《阿勒泰的角落》孩子们的读后感

我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，阅读完李娟写的《阿勒泰的角落》以后，相信心中有不少的心得，读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。《阿勒泰的角落》读后感究竟该如何写呢？范文资讯网小编收集整理了一些“《阿勒泰的角落》孩子们的读后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《阿勒泰的角落》孩子们的读后感(篇一)

作为一个生活在新疆农村的人，似乎更能理解书中的各种想法。

小的时候，闺蜜家是放羊的，经常陪着她在戈壁滩上看羊群慢慢地散开去找各种各样的草吃，看太阳一点一点地落下，天边绚丽的彩霞。还曾一起去过水库边，看到一大片湿湿的草地，更远处的野鸭，天边叫不出名字的美丽的鸟。还有戈壁滩偶然发现的一个水井和一小谭沁凉沁凉的水。戈壁滩上，虽然植物很少但一点也不荒芜，虽然色彩单调但一点也不孤单，极目望去，很远很远的天际线，让人心情开阔。现在回想起来竟然都觉得不可思议，就在那么广阔的天地里，我们都在谈些什么，想些什么了呢？

只是谈些家里学校的琐事罢了，只是脑洞大开地想些莫名其妙的事情罢了，会像作者一样想一想诸如“我为什么是我”“我为什么会在这”“我如果是别人会是什么样的”“是否会有一个神一样的存在注视着我”之类的很傻又很深奥的问题，有时候又什么都好像没有想，就和戈壁滩上的土，沙子，红柳，芨芨草，大风融为一体，等回过神来已经到了该回家的时候了。

看到书中作者的想法时，忍不住会笑着想自己以前也是如此，然后突然发现已经很久很久没有再这样的放任脑子乱想了。不论在哪里，身边总是有着各种各样解决无聊的东西，一有空闲就忙着刷手机，即使没有网也要看会小说，好像这样才能证明自己不是无所事事的。看到美好的风景，第一时间就想着拍照发空间，朋友圈，眼睛没空的时候，也要戴上耳机，听朋友推荐的歌，听电台……我是想说，很久很久都没有让自己只和自然在一起了。

离家越远，似乎就越喜欢只呆在教室，宿舍，各种建筑物里了，那些小小的花园，操场，草坪对于我来说真是太小了，各种科技的进步，也是让我越来越孤独着证明自己的不孤独。

既然发现了错误，这个寒假，一个人去和久别的自然好好聊聊天吧。

《阿勒泰的角落》孩子们的读后感(篇二)

　沐浴阳光，读李娟的《阿勒泰的角落》，书香氤氲，感悟颇深。

这是一片淳朴的世界。

自然而淳朴的笔触，描绘出阿勒泰地区哈萨克民族的日常生活：做裁缝、经营一家杂货店、河边洗衣服的时光，门口的土路……尽管文字中会饱含生活的艰辛，在作者李娟的眼中，那又何尝不是一种美的享受？只要我们有一双善于发现的眼睛，永远乐观地面对生活，永远对生活充满热爱，就会发现生活中处处都有美。

我欣赏的，还有那种真实的气息。简单、不造作得语言，记录了哈萨克牧民和作者自己一家人的生活。《外婆的早饭》这篇可谓"经典"。好玩的老顽童外婆充满了童趣和爱心，淳朴自然的语言中又不失幽默，读者阅读时有时也能乐一乐，那会心一笑，真是一点也不乏味。

读这本书，还能领悟到独特的新疆风情，新疆的牧民们，在荒凉的草原上赶着瘦弱的羊群。也许，他们的一生中只有这么一次美好的相遇，也许，多少年后他们又在某地相遇，或下着暴风雪，即使天寒地冻又算得了什么？素昧平生的人们围在一团，温暖彼此的心。读到此刻，我的心也被人世间最美好的温情所感动。面对困难，大家都能团结起来，共同面对，不管人们是否相识，险境面前人心是一致的，克服困难也就不难了。

这让我想起了去年，学校举办校园文化艺术节，我们班能歌善舞的同学较多。比赛前大家都以为准能拿第一名，谁知道结果却相反。合唱节目演砸了，全班一片哗然，同学责怪班长组织得不好，负责领唱又抢了节拍……这个简单的故事也同样说明了简单的道理。谁不知道团结起来力量大？只是落实到行动中就不容易了。而新疆牧民们做到了，这与文化程度无关，从中可以知道：在生活中，我们不能忽视这些小细节，否则也将会酿成大祸。

《阿勒泰的角落》孩子们的读后感(篇三)

读了《阿勒泰的角落》，第一感觉是温暖。这本书主要讲了作者在阿勒泰的所见所闻所感，作者在漂泊不定，甚至有些困窘的童年中，也依旧以孩子的角度看到了世界的可爱与发光的一面。

可爱的人

书中有和鸭子互动的妈妈，有明目张胆企图偷金鱼的孩子们，有白天不停睡觉、晚上窸窸窣窣玩小玩具的奶奶，有努力维持友谊，却总是傻乎乎搞砸的我，有情窦初开总是害羞的妹妹……他们的生活并不轻松，相反他们总是在贫穷中挣扎，可即使住的房只是由几块木板搭成，即使衣服又脏又破，他们也始终可爱地欣赏世界，就像作者说的，“世界就在手边，躺倒就是睡眠，嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服，在这里我不知道还能有什么遗憾。”

