观看《辛亥革命》结合历史浅谈个人感悟

2021年10月10是辛亥革命纪念日的110周年，不了解辛亥革命历史的同学们可以去看看《辛亥革命》这部电影，当然我们看完一部电影就要写下自己的心得和感想哦!那么关于辛亥革命的心得感悟有哪些范文呢?下面是由小编为大家整理的“观看《辛亥革命》结合历史浅谈个人感悟”，仅供参考，欢迎大家阅读。

观看《辛亥革命》结合历史浅谈个人感悟(一)

在辛亥革命百年纪念之际，纪录片《辛亥革命》开始播放了。我感到十分有意义。

现在的中国已是世界上名副其实的大国。在这一刻，回顾百年前的先人为改变中国面貌而进行的奋斗与牺牲，仍是激励我们继续前进的宝贵资源。

近代以来，由于政治的腐朽，在西方列强的侵略与下。迫使中国签订《辛丑条约》，中国在殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。中国人民不甘承受列强欺凌，几代人都在追求民族复兴。历史上，许多人为这一目标进行多次尝试，辛亥革命就是前人从事的努力。

我们重视辛亥革命，是因为尽管它未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度。使民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，这是相当重要的功绩。百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在今天，社会上有些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”。

其实，辛亥革命的亲历者们如何不想以温和的方式改变封建中国的面貌呢?但他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，可是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。

看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。

观看《辛亥革命》结合历史浅谈个人感悟(二)

"革命"是什么?"革命"是要革谁的命?或者说，"革命"有什么意义?看了《辛亥革命》这部纪念辛亥革命100周年的电影后，我内心所有的疑问都得到了解答。

时间定格在一九零七年……秋瑾身带枷锁，步伐却铿锵有力，头发凌乱却目光坚定。为什么一个女人，母亲宁可牺牲生命要去革命?我听见她坚定地说："为了给天下的孩子一个温暖的家。"

时间定格在一九一一年10月10日，一群才华横溢的青年放下笔杆，在炮林弹雨中抛头颅，洒热血，义无反顾。为什么二十多岁的小伙子们要牺牲生命去革命?《与妻书》的决绝告诉我：因为革命代表了中国的未来，民族的希望。

时间定格在孙文演讲会场，海外华侨为革命的失败痛哭流涕，为中国革命慷慨解囊。为什么海外华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命?孙文在演讲中回答得非常清楚：因为中国要摆脱被歧视的命运，只有革命这一条路。

秋瑾对革命的理解是为天下的孩子造一个宁静温和的`世界;林觉民说，革命是替天下人谋求永久的幸福;孙文说，革命就是让全国之人无一贫者，使中华民族屹立于世界的东方……辛亥革命是什么?是无数仁人志士追求的国体的新生，是中华历史的真正进化。

辛亥革命这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台上画了浓墨重彩的一笔。时光流逝，历史远去，岁月可以改变，沧海桑田，但是永远无法抹去在此间留下的烙印。那天振聋发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河。可以这样说，当硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史，以期从中吸取有益的经验。

一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不可假设，所以我很难想象，如果一百年前没有这样一部分人为了心中的信念，自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追求新的希望，那么如今的中国又该是怎样的一种场面?不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取。以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以明得失;以史为鉴，可以知兴替。古人云：生于忧患而死于安乐。我们这些生活在安逸世界的人，怎该忘记这段历史?

"辛亥革命"的历史意义不仅仅在当时，更加深远的影响在现在和将来。什么时候，我们国家能共同富裕，中华民族能屹立于世界民族之林，那时革命才算成功。斯人已逝，其言犹在："革命尚未成功，同志们仍需努力。"

观看《辛亥革命》结合历史浅谈个人感悟(三)

“我此番赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血。当从我秋瑾始，纵使世人并不尽知革命为何，竟让我狠心抛家弃子;我此番赴死，正为回答革命所谓何事。革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界。纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物;我此番赴死，是为革命。死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快，之烈，之价值，竟让我在这一刻自心底，喜极而泣。”这是《辛亥革命》秋瑾赴刑场时精彩开场白。

电影《辛亥革命》讲述晚清末年，内忧外患，中华民族到了危亡之际。改良派维新变法运动的失败，孙中山、黄兴为首的同盟会，以孙中山、黄兴为首的同盟会，为推翻腐朽的清王朝，拯救中国，于1911年发动武装起义的史实创作，是一部全景展现辛亥革命的电影。剧中孙逸仙、黄兴、秋瑾、徐宗汉、林觉民、等大无畏救国的英雄主义形象深刻的印在我的脑海中，余音绕梁，三月不知肉味的记忆犹存。

辛亥革命，中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建君主专制统治;开创了亚洲第一个共和体制;写下了人类社会民主主义的新篇章!正像孙中山说的“文将与诸位同志一道，致力于实现革命的目标。这个目标就是建立民族独立的国家、创立民国、平均地权。就是民族、民权、民生，就是需要我们毕生为之奋斗的三民主义。“辛亥革命是成功了，它却成功的不彻底，它没有改变中国半殖民地半封建的社会性质，也没有从根本上解决民生、民权的革命问题，但是“共和国”的社会制度在共产党的带领下;在全国各族人民的共同的努力下;在一百年后的今天终于实现了。我们缅怀那些为了革命抛头颅、洒热血先世的烈士，追悼那些年轻的英烈们，他们有的才华横溢、有的家境优越、有的新婚燕尔，他们何以不惜身家性命，不计成败利害，甘死如饴?只因“信仰”二字。清末的封建王朝早已腐朽不堪、羸弱不谈、困苦不堪，中国人任人歧视、被人觊觎、由人宰割，革命正是为让民众获得幸福、让民众得到自由、为民族争得尊严。

一百多年前的今天也许有人会问革命所谓何事?一百多年后的今天，也许有人还会问。在绍兴被杀害的同盟会员秋瑾的回答是：“革命是为了给天下的孩子造一个安宁温和的世界。”黄花岗的烈士林觉民在《给妻书》中说：“革命史替天下人谋求永久的幸福。”孙中山说：“革命是让我们这个即将强盛起来的民族，不再受列强的侵略的掠夺……”

革命是什么?革命是一种英勇无私的献身主义精神;革命更是一种至高无上的爱国情操;革命是社会主义社会进步的理念深入人心;革命是让我们中国人有自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福;革命是实现共产主义;革命就我们在任何一个地方、任何一个时候、在任何人的心里，永远都不再惧怕列强，都不再有皇权，使中华民族屹立于世界的东方!

