这是讲述在一个小镇上发生的故事。小镇上有个美丽的玫瑰花墙,他的主人是克利夫妇,但是,克利夫人脾气不好经常为了一点小事和克利先生吵架,克利先生死了之后她的脾气变得更糟了。有一天阳光灿烂的午后,她被一阵花草声惊醒。原来是一个小男孩在克利夫人的园子里摘玫瑰花。男孩只摘了一朵即将要凋谢的玫瑰。克利夫人严厉的问道:“你是来偷花的吧?”男孩只是局促不安的搓弄着衣角始终不语,克利夫人看着那朵要凋谢的玫瑰,似乎轻轻一碰,花瓣就会落下。克利太太感到非常奇怪,就好奇的问男孩为什么摘这样的一朵花,男孩说:“我要把这朵即将要凋谢的花送给我的妹妹,她瘫痪了。我的妹妹能在床上看到这里,她每天都出神的看着。一天她说‘那就是天堂吧,真想去那里闻闻天堂的味道啊!’”
克利夫人怔住了——天堂?这里——低矮的木屋?从前,总是为了一些琐事和克利先生争吵不休,抱怨这低矮的木屋,破旧的家具,难看的瓷器......一切的一切,自己无数次埋怨这里简直是可怕的地狱,而对于克利先生种植的玫瑰花从未留意过。自己究竟错过了什么?错过了多少?读完这篇文章我在心里回答了克利夫人的自问,我想每个读过这篇文章的人都能清楚的看到克利夫人到底错过了什么,这就是人们长说的“旁观者清”吧!
仔细想想,在生活中我们何尝又不是像克利夫人那样的“近朱者”呢?其实我们每个人都有一片更美的“大花园”,可是大部分的人是觉察不到的。并不是它存在的太远,相反的正是因为它离我们太近,近得让我们觉得那是本来就应该存在的。
这是讲述在一个小镇上发生的故事。小镇上有个美丽的玫瑰花墙,他的主人是克利夫妇,但是,克利夫人脾气不好经常为了一点小事和克利先生吵架,克利先生死了之后她的脾气变得更糟了。有一天阳光灿烂的午后,她被一阵花草声惊醒。原来是一个小男孩在克利夫人的园子里摘玫瑰花。男孩只摘了一朵即将要凋谢的玫瑰。克利夫人严厉的问道:“你是来偷花的吧?”男孩只是局促不安的搓弄着衣角始终不语,克利夫人看着那朵要凋谢的玫瑰,似乎轻轻一碰,花瓣就会落下。克利太太感到非常奇怪,就好奇的问男孩为什么摘这样的一朵花,男孩说:“我要把这朵即将要凋谢的花送给我的妹妹,她瘫痪了。我的妹妹能在床上看到这里,她每天都出神的看着。一天她说‘那就是天堂吧,真想去那里闻闻天堂的味道啊!’”
克利夫人怔住了——天堂?这里——低矮的木屋?从前,总是为了一些琐事和克利先生争吵不休,抱怨这低矮的木屋,破旧的家具,难看的瓷器......一切的一切,自己无数次埋怨这里简直是可怕的地狱,而对于克利先生种植的玫瑰花从未留意过。自己究竟错过了什么?错过了多少?读完这篇文章我在心里回答了克利夫人的自问,我想每个读过这篇文章的人都能清楚的看到克利夫人到底错过了什么,这就是人们长说的“旁观者清”吧!
仔细想想,在生活中我们何尝又不是像克利夫人那样的“近朱者”呢?其实我们每个人都有一片更美的“大花园”,可是大部分的人是觉察不到的。并不是它存在的太远,相反的正是因为它离我们太近,近得让我们觉得那是本来就应该存在的。
《沈从文精读》张新颖著 复旦大学出版社出版
前年冬天一个阴冷的午后,意外碰到张新颖,问他最近忙什么,他自嘲地说:“唉,我现在就一天到晚赶那本沈从文。”我惊奇地睃他一眼,说:“沈从文,挺好的。”没想到他立刻抬起头,眼睛里放出光来:“沈从文——是最好的!”
一年后读到他的《沈从文精读》,读着读着,心里慢慢被感动的细浪扑打,似乎懂得了当时他眼睛里的热情,知道他用怎样的力把他认为的“最好”表达清楚,还有,在这“表达”中,他又让自己获得了一个怎样的发展。
好在哪里?请允许我当一回文抄公吧:
比如讲大家熟知的《边城》:
沈从文的文学世界是一个比“人的世界”大的世界……
这个世界有它的悲哀,这个世界自来就带着悲哀的气质在体会、默认和领受……
由自然美、人性美和人情美构成的沈从文小说世界的“微笑”面容,担当了什么?
