医学类图书读后感

开卷有益，闲暇时读一本好书，添一份雅趣，长一份才智，享一份快乐。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，我们如何去领会作品的内函呢？小编特别从网络上整理了医学类图书读后感，更多信息请继续关注本网站。

医学类图书读后感范文一

《诸医论》--讲了几位古代著名医家治病的高超技术。选自《古今图书集成医部全录》卷五零二。《古今图书集成》共一万卷，是一部大型类书，原名《古今图书汇编》，清代康熙年间陈梦雷等原辑，雍正时蒋廷锡等重辑，其中《医部全录》凡五二零卷，约九百五十万言，为我国至今规模最大的一部医学类书。

《诸医论》运用比喻手法和众多的成语典故，对扁鹊、仓公等十六位医家的学术造诣、诊疗特点，予以简要的评议，既形象生动，又委婉含蓄。第一段颂扬了先秦两汉时期的四位名医，扁鹊的诊断，仓公的巧思，张机的辨证，华佗的手术，各具特色；第二段赞美了唐宋时期的五位医家，孙思邈的自得之妙，庞安时的启秘发微，钱仲阳的因时为变，陈无择的深于鞫谳，许叔微的灵活运用，各有所长；第三段称誉了金元时期的四位大家，张元素的家法，刘完素的寒凉，张从正的三法，李东垣的希声，各得其妙；第四段对南宋三位医生的评论却一反前例，而各具褒贬。

通过阅读《诸医论》我们可以从中学习归纳总结著名医家的治病思路，了解其用药特点，深化对中医理论的认识理解。

医学类图书读后感范文二

博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。

今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗？在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事,习医之人必须博极医源，精勤不倦,即为精;要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心,进而发愿立誓普救含灵之苦,且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚.不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。

自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。

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教育类图书读后感

教育类图书读后感范文一

陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育思想家，也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。从他的文集中可以学到教育的精髓。

陶行知先生在《创造的儿童教育》一文中指出，儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量。教育不能创造什么，但能启发儿童创造力，以从事于创造之工作。作为一名小学老师，非常重要的一项工作是培养学生良好的习惯。怎样培养学生创造力呢 ？陶行知先生认为应该做好三个方面事情：一是需要有充分的营养，小孩的体力与心理都需要适当的营养。二是需要建立最基础的良好习惯，解放小孩子的头脑、双手、眼睛、嘴巴、时间、空间，也就是解放儿童的创造力，以解放儿童高层次的潜能，从事高级的思考追求，以至于发明创造。三就是需要因材施教。培养儿童的创造力要同园丁一样，首先要认识儿童，发现他们的特点，予以适宜的肥料、水分、阳光，除去害虫，这样，他们才能够欣欣向荣。

反思日常的教育教学工作，我们把孩子们扣得太紧了！每次开夕会时，我都向学生宣布些不能做的条条框框，告诉他们什么可以做，什么不能做，学生没有足够自由的时间供自己支配，从而也就失去很多创造的时间和机会，这是我们应该反省的。有时上讲新知识时，没等学生去经历和体验知识的形成过程，就告诉他们这样的题应怎样去做，在做题时避免哪些可能出现的问题。把所有可能出错的地方都替学生提前想到了，堵上了。学生就成了做题的机器，哪里还有创造力？有一次，上完圆的新课后，我布置了一个特殊的作业：用圆画出自己想画的图案。没想到第二天的作业百花齐放，全班所有的孩子都发挥了自己的创造力。他们圆规下的圆千姿百态，创造出了一个由圆组成的美丽世界。如果我们能多为孩子提供一些这样的创造的机会，他们一定会展现出我们意想不到的创造力。

教育大师的文章让我深刻认识到：教师应该是一个启发者，诱导者，带着学生走入一片更加广阔的天地；更应该是一个培植者，培植学生的好奇心，让他们具有创新的原动力。

教育类图书读后感范文二

读完《学习助手》的文章后发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好象与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？

因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情操，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关爱，多洒一些阳光给那些落伍得无药可救的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。

说说容易做做难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在《教师的教育素养》中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的精神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名着或教育杂志阅读呢？所以今后，我要象要求学生那样要求自己：多读书，读好书。

