,他又跟着父亲出发了。
慢慢地,他竟然从摆地摊中发现,要想永远摆脱摆地摊的工作,就得认真地将地摊摆好。结果,几年后,他终于拥有了自己的专卖店。30年后,他拥有了属于自己的服装集团。如今天,该集团在世界68个国家中总计拥有3691家品牌店,一跃成为世界第二大成衣零售商。奥特加以250亿美元个人资产,位列《福布斯》20xx年世界富豪榜第9位。
感悟:人并不是选择越多越好,因为多了反而拿不定主意,无法坚持到底。反而是那些没有选择的人,最终获得了成功。
随口答应不如认真拒绝。
成熟就是,伤心也要体面一点。
万物皆有裂痕,那是光照进来的地方。
现在应该做的,是先成为让自己赏心悦目的人。
不能因为你无法理解一些东西,就代表那些是错的。
说真话是说话的最低成本,做好事是做事的最佳投资。
宁愿做错也不能错过的态度,不叫珍惜,而叫贪婪。
只有向后看才能理解生活,但在生活中你必须向前看。
至少要有两本存折,一本储蓄财富,一本储蓄老朋友。
你越喜欢自己,你就越不会让自己和别人相似,这会让你独一无二。
幸福生活的秘诀:找到你所喜欢做的事,然后找到愿意雇你来做这件事的人。
人生往以前看,感觉很无知,往未来看,感觉很无常。往现在看,感觉很能无奈。
痛苦不会因为发泄愤怒或者怨恨不平而消失,让它消失的方法是,学会优雅地接纳你的命运。
荣誉就像天上的云,不能躺进去,一躺进去就跌下来了,荣誉其实是道美丽的风景,只能欣赏。
人生,都有艰难这个副产品,却也有时间这副良药,将不幸变成有幸,是生活给我们的最好的礼物。
失言就是一不小心说了实话。
书到用时方恨少,钱到月底不够花。
我自横刀向天笑,笑完之后去睡觉。
做与不做的最大区别是:后者拥有对前者的评论权。
人生有时就像电脑,说死机就死机,没得商量。
幸福是个比较级,要有东西垫底才感觉得到。
女人吻男人是一种幸福,男人吻女人是一种口福。
最好的,不一定是最合适的;最合适的,才是真正最好的。
男人的大脑喜欢女人的内心,但是眼睛喜欢女人的外表。
不是人人都能活的低调,可以低调的基础是随时都能高调。
做父母是个专业性很强的职业,可大部分的父母未经任何培训就上岗了。
电视到最后男女主角结婚了就大结局了,这说明啥?只要一结婚,后面就没戏了。
世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,却TM偏偏有无缘无故的胖。
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今天,我读了《安徒生童话》故事书。其中〈踩着面包的姑娘〉这个故事让我记忆最深。
从前,有一个小姑娘,她很漂亮,可家里很穷,性格也很任性。经过别人介绍,这小姑娘来到一位有钱人的家里做佣人。一年过去了,女主人让小姑娘回家看看久别父母,便宜给一她一条长长的面包。
路上,经过一片沼泽地,小姑娘为了不弄脏鞋子而又不用走更远的路,就把面包扔进沼泽地面上,然后企图踏着面包走过沼泽地。她万万没想到这一踏便掉进了沼泽地里面。魔鬼的祖母是一个很恶毒的女人,她把小姑娘变成了一个雕像,小姑娘从此再也不能出来了。后来,人们都知道了姑娘的事情,开始说她的坏话,小姑娘听到了人们对她的评价,越来越憎恨人们。
有一天,一个小朋友看到小姑娘雕像,便向上帝乞求,她愿意用自已所有的玩具和心爱的物品来换取小姑娘一个重生的机会。听完小朋友向上帝的乞求,小姑娘慢慢地开始忏悔自已做过的错事,慢慢地觉悟了。上帝看到了小姑娘的转变,于是把她变成了一只小鸟,自由地飞翔于天空。
通过这个故事,使我明白了做人做事不要骄傲自负,更不能浪费食物,知错要改的道理。
《安徒生童话》是丹麦作家安徒生所写,书中的故事有的充满幻想,有的一波三折,故事情节引人入胜,让人不禁走火入魔。
这本书能够激发读者的求知欲,使读者有继续看下去的欲望。皇帝的新装、夜莺、野天鹅一个又一个的故事告诉我们许多人生哲理。其中,最让我深有感触的就是笨汉汉斯。