如果不看到这一点,单说沈从文的景物如何如何美,人情风俗又如何如何淳朴,就把沈从文小说和人情看得太简单了。“微笑”背后不仅有一个人连续性的生活史,而且有一个人借助自然和人性、人情的力量来救助自己、纠正自己、发展自己的顽强的生命意志……
比人的世界大的那个世界。在人的世界中成长的人,是不大容易体会到这一点的;而有这样的经历,有这样的体会的人,又有多少能够不流失这一点心性,能够像沈、张一样从容地阐释,顽强地承担呢?
接下来看张新颖怎么谈人们不那么熟悉,或者熟悉但理解起来也并不容易的《从文自传》:
五四以来都有一个“启蒙-觉醒”的过程,觉醒之后他发现了一个自我,这个自我是从哪里来的?是先有一个新理论,然后才产生出来。他这个自我建立的基础很难说是在自己身上,而是建立在一种理论的基础上。这是一个非常普遍的情况。如果把这样一个普遍的情况和沈从文去比的话,沈从文这个发现自我就非常有意思。张文江老师讲《庄子·寓言篇》讲到人要“得其自”,也就是发现自我——但这个自我不是事先预设好的,那个方式是要“沿路追溯自己生命的来历”,我觉得“沿路”这个词用得非常好。《从文自传》就是讲的一个“得其自”的过程,叙述自己生命来路,由这样的来路找到和确立一个这样的自我。
“沿路得其自”。这是相当要紧的指出。意谓建立在自我基础上的世界观能够在对本原性的追寻中达成与世界的和解和信任。张新颖在书中两个地方说到这个“得其自”。在我看来,这其中也可见他“沿路寻找”的真实痕迹,有特别的意义。
再看他讲沈从文50年代后从事文物研究工作的这一段:
可以把这说成是一个学者的阶段,我不愿意这么说,我觉得是一个知识分子实践的阶段,一个知识分子怎么在一个变动的时代过程中找到自己的位置,在这个位置上安身立命。他要找到这个位置,要在这样一个位置上安身立命,是要付出很多代价的。这个代价不是一般人所说的受很多苦啊等等,那只是被动地承受;而是在精神的严酷磨砺过程中去追求意义和价值,苦难和整个创造事业的主动追求是紧密相连的。
知识分子的意义与价值,不是先天存在的,它必须在实践的过程中体现出来。
这三段,我认为是张新颖对沈从文三个最重要的理解。
为什么他会说沈从文是最好的?首先是因为他在其中发现了人世以外的生机,他的本性能在那个世界中获得安宁,他的热情又能被那生机所鼓舞;不仅仅是这样,他顽强地强调沈从文为我们打开的那朝向天地的窗门,是我们的文明走出封闭的焦虑可能借助的生机。同时,他理清了沈从文这个从“那个世界”中来的人,进入“人的世界”后的精神路径:如何寻找前世和将来,怎么尽力在当下立足、怎么为当下舍身,在尽完自己应尽的责任后,最后再清清白白地回去。沈从文对人世是认真深情的,但又是不属于的,他忠诚于生命,而这生命又不仅仅是人的生命。《沈从文精读》实际上是一部关于沈从文的启示录,它接触到了沈从文那本原性的哀痛,整本书有一种心灵洞开的光芒,又有一种清晰的光泽。“他死过一回。有意思的是,他死了才能活过来,而很多没有死的人就那么半死半活着了……”
红玫瑰白玫瑰读后感(一)
也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是床前明月光;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒饭黏子,红的却是心口上一颗朱砂痣。因为【红玫瑰与白玫瑰】这句话成了脍炙人口的名言
前不久看了张一爱一玲的小说【红玫瑰与白玫瑰】,每每读张一爱一玲的小说,总会让人有那种透不过气来的感觉,喜欢她细腻的文笔,但又有些惧怕她的不近人的冷清。
故事讲述的是在振保的生命里就有两个女人,他说一个是他的白玫瑰,一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻,一个是热烈的情一妇红玫瑰太天真任一性一,风情万种。白玫瑰是传统女一性一的懦弱,红玫瑰抛弃了家庭,抛弃了她所拥有一切,断然和老公离婚,妄想这样安排好就能和振保在一起,但振保听到后一阵慌乱,所有自私的想法都出来了,剩下的只有辜负了。白玫瑰自觉得很一爱一振保,因这他是她的老公,所以一爱一他是理所当然的事情,传统的中国女一性一,其实也蛮委屈的,而且没有人可以诉说,妻子也许是一件妨碍眼的居家摆设罢了,糊里糊涂嫁了人,结果还是成了牺牲品。