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辛亥革命的启示

几天来，都在研究清朝的那些事儿，也研究辛亥革命的一些陈芝麻烂事儿。在《名作欣赏》上面读到傅国涌先生的一篇《辛亥百年变局》，我也很有启示。

辛亥革命100周年了，精英们把孙中山推上了前台，我不由得想起xx之初，精英们把孔先生推到了天安门，又设立了一个什么孔子和平奖，居然第一届给了连战，可是连战没有到位领奖，第二届好像听说给了普京，可是没有给成，就给停办了。

辛亥革命，从小学读书的时候都听到老师说，是一次不彻底的革命，考试卷上不知道考了多少遍，可是，今天看来，我们还是没有理解辛亥革命的精髓，孙中山并没有要砸烂旧世界，只是维修一下，装装瓷砖，粉饰一下就可以了，看来精英们把孙中山先生送上前台就是这个意思，而且，傅国涌先生说，我们不应该怀疑慈禧太后的立宪动机，况且立宪诏书已经发下，轰轰烈烈的立宪行动已经开始，这个对我们的思维可以说是颠覆性的，我有一些犹豫，想不明白，这样的说法，到底蕴含着什么样的情感。

可是把孔子送上前台是什么意思？圣人之于中国，历来被翻云覆水，这不，把他弄上前台不到一百天就给撤掉了，我们中华民族的面子何在，孔老先生的面子何在？连战、普京的面子何在？就为了对付一个异见分子刘晓波？

不过，我很认同这个专家的一个观点，辛亥革命改变了国人的生活状态，对极了，我不禁大叫一声，老婆说我又在发神经了。

一个时代的最重要的东西是生活方式，他比制度更加本质，如果一个时代的生活方式发生了变化，而制度没有随之发生变化，那么这个制度一定是千疮百孔的，一个单位，最重要的也是生活方式。具体到学校而言，最重要的就是教育生活方式，而不是一些刚性的制度，也不是什么制度的执行力问题，我感觉社会上把执行力这个公司之内的词汇用到教育这个象牙塔，这个育人而不是产人的地方，好像是出了问题，先生们，任何一个部门，最重要的都是生活方式，甚至具体到一个家庭都是这样。

甚至具体到一个人也是这样，生活方式绝对不会受制度约束，这个时代对于任何人都没有约束，基本上是想干什么呢就可以干点什么，但是，如果，这个人的生活方式是堕落的，那么他的行为就是低级的，谁也拦他不住。只能等他浪子回头。

纪念辛亥革命110周年最新个人感悟

2021年是辛亥革命纪念110周年，辛亥革命结束了中国2000多年来封建王朝的统治。2021年10月9日国家举行了纪念辛亥革命110周年大会，我们从哪些方面体悟纪念大会的重要精神呢？范文资讯网小编特地为您收集整理“纪念辛亥革命110周年最新个人感悟”，希望能对您有所帮助，请收藏。

纪念辛亥革命110周年最新个人感悟【篇一】

自1840年鸦片战争以来，外受帝国主义列强的侵略，内有腐朽没落的清王朝统治，内忧外患下的祖国满目疮痍，逐渐地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”中。中国人民当然不会就此屈服，于是，实现民族复兴成了几代人的梦想，无论是由农民领导的太平天国和义和团运动，还是走上层革新路线的洋务运动和戊戌变法，再到打破了两千年封建帝制的辛亥革命，几十年间，无数有识之士前仆后继，掀起了一波又一波的反帝反封“浪潮”，共同铸就了一部救亡图存、民族抗争的中国近代史篇章。

辛亥革命这场几乎吸纳了当时所有中国先进分子的民主革命，虽然最终未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇，但它终结了长达两千年的封建统治，消灭了世代相袭的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡导的“三民主义”更是给苦难中的人民注入了民族、民权、民生的新思想，在必须程度上，解除了传统封建礼教对人民的束缚，也为之后各种新思潮在中国的构成和传播扫清了障碍。能够说，辛亥革命为近代中国的进步打开了闸门。

再回到电影中，当目睹年仅32岁的秋瑾英勇就义时，我动容了；广州起义后，当看到林觉民烈士的遗体被残忍的敌人抛入水中时，我愤怒了；当听着起义的号角，相隔百年见证武昌首义的胜利时，我的内心久久不能平静。感人之处，莫过于这些革命者很多都来自富足的家庭，他们甘愿抛弃优越的物质生活，告别自我的亲人，义无反顾地投身到民主革命中，用自我的生命铸就了中华民族的脊梁。

这天我们的孩子能坐在窗明几净的教室中上课，而我们能够享受现代化带来的幸福生活，试想一下，若没有无数革命先烈抛头颅洒热血，这天的中国又将会如何?忘记历史是一种背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中国人铭记的历史。作为一名幼儿教师，我将努力做好本职工作，让孩子们明白如今的完美生活来之不易，照顾好祖国未来的“花朵”。

纪念辛亥革命110周年最新个人感悟【篇二】

今年是辛亥革命110周年，中华民族历经曲折走向了今天的辉煌。

自立自强是中华民族几千年以来的传统美德，它是民族的脊梁，民族的灵魂，是关乎中华民族能否立于民族之林的关键。

怎样才能自立自强呢?首先要学会自立，自立就是自己能靠自己的能力站立起来，不借助外来的力量，通过自己的努力闯出一片天下。不怕困难，自己的事情自己做，要为着自己的梦想而奋进而不懈努力。现在许多有成就的人，都是通过自己的努力才有今天的荣誉。我们只要不再懒惰，永不放弃就会离成功近一些，更近一些，甚至到达成功的顶点，领略自立的精神所在，让自立在我们幼小的心灵土壤中生根、发芽、开花、结果。在我人生的字典里，没有什么是不可能的，只要懂得自立，只要你努力，一步一个脚印地前进，执著追求，不言放弃，锲而不舍，一切都有可能。