一名教师，首位要做的便是要有丰富的学识吧，这是古往今来不变的真理。以前崇尚教师有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！惟其如此，才能让孩子更有所学、有所获！否则，拿什么来教给孩子呢？这就要求：一要勤于读书，充实自我，使自己的知识海洋不断得到充盈，不会枯竭，才能源源不断地使自己充满活力。苏霍姆林斯基说过：教师获得教育素养的主要途径就是读书、读书、再读书。

作为一名教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

《帕夫雷中学》有这样一段话：一所学校可能什么都齐全，但如果没有了人的全面发展和丰富精神生活而必备的书，或者如果大家不喜爱书籍，对书籍冷淡，那么，就不能称其为学校。一所学校可能缺少很多东西，可能在许多方面都简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。苏霍姆林斯基也曾经说过：教师的读书习惯和阅读风气会影响学生，影响学风和校风。把每一个学生都领进书籍的世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活的指路明星这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中有何种地位。如果你的学生感到你的思想在不断的丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读会成为你的学生的精神需要。

书籍，特别是经过时间沉淀和筛选而被后人认可、接受的那些名着，是影响学生精神发展的最优秀、最重要和最有效的媒介。书籍是通往心灵的小路。阅读能在学生面前展现我们自身的心灵世界。没有这样的阅读，人就会受到精神空虚的威胁，因此无论什么都不能取代书籍的作用。好书是自我教育的老师。苏霍姆林提出：我坚定的相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的，并且表现为他能用最高的尺度那些英勇的、终于崇高思想的人们的生活来衡量自己。

课堂以外有万水千山，阅读之中有万紫千红。快打开阅读这扇人文教育的窗口吧！优秀书籍是学生与古今中外优秀的思想家、文学家、科学家们进行对话的桥梁。只有通过这座桥梁，我们的学生才能走出原先较为狭窄的精神洞穴，放眼世界文明的无尘云影，领略中华民族的精神风采，从文本言语中去倾听伟大的心灵的搏动，感受言语世界的奥秘，同时打好语文和人文精神的底子！少一点烟酒味，多一点书卷气，与其把时间浪费在麻将桌上或吃吃喝喝之上，不如用来读书吧！热爱读书吧！读书能找回我们迷失的方向，能陶冶我们麻木的性情，开启我们智慧的大门。让书香伴随人生同行，让书香在我们心中永远飘荡。

图书读后感

图书读后感范文一

该书给我印象深刻的是第六章机智的性质，我也把它作为重点进行了阅读。该章先是阐述了普通机智和教育机智的关系，指出机智与其说是一种知识的形式，还不如说是一种行动。它是全身心投入的敏感的实践。然后，作者述说了机智它意味着指向他人的实践，充满机智就是打动他人它不可以事先计划，机智表现为对孩子的体验的理解，尊重孩子的主体性，润物细无声。作者从一个学者、专家的角度，以大量的笔墨广泛的案例来述说教育机智：机智保留了孩子的空间、保护那些脆弱的东西；机智由榜样加以调和，防止伤害，并将破碎的东西变成整体，它使好的品质得到巩固和加强，加强孩子的独特之处，促进孩子的学习和个性成长；机智通过言语、沉默来调和；通过眼睛、动作、通过气氛加以调和。

该书使我更深刻地意识到了：教学是一个动态生成的过程。动态的课堂教学，哪能够没有教学机智呢？作为一线教师的我，不正是对这一点缺乏认识而感觉到自己的课堂缺少生命力吗？台湾教育家高震东说：爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。因此，育人之道，爱心为先。我认为，拥有一颗热爱学生的心，用情促教，师爱先行，这乃是一个教育者应该有的一种基本教育机智。老师应该带着圣洁的师道精神，带着博大的爱和美好的笑容面对孩子，带着教育机智，把陈年的训词换为赞美与幽默，把诸样的表情丰富在脸上，把期盼带到孩子面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛。对待任何一个孩子，我们应倾注耐心，倾注温暖，方能迎来春色满园。