笨汉汉斯一文讲的是,一个名叫汉斯的人和他的两个哥哥去向公主求婚。他那两个聪明的哥哥求婚时因为紧张一句话都说不出来;而汉斯仅有一只公山羊,一只死乌鸦、一只旧木鞋和一袋泥巴,但他却凭着他的聪明才智和风趣幽默得到了一个妻子、一顶王冠,还有高高在上的王位。
聪明反被聪明误,这个故事告诉我们,做人还是单纯一点比较快乐。跟那些自作聪明的人相比,做真正的自己,才是最好的选择。做人要学会乐观、积极向上,幸运往往会降临在那些看起来愚笨但是心地善良的人身上。
我的书柜里有一本《安徒生的童话》。我永远不会厌倦这本书,还有一个故事《卖火柴的小女孩》让我很感动。这个故事讲述了一个小女孩的悲惨命运。寒冷的冬天,家家户户都在家里过平安夜,只有卖火柴的小女孩赤脚走在雪地上,脚冻得红肿,稚嫩的声音在寒风中瑟瑟发抖。
这么冷的冬天,我还是出去卖火柴。只要我不挣钱,我父亲就会打她,但没有人向她要火柴,也没有人给她铜板。她再也不敢回家了。又冷又饿,她缩在角落里。她的小手都快冻僵了,只能拿出一根火柴来暖暖身子。火柴点燃了,小女孩想象着坐在火炉边,但她只是伸出手和脚。火熄灭了。她又点了一个,看到好多好吃的,不过没多久就不见了。她又点了两颗,看到了圣诞树和老祖母。
一见到祖母,她就怕祖母会消失。于是她点了几根火柴。外婆抱起小女孩,幸福地飞向了上帝。多么可怜的小姑娘,多么想幸福,多么想被人爱啊!但小女孩最终还是在幻觉中死去了。读完这个故事,我泪流满面。我很幸运,生活在这个经济发达、幸福美满的家庭。
我多么高兴!有父母的爱,有老师的教诲,有同学的关心,我感受不到寒冷,生活充满阳光。卖火柴的小姑娘让我明白了一个道理,一定要珍惜今天的幸福生活,珍惜快乐的童年,努力学习,做一个有理想有抱负的人。
在现实生活中,不难见到有这样一些人,一些虚荣的、自以为是和唯利是图的人,他们为了眼前的小恩小利,不惜上当受骗,结果付出了更大的代价。骗子们在现今社会上仍然络绎不绝,我们都该吸取《皇帝的新装》这则童话的教训,提高警惕,免得最终落得后悔不及的下场。
《安徒生童话》中,我最喜欢的故事还是《海的女儿》,它不仅描写了美奂美伦的海底童话世界,还有最凄美、最催人泪下的爱情故事。最小的海公主是一条最漂亮的美人鱼,她的皮肤像玫瑰花瓣一样柔嫩,还有一对像湖水一样湛蓝的双眸。她虽然生活在神奇而绚丽的海底宫殿,却十分向往着岸上的世界。当她从几位姐姐口中得知海面上那灯光闪烁的大城市、美丽的天空、青翠的树林时,她显得是那样的兴奋。当她浮上水面看到的是一个英俊的王子,令她一见钟情的王子。暴风雨的袭来击毁了王子所在的船帜,是她歇尽全力救了王子的生命。可是当王子从昏迷中醒来,看到的却是一位路过的公主。美人鱼深深地爱上了王子,她不惜为了王子抛弃了养尊处优的生活,放弃了宠爱自己的亲人,还舍弃了自己甜美的声音,忍着巨痛换到了一双人类的双腿。可是,王子并不认识她,只是把她当成一个会用眼睛说话的侍童罢了,他爱上的是那位以为是自己救命恩人的公主。美人鱼却还是这样默默无闻地爱着王子,心甘情愿地讨他欢心,最终还为了成全王子的幸福变成了泡沫,消失在偌大的空气中了。
这才是伟大的爱情!其实爱一个并不一定要占有他的身体,或者掠夺他的灵魂,只要他能够幸福,自己付出的牺牲也是值得的。只有在美人鱼的身上,才让我们看到了真爱的光环在眩目地闪耀。许多人说,童话是给孩子们看的,长大了的我们就不需要童话了。其实童话不仅滋润孩子的想象力,也同样浇灌着成年人的内心。渐渐长大的我们时常为学习而烦心,为困难而烦恼,为一次失败而怀疑自己。这时候,翻开童话,我们会发现,《丑小鸭》教我们要自信勇敢,《卖火柴的小女孩》教我们要珍惜生活,《海的女儿》教我们要勇于付出,《皇帝的新装》教我们要诚实……这些童话已经不是哄哄小孩子的“糖果”了,而是富含营养的“心灵鸡汤”。这些童话在动人的故事中蕴含了深刻的哲理,启示我们重新认识生活,让我们瞬间忘记了烦恼,对未来充满了憧憬,对生活充满了激情。所以,我要说,童话是常读常新的,所以,我们的世界里需要“童话”!