自立自强是兄妹，是孪生的。自立促进自强，自强便能自立。从哪里摔倒了就从哪里站起来，面对种种困难，我们要自强。自强这两个字就像一粒种子在我们的心里慢慢发芽，让懂得了什么才是真正的自强。汶川的人们在地震的威胁下重新站了起来。刘亚春校长，向倩老师，_岁的二年级班长林浩，他们在地震的废墟的满目疮痍中站起来了，他们是人，他们是铁骨铮铮的大写的人。在地震中定格的教师姿势，是那么的完美……时间不可以倒流，但自立自强可以再塑。他们这一群人诠释了坚强，他们在自立自强中奏响的是强音，他们的精神影响四川，影响中国，影响世界，是一个民族精神的多彩折射。我们也要像他们一样坚强，像他们一样的勇敢，不怕困难的威胁，坚强地走下去。每个人都会遇到困难，都会遇到挫折，但是只要坚强，勇敢就可以战胜困难。你只要比别人多一点点坚强，别人就会成为小溪，你就会成为大江、甚至海洋。自强是一种精神，这样的精神很微妙，很丰富。只有具有自立自强精神的中国人才领悟其真正内涵。

每一个中国人，都要学会独立，学会坚强，学会生活，都要懂得自立自强。每个人都经历过恐慌，经历过痛苦，但是却在恐慌与痛苦中选择了自立，选择了坚强，选择了面对。一个中国人，不应该软弱，要坚强，要自立自强，要把中华民族的传统美德发扬光大！让其在十几亿人的心中生根、发芽、开花、结果。让每一个中国人没有弯曲的脊梁，永远自立，永远坚强。

纪念辛亥革命110周年最新个人感悟【篇三】

观看了10月9日纪念辛亥革命110周年大会后，我有很多感慨。

一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；如果没有优秀文化传统，没有民族人文精神，就不打自垮。

辛亥革命离开现在已110周年了。岁月更迭，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。

19__年的10月10日这一天，古城武昌城头的枪声震撼了全中国，全世界。它敲响了两千多年封建专制制度覆灭的丧钟，引发一场席卷中国大地的伟大变革。这枪炮声留给我们的不仅仅是光荣与骄傲，也不仅仅是丰厚的物质文化财富，更是一笔珍贵的精神财富。以孙中山为代表的革命党人的卓越贡献和光辉的业绩，这场革命所产生的伟大而深远的影响，是永远不可磨灭的；它所留下来的宝贵的历史经验教训，也为后人提供了重要的借鉴。它推动历史前进的伟大意义，它对后世产生的深远影响，永载史册，彪炳千秋。

在纪念辛亥革命100周年的今天，我们应该实事求是地对辛亥革命的历史功绩，作出更加符合实际的评价。《礼记》中有一句话，叫做“大道之行也，天下为公”。中国民主革命的伟大先驱孙中山先生正是这一信仰的坚定实践者。我觉得辛亥革命的历史功绩主要在民主、自由、平等、博爱的人文精神在中国深入人心。

《辛亥革命》观后感

文/ 克思

——新形势下如何做好江油群众宣传工作的思考

（xx年10月8日）

xx说：“做好宣传工作，要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，把体现党的主张和反映人民心声统一起来，把坚持正确导向和通达社情民意统一起来。①”改革开放以来，面对在新形势下宣传工作中出现的各种新情况、新问题。我们必须进一步加强和改进群众宣传工作的方式，才能更好地从源头上维护社会稳定、促进社会和谐。

xx年9月30日星期五，江油市委宣传部组织广大干部职工观看了电影《辛亥革命》。影片中以国父孙中山先生为代表的一大批革命先烈在不同场合进行的深情并茂的演讲、辩论和宣传的画面使我对于在新形势下如何做好江油群众宣传工作产生了几点启迪和思考。现将有关情况汇报如下：

一、因人而异，量体裁衣。

从影片中我们可以看到，在孙中山等辛亥革命党人所进行的推翻清王朝的革命斗争中，革命好比一驾马车，武装斗争和群众宣传就像马车的两个轮子，二者缺一不可。国父的群众宣传工作做得相当到位，水平相当高，其中给我最深刻的印象就是国父（赵文暄饰演）的宣传总是能因人而异，量体裁衣。总是能根据对方不同的身份地位、职业经历、文化素养、思想性格、处境心境的不同而采取不同的宣传方式和策略，使他的革命理念和崇高思想深入人心。在此，我可以举出几段情节：

1.广州起义失败后，国父在华侨筹款大会上的宣传就是很经典一个例子。国父宣传的对象是在场的华人华侨，海外华侨由于清政府的腐败无能，身在异乡常常遭受洋人的欺凌、屠杀和奴役，心中最希望的就是中国能够早日强大，中华民族能够早日复兴。国父在演讲前并没有故意隐瞒广州起义已失败的事实，而是直接向在场的华侨华人说：刚刚得到消息，广州起义失败了……吾党菁华，付之一炬。这些年轻人,有的才华横溢,有的家境优越,有的新婚燕尔，为什么甘愿舍弃自己的生命？为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制，建立共和！为的是一种信念，一种信仰！……”在场的华人华侨们无一不被国父慷慨激昂的宣传感动得热泪盈眶，唏嘘不已。他（她）们在听完国父的宣传之后不仅没有因为广州起义失败丧失对革命事业的信心，反而纷纷毁家纾难，慷慨解囊，更加义无反顾的资助国父的革命事业。毛泽东同志晚年回忆国父时曾深情的说：“我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。②”悲壮的语言常常更具有一种宏伟的感人力量。国父这一段悲怆的宣传，真正达到了化悲痛为力量、化失败为胜利、化精神为物质的效果。