空灵的世界

那里有长达半年之久的严寒，抵挡一切的风，又将泥土深深掩埋的雪，有毫不吝啬馈赠人类的原始森林。“大地和天空之间被大风反复涤荡，干干净净，空气似乎都刻满了清晰的划痕，风兜着我的裙子，带着我顺风往前走……”那里的孩子们总能得到大自然给予的各种食物，在那里人类不盲目扩张，自然与人和谐，令人感动。

“自然会平息一切突兀的情感”，是的，那里孩子们都脏兮兮的，可他们却永远会用干净澄澈的眼睛望着你，那里的风很烈，可门一关几十层棉被一压，人们再也不会寒冷。贫穷的日子的确难熬，阿勒泰的人们是幸福的，他们脚踏黄土，背靠森林，有的是大自然的庇佑，有的是破烂中发光，不可磨灭的幸福。

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孩子们的闲话读后感

孩子们的闲话读后感范文一

有个大商人举行了一个儿童招待会，参加聚会的孩子的父母都是有钱有势有头有脸的人物。现在是孩子们的聚会，孩子有一种习惯，那就是怎么想就怎么说，不加掩饰。

有个美丽的小姑娘，她任性又骄傲。因为她的父母不是一般人，是皇室贵族。你听她非常肯定地说：一个人出身不好，是没有什么前途的！

主人的女儿不服气，因为她爸爸虽然有钱，却是一个平民。她反驳道我爸爸能买100块钱的糖，让大家抢，你爸爸行吗？

但我爸爸统治着报纸，他要是说哪个人不好，那这个人的名声可就完了！一个作家的女儿也不甘示弱地说。

正当她们吵着的时候，半掩的门外站着一个穷苦的孩子他是没有资格进来的，他在厨房帮佣人干完了活，就站在这里，偷听这一群漂亮孩子们的谈话。

唉，我是个平民，又没有钱，我爸爸甚至连买张报纸的钱都没有，我又能有什么前途呢？他这样想道。不过不能想太久，因为他还得去干活。

多年过去了，在本市的市中心，矗立着一座很漂亮的房子，里面陈列着许多精美的雕刻艺术品，形形色色的人都慕名前来参观。这座房子的主人就是当年站门外的那个小男孩。而那些或出身高贵或有钱有势的人家的孩子呢？他们当然也活得很好，他们当年说的，只不过是孩子们的闲话而已。

读了这篇文章，给我印象最深刻的就是那句话：一个人的出身不好，是没有什么前途的！是这样的吗？

林肯的爸爸是修鞋匠，林肯当上了总统。

朱元璋曾做过乞丐，他成了明朝的开国皇帝。

刘邦是农夫出身，他成了汉高祖。

也许，一个人的出身的确很重要，有了它，你可以在通往目的地的路上少做很多麻烦事，少走很多弯曲路。但是没有所谓好出身的人，也不要气馁，不要自暴自弃，有这么多鲜活的例子告诉我们，出身不是万能的，没有好出身的人靠自己的努力，顽强拼搏，也是可以成功的。诚然，我们已改变不了我们的出身，但是我们能决定自己的将来，掌握自己的命运。这样，平凡的出身也能赢得他人的尊重，平凡的出身也能拼得别样的精彩命运！

《孩子们的闲话》读后感范文二

《孩子们的闲话》这则童话故事是丹麦着名作家安徒生所写的，文中阐述了一个很有钱的商人为了能成为一个真正贵族老爷， 经常邀请一些有权、有势、有名望的人到家里来做客，以此来抬高自己的身价，商人邀请这些客人的同时还邀请了他们的孩子，因为他有一个小女儿，商人想让她从小就学会怎样做一个贵族小姐。

那些贵族孩子们经常在商人家的小客厅里聚会，他们在一起经常会阐述一些自己的观点，比如说 ：只有出身好才会有前途，才会有成就。平民百姓的名字结尾都带有生字。我的爸爸是个有名的作家，所有的人都害怕他，因为他统治着报纸等。 在这小客厅的外面，有一个穷孩子，他透过门缝往里面张望。因为他的出身非常微贱，他是没有资格进这个小客厅的。但他暗暗地下决心：既然自己来到了这个世界上，就应该努力生活。

许多年过去了，当年在小客厅里发表议论的孩子们都长大成人了。在这个城市里有一座非常漂亮的房子，里面陈列着许多精美的艺术品。这座房子的主人就是当年站在门外没有资格进入小客厅的穷孩子。它通过自己的努力，已经成为了一位伟大的艺术家，他的名字叫多瓦尔生。

现实生活中，我们常常会看到这样一些人，他们会以自己的出身来确定自己未来的生活前景；他们经常会因自己角色的卑微，而用可怜的声音与世界对话；他们总因暂时的生活窘迫而放弃自己的梦想；他们总是因其貌不扬被人歧视而地下了充满智慧的头颅。但是，多瓦尔生却做到了，因为他明白：身世不能决定一切！通过多瓦而生的成功的故事充分说明了道路是人走出来的，一个人的出身并不能决定这个人的一辈子，只有自己努力奋斗了，才能改变自己的命运，达到自己想达到的最终目标。就像林肯，他是鞋匠的儿子，但却当上了美国总统，靠的是什么？不是什么人，而是自己的努力！谁也不知道一个穷孩子的奋斗史有多艰苦。但多瓦尔生那样清晰地告诉我：路是自己走的。并不是出生不好就没有前途，也不是名字以生结尾就没有成就。命运只掌握在自己手中，只要努力，不可能的事也会变成事实。

