红楼梦前80回读后感

读一本好书就像和一个高尚的人说话，书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，写作品的读后感，该从哪些方面着手呢？下面由小编帮大家编辑的《红楼梦前80回读后感》，有需要的朋友就来看看吧！

红楼梦前80回读后感范文一

前八十回断断续续读了几遍，虽然第五回中游幻境指迷十二钗中，薄命司中各册中对各红楼女子的命运有所指示，初时只能辨识简单的几首，后来专门看了蔡义江先生的解说，遂大体明朗了各人结局。但红楼的欣赏并不单限于情节，知道了结局却没多少满足感。同时也因有了后四十回续书的概念，一读后面的顿觉无味，天月无光。前八十回是曹雪芹先生写的，语言生动，很有艺术性，观各人语言，便知各人性格，个中很能获得美感。文字也凝结了雪芹的半生经历与感悟，这与续文的纯属因惫懒无事而求完璧，或是乾隆和绅的政治因素而续文确实差天共地。

红楼梦原有多少回，基本说法是一百零八回，仿水浒体例。周汝昌先生是如此算的。他认为薄命司中的册子并非文中当纯所列的正，副，又副三层。周老根据女娲炼石补天所剩的那块石头的尺寸以及脂批推算。文中说那青梗峰下的石头高经十二丈，批曰：照（总）应十二钗。方经二十四丈，批曰：照应副十二钗，周老认为二十四对应两个十二，正方形四条边，便有八个十二，对应是指有八层副钗，加上正钗一层，共九层册子，九乘以十二，共一百零八个女子，推断是108回。

俞平伯先生认为前80回中，真正雪芹初稿七十二三回，又根据三十八回过三分一有余（不知是脂批还是雪芹的说法），推断雪芹计划是一百回。又有脂批后数十回之说，若是三十回，按回目大小，折合二十七，大体还是百回。

然而无论是一百回还是一百八回，我们都不能看见了，实不能无憾。

《红楼梦》前80回读后感范文二

初读《红楼梦》，那时还小，被一群复杂的人物关系搞得晕头转向，始终提不起多大的兴致。后来，才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染。

在所有的人物中，我还是衷情与黛玉红楼梦第一女主角。如果说宝钗是敦厚温婉的牡丹，无疑黛玉便是那风流灵巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那尽情绽放生命的美。她不似宝钗，醉心于女子无才便是德的世界，拼命的压抑自己，人谓娤愚，自云守拙。不错，宝钗赢了世界，但也输了自己。

几乎所有的人都会赞宝钗，她性格温和，待人宽厚，不会像黛玉毫无防备的说些俏皮话打趣人。一回诗社螃蟹宴，让湘云死心塌地的喜爱这个宝姐姐；金钏儿死后的那一番宽心话和几身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥运回来的土特产也是人情分子，连赵姨娘都一口一个宝姑娘好逢人便说。贾府上下被她笼络了个遍，更不必提宝玉。一有空儿便会仕途经济的劝导他；贾妃赐的红麝串，宝玉瞧都没瞧一眼，她早已羞笼；宝玉午睡的空儿，便坐在侍妾的位置上摇扇绣鸳鸯，谁曾想宝玉睡梦中一语惊人，凉了她的心。话不投机半句多，她偏不知自己贤妻良母的作为，宝玉已对她有些许厌烦，男一号她终究笼络不到。

还有一人更不为宝钗所笼络，那就是精明沉着的贾母。时间已经慢慢将她的聪明沉淀成智慧。刘姥姥二进大观园，贾母领众人逛园子，来到衡芜苑，雪洞一般，宝钗定会暗自得意：但我多简谱，一色器物全无。不过这也太过了一点，贾母不高兴了。贾母素来很有品位，极具诗意。知道软烟罗，听戏要隔着水声，凸碧堂赏月只需吹笛的远远吹来，更不必提她自己的房子装饰考究了。见了这雪洞，心中会想：你一年轻姑娘就这样一素到底，我老太太年纪一大把合着该住马棚了？相比之下，潇湘馆的清幽雅致更让她倾心。月洞窗上笼着薄纱，上面挂着回念诗的鹦鹉，窗外千杆翠竹曳曳，屋内还有大雁居住，书香，木香，云雾缭绕，好一派诗意生活！连贾政元妃也赞，所有的居所唯潇湘馆最佳！