振保因为为了实现自己理想的生活,害了自己和两个女人,只觉得最值得同情的是白玫瑰,白玫瑰并非不好,只因为他不一爱一,却因为适合做太太便拿来填充自己的生活,他却不明白有时候人只靠理智生活不顾忌内心的感受,最终很难朝着自己曾经策划的,理智的即定路线行驶,会受到内心的煎熬。每个人都值得别人去一爱一,都总有一个人为你痴迷,但白玫瑰却因为振保选择了她而失去了这种机会。因为不一爱一,白玫瑰的美在他看来都厌烦,毫不动心,他毫无知觉相反还潜意识里怨忿她。总希望一爱一的不一样,曾经一爱一的,时间长久了又会觉得很无趣。娶了一个安静的妻子,又觉得不是自己一爱一的,但是确实放心的。猛然之间,突然发现,其实并不然,你不曾一爱一她,她也寻获着自己想要的朋友的妻子,一爱一着,偷来的快乐觉。得世界上那个时候她给了你所有的新鲜和刺激感觉。当她一爱一他,那么勇敢的时候,他却开始变得懦弱了。退缩,退缩,直至逃走。再遇上时,她已然不是原来的那个她了。当时忘着她离去的背影时,他眼神里面的是后悔么?也许总要有一个女人,让男人明白一爱一情,然后当他明白的时候,再付出的时候确实另一个人了我很佩服那个后来在公车上碰到的,已经变老的红玫瑰,振保问她是否过得好,是否一爱一她现在的老公,她点头说:是从你起,我才学会了,怎么样去一爱一,认真的,一爱一到底是好的,虽然吃了苦,以后还是要去一爱一的,所以振保又说:你很快乐她说:我不过是在往前走,碰到什么是什么。我想她是一个很勇敢的女人,虽然吃了苦,以后还是要去一爱一的能说出这样的话的女人,我想不会有太多的。振保这个人物可以让我看到白描出的人一性一,还有平凡生活中普通人的挣扎与悲哀,其中又有琐屑且易逝的欢喜,最终是无奈,淹没在时代里了。感觉挺唯美的,值得一读的小说。
红玫瑰白玫瑰读后感(二)
有幸在国话剧院看了场话剧,田沁鑫改编张一爱一玲小说【红玫瑰与白玫瑰】。
实际上自己并不一爱一看女一性一主义小说,对于很多人追捧的张一爱一玲更是无可无不可。或许细腻,也许深刻,但这种缺乏社会背景的一爱一情怎么看起来都比较苍白。
好多年前,看过95版关锦鹏导演,赵文瑄、陈冲和叶玉一卿出演的【红玫瑰与白玫瑰】。当时看完电一影又找小说读了一遍。电一影比较忠实于原着,不过陈冲似乎对王娇蕊解读的比较深刻,那种随电梯升降的无奈心情,打动了很多观众。陈冲也凭此获得了当年的金马奖最佳女主角。
当时自己对电一影中原文引用的台词也许每一个男子全都有过这样的两个女人,至少两个。娶了红玫瑰,久而久之,红的变了墙上的一抹蚊子血,白的还是床前明月光;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣印象极为深刻。选择总是很难的吧。
几十年过去,现在不是男权社会了,男人越来越一娘一,而女人比男人更男人。春晚看李玉刚,春哥早已是爷们的代名词。同为女一性一的田沁鑫在话剧中转换了角色一性一别,在现代都市生活中,进行选择的是女一性一的佟振保,而被选择的是两个男一性一,刚下岗的孟烟郦和被包一养的王杰瑞。
抛开时尚外衣和网络语言,这个剧只是将选择权从男人手中放到了女一性一手上。面对的问题仍旧是你是我的幸福吗?
张一爱一玲小说中,佟振保在王娇蕊的表白后落荒而逃,漏出男人的怯懦本质和偷吃不负责任的无耻嘴脸。而后,在老婆和小裁缝偷一情,他大发脾气后,最终又向现实低头,不管是什么玫瑰,拿着不扎手总还是安全的。无论怎样,他还要去顾及面子和生存,要面对小说中时刻提醒他要好好做事的母亲。
现代社会,家庭逐渐碎片化,维系熟人社会的关系不复存在,社会伦理不再对他人的生活状态
进行制约。丁克家庭,合约同一居,同一性一婚姻等等,一爱一和家庭的定义正被迅速改写着。同时红白玫瑰往往不是延续,而是并存关系。男一性一和女一性一都有选择的权利和自一由。据统计,20xx年北京市离婚率达到39%,而同期北京的幸福指数高达73%。即使考虑到离婚涉及人群与总人口之间的比例关系,从这一统计数据看,似乎幸福来的并不和婚姻有必然关系。
演出时,演员试图将观众拉入,现场征求大家看法,让观众回答如何选择。也是因为这样,让我和同去的朋友感觉不太舒服,有点堵得慌,当时也没想明白为什么不舒服。回来仔细一想,这哪里是选择,明明就是一个代入感很强的陷阱吗。选择具有加乘效应,最开始也许简单,但走下去以后会有很多路口,回头再走,也许还是同样的结果。面对选择时,想清楚自己要的是什么,就一切明了了。
只是有多少局中人能想清楚自己要的是什么呢。
张一爱一玲说的对,一爱一到底是好的,虽然吃了苦,以后还是要一爱一的。
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