《延安的孩子们》读后感

读《延安的孩子们》有感
那天的语文课上，我们学习了一篇文章，题目叫做《延安的孩子们》。读完后，我深刻体会到了孩子们那种酷爱读书和爱护书籍的学习精神。
这篇文章讲的是：因为八路军子弟学校的图书不够，满足不了酷爱读书的孩子们，于是师生共同做“书”。周恩来同志知道后，买了许多书给孩子们，孩子们不仅高兴还很格外的爱惜的事。
啊，他们多么爱读书啊。虽然，他们出生在战争年代，但依旧如饥似渴的学习，。可我们呢？
我们，坐在宽敞明亮的教师里上课。可是，有的同学为了上网而荒废学业，有的同学遇到问题就得过且过，不求甚解，也有的同学不学无术，做作业时急于求成而粗枝大叶……
再想想我。书柜上的书不可计数，可我有认认真真地读过、看过吗？摆在上面的书并不是一种房间的装饰，是增长知识的东西，可我却在上面乱涂乱画——一点都不珍惜。
所以，咱们一定要好好学习，也要学习延安的孩子们那种酷爱读书以及珍爱书籍的精神！

给我的孩子们读后感

篇一：给我的孩子们读后感

今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章，它给我的感触很深。我认为丰子恺老先生的这篇文章写得非常好,他对孩子的心理刻画得十分传神，也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工。而这一切又是真情实感，让人仿佛身临其境，有时会伤感，有时会捧腹，有时又会联想翩翩。

有一段话，让我的眼睛渐渐模糊了――“软儿！你常常耍弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的样子，我竟不安慰，还大声说‘这就是你的下场／我现在痛苦极了，后悔自己为什么那么无情。可后悔有什么用呢？我只能十分真诚地对你说：‘软儿，原谅我吧！我错了，我应该平下心给你讲对与错，不该那么粗一鲁，当时，你也还是个小孩，什么事也不懂。’”，他用自己真诚的一颗心，期望去弥补往时的错失，也对自己的鲁莽后悔莫及，多么负责任的父亲啊！也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了，可他还是向我们描述出来，如同对待一件大事，郑重地进行道歉，丰老先生这样率真的个一性一令我深思。有的话又让我忍不装扑哧”一声笑了――“瞻瞻，你最纯真可一爱一，我每次剃了头，你都疑心我变成了和尚，好几时都不让我抱。最好玩的是，今年夏季，你发现我的腋上长满了一毛一，又以为我是黄鼠狼，忽然挣脱了我的怀抱，好久都不理我”，那么可一爱一啊！都说，童年是天真的，是啊！我们的心里充满了莫多的问号，大人们却非常死板，总也不能理解我们的内心想法，总拿我们说的话不当回事，或者应付两句就完一事。不像我们小孩，对任何事情都充满热情和好奇，我们的世界总是那样的美丽、纯真，怪不得丰老先生会这么羡慕我们的童真。

童年就应该自然地过，不能做作，要真实，因为它是一个人最美好的回忆。希望所有的孩子都有一段天真无邪的童年。


篇二：

感夫一臆想，如果我们能不失时机地、有效地导向我们的子孙，从小能得以《止学》观念的认知灌输，并在孩子们的成长经历中得以读懂运用、举一反三，融会贯通，那我们的孩子会在艰苦的人生道路中发展出应对困境的优良人格特一性一，与人合作的开阔心胸视野。当他们的智商与情商正常地同步发展，长江后一浪一推前一浪一，那将是一种具有无限生命力的一精一神动力及巨大潜能要素，还愁“青”不胜于“蓝”吗还愁中华名族的伟大复兴难以实现吗!

我们的家族、民族、国家的希望在孩子们身上，《止学》中的智慧是我们给孩子们最到位的营养才智，也是他们发挥后劲儿、能走的更远更好的经营人生的发展源泉，而一个成功的人生，不仅仅只具备生活技能，而是优良的人格品质及较全面的综合素质。

我们都深一爱一自己的孩子，希望他们发展的好。反思我们的教育，在陶冶一性一情、积累涵养、读书指导实践这方面占多大的比重不知不觉中，我们看重的是什么，而忽略了什么什么对一个人一生起最重要的画龙点睛的作用什么是传承不见偏差，将贻误子孙后代生生世世!

一个民族的兴盛重在教育，而我们的老祖宗给后代提一供了全方位的做人理念，这是我们每个生长在东方人的幸运。而教育的重头戏在于教育者的身教。我们每个长辈成一人能在自身的人生道路每个阶段切实做好自己，复兴我们的家族乃至民族指日可待。

读止学一精一神，悟做人智慧，生命将因学用结合《止学》而超越世间烦恼忧患、恐惧抑郁。不信，我们都来品读，直至自己的心认为它的确是一部湮没久远的关于人生胜败荣辱的绝学!