我同样认为，教育机智离不开智慧和真诚。比如，在课堂之中，教学常常不能完全按照我们老师的设想那般顺利进行，具有偶然性和不可预测性。这就需要教学机智。机智考验了教师诸多方面的能力。我们应该运用智慧将不利因素转变成有利因素，我们需要动用真诚发挥教学机智的优势，在最少的时间内恰当处理课堂上的突发事件。只有用真诚的态度，开启智慧，灵活运用教学机智，激发学生的学习热情，引导学生进入自主学习的意境，掀起课堂教学一个个高潮，才能达到教师所希望的境界。

阅读带来力量。这话一点不错！在今后的日子里，我将更好地与书为友，在自己的教学路上，不断充电、加油！

图书读后感范文二

人生的旅途短暂有限，生命的力量巨大无穷。在血与火的为争取人类解放而斗争的年代，有多少仁人志士，他们抛头颅，洒热血，用坚韧不屈，顽强拼搏的一生谱写着人生最壮丽的篇章。因为有他们无私无畏的付出，才迎来了我们今天的和平盛世。

一部《钢铁是怎样炼成的》的红色经典名着用它巨大而神奇的力量激励着一代又一代满怀激情的热血青年。主人公保尔柯察金在人生成长的道路上，他满载着对革命事业无比的忠诚和对布尔什维克坚定的信仰，在艰难困苦面前永不放弃，对为人类解放而斗争这一壮丽的事业产生了坚定的信念。都说信念的力量便是生命的源泉，在它的帮助下，人生路上，又有什么能够与之抗衡呢？的确如此，保尔为了使自己的生命变得有益于人民，就是在他双目失明、全身瘫痪，生命行将走向终点的情况下，亦以惊人的毅力，克服种种难以想象的困难，创作出一部辉煌而不朽的、永远激励人奋发向上的文学巨着。他个人也终于苦炼成钢从一个桀骜不逊的孩童转变成为一个令世人敬仰的优秀的布尔什维克。

读罢这部名着，我深思良久：人是为什么而活？又是什么在支撑着保尔在艰难坎坷面前依然坚韧不屈、百折不挠，勇往直前的奋斗呢？其实，这不过就是两个字信念。是的，信念的力量是巨大无穷的。信念的力量是伟大的，它支持着人们生活，催促着人们奋斗，推动着人们进步，正是它，创造了世界上一个又一个的奇迹。四川汶川大地震中被埋在废墟下100多个小时仍然被活着救出的人们，哪个不是凭借顽强的信念努力着，最后创造了一个又一个的生命奇迹，让人们无不为之感动、钦佩。最近备受世人关注2010年南非世界杯G组比赛中，朝鲜队以1比2负于巴西队，世界媒体热评他们虽败犹荣。朝鲜队正是凭借顽强的防守和精神博得了人们的喝彩，也正是因为他们有着为国争光的坚定信念才获得世界球迷的尊重和敬仰。

纵观古今中外，大凡有志之士，无不是不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。然而，和平年代的一部分人却变得拈轻怕重、得过且过、金钱至上、贪图享受、遇难止步。《非诚勿扰》节目嘉宾马诺言宁愿在宝马车里哭，也不在自行车上笑。就是典型的现实版拜金主义。诚然，每个人的世界观、人生观、价值观各不相相同，我们于她也无可非议，但这却是现代部分年轻人心理价值观的一个缩影。这不得不令人堪忧。不得不说，现在的新生代因为缺乏锻炼，遇到困难就犹豫退缩，更别谈什么高尚的理想信念。当然，现实生活也并不需要我们每一个人都必须尝苦头后才能成功，只是我们需要做好可能会遭遇困难险阻的心理准备。我们深知越是危难之时，越要坚定理想信念，树立必胜信心，要越挫越勇，才会艰难玉成。否则，犹豫和退缩没有出路。其实要实现自己的理想也是指日可待的，不过前提是贵在坚持：只要我们给自己制定一个明确的目标，迎难而上，义无反顾，克服自身障碍，并努力做到一天做一件实事，一月做一件新事，一年做一件大事，一生做一件有意义的事，每天不断的反省自己，超越自己，让生命始终处于充电状态，为心灵不断注入鲜活的思想，朝着自己的理想信念，学习保尔这种百折不挠的苦练精神。那么我们的人生就是有意义的，那时候的你就会不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。

