北京精神读后感范文一
最近我阅读了《北京精神》一书,收获不少。这是一本能充满着正能量的书,能够让人积极起来。
城市需要属于它自己的精神,这样的城市才算完整的。一座城市有了自己的主体的精神,就像是活了起来,有了自己的灵魂。当这个城市中的市民们都积极的去发扬他们共同所追求的东西时,城市精神便形成了。城市的精神将会传递给更多人,激励他们更努力地工作,学习,或追逐自己的梦想。
北京精神的主要内容便是爱国、创新、包容、厚德。这是一个有机整体,反映了北京特有的文化特色和精神提炼。
爱国,是北京精神的核心。时代不停地变迁,但是国家是不变的。其实可以把国比作一个大家,爱家才能把家建设的更好。往大一点说,我们现在的生活,是之前那些为了国家而努力的前辈们的成果。就算是在最没有希望的时刻,那些前辈们也依旧在努力着。现在的我们,接手了前辈们的任务,继续把国家建设好。有那么多人为了国家而工作着,我想所有原因中有的共同点就是他们爱国。也许将来我们将接过他们的任务那么,我想我们都知道这是为什么。
创新,是北京精神的精髓。正所谓不走寻常路,那些天马行空看似不可实现的想法正是社会进步的动力。创新的成果往往来源于尝试,只有尝试才有改变的可能。现在的社会信息发展迅速,创新什么的是必不可少的,科技的发展推动社会进步。一成不变的填鸭式学习只会让思维凝固,不同的学习方式才能教出不同的学生,遇事产生的灵感也会不同。这样的创新是真正的创新,而不是相同的模仿。
包容,是北京精神的象征。你往外一看,路上行走的有穿着新潮的年轻人,也有衣衫保守的前辈。街边建筑的样式也各不相同,办公用的大厦,或是平常的居民楼,抑或是古色古香的店铺,乃至有心人自己手工diy的新奇玩意儿店都出现在一起,却丝毫不显违和。北京是一个多元化的城市,不同样的人,不同地区的人,不同信仰的人都可以在首都出现。北京可谓海纳百川,将不同的文化连在一起,展现了一个家庭样的包容。当然,包容并不是放任,对于不合理、违背原则的事情,是没有人会坐视不管的。
厚德,是北京精神的品质。我们都愿意做文明人。文明人不是说你看了多少的书,而是你得有很好的品德。厚德有着历史传统,又有着时代特点,它的内涵会随着社会的变迁而改变。相比传统,现在的厚德显得更人文,更相互理解。现在的厚德的范围显得很宽,好的品质都算是厚德的包括无私奉献,诚信,友爱互助,这都算是厚德的范围之内。而且,这么来看的话,做一个文明人是不难的。尽自己所能,发光发热,就是最好的了。
以上,就是我对《北京精神》的感想。很显然我自己是说不完我的想法的,而且北京精神比我写的也要更加宽广深邃很多。在这个城市里,发生着许多能鼓励人们努力生活的事情。这个城市是古老的,它也是随时都在变化的。不过,这个城市的精神所传达的积极的信号是不变的,这种信号会随着我们的成长继续向前传递。
《北京精神》读后感范文二
北京,走过了3040年的沧桑历程,开始聊迈向第一流现代国际城市的步伐。
为了顺应时代的发展,凝练出北京这座伟大城市的灵魂,表述她的精神气,将爱国、创新、包容、厚德的表述语确定为北京精神。
爱国是中华民族的光荣传统。爱国精神是动员和凝聚各民族为振兴中华而奋斗的强大精神力量,也是北京精神最核心、最深刻、最显着的特征。北京是全国的政治、经济、文化的中心,是首善之地。作为北京人,在某种程度上成为中国人的代表。因此,在很大程度上,首都北京成为外界了解中国的窗口,成为中国发展的示范和表率。我们每一位市民都应自觉维护国家利益、国家形象,为祖国的繁荣富强做出积极贡献,要不断强化首都意识和首善意识,讲政治、顾大局、重服务,正确行使公民权利,模范履行公民义务,自觉维护首都的政治安定和社会稳定,为构建和谐社会做出积极贡献。