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一年多来,《狼图腾》一直是一本热书,但现在写评论有点晚了。因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑,直到发现很多人都读过,才决定也去一读这本**盛赞的“奇书”。于是一些想法如骨鲠在喉,不吐不快。
首先,作为一本书,这本书的文学性真的不讨人喜欢。事实上,由于作者不够专业,优秀的普通读者完全可以理解和原谅他写作能力的低下。然而,作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去,便每每在一段描述后,插入大段议论,手法简单到只能用“甲说”、“乙说”,“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现,实在业余之极。
**这些硬性的大布道,并不是粗暴地大段读者的连贯阅读,强行用作者的观点取代读者的思维。阅读的乐趣和思考的权利都没有了,即使普通读者无法忍受。然而,作者仍然无法完整清晰阐明他的观点,只好在最后亲自代入主角,开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容,实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。这种文体也能当作**发表,我多少理解了中国现阶段**不景气的原因。
在我看来,这本书更象是一个争论太长的学术事件。
如果抽掉作品中的**部分,此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好**。说勉强,是因为该书的文字水平一般,读完全书,作者极力赞美的狼不但没能感染我,反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。 看在**的情节不同寻常,就算作好**吧。
书中的草原风情是否真实无所谓,情节是否真实也不是衡量**优劣的标准,至少可以解读为一种幻想**。
而**中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人,一望而知只是一个象征符号,作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了,具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明,只要有阅读过几十本**的经验就能感觉到。
现实生活中的确有这么智慧的老人存在,但作者把他作为一个**人物则塑造的很虚假。既然他只是一个没有文化和奴隶出身的人,他怎么能总是和主人公讨论和交流汉蒙文化的比较,说出那么多睿智的话语呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后,便没有什么戏分了,此人塑造的虎头蛇尾。
我一直以为以后能看到更多关于他的精彩故事,但我猜到了开头,但我没猜到结尾。**这完全出乎意料的情节有点像欧亨利。
其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点,而不是一味干巴巴的大唱赞歌,这才叫**手法。只有加斯迈和巴雅尔虽然不多,但个性鲜明,给人留下深刻印象。至于**中的汉族主人公,他的形象苍白而平淡。在这本书所描述的时代,他并没有感到起伏。他不象一个知青,更象一个老文化比较学者。
其次,让我们来看看这项学术工作中的论点、论点和讨论方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点,虽不新鲜但绝对正确,我要举双手赞成。但是,观点没错,实现方法却很需要商榷,这些问题即便是专家们,也无法轻易研究出解决之道,而且这并非作者所要表达的中心思想。这本书的主要思想不是别的——血统理论。其他只是高贵血统的必然表现。