篇三：

荷兰有一个贫穷困苦的家庭，生活着一家四口，父亲脑部受伤变成傻子，儿子汉斯和妹妹格蕾都还小，母亲肩负着全家的生活。

银冰鞋是溜冰比赛的奖品，是每一个孩子都渴望得到东西，汉斯和格蕾买不起冰鞋，善良的希拉克送给了汉斯一双冰鞋的钱，汉斯不接受，而是用劳动换取了它，当他赚到买鞋的钱时，又把冰鞋送给了妹妹，通过劳动，他终于有了自己的冰鞋，可是为了治好父亲病，他又卖掉这双能参加比赛的冰鞋，在这期间他曾经捡到了一个装满金币的皮夹子，他一分不差的还给了失主。溜冰比赛中，他把自己的鞋带送给了彼得，把冠军让给了彼得。

他的一精一神感动了荷兰最好的医生，免费治好了汉斯父亲的病，还从镇上送来了父亲复原需要的用物，接着彼得家送来了营养品，父亲藏了十年的1000个金币也找到了，格蕾还在比赛中荣获了银冰鞋。

同时医生的奉献也得到了报答，母亲在父亲生病曾答应保管好一只贵重的银表。十年来，好几次碰到了生活危机，在丈夫治病最需要钱的时候，母亲都没有买掉这只表。想不到这只表秘藏着医生失去了十年独生子的谜，是这只表和银冰鞋的盒子让医生和儿子重逢。

读完《银冰鞋》后，我特别为汉斯的高尚一精一神所感动，他从来没有想到自己，他总是想到别人。对照之下，我感到深深地内疚，我是那么的斤斤计较和自私，只要爷爷的碗里多了一块肉，我就会喊：“一奶一一奶一，爷爷比我多了一块!”

汉斯本来有能力得到银冰鞋，可是为了父亲，为了妹妹，为了朋友，他失去了银冰鞋。我做不到，我总是要跟堂妹瑶瑶争第一，争好吃，好玩的，我没有尽到一个当哥哥的责任啊!

汉斯是那么的高尚，他虽然贫穷，但他拾金不昧，他从不低下那高昂的头，向人乞求，他不会无故地接受别人的恩惠，他坚持用劳动去兑换金钱，想想我只要有人送我好吃好玩的，我伸手就用，有时连个谢谢也不说。

“好人有好运，好心有好报。”我喜欢《银冰鞋》中的每一个故事，无论怎样波折，最后总有一个好的结局，看完书后在睡梦也会笑嘻嘻。

“感人的故事，诗一样语言。”我喜欢朗读《银冰鞋》中那些感人的情节，我多么想拥有《银冰鞋》这么一本好书!


篇四：

一爱一,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的一爱一,不说一操一劳奔波,单是往书架上新置一本孩子一爱一看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的一爱一.当我们陷入困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深一爱一子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的一爱一中深沉的亲子之一爱一,很多人都无法感受到.

如果说一爱一是一次旅游,也许有人会有异议.但一爱一正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人们为了某一天刑满释放,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种一爱一,一种对于生活的一爱一.读《一爱一的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去一爱一.在感动中,我发现一爱一中包含一着对于生活的追求.

如果一爱一是奔腾的热血,是跳跃的心灵,那么,我认为这就是对于国家的崇高的一爱一.也许它听起来很"口号",但作为一个有良知的人,这种一爱一应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双一腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的一爱一的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.一爱一之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.


篇五：

今天早上我看了《给我的孩子们》这篇文章，它给我的感触很深。我认为丰子恺老先生的这篇文章写得非常好,他对孩子的心理刻画得十分传神，也用一些诙谐幽默的词进行了一些加工。而这一切又是真情实感，让人仿佛身临其境，有时会伤感，有时会捧腹，有时又会联想翩翩。

有一段话，让我的眼睛渐渐模糊了――“软儿!你常常耍弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺去，而有一次，我甚至打了你，看你嚎哭的样子，我竟不安慰，还大声说‘这就是你的下场!’我现在痛苦极了，后悔自己为什么那么无情。可后悔有什么用呢我只能十分真诚地对你说：‘软儿，原谅我吧!我错了，我应该平下心给你讲对与错，不该那么粗一鲁，当时，你也还是个小孩，什么事也不懂。’”，他用自己真诚的一颗心，期望去弥补往时的错失，也对自己的鲁莽后悔莫及，多么负责任的父亲啊!也许软儿已不记得这件早在十几年前的事了，可他还是向我们描述出来，如同对待一件大事，郑重地进行道歉，丰老先生这样率真的个一性一令我深思。

有的话又让我忍不装扑哧”一声笑了――“瞻瞻，你最纯真可一爱一，我每次剃了头，你都疑心我变成了和尚，好几时都不让我抱。最好玩的是，今年夏季，你发现我的腋上长满了一毛一，

阿勒泰角落读后感精选

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阿勒泰角落读后感 篇1

好久没有读到过如此清新自然的文字了，都说她是当代的萧红。我觉得还是有区别的，萧红的文字在纯真的视角背后总是藏着一股浓浓的苦，深深的悲，而李娟给人更多的是治愈，是温暖，是希望。