创新是民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力,是时代精神的核心,也是我们党永葆生机的源泉。一个国家,一个民族,一座城市,要想立于不败之地,必须勇于改革,推陈出新,尤其在当今科技日新月异的时代,创新就显得尤为重要。我们常说逆水行舟,不进则退。从历史的教训及现实的要求看,改革创新是我们面临的艰巨任务,面对艰巨繁重的任务和复杂严峻的挑战,我们要以高度的政治责任感和神圣的历史使命感,抓住机遇,奋勇拼搏,认真的做好每一项工作。
海纳百川,有容乃大,包容精神是对此句话的精解。在北京建设中国特色世界城市的过程中,北京市民在工作、生活、交往中进一步体现包容精神,将使世界更了解中国,同时也会为北京赢得更多参与国际经济合作和文化交流的机会,树立文化底蕴深厚、现代文明发达的国际化大都市。北京倡导的包容精神就是要坚持以人为本,促进以人为本的政治措施。紧紧依靠广大人民群众,融合各民族之间的关系,团结一切可以团结的力量。只有这样才能将更多优秀的、先进的东西融入到北京这个现代化的大城市之中,更好的建设北京。
君子以厚德载物。厚德被视为最高道德境界。北京精神将厚德作为北京精神的品质。它不仅包括古代的传统美德,也包括近代革命传统美德和当代英模美德。北京人民恭谦有礼,热情大方,他们诚信、有爱、互助、奉献,做文明有礼的北京人已经成为北京人民的自觉行动。 德之不厚,行之不远,此句话意在阐明道德水平不高的人是难以为国家为社会作出大贡献的,这正是为什么厚德精神要从娃娃抓起。只有从战略高度认识青少年的道德教育的重要意义,培养他们的爱国主义精神和互助、互爱、奉献的可贵品格,中华民族振兴才有希望。
爱国、创新、包容、厚德,相互联系不可分割的一个整体,集中诠释又分别表现了北京精神,它是北京人民长期发展建设实践的概括和总结。尤其是当今社会经济快速发展,而社会上不同程度的出现道德滑坡、精神荒芜等不良社会思潮,加强精神文明建设显得更为重要,因此,践行北京精神也是时代的要求。作为北京人,理所当然地应从我做起,从现在做起,从身边的小事做起。常言道勿以善小而不为,勿以恶小而为之。我们个人虽然能力微薄,但也要认真践行、大力弘扬北京精神,尽自身所能为首都的建设和发展增添光彩。
我一爱一北京读后感(一)
北京是我们的家乡。北京的文化和历史吸引我们去探索。【我一爱一北京】这本书详细的介绍了北京的文化、历史、特色。详细的文字加上清晰的图片,就像时光穿梭,回归历史,让我们进入原先的老北京。
【我一爱一北京】这本书里的每一个单元,使我一爱一上了北京,一爱一上了北京的文化。尤其是第十九单元好客的北京人这一课。我国是礼仪之邦,自有许多的讲究。比如拥彗之礼,还有一些送客的一些礼仪就像是北京人为远道而来的客人递上的第一张名片,让世界都知道我们北京人的礼貌。
北京有三绝。第一绝就是我们的艺术瑰宝京剧。这本书的第十五单元曲艺杂谈充分的介绍了京剧的历史。第二绝就是北京的小吃。蜜三刀、豌豆黄、豆汁、面茶应有尽有。第十七单元隆福寺的小吃讲解了北京小吃的特点。第三绝那就是老北京人的住靠,那可是无人不知,无人不晓呀!这就是四合院。四合院在【我一爱一北京】这本书上用了大量笔墨。四合院也充分的出了北京人的聪明才智。
通过这本书我知道到了北京是历史悠久的古城,是文化荟萃的圣一地。但是现在有的名胜古迹已遭到破坏,所以让我们手拉手,一起保卫我们共同的北京吧!