2.武昌起义爆发后，清廷为了镇压革命，急忙派出驻英公使唐维庸（陶泽如饰演）积极向四国银行游说，妄图以国家主权为抵押贷得巨款以充军用。为了与清廷抗衡，国父不顾个人安危，单刀赴会火速赶往欧洲劝说四国银行不要贷款给清廷。这时，国父所面的宣传对象已变为银行的经理、董事们。这些人和华人华侨完全不同，对中国是否强盛、中华民族是否复兴毫不关心，他们的脑子里唯一关心的只是自己的经济利益。针对这一情况，国父巧妙的改变了宣传策略，闭口不谈民族复兴，而是大肆宣讲清廷不过是一个日薄西山、奄奄一息的专制政府，如果四国银行贷款给清廷用于镇压革命的话，不仅将遭到全中国人民的诅咒和痛恨而且他们的巨额贷款也必将化为泡影，毫无任何经济利益可言。国父的一番话直击这些金融大佬们的要害之处。最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定。极大的鼓舞了革命士气，有效的摧垮了清廷垂死挣扎的经济基础。尤其值得我们借鉴的是，国父在演讲时是直接使用英语，而与之对垒的清廷驻英国公使唐维庸面对四国银行的经理们只能不停的通过翻译表达自己的意见，在国父气势磅礴的宣传攻势面前毫无招架还手之力，只能狼狈不堪的落荒而逃。

3.为了争取各界人士对革命伟业的支持，国父十分重视发挥统一战线的作用。影片中，国父积极策动唐维庸的女儿唐曼柔（王子文饰演）临阵倒戈，反戈一击。虽然唐曼柔是唐维庸的女儿，但是从影片中她的衣着打扮我们就能很容易看得出来，唐曼柔是一位久居海外，深受西方文明影响的新型知识女性，迥然不同于清朝传统女性。因此，国父对她所作的宣传又不一样。当她与国父谈及“革命与死亡”的话题时，国父用十分浪漫的语调说：“死不是革命的目的，革命是要改变命运，为天下人谋取永久的幸福，是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好地生活……”这番美好理想和幸福憧憬相交织的话语使得唐曼柔坚定地站在了革命这一边，宁肯背负“不忠不孝”的罪名也要与自己的父亲和清廷彻底决裂。在国父与唐维庸就四国银行借款与否的斗争中，出面为国父担任法语翻译。唐曼柔在关键时刻的反戈一击让四国银行的大佬们感觉：“连唐维庸的女儿都跑去支持孙中山了，看来大清国真的没啥希望了。”因而不敢继续助纣为虐。唐曼柔的支持直接影响了现场的辩论气氛，扭转了辩论局势，使历史的天平向革命势力一方倾斜。

反观国父的对手隆裕皇太后（陈冲饰演）和宣统皇帝（苏晗烨饰演）面对摇摇欲坠的政治危局，既无任何解决问题的对策办法又无一句凝聚人心的宣传鼓动。只会坐在御座之上向群臣痛哭流涕，眼睁睁看着政权被推翻，黯然退位。二者相较，高下立判。

二、形式多样，激荡人心。

由于时间的限制，《辛亥革命》这部影片仅有100分钟。为了更好地探索群众宣传工作的内在规律，找到新形势下做好江油群众宣传工作的办法。在国庆期间，我查阅了《中华民国史》③和《文史资料选辑》④中的相关记载。通过查阅这些历史文献资料，我发现：在辛亥革命中，以国父为代表的革命党人从事群众宣传工作除了有“因人而异、量体裁衣”的特点之外，还有几项特点值得我们学习借鉴。

国父年轻时口才就很好，逢事“议论滔滔”，“九流三教，皆可共语”。早在香港学医期间，国父便与革命同志“致力于革命之鼓吹，常往来于香港、澳门之间，大放厥词，无所忌讳”，“非谈革命则无以为欢，数年如一日”。国父成为职业革命家后，更是把宣传工作做得有声有色，淋漓尽致。

革命党中还有许多杰出的演说家。比如：鉴湖女侠秋瑾，“每大会集，必抠衣登坛，多所陈说，其词淋漓悲壮，荡人心魂，与闻之者，鲜不感动愧赧而继之以泣也”。以撰写《革命军》而闻名全国的邹容“凡遇学生开会，容必争先演说，犀利悲壮，鲜与伦比”。敢骂慈禧的著名学者章太炎先生也是演讲高手，他在“苏报案”出狱后来到日本。他利用革命党人和留学生集会欢迎的场合，作慷慨激昂的长篇反清演说，令听者荡气回肠，为之感奋，当时天正下雨，听讲者数千人竟“咸植立雨中，无不动容”。

在群众宣传工作中，文字宣传比口头宣传有其无可替代的优势。尤其报刊这种当时新兴的传媒形式，特别为革命党人所重视。早在1899年，被清廷污蔑为“四大寇”之一的陈少白先生就奉国父之命在香港筹办起《中国日报》，该报“宣传排满，做革命党喉舌”，即使其副刊上的文字，“不管什么题目，内容都含有民族性的排满思想在内，为一般读者所爱读”。随着革命形势的不断发展，革命报刊如雨后春笋般涌现，从内地到港、澳乃至海外（特别是在日本），简直是铺天盖地。据辛亥元老、民国总统府国策顾问冯自由先生在《开国前海内外革命书报一览》一文中的统计，清末各种革命报刊达到110余种。

除报刊外，革命书籍也是革命党人所常用的宣传工具。在当时特定的环境中，革命党人编撰了大量短小精悍、通俗易懂的宣传小册子。其中既包括像章太炎的《訄qiú书》这样学理蕴涵的著述，也有像刘成禺（汉公）的《太平天国战史》那样的借古讽今之作，更多的则是直截了当的宣传反清排满思想的革命读物。可以说当时的革命书籍既具有针对不同层面读者的形式多样化特点，又有着异曲同工地宣传革命的统一内容指归。遍地开花，群芳争艳。使清廷防不胜防，人心失尽。焦头难额，无计可施。