这里是地球上最偏远的地方，也是离海洋最遥远的腹地，在如此物质贫瘠、自然条件恶略的环境下，生活着不止一个人。他们努力着，而又孤独着，好像世界以外的一切与他们无关～不止一次的有这种疑惑，既然这里的冬天那么冷，生活的那么苦，为什么还要在这里苦苦的坚持，长久的生活……。苦吗，从来不都是这样吗。北京有啥好，离我们这里那么远。

原来，我们始终都是以自我为中心的视角去定义着评判着他人的生活。

见过冬日的戈壁吗，见过夏日的牧场吗，见过乌伦古河边那破旧的村庄吗，虽然没有，但我却深深地喜爱上了那片未曾亲眼见过的土地。

这蔚蓝的天，这广袤的地，漫山遍野的葱茏，夜晚无人知晓的月色，被世界遗忘的孤独寂寞，以及无论怎样对这生活的热爱，只有在这里，她才是最自由的。

　

阿勒泰角落读后感 篇2

《阿勒泰的角落》这本书读完有几天了，一直想写一个读后感，但都没来的及，今晚静下心来，开始写了这个拖了好几天的读后感。

再还未读完阿勒泰的时候，就很想去北疆看一看。

但我觉得我喜欢上的，大概是李娟笔下的阿勒泰吧，连通着真实的土地和我的想像。在城市住惯了的我，一定受不了干燥、风沙、暴晒，支撑不了长时间的劳作，那么再美好的风景和再有趣的人也都是隔生而徒劳的了。身体安定不下来，心怎么会踏踏实实地欣赏景致呢。

有时候我真的羡慕李娟，羡慕她怎么能那么安定满足地生活。虽然一直在走从未停下来，但这状态本身就是从容不迫的。依靠着大地，没有什么可怕的，它会满足我们所有的大的小的愿望，长出食物，长出牛羊，长出灵气的姑娘和少年。

她那么爱那片土地，蓝天下，到处都是沉默无语的善良。而我们总在苛求我们居住的地方，嫌这嫌那，从未餍足，我们的爱掺了私心在里面，希望土地、气候、人群，呈现出我们想要的样子。我们充满希望地抱怨它，改造它，让它更舒适，更方便，从来不为大地想一想，它只想保留本来的模样，却一次次地接受和承担了。我们活在它的面目全非里，却还在向往更好的地方。

是啊，我是多么羡慕她，她从来就生活在离自然最近的地方，用劳动和大地维持着亲密的联系，习惯它，感知它。电气、现代化、甚至舒适本身，从来都不是生活的必需，我们抛弃了天赋，扭曲生活的本质，歪解文明的本意。我们有多傻，可是我们却再也回不去了，我们像那些挑食的鸡一样刁，即使站在美丽的风景和复杂的生活质感面前，我们也始终是一个游客了，我们只能看看风景，然后遗憾着走掉。现代化的舒适像毒瘾一样无法戒掉，我们是它终生的奴仆。

对于风景，我始终没有足够的想象力，每当我读完一整段的描写，他们在我心里，依旧还是灰扑扑的。景色的奇妙是难以仅凭想像就了然于心的。于是阿勒泰的美震撼了我，我只知道它美，却不知道它是这样的美。美得那么漫无目的，不求欣赏和垂怜。我多希望李娟能有一部相机呢，能拍下夜晚边缘锋利的月亮，拍下一黑一红花朵一样美好的金鱼，拍下群山、牧场、眼睛明亮的哈族小孩，拍下蓝天底下渐渐静止的时光。所有透过她的眼睛和心看到的事物。可是转念一想，这个想法有多愚蠢！

在一个地方住下来，明知道最后一定会搬走，还是会当做一辈子一样来安排生活。安心的留下来，走的时候，也安心的走。离更久远的时光越来越近，快乐是被夯实的了没有一点疑虑的快乐。如果不拥有太多，就也不会怕失去，人自然就会勇敢，勇敢而单纯，最终如土地一样，天然而宽厚，对万物的爱，清澈而绵长。

以天地为背景，连命运，也退到很远的地方。

阿勒泰角落读后感 篇3

游牧地区的人们没有固定的居所，赶着羊群四处游牧，没有固定的物质来源，连普通的生活用品都很稀少，环境恶劣，夏天干热，冬季又极度严寒，昼夜温差大。但生活在这片自然的土地上的人们野蛮，恣意生长，拥有着最淳纯洁朴实的灵魂，他们坚强纯洁，或温柔安静或活泼热情，虽生活贫苦，却满足与而幸福。那里没有尔虞我诈，人们相处得轻松自然。在喀吾图向牧民放债，只需在纸上记上名字，最后他们一定会将钱还上。一个浅浅的写在薄纸上的名字，就能紧紧缚住一个人，这样的方式若是放在我们的生活中有多少人敢赌呢？利益至上的社会里，没有担保，向陌生人借钱，可能会被当做笑话来看待吧。

那些居住在她的四周，常常与她打交道的贫穷的原住民，孤独的游牧者，也都有着形形色色性格迥异的生活方式。作者也能与他们相处得很好，透过他们的内心去认识体谅他们。作者笔下的他们滑稽有趣又可爱，活得那么真实，却又那么寂寞艰难，让我无比向往这样的生活，平凡踏实。