我一爱一北京读后感(二)
【我一爱一北京天-安-门】讲述了堪小庆,闵大刚等小朋友和来宝爷爷一起制做国庆礼物一张超大的集体照。
影片中的小庆和小刚调皮、倒蛋,来宝爷爷先是他们的欺负对象,有次把来宝爷爷射成了落汤鸡,还把他的酒兑了水。后来,小庆知道来宝爷爷会照像,诚心诚意要拜来宝爷爷为师,他和小伙伴一起把爷爷的酒厂打扫得干干净净,还买了酒菜照顾爷爷,给爷爷按摩。爷爷刚开始不睬他们,后来被他们的真心打动了,教他们照像。小庆会洗像,一次无意中学会了合影,他执意要亲手制做一张全班同学到天-安-门的合照。第一次他洗出的像片很模糊,老师帮忙偷偷到照像馆洗了一张大约十二寸的像片,仍写上小庆和小刚的名字,但是小庆认为这是欺骗,仍执意自己亲自制做,来宝爷爷被他们感动了,教他们洗像。爷爷把他的酒厂做成了一个大暗房,利用放大镜聚焦、放大,正午强烈的一陽一光,制做了超大的像片。像片大约有窗户那麽大,很清晰,连一个同学的鼻涕都看得清,同学们的笑脸很明亮。
我喜欢影片中的小庆,虽然调皮,但执着、坚强,我也要亲手制做一份礼物祝贺祖国一妈一一妈一的生日。
我一爱一北京读后感(三)
北京是历史悠久的古城,是文化荟萃的圣一地。我们一爱一她,因为我们生活在这里。可是,你虽然生活在这里,但是你了解她吗?北京是古城、是圣一地。她有什么东西,你知道吗?接下来,就让我们打开这本【我一爱一北京】,去了解她吧!
这本书有19课。第一课,是周口店的北京人。这里讲述了北京人遗址的发现,北京人的生活,山顶洞人造化。看了这些之后呢,你就算了解北京的第一步。第2课,是古老的城墙,明城墙遗址。这是第二步。那么,第3课中轴线上的古老建筑。期盼街巷奠基础,一条中轴贯京城,古老建筑特色浓。第4课样式雷和宫廷建筑。这一课向我们讲述了一个宫廷建筑的匠事家族,一批独具风格的经典之作。第5课,明皇陵。在这一课里我知道了与自然和谐的陵墓群,规模宏大的长陵,神秘的定陵地宫。
第17课,隆福寺的小吃。在这一课中,我知道了老北京的韵味,京味小吃一精一萃,小吃里的故事多。第18课,京城的老玩意儿。有有趣的兔儿爷和一毛一猴,鼻烟壶内画春秋,代代传承葡萄常。第19课,好客的北京人。有迎客热情,待客真诚。
看完这本书后,你就会惊喜的发现,你已经对北京了解很多了,不过没有了解到的那一部分,就得让自己去寻找啦!如果别人问你你了解北京多少我就会自豪地说:我一爱一北京,我了解北京很多啦!但是没有了解到的,我会靠自己努力去寻找。
我希望大家,看看这本【我一爱一北京】,你会从中认识北京,了解北京,从中获得知识。
青年读后感范文一
暑假我把吴非老师的《致青年老师》一书读了几遍,感触很深,我想把它与我们青年老师共勉。
在书的自序中看到对教师职业生命负责的话时,有点受惊。因为我从开始教学至今还没想过如此深层次的问题,只是因为喜欢教书,喜欢面对一张张孩子们纯真的面孔,而走上教学的工作岗位。而在一个学期的实际教学中,我也认识到只有热情的教学是不完美的,对我的职业生命负责,我必须提高自己的职业素质,就如吴非先生所言要做到二者一家,也就是成为思想者,学习者,实践家。虽只读了短短几十页吴先生的书我自己心里就有许多感触:作为一名青年教师,我们可以想的更多。只有团结、正气、奋进的集体,才能鞭策我们的进步;只有积极、向上、阳光的形象,才能让我们有更多发展的机遇。我们青年,是真正要自觉起来维护这个集体,推动这个集体,实现集体凝聚的力量。然而,优秀集体的全面塑造,良好集体形象的建立,绝非旦夕之间、轻描淡写即可成就。它需要我们青年教师每个人每时每刻的关注和努力,需要我们关注细节,关注小事,从我做起,从一言一行做起。