有一个场景令我难忘。宝玉在怡红院养棒伤，围了一屋子的人。宝玉有心，引着贾母夸黛玉，贾母却夸起了宝钗！这贾母着实聪明，她这样说：我们家四个女孩，都比不上宝丫头。无疑这是指元迎探惜四姐妹。元春可是贤德妃，你宝钗进京就是为了待选宫女，到现在每个影儿，谁不知是落选了？撇开不谈但是社会的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里脸上都过不去。啧啧，凤姐也自叹弗如啊！

纵观全书，宝钗的一生，落得个贤德美名。他有人缘儿，性情好，看似比黛玉快活，其实不然。黛玉一生虽短，却如一枝怒放的芙蓉，尽情享受了生命，享受了爱情。她的陨落，不应该是高鹗所写的焚稿断痴情，应如刘心武所写的，沉湖而归，这比葬花埋冢更富有诗意。宝钗的一生苦极累极，无论如何却也抓不住宝玉的爱情。宝黛二人，有前世的灌溉恩，今生的还泪情，他们是天上的仙姝神明，相比宝钗却是凡夫俗子，她赢了婚姻，却也输了爱情。其可悲亦为群芳之首！ 黛为古代女子纹眉之物，此为眉饰，风流别致；而钗为古代女子别发之品，彼为头饰，雍容华贵。然而在判词中玉带林中挂，金簪雪里埋。命运着实太不眷顾宝钗！为何不写金钗雪里埋，偏用一簪字？翻开字典便知，二者同为头饰，而钗为两股，簪只有一条，预示着宝钗自始至终也只孤独一人，而那两湾罥烟眉，却也始终是一双！

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红楼梦前60回读后感

红楼梦前60回读后感范文一

《红楼梦》终于看完一半。　这样一部大书，不读两遍就敢妄加评论，显然会贻笑大方。用贾政的话来说，自是管窥蠡测，与宝玉不二了。这里，权将这６０回观后的直觉记录下来，待全部书读完后再作矫正与评判不迟。

６０回读毕，人物已渐次出场，估计已有大半吧，虽然我所喜欢的尤氏姐妹等还没见踪影；

感情早恋不是现代社会才有的通病， 至少二百年前，十四、五岁正是青春萌动的年龄；

曹公最令我钦佩之处是他的触类旁通：比如建筑，比如衣饰，比如琴棋书画，比如农作与饮食

面对宁、荣二府的豪华与排场，估计和绅的恭王府也有所不及吧；

曹雪芹是用北京话写作的鼻祖，这点老舍不得不屈居次席了；

古人的生活质量的确不如现在，平均寿命要短的多，贾母七旬已是孤老，可卿早逝，李纨、薛姨妈守寡等说明了这一点。

没有亲身经历，断也编不出此等故事，故曹先生儿时大约与宝玉相仿；

不知道为什么，刘姥姥进大观园一出着墨并不多，却是家喻户晓。何故？黛玉葬花亦如此。

有些现代用语，却原来出自曹雪芹之口：妻不如妾，妾不如偷；　死生有命，富贵在天；　天下无难事，只怕有心人；　兔死狐悲，物伤其类；　大事化小，小事化了；　千金易得，知己难求；　得饶人处且饶人；　苍蝇不抱无缝的蛋　

古今中外，历经十载却未完成一部书的写作者，能有几人？想到还有２０回就到了曹公绝笔之处，不免神伤；再有，那故事最后的结局会否是曹公的本愿？是否会应了开篇的谶语？

正是：

偷得浮生片刻闲，　

魂牵情系大观园。

今阅《红楼》整半卷，

却叹曹公命已悬。

《红楼梦》前60回读后感范文二

看红楼，含笑的悲剧

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

《红楼梦》前60回读后感

《红楼梦》前60回读后感：有些现代用语，却原来出自曹雪芹之口：妻不如妾，妾不如偷。。。;　死生有命，富贵在天;　天下无难事，只怕有心人;　兔死狐悲，物伤其类;　大事化小，小事化了;　千金易得，知己难求;　得饶人处且饶人;　苍蝇不抱无缝的蛋。。。

《红楼梦》终于看完一半。　这样一部大书，不读两遍就敢妄加评论，显然会贻笑大方。用贾政的话来说，自是管窥蠡测，与宝玉不二了。 这里，权将这60回观后的直觉记录下来，待全部书读完后再作矫正与评判不迟。

60回读毕，人物已渐次出场，估计已有大半吧，虽然我所喜欢的尤氏姐妹等还没见踪影;