平凡的生活中也有许多意外之喜：忙碌奔波的生活中出现的林林给作者的生活带来了快乐幸福；冬天坐爬犁回桥头的路上，在纯然平静的天空中出现了完美的环形彩虹……我喜欢这样干净的生活，简单却舒服。

“我所面对的是古老的，历经千百年都没有什么问题的生活方式，它与周遭的生存环境平等共处息息相关，也就成了一种与自然不可分割的自然了”，作者如是说。我再次打开书，感受着真正的自然，感受着原始的生命状态，感受这独特的风景和令人沉醉的生活。

《阿勒泰的角落》在桥头读后感

在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。阅读《阿勒泰的角落》后受益匪浅，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。《阿勒泰的角落》读后感究竟该如何写呢？范文资讯网小编收集整理了一些“《阿勒泰的角落》在桥头读后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《阿勒泰的角落》在桥头读后感【篇一】

那片土地赋予了她天才般的灵性，戈壁荒原上的肌肤在泛着莹莹蓝光的滋养下，迸发出一个天才般的信笔为之的书写者，她让我们发现了一个我们每个人身上都有而且无人认领的一个清新、快乐的世界。

而我们失败就失败在“当我们被群体性的过度索求的欲望和惯性纠结缠绕得疲惫不堪时，我们为了配合心理那念无止境的贪婪成性而无暇审视和欣赏本该属于我们的美，无法收获那本该属于我们的世界，这不能不说是一种遗憾，我们在拿到我们想要的东西的同时，也遗弃了另一个美好、温馨的世界。

她穿越了苦难、绝望、沮丧、寂寞、孤独、的那强硬的阴暗层面的阻力，言语出了另一个世界的美。

荒原上的风、戈壁上的云、河岸边的毡房、峡谷里的牛羊，冷得过分的寒冬、另人绝望的山野，该咋样还咋样，该不咋样还不咋样，没人把她们咋样，她们也没把谁咋样，大不了吐一吐舌头，还不就是无所为吗。

《阿勒泰的角落》在桥头读后感【篇二】

我通常，看到一本好书，就像饿汉遇到了美食，拿起便要大块朵颐一翻才过瘾，甚至是乐于牺牲睡眠时间的。但这次却不同，看着《阿勒泰的角落》，竟不想一气看完，确切点应该是舍不得一下子就把它看完，觉得看了一点便少一点了。看书很少会有这种感觉的。作为书的上宾，请上床头，每天睡前细细地品味其中的章节，如此下来，也看了两个多月。看完后，想回忆一下书中的细节，竟是感觉一片混沌，努力去想，也只能忆起其中的一切影像。才发现，这真是一本无用之用的书。

看完了正本书后，翻到最前边看作者李娟的自序，她说写这书只为了在努力地耐心地体会着种种美感的过去的自己，在一点一滴地逐渐成长中记录着一种真实的平衡感，寻找着一种踏实。我想，这也正是我看这本书所能体会到读者最纯真的用意，至于书中写了什么，李娟她的经历，随着一个个故事读完了，自己也融入了自己的生活中，里面的故事就淡忘了，但那种真实的平衡感，却占据着心中的感觉，同时也唤醒了自身对这种感觉的更为强烈的渴望。

在更前的一段时间，也是在睡前看的书，看过梭罗的《瓦尔登湖》，作者在他的书中也描绘了他的平淡生活，他是刻意地把自己独居在一个小岛上，独自建房子，在岛上独自生活了两年时间，他用两年来感受一种孤独平淡的生活，同时也用严谨的文字与文明社会作了对比。

这本书，对于哲理性来说，有很好的阅读性，但作为单纯的人生感悟，作者的举动，总是过于刻意了。相比较而言，李娟的生活，她也随着她的裁缝店，商店，也随着阿勒泰深山牧民的迁徙而不断搬迁，在当地，人口是稀少的，物质也缺乏，但在这种贫乏的生活状态中，她不刻意地，甚至是怀着对俗世生活的无限兴趣融入了自己的生活中去，在其中，能清晰地发掘生活的乐趣，也体会着生活的烦恼，也絮叨了当地牧民的率真。

看完书后，很多描写的细节虽是不记得了，但一些影像，如李娟洗衣服的乐趣，只感觉当时的凉水与阳光都是她独有的；还有她眼睛对雪地的反应，这感觉即使是没见过雪的人也能深深体会到一样；还有晚上睡觉野猫的骚扰，抗争，与妥协；以及牧民还钱的举动，都纯朴得让人感动。这种纯然的心态，或是梭罗所缺少的吧。故此，《瓦尔登湖》给人的是一种哲思，《阿勒泰的角落》反是能以更为简单的文字就能触碰到人的心灵深处。

当然，这在也无意于贬低梭罗，之所以有以上的感觉，我想东方的文章不像西方那样追求一种逻辑的严谨，东方文章的审美追求的是一种意境，一种意淡而高远的文风。这种把意境融进了文章里面，也是东方所擅长的诗意的文风。试想《诗经》中蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓依人，在水一方就含有了芦苇、霜、河流，人以及气候等所组成的景象，也像孟浩然的野旷天低树，江清月近人等都能用平淡的文字勾起所阅读者的无限联想。再更深一点的，有意境的同时，也最求着一种淡。在描写阿勒泰生活的平淡文字中，也在作者的那种平淡生活中，正是一种用心地体会，从而文字勾勒出了丰富的景像，生活也是充满了诗意。原来，诗意的生活来源于一种对踏实生活的感悟。这也正应合了印度哲学家奥修所倡导的：真正的心灵到处，荒原即花园。