信念的力量是非常强大的，它能使一个弱者顽强如钢铁巨人，能使人迸发出生命最璀璨的光辉。反之，一个人若是没有了信念，就如臧老所言：有的人活着他已经死了。人，只有有了信仰，才会找到自己的人生坐标，也才会在你山穷水尽疑无路时找到强大的精神支柱，继而扭转乾坤。

教育图书读后感

教育图书读后感（一）

【教师的教育素养】读后感

玖完此书发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师的困惑和不解，好像与教师面对面地交流一样，读完后，有豁然开朗的感觉。本书一开始就提出了值得教师深思的问题：为什么在一年级就开始出现落伍的，考试不及格的学生？而到了二、三年级甚至有落伍得无可救药的学生呢？是这些学生太笨，是他们上课不专心听讲，还是从教师自身寻找原因？

因为曾经遇到过这样的学生，所以我不由得陷入了沉思：作为教育者，我们是否做到了教育的公平一性一？是否做到了面向每一个学生？特别是弱势群体。学生再幼稚，也有他个人的思想和情一操一，有他独特的思维和心灵。他们不是我们恩赐或施展个人魅力的对象，更不是等待我们塑造的苍白魂灵。我们应该多一份关一爱一，多洒一些一陽一光给那些落伍得无药可救的后劲生。苏霍姆林斯基曾提到，对那些学习有困难的学生，要走到他们跟前，看看他们有什么困难，提出专门为他们准备的习题。学习差的学生脑力劳动的效果如何，不能要他们光听别的学生流利的回答，记黑板上的内容，而要设法使他们独立思考，因为思考的过程已经包含对知识因素的利用。要促使他们在每一节课上，在脑力劳动中哪怕获得一点点进步也好。

说说容易做起来难。我觉得我做得就不是很好，因为我给学生上着同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，考着同样的试卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素养的原因吧。而苏霍姆林斯基在【教师的教育素养】中恰恰提到，提高教师教育素养的主要途径是读书，读书，再读书，读书是教师的一精一神需要。而我呢，大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着教育名着或教育杂志阅读呢？所以今后，我要像要求学生那样要求自己：多读书，读好书，好读书。

教育图书读后感（二）

【我的教育理想】读后感

玖了【我的教育理想】，我知道了：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激一情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满一爱一心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新一精一神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

我陶醉在这文字的海洋里。不光是一种享受。更让我觉得经受了一场思想的洗礼。我一次次回味蕴藏在字里行间的教育魅力。那亲切的语言和博一爱一的热情无不启发着我的思维、拓宽着我的视野。在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴。如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是一团一队的力量。尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。因此，强调个人发展与竞争，一定要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。

教育图书读后感（三）

【玫瑰与教育】读后感

【玫瑰与教育】是窦桂梅老师的教育随笔集。这本书记录了她最为一名教师、作为一名家长、作为一名专家对教育显现的种种反思，和其他一些书籍相比它没有长篇大论的教育理论、理念论述，而是记录了她对教育教学的积极的态度，以及对教育的无奈与困惑。

刚拿到这本书，就对书名感到好奇，读来原来玫瑰是她在教育在线的小学教育论坛的网名，是桂梅颠倒过来的同音玫瑰。她说：作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳一香一艳丽就是冠艳群芳。现在，我已用玫瑰的含义要求自己像6朵玫瑰那样对待同行，努力做到互敬、互一爱一、互谅；像8朵玫瑰那样怀着感恩之心对待关怀及鼓励我的人；像19朵玫瑰那样学会在现实中忍耐与期待；像20朵玫瑰那样，一颗赤诚的心对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真一爱一；像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人；像紫玫瑰代表的一浪一漫那样，感受心灵的真实和独特；像白玫瑰代表的纯洁一样，一辈子拥有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的温柔，橘色玫瑰的友情，蓝玫瑰的善良一爱一事业如同热一爱一我的生命一样。我晓得，要把个人的生命融入教育的使命。由此可见窦桂梅老师对教育事业的热一爱一和奉献之情，我不禁为她的满腔激-情而动容。