本书让我对狼这个已经远离人类生活环境的动物有了一个大致的了解。光从情节的精彩性来说,描写非常的到位,值得一看,但是文中一味突出和强调的某些东西我不欣赏也不赞同。
文中的那个老头,忘记叫什么名字了----蒙古人的名字总是那么不容易记忆,从他口中说出的观点就是作者要表达的中心思想,狼是蒙古草原的信仰和生活灵感以及生存力量,是维持草原生态平衡的至关重要因素,人类应该向狼学习,尊重狼,而不是一味的赶尽杀绝。而且还不断的用公元十三世纪蒙古部落如何利用从狼那里学到的军事知识疯狂的扩张,达到了中国版图的最大化的这个例子,来例证狼群天生就是军事上的天才,人类的导师。
本**调在与狼为伍的情况下,向狼学习。因此,古人属于一个高质量的民族。而农耕民族,就如我们祖辈,具有羊的品质,逆来顺受,没有抗争精神,所以是劣等民族。
从文章的几次对决场面的描写来看,狼具有很强的团队意识和牺牲小我保全大我的奉献精神,残忍、果断,和善于运用战略战术,确实有很多人类值得学***方;而且文中作者推崇应该由天(腾格里)来安排,大部分应该由狼来控制和掌握草原的生态平衡,客观的来说,这些观点,从目前提出的可持续发展的眼光来看是有一定的积极意义的。作为生物链的一部分,人类应该学会尊重自然,与自然和谐相处。
但文中出自那个老头口中和主角口中的很多说法我却不赞同。
他们认为,狼的许多优点以及人类应该向狼学习和已经学到的知识,都是被汉族(农耕民族)的知识分子故意淡化而没有记录下来的。作为生活在平原和狼没有接触过的汉族人,世世代代和牛羊打交道,很少见过狼什么模样,没有责任也没有义务、更重要的一点是没有去记录狼对于蒙古人的不可或缺;作为文中受狼如此多恩惠的蒙古人,由于自己的文化水平低下,没有能力记录下来,不自己反思却将责任推卸给汉族人,是否有点欲加其罪何患无辞?
而且我认为,作为游牧民族,由于他们的流动性导致自身生产力的受到限制,每年的工作重复而单调,一直在跟恶劣的自然气候、恶劣的生存环境作斗争,而自身的文化素质一直没有提高,很多有用的知识只能代代口头传递而不能用文字的形式流传下来,所以影响力就会很小,甚至有用的、积极进步的观点由于自己的呼声太小而被忽略和遗忘。
蒙古人在长期与艰苦自然环境作斗争的同时,获得了强健的体魄、开朗的性格,在蒙古人叱咤亚欧大陆、所向无敌、拥有最大帝国版图的同时,农耕民族汉人,却属于这个帝国的最低等人,受尽各种虐待,而作为蒙古帝国一个王国的元朝统治下的中国,由于**的**腐败和缺乏政治领导才能,导致这个帝国持续了一百多年的时间迅速崩塌,一百多年间,汉族人的反抗和斗争一直没有停止过,看到的只是蒙古人狼一般的**和血腥,这样情况下,汉族人怎么可能对蒙古人以及狼有好感呢?
今天,随着现代化和知识化程度的不断提高,狼和具有狼性的游牧民族逐渐退出历史舞台,剩下的就是蒙古族的中国人。从这个层面来说,农耕民族和游牧民族哪一个更加适合于这个社会,更加发挥了主观能动性的去创造良好的居住氛围来为自己服务,大家自己思考一下必然会有答案。汉民族在中国不断用自己的思维和行为方式渗透、感染别的民族,---无论是对方主动获取还是被动接受的也好,-------而蒙古民族已经不复过去靠身体强壮和蛮力来获得自己想要的时代了。
一般来说,我觉得这本书很生动,只是后面的布道。我没有耐心继续读书。作为一本娱乐消遣,这本书还是很不错的。
2019年06月21日
读了青铜葵花以后,我的感想很多。我觉的,《青铜葵花》这一本书,比我看的所有书本都好看很多。我认为,很多的人读完了,都会说:
“《青铜葵花》这一本书,为什么能做到这么好,这么好看呀?”或着是说:“为什么《青铜葵花》这本书这么吸引眼球?