心灵真正到达生活处处，可通过有为达成无为。这是《阿勒泰的角落》带给我无用之用的感触。

《阿勒泰的角落》在桥头读后感【篇三】

新疆在我的旅行计划中一直排在第一位，可因为种种原因，每次出游都被迫放弃这个地方。也许正因为不可得，才在脑海中不断加深对新疆的向往：广袤无垠的大草原、美丽多姿的天山、瓜果飘香的吐鲁番、能歌善舞的新疆人……总之，那是种遥不可及的美。但自从读了李娟的《阿勒泰的角落》、《冬牧场》等一系列书后，新疆的形象在头脑中一点点鲜活起来，那里的风景那里的人仿佛就在身边、触手可及，会觉得是自己亲身走在清凉的河边或站在尘土飞扬的小路上或徜徉在茂密的丛林中，时而会为沉重的生活而叹息，时而又会为人们的乐观而鼓舞。

在《阿勒泰的角落》一书中，作者还是个二十岁左右的年轻女孩，跟着妈妈进入阿尔泰深山牧场，经营一家杂货店和裁缝铺，与逐水草而居的哈萨克牧民共同生活。她们跟随着牧民的步伐进山、转场，在草原、戈壁、废弃的矿场聚居地艰难地经营着他们的事业和生活。在那里，自然给予人类的是繁重的劳动、匮乏的物资和严酷的环境，人不是自然的主宰，而只是自然的一小部分他们寂寞而卑微，隐忍、坚毅又乐观，他们把上天降临自身的一切悲喜哀愁都看作理所应当，看作一切生命出现、存在、消忘过程中的常态，平静而无怨的接受。

作者的妈妈是一个能创造一切的“巨人”，凭着一双手在废墟中搭起一个家，并不断改造修缮，即便那只是个临时住所，也要用住一辈子的态度“折腾”它。她在零下二三十度靠着胸口的体温把从来没有在阿勒泰见过且毫无用处的金鱼带到戈壁滩上，只是因为“金鱼在水里游，像是这世上没有的一种花朵。”她的努力也许并没有给家里的物质生活带来多大的改观，但正是她饱满的热情才支撑着这一家汉人在天遥地远的阿勒泰扎根生存。

有时艰苦的生活也会让人需要一些能够慰藉心灵的东西，比如酒。作者的杂货店里来过各式各样的喝酒的人，有买一杯散酒一饮而尽就满意离去的，有买一瓶二两装的二锅头慢慢啜饮无比享受的，还有一类酗酒的人，“这类人则总是以一种非常可怕的，简直可称之为‘精神’的态度酗酒。”年轻的作者开始并不能理解这些人为什么要喝酒，酒那么辣还要花钱，后来才渐渐明白“艰苦的生活太需要像就这样猛烈的，能把人一下子带向另一种极端状态的事物了。”

作者用乐观向上的姿态诠释了世界，实在值得我们去感受她那独特的见解，让我们能够从高速运转的现代生活中偶尔抽身出来去感受一下与天地为伍的艰辛与豪迈。

《阿勒泰的角落》在桥头读后感【篇四】

李娟的文字是质朴的，真正的返璞归真。她的书和那些假装质朴的书完全不一样，读她的文字，没有那种惊艳的感觉，但是有种细水长流的安稳的美好，可能是因为李娟的散文重在朴实的叙述，而不是词藻的华丽堆砌。

看李娟的故事，看她写阿勒泰的孩子们，写她家和附近的狗，写她遇见的所有稀奇古怪的事和她家里各种各样可爱的人，那些故事并不都是出人意料，也不是多么引人注意，但当你翻开书，总是会控制不住地被吸引，被抓住，想要了解更多，甚至忍不住发笑，忍不住感叹。看着她的叙述，感觉这些事似乎都发生在身边，而不是发生在离自己非常非常远的角落。

印象最深的，应该是那个叫喀甫娜的姑娘，作者和她的关系，在我看来是那种介于无话不说的朋友和彼此认识的人之间的那种关系，事实上，对于作者的感受，我非常有同感。我似乎有很多这样的关系，甚至都做不到像作者和喀甫娜二人一样互赠东西的程度，只是彼此相熟，却从未到可以随意聊天。每次遇到除了尴尬的寒暄，就只剩下尴尬的沉默。记得谁说过，“最好的关系不是无话不说，而是在一起不说话也不会尴尬”，我为了避免这种尴尬，在很远的时候看见了人，就会躲开，甚至会绕很大一个圈，走到她的身后，为了不碰面。但同样的想法，我或许就没有那种勇气将它公之于众，而李娟却会大大方方的承认，有种纯真的勇敢。

不知道从什么时候起，开始怯于承认，承认会的，不会的，喜欢的，不喜欢的，剩下的就只有模棱两可地打太极。说实话，看完李娟的文字，我是羞愧的，羞愧于不敢承认。不敢像李娟一样承认自己的小心思。