很多青年教师选择教育更多的是为找一份相对稳定的工作。当做了教师,发现教师之苦之累远出乎自己的想象,加之经济大潮席卷下,对教育工作得过且过,内心里想着能跳出这一行,彻底翻身解放。然而这个身真那么容易就能翻的吗?不准备做教师,你准备做什么?考公务员?办公司做生意?竞聘做电视主持人?做一番深思后就会发现,这些梦想的岗位往往只是个梦想,这些梦想的存在除了继续干扰我们的生活和工作,再不能起到任何推动人生的作用。生气的时候也想随便做什么反正没做教师这么窝囊,上面有领导得罪不起,下面有学生稍一越界跟你人民来信。可气过之后还能怎样。不少青年教师就在这种目标混乱的无谓中长久徘徊,消耗自己最珍贵的黄金年华,及至过了浮燥岁月,安静下来了,却也再没有青春活力,再没有奋斗的勇气,一切就在表面的安逸中走向人生的尽头。这样一来,教育没做成什么,自己的生命也没做成什么。
阅读《致青年教师》之后,曾给予我前所未有的震撼。《致青年教师》全书共分六辑做个有胸襟的教师、不要急、心里装着学生的心、尊重常识、不放弃理想、播下一粒善良的种子,共计85篇文章。读完这心灵记录下的文字,我仿佛经历了一次洗脑,走进了教育的另一个境界。
青年读后感范文二
怎样的青年人才能称作为现代青年呢?我相信每个人都有着自己的答案,我心中的现代青年浓缩下来就两个字独立.有自己独立的思想,有自己独立的主见,还要有能够独立的经济能力。但现在的青年人要做到独立二字又谈何容易呢?有多少人在读书这条道儿上走着,从小学升入中学,又从中学升入大学。父母毫不吝啬把自己的血汗钱给自己的子女读书,只是盼望着自己的子女有点出息,别像自己那样给别人做牛做马,没有文化让人欺。有多少父母怀着这美好的愿望为自己的子女无私的付出着,最终却换来竹篮打水一场空的泡影,在求学的过程中不仅花光了家里的所有的钱,而自己的子女却没有学到一样求生的本事,无法在社会上安身立命。依然还要向自己要钱生活才能过活时,父母接受着这样的事实会何等的心酸心痛,一切的辛苦付出,却毫无意义的回到了原点,这不免让人感到残酷。
书中的周世良作为一位父亲,为了自己的孩子能读上书,能够今后靠读书能出人头地,毅然的卖掉了家中的地产,把自己所有的金钱和心血都投入到了自己的儿子周计春身上,可是他临死前不仅没看到自己的儿子成才,反而看到了自己的儿子变成了社会的寄生虫,一个只会靠骗女人钱而过活的末路鬼。而这种悲剧在当今社会还在继续的上演着,并且越来越有燎原之势。
周计春本是一个爱读书、爱学习的上进青年,小学只读了一年就进了初中,初中也以全校第一名的成绩毕业,家乡的人都称他为神童,觉得他以后肯定能成为了不得的人物,正因为周计春有着这么好读书的先天条件,他的父亲周世良才能不顾一切的把所有的精力和家产全放在周计春身上,但一个人要成才不是仅靠天分和聪明就能决定的,要想靠学问来获得成功那也许要花费几十年甚至是一生的努力,而一个人在追求学问的过程中诱惑实在是太多太多,任何一个诱惑只要你抵挡不住,以前所有付出的努力都会前功尽弃。