三、出奇制胜，妙计百出。

《孙子兵法.军势篇》中说：“凡战者，以正合，以奇胜。”革命党人在从事群众宣传工作时，直接宣传反清排满思想是最为日常和主要的内容。像由邹容撰写的《革命军》，陈天华所作的《警世钟》、《猛回头》等书册形式的宣传品，其直言不讳地正面呼号反清反帝、奋起革命，其鼓动力，不啻万钧雷霆。但革命党人并不排斥在群众宣传中使用“奇招异术”从侧面攻击清廷，赢得民众支持。

比如，时任山西同盟会评议部部长的景梅久先生就利用报纸屡施奇招。由于清廷的新闻检查制度十分严苛，他常常正话反说，往往能收到出其不意的效果。武昌起义爆发，他撰写了《鄂乱怀疑篇》一文，明明对武昌起义爆发的消息知之已确，深信不疑，文中偏写成“吾人固未敢置信也”；明明是要张扬革命之声势，但他只含混地（不指明是说清方还是革命一方）以“武昌据长江上流，为南北重镇，水陆形势之区，兵备集屯之域也”这样的言辞报道；明明知道原清军将领黎元洪并不出名，只是被革命党人临时推举为大都督才勉强参战指挥，却故意称“欧人称为第一流名将”，如此等等。其实在当时，凡是对时局真相稍有了解的人，都能看出他笔后的真相。显然，这与一般的“曲笔”手法大有不同，已不啻一种“假作真时真亦假”的“恶作剧”般的调侃。

再比如：武昌起义爆发初，《国风日报》故意出一期“白版”。除一版广告及社会新闻外，正面一版全是空白，只在上面排了一行二号字道：“本报从各方面得到消息甚多，因警察干涉，一律削去，阅者恕之！”结果，这期白报一出，人心更是汹汹不定，都乱猜起来嚷嚷着说：“大概革命军完全胜利了，清兵大失败了！各省都响应起来了罢！不然哪有一版禁登的消息呢？”清廷感到如此更为不妙，便又派警察来报馆告诉编辑：“除过靠不住的谣言，准你们登载就是。”景梅久等人正中下怀。的确，一张“白版”，给了读者更大的猜测和想象空间，会衍生出诸多传闻，加重对清廷不利的舆论氛围和社会扰乱情势，这自然正是革命党人所希望的。如此“白版”，可谓“此处无字胜有字，此时出奇胜入正”。

从现有的史料来看，当时革命党人在群众宣传战线上“出奇制胜”的招术可谓五花八门，不胜枚举，它们与正面的反清排满宣传紧密配合、相辅而行，极大的增强了宣传效果，赢得了民众支持，鼓舞了革命斗志。

四、白话宣讲，浅显直白

众所周知，革命党人多数是知识分子，国父等领袖和骨干人物更是博览群书。因此在革命初期，个别革命党人常爱用艰晦文言文进行写作。比如章太炎在19xx年的《神州日报》的发刊辞上写到：“自古哲士哀时，达人砺俗……”。这样的文字，不要说在今天，即使在当时也不是一般人所能读得懂的。但很快，革命党人就能娴熟的运用白话文向社会公众特别是下层民众进行宣传了。从此以后，革命党人的群众宣传工作面貌焕然一新，事半功倍。

比如：福建大都督府参事会议员、老同盟会员林白水先生在《中国白话报.发刊词》中写到：“文言文报刊全是给知识分子看的，任你说得怎样痛哭流涕，总是‘对牛弹琴’，一点益处没有的……革命的希望都在我们几位种田的、做手艺的、做买卖的、当兵的以及那十几岁的小孩子阿哥、姑娘们……但他们即使识字的文化也不高，不喜欢或看不懂那种“之乎者也，诗云子曰”类“离奇古怪的文章”。林白水自己“为着这事，足足和朋友们商量了十几天，大家都知道没有别的法子，只好做白话报罢”。这种以白话报刊来作为向普通大众宣传的方法有效的扩大了革命影响。

反观清廷出资所办的《政治官报》等御用报刊几乎都是以文言文撰写、编辑、装排和发行，订阅者仅局限于各级衙门的官员和幕僚，私人自费订阅者寥寥无几，在民间影响甚小，完全无法和革命党人所办的白话文报纸的影响力相抗衡。

五、在新形势下做好江油群众宣传工作的启迪和思考

最近，xx同志要求领导干部不管处在哪个层次和岗位，都应该读点历史，尤其要注重学习鸦片战争以来的中国近现代历史⑤。我感觉，我们不仅要学习历史事件，还要注意从汲取历史事件的经验教训，从而归纳总结出历史发展的内在规律和精髓。然后，再用这些规律和精髓来指导我们现在和将来的宣传工作。只有这样做，才能算是认真贯彻落实了习副主席的讲话精神。单位领导组织我们大家观看《辛亥革命》这部电影其实就是学习、借鉴历史的一种很重要的方式。从电影和历史资料中可以看出：辛亥革命期间，革命党人在群众宣传方面的这一系列高水平的策略和手段，为推翻清王朝、结束帝制发挥了十分重要的作用。其中有几点值得我们加以学习借鉴。

1.要因人而异，不要千篇一律。群众宣传，说到底是要讲给群众听的。宣传搞得好不好，不仅要看宣传内容是否有道理，还要看群众能不能够准确理解，乐于接受。如果我们宣传的内容群众听不懂，或者压根就不想听，则是没有任何意义的。因此搞群众宣传一定要看对象，一定要量体裁衣，一定要因人而异。

我国春秋时代，有一位名叫邓析的思想家说过：“夫言之术：与智者言，依于博；与博者言，依于辩；与辩者言，依于安；与贵者言，依于势；与富者言，依于豪；与贫者言，依于利；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于说；此言之术也。（见《邓析子》）”意思是说，我们要搞好群众宣传工作必须要针对不同的对象和对象不同的情况，采取不同的方式，要话因人异，区别对待。即或是最优秀的演讲家传播的最高明的道理，如果不考虑听众的态度及条件，也不可能获得理想的效果。国父搞群众宣传就充分运用了这一真理。