感情早恋不是现代社会才有的通病， 至少二百年前，十四、五岁正是青春萌动的年龄;

曹公最令我钦佩之处是他的触类旁通：比如建筑，比如衣饰，比如琴棋书画，比如农作与饮食。。。

面对宁、荣二府的豪华与排场，估计和绅的恭王府也有所不及吧;

曹雪芹是用北京话写作的鼻祖，这点老舍不得不屈居次席了;

古人的生活质量的确不如现在，平均寿命要短的多，贾母七旬已是孤老，可卿早逝，李纨、薛姨妈守寡等说明了这一点。

没有亲身经历，断也编不出此等故事，故曹先生儿时大约与宝玉相仿;

不知道为什么，刘姥姥进大观园一出着墨并不多，却是家喻户晓。何故?黛玉葬花亦如此。

有些现代用语，却原来出自曹雪芹之口：妻不如妾，妾不如偷。。。;　死生有命，富贵在天;　天下无难事，只怕有心人;　兔死狐悲，物伤其类;　大事化小，小事化了;　千金易得，知己难求;　得饶人处且饶人;　苍蝇不抱无缝的蛋。。。

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古今中外，历经十载却未完成一部书的写作者，能有几人?想到还有20回就到了曹公绝笔之处，不免神伤;再有，那故事最后的结局会否是曹公的本愿?是否会应了开篇的谶语?。。。。。。

正是：

偷得浮生片刻闲，

魂牵情系大观园。

今阅《红楼》整半卷，

却叹曹公命已悬。

谢谢大家的阅读，请提出你们宝贵的意见。

红楼梦前40回读后感

红楼梦前40回读后感范文一

这个假期，我读完了《红楼梦》，真正的领略了一直被世人所景仰的世界文学巅峰的内涵。

首先，我对于林黛玉这个人物形象感触颇深。曹雪芹把我们民族的审美积淀，进行了新的创造，使林黛玉的形象具有绝世姿容，作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施的外形之美赋予林黛玉，突出了她的性格之美。

最激动人心，最催人泪下的，还是林黛玉叛逆者的性格。在她的身上闪耀着争取婚姻自由的初步民主思想的光辉。在女子无才便是德的封建社会，她不仅才华横溢，学识渊博，而且又是那样如饥似渴的阅读描写爱情的杂剧，那样如痴如醉的沉浸在艺术的境界里。在大观园里，不劝宝玉走仕途经济之道，从不说些混账话的，只有她一人而已，所以宝玉深敬黛玉。这样一来，林黛玉从根本上有别于历代才女。

林黛玉的精神之美，更体现在他对于贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是历史上从未有过的爱情，表现得非常坚贞、纯洁。一生以泪洗面的林黛玉，临死之前反而发出了微笑，最后喊出了宝玉，宝玉，你好的未完的一句话，留下了千载不消的遗恨！《红楼梦》是女性的颂歌，也是女性的悲剧。

故事的中心地位是贾宝玉和林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛。宝玉在黛玉和宝钗之间究竟爱谁，贾府究竟选谁做宝玉的妻子，这是一个大问题。悲剧产生在两个选择的不一致。宝玉越来越发现黛玉是唯一的知己，宝钗虽然也可爱可敬，心灵上总有一层隔膜。贾府的当权者们，即宝玉的祖母和父母，则是越来越发现宝钗符合贤惠儿媳的标准，黛玉的性格气质却隐隐含有某种叛逆性；宝钗能把对宝玉的爱，尽量克制在礼法的范围之内，也就是常说的发乎情，止乎礼；黛玉却往往作了执着的表露。悲剧尤其产生于两个选择权威性大相悬殊：爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择；但是，取谁做妻子，宝玉自己是一点权利也没有的，一切决定于父母之命。于是，悲剧就成为不可避免的结局。

环绕他们三个人的还有一大群少女少妇，青春守寡的是史湘云、李纨；出嫁一年便被丈夫折磨死的是贾迎春；远嫁的是贾探春；悲观绝望、青春出嫁的是贾惜春；跳井而死的是金钏儿；含冤而死的是秦可卿和鸳鸯，撞壁而死的是司棋，斥逐羞忿的是晴雯，被强盗抢去的是妙玉

正像《三国演义》的开篇诗《西江月》中提到的一样：是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。贾宝玉就是因为看破红尘，看透人间事故，所以才回到渺茫的虚无之中。

《红楼梦》前40回读后感范文二

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。