李娟的勇敢，如同孩子一般，带着不畏一切的纯真，带着可以打败一切的朴实。她的勇敢，也给了读者勇气，去摆脱社交里的虚假，就和她一样，活在纯真里。

阿勒泰的角落读后感600字

阿勒泰的角落读后感600字（一）

我通常，看到一本好书，就像饿汉遇到了美食，拿起便要大块朵颐一翻才过瘾，甚至是乐于牺牲睡眠时间的。但这次却不同，看着【阿勒泰的角落】，竟不想一气看完，确切点应该是舍不得一下子就把它看完，觉得看了一点便少一点了。看书很少会有这种感觉的。作为书的上宾，请上一床头，每天睡前细细地品味其中的章节，如此下来，也看了两个多月。看完后，想回忆一下书中的细节，竟是感觉一片混沌，努力去想，也只能忆起其中的一切影像。才发现，这真是一本无用之用的书。

看完了正本书后，翻到最前边看作者李娟的自序，她说写这书只为了在努力地耐心地体会着种种美感的过去的自己，在一点一滴地逐渐成长中记录着一种真实的平衡感，寻找着一种踏实。我想，这也正是我看这本书所能体会到读者最纯真的用意，至于书中写了什么，李娟她的经历，随着一个个故事读完了，自己也融入了自己的生活中，里面的故事就淡忘了，但那种真实的平衡感，却占据着心中的感觉，同时也唤醒了自身对这种感觉的更为强烈的渴望。

在更前的一段时间，也是在睡前看的书，看过梭罗的【瓦尔登湖】，作者在他的书中也描绘了他的平淡生活，他是刻意地把自己独居在一个小岛上，独自建房子，在岛上独自生活了两年时间，他用两年来感受一种孤独平淡的生活，同时也用严谨的文字与文明社会作了对比。这本书，对于哲理一性一来说，有很好的阅读一性一，但作为单纯的人生感悟，作者的举动，总是过于刻意了。相比较而言，李娟的生活，她也随着她的裁缝店，商店，也随着阿勒泰深山牧民的迁徙而不断搬迁，在当地，人口是稀少的，物质也缺乏，但在这种贫乏的生活状态中，她不刻意地，甚至是怀着对俗世生活的无限兴趣融入了自己的生活中去，在其中，能清晰地发掘生活的乐趣，也体会着生活的烦恼，也絮叨了当地牧民的率真。看完书后，很多描写的细节虽是不记得了，但一些影像，如李娟洗衣服的乐趣，只感觉当时的凉水与一陽一光都是她独有的；还有她眼睛对雪地的反应，这感觉即使是没见过雪的人也能深深体会到一样；还有晚上睡觉野猫的一騷一扰，抗争，与妥协；以及牧民还钱的举动，都纯朴得让人感动。这种纯然的心态，或是梭罗所缺少的吧。故此，【瓦尔登湖】给人的是一种哲思，【阿勒泰的角落】反是能以更为简单的文字就能触碰到人的心灵深处。

当然，这在也无意于贬低梭罗，之所以有以上的感觉，我想东方的文章不像西方那样追求一种逻辑的严谨，东方文章的审美追求的是一种意境，一种意淡而高远的文风。这种把意境融进了文章里面，也是东方所擅长的诗意的文风。试想【诗经】中蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方就含有了芦苇、霜、河流，人以及气候等所组成的景象，也像孟浩然的野旷天低树，江清月近人等都能用平淡的文字勾起所阅读者的无限联想。再更深一点的，有意境的同时，也最求着一种淡。在描写阿勒泰生活的平淡文字中，也在作者的那种平淡生活中，正是一种用心地体会，从而文字勾勒出了丰富的景像，生活也是充满了诗意。原来，诗意的生活来源于一种对踏实生活的感悟。这也正应合了印救哲学家奥修所倡导的：真正的心灵到处，荒原即花园。

心灵真正到达生活处处，可通过有为达成无为。这是【阿勒泰的角落】带给我无用之用的感触。

阿勒泰的角落读后感600字（二）

这几天在读李娟的散文集【阿勒泰的角落】。不得不承认，写作这东西，确有天赋的存在。而天赋这东西，又未必人人都乐于或善于应用有些人钟情写作，却未必懂得去体悟和探索人生的壮美，写出来的文字不免陷于空洞苍白；有些人有着深刻的人生体验，却不屑或不擅长以文字去表达他们的所感所想。而李娟却同时是一位擅用文字又具灵秀触觉的女子。她写的都是她身边熟悉的环境，自己经历的人和事，但她的视觉是如此的敏锐独特，竟然可以在平凡不过的世俗琐碎里探寻出那样鲜活的人生趣味；在那样广漠孤清的寂静里发现大自然如此惊心动魄的美

就象大地上会长出麦子，长出苞谷和其他灵秀的植物，李娟的文字也象从她身上长出来的那么天然、那么纯粹，看不到修饰的痕迹。这种文字是教不出，学不来的。读着这本书，你会感叹，作者是有着一颗多么贴近大地的心灵啊！追随着她的眼光，你会发现深藏在这片大地肌眶里的种种有趣的秘密。读着那样的文字，你甚至会觉得，任何试图评价她文章的文字，都显得有点蹩脚和尴尬。