2.要形式多样，不要因循守旧。随着经济社会的不断发展，广大群众的精神文化需要不断增长并日益多样化。这就要求我们必须从内容、形式、手段等各个方面入手，提供多样化的宣传产品和形式，努力满足不同地域、层次、群体、年龄群众的精神需求。同时，坚持差异性原则，为群众提供更多富有针对性的个性化服务，最大限度地满足群众的不同需求。加快推进广播电视村村通、文化信息资源共享、农村电影放映、农家书屋、乡镇文化站等重点文化惠民工程建设，加快完善文化馆、图书馆、博物馆、影剧院、体育场、综合文化站、文化广场、文化公园、街道文化中心等阵地，做到文化惠民、文化乐民、文化安民。新的形势下，我们不但要占领报刊杂志、广播电台、电视电影等传统宣传阵地，还要积极占领贴吧、网站、手机短信等新阵地。重视对互联网、手机等新兴媒体的建设、运用和管理，有效引导群众宣传热点焦点，牢牢掌握群众宣传的话语权和主动权。

3.要千方百计，不要固步自封。蛇，看起来十分可怕，但印度人耍起蛇来却能得心应手。这说明，问题的关键在于我们能否找到事物的客观规律！要想搞好群众宣传工作，有一条很重要的规律就是必须要千方百计开动脑筋。什么叫千方百计呢?千方者，就是九百九十九方加一方，百计者，就是九十九计加一计。如果现在我们一个人能够提出那么几个方几个计来。宣传部下辖的各股室、各部门加起来就会有多少方？多少计呀?所以，只要我们想尽一切办法，做到百花齐放百家争鸣，人尽其才，悉用其力，那么我们前进道路上的任何困难都是可以解决和克服的，新形势下的江油群众宣传工作就一定能够做得更好！。

4.要通俗易懂，不要佶屈聱牙。让群众听懂我们所宣传的内容是对我们从事群众宣传工作的基本要求，但恰恰也是最主要的考验。因此，我们面对群众讲话时一定要尽量使用通俗易懂、明白如画的言语来表达。这样才能让群众迅速、准确地接受和理解，才能给群众留下不可磨灭的深刻印象。如果我们在宣传工作时一味追求新奇甚至故弄玄虚，用一些艰涩难懂的词汇术语，让群众听起来非常吃力，就会影响宣传效果、会场纪律和群众情绪。不仅费力不讨好，事倍功半，群众还不买账。唐代文学家韩愈把这种文体称之为是“周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙”。因此，我们要尽量少引用（或不引用）群众不熟悉的词汇和典故，多采用群众生活中常见的俗语、俚语、成语和故事，让群众觉得和蔼可亲。

来部不久，部领导就要求我思考一下新形势下如何做好江油的群众宣传工作，但由于我从来没有搞过群众宣传，也没就群众宣传工作进行过认真细致的调查研究，故而未敢妄加置喙。这次通过观看电影《辛亥革命》以及查阅相关史料，才使我对群众宣传工作有了一些启迪。其实，关于如何做好新形势下江油的群众宣传工作，各级领导早已洞鉴在心，游刃有余。我本不该冒昧妄言，部领导安排我思考这个问题，既是对我的考验和锻炼更是对我的鼓励和鞭策。所以明知自己见解粗浅，文词疏鄙。依旧不敢稍有隐瞒。班门弄斧于前，谨供领导执政参考。

注释：

①《人民日报》xx年6月20日，《xx在人民日报社考察工作时的讲话》，

②《毛泽东选集》第5卷，人民出版社，1977年版。

③《中华民国史》，中华书局，中国社科院近代史研究所编，xx年7月版。

④《文史资料选辑（1-100期合订本）》，中国文史出版社，全国政协编撰，1986年第1版。

参观辛亥革命纪念馆有感及感悟

参观辛亥革命纪念馆有感及感悟

那天下雨，我和西毒合撑着一把伞，走进了纪念馆。馆不大，却能不小心感受到当年革命团体的那股热情。

孙中山先生领导的辛亥革命，推翻清朝，建立民国，结束帝制。其丰功伟绩永垂青史!在这场革命中以浙籍志士为主体的光复会，是与兴中会。华兴会齐名的最重要的革命团体。大批浙籍壮士，或是革命阵营中的舆论健将，其犀利精彩的文字是革命的义师先声;或是国内最早一批革命学术团体的创建人，这批团体成为汇集四方志士共图革命的基地;或是武装起义的组织者，他们所作的努力和牺牲，可歌可泣;或是闻名遐迩的革命实干家，在辛亥革命史上写下富有传奇色彩的篇章他们的业绩和品德，是留给后人及其珍贵的精神财富，为缅怀他们的业绩，弘扬他们爱国爱民公而忘私的高尚品德，使浙江人民受到自己前辈这种品德的教育，增强历史使命感和民族责任感，促进祖国建设，统一和繁荣昌盛。

上段话摘自馆内的前言。大概当年的革命都是为了祖国繁荣昌盛而斗争的吧。曾经的是是非非，我们这些懵懂的少年无从考证。我们只能通过那些泛旧的照片，已有的记载文字了解那些所谓的帝制和民主共和制。

这是令我印象最深刻的一幅图。大概是因为没有舟山记得初中的时候，有人说，当年英国要的是舟山群岛，只是慈禧那个老妇人乐意把香港给他们。不过，目前作为新区的舟山发展速度也还凑合。这叫什么?这就叫自力更生。

由于管理严密，我们无法搜集更多的照片，在馆内转了两圈就早早的出来了。其实我回头看了好几次这块牌匾，总觉得这些字不够霸气。即使馆虽小，也得霸气外露啊

雨一直细细地下着，像是迷路的孩子，一路都寻找着什么慰藉。

如今，革命英雄体魄不在，留下一座座雕塑，供后人观摩。其实，观摩什么呢?观摩人的模样，还是眼神，还是感受气魄。他们的眼神直直的盯着前方，似乎有话要说。它饱含着革命同志不灭的爱国之情。