为了自己能像冰心玫瑰那样绚丽和高贵，她一路拼搏，一路汗水。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实验小学，再到北京，而且当上了北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局常委的接见，参加过国家教育报告一团一，出版了不少教育专着，这些成就肯定包含一着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被一逼一之感，但更多的是自己在坚持自己的教育理想后，所做的许多工作是很令人佩服的。

玖到要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读者不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌！她说：无论如何也要挤时间也阅读，并用笔促进自己的思考这是促使自己成长的科学途径。写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。诗意的语言，真切而热情，文如其人。

一爱一在右，同情在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花这是窦老师所喜欢一吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间常常自觉或不自觉地流露出对文学的一爱一好，并时常有意识地扮演着拉近朋友、学生亲近母语、亲近书籍的角色。更让人感动的是：她此举目的竟是让人在亲近文字的脚步里抓到一爱一。

品味这朵这芬芳的玫瑰，她为我们每一个热一爱一教育、献身于教育的人做出了做好的榜样。

道德图书读后感

道德图书读后感范文一

《道德的力量》读后感

第一眼看到这本书时，就对它产生了好感。什么是道德？道德的力量究竟有多大？这本书给了我们最好的诠释。拿起这本书，好像是找到了多年失散的朋友，我细细地品味着、欣赏着，生怕错过了每一个字。

书里的故事是选自河北省首届公民德行教育公益论坛中的新闻报道，虽然我没能亲自去聆听那场报告，但是我有幸得到了这本书，书中的故事深深地吸引着我，我被他们感动了。

原中央电视台著名主持人兼制片人陈大惠老师的讲解让我们了解了中华传统文化，他汇报的题目是：《趋吉避凶--重新认识中华传统文化》。陈老师连续多年在全国各地推行中华传统文化，使无数人受益，包括做汇报的老师们，他们当中有来自中央党校的教授、专家学者，有企业家和老板，90后的坏女孩，曾经杀人入狱的黑社会老大，欺压丈夫三十多年的妻子，想办法在学生身上榨取利益的名师,还有一些著名的影视明星他们几乎代表了生活中各种类型的问题。

影星丁嘉丽当着两千四百名观众的面，痛陈自己堕胎的经历劝诫无知少女，新浪网友曾评论她的所作所为大气凛然，令人感动，称得起是英雄！这只是其中一个例子，书中每个故事都能给我们启示。传统文化净化了人们的心灵，给了我们正确的导向，传统文化的力量是无穷的，道德的力量是不可思议的。弘扬道德，弘扬传统文化就能推动和谐社会的发展。感谢论坛的老师们。感谢此书的编者们，是他们将道德的光芒传播得更远。

道德图书读后感范文二

其实我还是第一次读道德经呢，因为班主任这此布置的作业，没方法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经，我忽然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，终究是何由，我至今也不懂？

道德经应该说分红上下两部，上部道，下部德。（长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德）

依照这种划分，我们来分开来看它。

道，也就是天道，是自然的规律。

它表现为几个方面，一是易,也就是变易的意义，道德经第一句就这样说，道可道，非常道,能够说出来的道，也就不是常道了。

第二个方面就是易的规律，所谓易的规律，就是道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反,这句话的大致意义就是，万物都是逐渐生长，但是物壮则老,便要慢慢消减，于是又回到了它的初始状态。

且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是论述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难晓得。其实老子写道德经的偏重点便是落在下部德经上面。

读了《道德经》之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，.天长日久。天地所以持久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意义是说天长日久，天地之所以能持久，是由于它们不为本人而生息，自但是然的存在，所以才干持久。所以说圣人把本人置于后，反而遭到推崇，把本人置之度外，反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才干构成就了他本人。但是仅看当今社会，能做到将本人置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速收缩的经济时期，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

《道德经》仅小小的五千字，可只需你用心去读去了解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

老子注重人的无为思想， 无为是一种心境、一种涵养，是辩证的。向社会推行无为，有助于国度的稳定，但假如站在历史开展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以关于当代的青年人了解古代的无为论应该以辩证的办法，一分为二的对待，则其善者而从之，其不善者而改之。而无为思想用在为人处事的观念上来看，便是对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。