”等等等······
在《青铜葵花》中,我最喜欢的人是青铜。
为什么我喜欢青铜?因为青铜在很多地方帮助了向日葵和其他人。我很感动。他非常喜欢他的妹妹。他为他妹妹付出了很大的努力。
在一场大蝗灾之后,这个小村庄的每家每户都缺粮。青铜奶奶,每一天,都到田边拔苦菜。此外,古铜奶奶还用她珍贵的手镯换了一小袋米。
然而,此时此刻,青铜和向日葵正是人们家庭所需要的时物。他们去找芦笋、野生荸荠等。每一次吃东西,都是会为家里守住两份珍贵的粮食。
在有一次,还是因为那次大蝗灾,家家户户里的人全部都很饿,变的嗅觉非常的灵敏。有一次,古铜钓到一只又大又胖的鸭子,把它拿回来摘下来煮了。然而,第二天,加鱼和加于的父亲发现一只大鸭子不见了,当他们听说猎铜鸭的事后,就去铜家算账。
青铜为了家中和平,就费了九牛二虎之力,找回了嘎鱼家的大公鸭。
我觉得,《青铜葵花》这本书,读了以后非常感动。
青铜葵花读后感(二)
《青铜葵花》这本书,是一个有喜有悲、感人的故事。我细细地品味了这本书,从中受益匪浅。
为了让葵花上学,青铜放弃了自己上学的梦想;为了让葵花照一张相,青铜在冰天雪地里卖掉了自己脚上的芦花鞋;为了葵花晚上写作业有灯点,青铜捉来最大萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了让葵花看戏,青铜顶着葵花默默的站立了一个晚上;为了等葵花回来,青铜天天提着纸灯笼去码头,就为了葵花晚上回来不怕黑;为了葵花报幕时的美丽,青铜吹的腮帮子疼做了一串世界独一无二的冰项链……
他们生活虽然艰辛,但这一家人却没有一个愁眉苦脸的,他们在一起有说有笑,心里惦记着的是眼下的日子,向往着的是以后的好日子。因为他们相信风雨之后会有彩虹受苦是永恒的,我们不需要为自己的小受苦而大惊小怪,我们需要面对受苦的心态
这一家人历尽坎坷,但是,他们很快乐。他们如此坚强,那些在困难面前畏缩不前的人深感懊悔。我想《青铜葵花》告诉我们一个圆满的答案,就是,不怕困难,坚强地走人生道路。
坚强是一个人成功的基本品质。如果你失去了坚强的意志,你自然会失败。
青铜葵花读后感(三)
我在三年级时就读了《青铜葵花》,到现在我还对这本书一直念念不忘,一回想起来,那一个个鲜活的形象就会在我脑海不停浮现。
这本书主要讲述的是:一个七岁的小女孩向日葵,跟随父亲来到大麦地。后来,随着父亲的去世,向日葵和男孩青铜成了兄妹俩的知己,发生了许多让人泪流满面的故事。可是在葵花12岁那年,属于葵花的城市又将召唤葵花回去。
这本书是悲惨的,但它也是美丽的。这本书和我们的人民是一样的。我们的生活不可能一帆风顺。总会有一些挫折。故事中的人物完全一样;向日葵的父亲突然去世,青铜因发烧而变得哑口无言,青铜家族的屋顶被大风刮掉,因为蝗灾没有食物可吃,最后奶奶因为疲劳离开了这个世界。
但主人公并不气馁,以乐观的态度迎接命运的挑战。这种坚强的信念能不让人佩服吗?
鲜花再美丽也有会凋谢的一天,再好的朋友也有分离的时候,但是只要我们心中有爱,彼此挂念。像青铜和葵花那样,那么再远的距离的距离也没有关系。
让我们一起学习《青铜葵花》中真正的含义吧!
源于生活,高于生活。源于自然,高于自然。
鲁迅先生的**,亦正如此。
鲁迅的作品不多,但意义重大。鲁迅关注社会底层,描写这些人的日常生活和精神状态。
同时他也一再地表示,他所强调的是“用自力克服一切困难,并非真劝人都到山里去”;他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声,白云郁然而起”的田园诗中去,他要“活在人间”,即使是遭到人们的孤立,排挤,也仍然不离开“人海”,让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。
正是在这个意义上,鲁迅宣称,他“对于自然美,自恨并无敏感,所以即使恭逢良辰美景,也不甚感动”,却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一位具有强烈社会历史意识的思想斗士。没有社会生活的自然美和自然美,他读电子书是没有意义的。他欣赏自然和自然之美,并充分注重从中发现社会和自我。
从这样的审美观点出发,鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”,即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在里,鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光,如,他所着重的依然是从“永是生动,永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美,从而感到一种生命力的存在。
但总的说来,他对秀丽的江南风景,“并无敏感”,他直截了当地表示:“我不爱江南。秀气是秀气的,但小气”。
他批评杭州的风景“显得小家子气,气派不大”,以为 “北方风景,是伟大的,倘不至于日见其荒凉,实较适于居住”。
在里,“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较,他显然更醉心于 “朔方的雪花”——在纷飞之后,却永远如粉,如沙,他们决不粘连,撒在屋上,地上,枯草上,就是这样。
屋上的雪是早已就有消化了的,因为屋里居人的火的温热。别的,在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁。电子书**
鲁迅曾说:“我的取材,多采自病态社会的不幸人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的,使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。
这些人生活在社会的底层,需要周围人的同情、同情、关心和爱。然而,在当时没有真爱的中国社会,人们给他们的却是侮辱、歧视、冷漠和冷漠。
这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是,他们生活在无爱的人间,深受生活的折磨,但他们彼此之间也缺乏真诚的同情,对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度,并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
诚然阅读鲁迅作品,总喜欢与“阶级斗争”挂钩。其实,细细品来却会有别一番风味。,我不能给它下个定义,在一开始读它时,我甚至摸不着头脑,我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章,有点害怕,有点疑惑,那吓人的语句,吃人的历史,仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活,是该怎么样?