坐了一小时的车到的纪念馆，逗留了20分钟之后就撤回了金沙港。时间虽然短，但其间的革命精神我们已深深领略到。

孙中山这面旗帜，是由孙中山几十年奋斗的历史和贡献树立起来的，是一面革命的旗帜，一面振兴中华的旗帜，在整个中华民族，包括广大海外华侨华人中，具有很强的凝聚力和号召力举起这面旗帜，无论对推进中国的革命事业还是革命胜利后的建设事业，都具有重要的意义。应该说，中国共产党xx年奋斗中，绝大多数时间内，都对举起孙中山旗帜问题，保持了清醒的头脑，并且代代传了下来。

另外希望贵馆的馆内面积能够不断扩大。吸引更多的中小学生。了解革命精神，并使其之精神发扬光大。

延伸阅读：

欲改天换地，怎奈力不从心：观武汉辛亥革命纪念馆有感

说到辛亥革命，作为中国人很少有人不知道。xx年，辛亥革命在武昌爆发。同年10月11日，取得武昌起义胜利的革命党人，在孙中山的领导下在武昌组建了中华民国军政府鄂军都督府，即xx军政府。推举黎元洪任都督，宣布废除清宣统年号，号召各省响应武昌起义，推翻满清王朝，建立中华民国，结束了统治中国两千余年的封建帝制，中国加速了现代化的进程，可以说是开启了新的篇章。

不可否认，辛亥革命对于旧中国来说是改天换地的大事，但是这场伟大革命最终因为革命果实被窃取而以失败告终。在心痛的同时也看到这其中存在的种种问题。首先，作为革命的领导者，以孙中山为首的民族资产阶级存在着先天的缺陷。资本主义从传入中国到发展仅仅几十年，如此短的时间怎么可能孕育出健壮的孩童，中国的民族资产阶级在面对封建统治时还不足以完胜，即使有先进的多的武器和思想。其次，中国的资本主义的传入和发展与西方的殖民者是紧密联系在一起的，可以说是伴随着殖民者的入侵而来的，这使得中国的民族资产阶级在反封建的同时又有反帝的软弱性，甚至在有些时候必须依靠殖民者的力量生存下来。这样的民族资产阶级不可能救人民于水火之中。第三，辛亥革命的革命对象多元性。辛亥革命的革命的对象不仅仅是封建统治者，还有与封建统治者勾结在一起的帝国主义殖民者，内外交困，水深火热，赢弱的中国资产阶级不可能同时应对两方强大的敌人。第四，封建帝制在中国深深扎根两千余年，中国的民众在千年儒家思想的熏染下，所染上的色彩不是一场革命所能过漂清的。从思想上就不可能给辛亥革命以支持，更何况是行动上。因此鲁迅先生才会如此痛心于国民的麻木和无知。

辛亥革命被中国共产党称为是中国历史上一次伟大的资产阶级民主革命，从思想史的角度看，辛亥革命也是一场深刻的思想启蒙运动。它使民主共和观深入人心。也一定程度上促使了中国经济的发展。周恩来曾指出辛亥革命，推翻了清朝统治，结束了我国二千多年的君主专制制度，使人们在精神上获得了空前的大解放，为以后革命的发展开辟了道路。这是一个伟大的胜利。但是因为中国民族资产阶级的发展不足，中国国情的复杂，中国的民众的未能觉醒，使得欲改天换地、国富民强的中华儿女显得那么力不从心，中华民族的复兴显得那么遥远。这是时代的种种问题造成的。

历史的尘埃早已落定，而今看来，这场革命给中国带来的正面意义是远远大于负面的意义的。在那个时代那些为中华民族的解放和复兴而努力的人们是会被后人铭记的。

阅读拓展：

参观辛亥革命纪念馆心得体会

在纪念辛亥革命之际，很多游客前往新武汉辛亥革命博物馆、武昌的起义门、楚望台等辛亥xx大景景点旅游参观，提前感受武汉那段辛亥往事。20xx年10月7日，我有幸到新武汉辛亥革命博物参观，深受教育，感想深刻。

原辛亥革命历史博物馆又称红楼，是鄂军都督府办公地。20xx年成立博物馆并挂牌。辛亥革命博物馆全称为武汉辛亥革命博物馆，也称武汉辛亥革命纪念馆，武汉辛亥革命武昌起义纪念馆。馆址为中华民国军政府鄂军都督府旧址，也称武昌起义军政府旧址、辛亥革命军政府旧址、辛亥革命武昌起义军政府旧址等，俗称红楼。20xx年10月7日，就在红楼对面，新武汉辛亥革命博物馆将正式开展了，新馆就如一艘气势磅礴的飞船横空出世，气势恢弘。它的平面V型，寓意胜利，向上的尖，寓意勇往直前，锐意进取，敢为人先。其建筑方案融合了中国传统建筑和现代手法，除了有双坡屋顶和飞檐翘角的特色，还能看到红色几何形拼出的破土而出意象，颂扬敢为人先的首义精神。博物馆外墙采用楚国红颜料，庄严肃穆。馆内设置了四项主要功能;辛亥革命历史展览、辛亥革命文物存储、武汉近代史研究及学术交流以及综合服务。如此雄伟壮观的新武汉辛亥革命博物馆，必将成为中国人民革命传统教育的重要基地和体现武汉精神的新的城市景观。

一，国内最大壁雕《共和之基》，序厅内，中国室内最大壁雕《共和之基》扑面而来，武昌首义志士们前仆后继，耳边似乎能听到他们疾行的脚步声整座雕塑呈V字型走向，以浮雕结合圆雕为主要表现形式，分为起义背景、武昌首义、创建共和（学习党的十九大报告心得体会及感受:蓝图已绘就整装再出发）三部分，涵盖同盟会的成立、黄花岗起义、保路运动和武昌起义等元素。其中表现武昌首义的雕塑部分，起义的士兵队伍从浅浮雕、高浮雕到圆雕，逐渐推进，首尾呼应，既突出了敢为天下先的首义精神，又体现出首义中的民众力量

二.12个不平等条约压得人喘不过气，步入第一展厅，两面条约墙向头顶压来，《南京条约》等12个不平等条约压得人喘不过气，条约墙尽头是被列强分割得支离破碎的《晚清时局图》，满清帝国大厦将倾，人民在夹缝中求生存。第一展厅后面展示戊戌政变后，1900年，唐才常、秦力山等在汉口组织自立军，预定x月9日在鄂、徽、赣、湘同时起兵，拥护光绪皇帝重新当政，但因经费不济、未能统一行动而失败。自立军起事失败后，唐才常被捕于汉口，并在1900年x月22日就义于武昌紫阳湖畔。唐才常汉口被捕历史事件复原场景中，唐被绳索反手捆绑，在紫阳湖畔的草木间不屈地瞻望远方，慷慨激昂的就义蜡像栩栩如生。而秦力山在日本结识孙中山，转而投身革命，展厅中有19x年孙中山与秦力山等在日本东京的合影。

三.孙中山赴檀香山复原场景，这是根据孙中山自述十三岁随母往夏威夷岛，始见轮舟之奇，沧海之阔，自是有慕西学之心，穷天地之想，而以真人比例还原的场景。1878年，13岁的孙中山随母从香港前往夏威夷檀香山，开始求学、行医、开创革命事业的历程。孙中山赴檀香山历史事件复原场景中，站立的少年孙中山和端坐着的母亲在轮船上，凝神远眺大海，船下沿有灯光闪耀，声光电融合，颇有波光粼粼的效果。18xx年11月，孙中山再赴檀香山，创建兴中会，第一次提出振兴中华的口号。

五.花园山聚会镶嵌在墙内，进入第三展厅，仿佛进入了武昌城内小巷，耳边传来一阵阵狗吠声和蛐蛐叫，暗夜黑影里弥漫着重重杀机，花园山聚会微缩场景镶嵌在墙内玻璃里。只见留日回国的吴禄贞等人借武昌花园山李廉方寓所为聚会点，此为xx年x月，吴禄贞邀集曹亚伯、李书城、冯特民等主要成员畅谈革命方略，宣传反清革命思想、派遣知识青年进入新军。武昌花园山聚会虽没有正式名称和确定的组织形式，但实际上是湖北革命团体的源头，在湖北军界、学界造成相当大的影响。

六.1xx度环幕影院还原第一枪，青石板、老屋、古树、小巷茶馆、德和酒庄、街上奋勇当先的革命党人一幕幕微缩实景，xx年10月10日那晚惊心动魄的一幕如在目前。当晚7时许，城外塘角辎重队纵火为号，8时许，城内新军工程营八营革命党人打响首义第一枪，新军官兵和军事学堂学生等纷纷响应，迅速占领楚望台、控制中和门，部署攻打湖广总督署的战斗，一系列历史事件实景得到真切还原。最吸引人眼球的是1xx度环幕影院，放映的是专门为辛亥革命博物馆拍摄的影片《武昌首义》，还原了10月10日那夜武昌起义全过程的真实影像，而在银幕下方是硕大的大型电子沙盘模型，展示了武昌旧城风貌，观众可以想象当年先烈们在此上演的传奇故事。

七.巨幅油画黎元洪祭天，第四展厅是展览创建共和主题，进门就是巨幅油画《黎元洪祭天》。10月11日上午，起义军攻占武昌城后，在原湖北咨议局成立中华民国军政府鄂军都督府，黎元洪被推举为都督，获绝大多数人赞同。革命党人李翊东代黎元洪签署了第一份安民告示《中华民国军政府鄂军都督府黎布告》。xx年10月17日，都督黎元洪在武昌阅马场登坛祭天，大典振奋了民军士气，激励了革命热情。画面上，黎元洪一身戎装，目光坚毅，显露了黎元洪军务娴熟、为人厚重的一面。此展厅同时展出了有关黎元洪的一组文物，如黎元洪大总统入殓服饰、中华民国鄂军政府起义纪念章、中华民国鄂军政府大都督印等，让人怀想创建共和的艰辛历程。

八.脚步触摸全国起义地图，刘家庙之战拉开了阳夏战争汉口战役序幕，xx年10月18日凌晨三时，民军向盘踞在刘家庙一带的清军进攻，肉搏至车站附近受阻。下午三时再度轮番冲锋，清军乘车逃跑，次日民军攻占刘家庙车站。展览用声光电手段，营造了枪炮齐鸣、慷慨悲壮、气贯长虹的场景。展厅中，黄兴笃实押角章、睡衣等，湘军步队独立第九标阳夏血战纪念章、沪军都督赠名誉章、康有为为吴兆麟题词横幅为民兴利，黄兴骑马率民军指挥阳夏保卫战雕塑，无不反映当年的实况。展厅中，走路时不经意间脚踩着互动版晚清地图，响应湖北的省份会亮起蓝灯，直隶、山东、河南、甘肃、新疆、东三省等纷纷起义，加速了清王朝的崩溃。此外，还用一面墙展示了宋教仁、林森、马君武等人起草的《中华民国临时约法》;而孙中山就职典礼现场复原颇具气势。

参观完新武汉辛亥革命博物馆，我和众多参观者一样深受教育，感想深刻。勿忘国耻，落后就要挨打，作为一名中华人民共和国公民，要以辛亥精神的要求严格要求自己，坚定共产主义的信念，坚定对有中国特色社会主义事业必胜信心，勇于进取，甘愿奉献，为把我们国家建设成为有中国特色的社会主义现代化国家而贡献一切力量。辛亥革命，它结束了中国长达二千余年的封建帝制，开创了民主共和新时代，拉开了实现中华民族伟大腾飞的序幕，使中国历史步入民主主义革命的新进程。以孙中山为首的革命先烈，为推翻封建统治，实现民族复兴的伟大理想，以世人未为我敢为，天下未发我首发的革命精神。以鲜血和生命开展这场伟大的革命，其光辉业绩彪炳千秋，值得后人永远歌仰、怀念。我们要深刻缅怀那段可歌可泣的革命历史，缅怀革命先烈的光辉业绩，弘扬辛亥革命精神，激励中华儿女为实现祖国的和平统一，实现中华民族的腾飞，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。