也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上,以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身,榨人不眨眼的冷酷的竞争吧,没有钱就不能生活,就只能乞求,去要饭,这不是跟吃人一样吗?但生活中,我也是相信有那么些温暖可言的,毕竟每天的太阳是温暖的,在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢。
很欣赏阿q的那种心满意足的自认为得胜的心态,称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情,还能和别人调笑一通,回到土谷祠倒头就睡着了,这就是阿q精神吗?有点愚甚至有点蠢,但也不得不承认这是个调节心理的好办法,凡事换个角度想或许会有收获吧。
读书后,回望一下各部**,凛然发现鲁迅先生其实是在博大的、运动着的“自然”中,发现与肯定了人。
近半年来,公司组织了一次图书分享会,重点学习和分享变形虫商业系列图书,倾听同事分享和自己阅读,收获颇丰。一个企业的管理模式,不亚于对于一个国家的经济制度,纵观世界格局,发达国家都是有一个科学的、健全的经济制度,所以阿米巴经营模式,对于我们公司来说是一个值得学***理模式。
全员参与提高效率
阿米巴经营模式提倡的量化分权、全员参与能够极大的提高公司的执行效率,提高员工的积极性;让每一个员工都认真、积极的参与到公司的发展中来。
它提倡的这个思想,让我想起中国古代就有一个全员参与、极其认真的工程:元末至正二十六年,朱元璋攻占南京,并以此为根据地,在这里修建了坚固的城墙,作为以后大明朝的国都,开始一场雄伟的事业,众所周知,修建城墙是一件非常浩大的工程,非常不容易,但是在修建城墙的过程中存在很大的问题,就是质量问题,朱元璋想如果在修建城墙的过程中如果有人偷工减料怎么办?经过长时间的沉思,他终于想出了一个好办法,让每一个工匠和当地**、州、县**的名字刻在城市的砖头上。如果以后出现质量问题,他将按姓名负责。
正是这一法令使城墙具有了最高的质量。城墙屹立了72019年。现在我们到南京旅游的时候,仍然可以看到城墙和以前一样坚固,非常雄伟!
每名员工都是经营的主角
阿米巴经营模式提倡的让第一线的每一位员工都能成为主角,提高员工的主人翁意识。因为有些企业,特别是大企业,很多员工不知道自己每天都在做什么,每天工作后为公司创造了多少价值,因为他们对自己的认识是个螺丝钉。做管理的经营者很容易忽视掉员工的这个意识,所以阿米巴就特别强调此项,特别引进“单位时间核算表”自己的经营哲学移植到每一个阿米巴的成员中去,让每一位员工都是经营的主角。
美军就特别注重前线士兵的建议,在抗美援朝战争中,美国指挥官李奇微正是通过前线士兵反映我们志愿军的每次进攻后勤补给只能维持7天左右,一旦到了七天,就会就地防御或撤退整休!发现了我们的“礼拜攻势”;后来美军利用志愿军这个弱点,给志愿军造成了很大的损失。
对于阿米巴经营模式我们要学***的核心内容和思想,让公司的每一个员工都参与进来,把这个模式落到实处,我们公司一定会发展的越来越强大,越来越美好!
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