周计春从前也是一个朴实、善良的农村孩子,可去了北平便无法抵御都市、金钱与美色的诱惑,整日的沉迷于享乐之中,妄想着只要和拥有着百万家产的千金小姐孔令仪结婚就会拥有一切,读书和奋斗都不需要了,吃喝玩乐当然是比读书舒服的。他从来不去想一个千金小姐又怎会看的上一个农村来的穷书生呢?孔令仪只是把周计春当做对付冯子云的工具和打发时间的工具罢了,因为冯子云教授看不起她,觉得她是一个只会花钱的无用青年,孔令仪觉得在冯子云那里丢了面子,为了让冯子云好看,因此她要把冯子云最得意的弟子周计春变成一个只会游手好闲的人。孔令仪勾引周计春只是为了报复冯子云获得快感罢了,可周计春还真以为孔令仪是喜欢上了他,也是孔令仪经常给他钱,带他出去享乐,给他做名牌衣服,再加上孔令仪姿色的引诱,在孔令仪身上获得了无数的物质享乐,他当然认为孔令仪对他最好了,甚至为了她为了金钱可以连自己的父亲自己的未婚妻也抛弃了,他的父亲被他活活的气死,他的未婚妻菊芬也受他的牵连而上吊自杀。
周计春花着父亲的血汗钱不仅没有学到有用的知识,成为社会上的有用之才。为了金钱,为了美色,甚至连起码的人性与道德也抛到九霄云外去了,他已经完全不能称其为人了。张恨水在书中谈到他是非常不赞成养儿防老、积谷防饥之旧观念的。他说他发现不少西装革履的青年,皆为父母血汗之资所得,这些青年耗其父兄血汗挣来之钱,如泥沙掷去,劳逸相悬,亦良为不平。可这些人却高谈阔论,高谈理想,高谈主义,高谈自由,以现代青年自命,不免让人感到可笑。
张恨水的《现代青年》给予我心灵上很大的震撼,是一部所有年青人都应该看的优秀的作品,也许你也会从中得到一些启示。
如果你爱他,就把他送到纽约,因为那里是天堂;如果你恨他,就把他送到纽约,因为那里是地狱。这是《北京人在纽约》这部经典作品中最广为流传、最深切、最让人沉思的一句经典语句。这句话被标识在《北京人在纽约》这本书的封面,可见它有着非同一般的意义。
当我第一次看到这句话时,心中便悄然升起一个大大问号,难道这句话不矛盾吗?连我小时候都可以写出这样的语句来,难道作者就这水平?可是,在我读完这部小说时,我知道我错了!我懂得这也许是曹桂林先生在美奋斗十多的最大感想,充分概括了中国第一批赴美淘金的人们在国外生活的事业与情感历程。
在我所知,这部小说还被改为了电视剧版《北京人在纽约》,并且受到了人们的一致好评。的确,这部小说无论是语言方面的功力,还是情感方面的交流都能够深深吸引人们的眼球,引起共鸣,给人的心灵来一次彻头彻尾的救赎。
从古至今,美国的西方文化传统与中国的东方文化就是截然不同的。中国是行义的生存,而美国则是利己的主义,由此可见,这是两条永不相交的平行线。中西方价值观有着巨大的差别,首先体现在人们对金钱的不同认知上。在踏上美国这片令人向往的国土之前,王起明、郭燕夫妇对人对事都抱着万分的热情,并且是典型的、具有传统观念的中国人,这些传统的思想在他们的脑海中可谓是根深蒂固。虽然他们也急切需要金钱,但他们仅仅把它当作是一种促进自身事业发展的方法,一种精神有寄托、生活有着落的经济基础。他们对于金钱甚至一切的美国文化可以说是一概不知。
但从实质上说,金钱文化就代表这美国文化的本质,就像小说曾非常贴切地道出了美国文化的内涵这就是美国文化,赤裸裸的拜金文化。有了钱就有了一切,没钱就意味着失去一切,甚至生命和感情,可以看出金钱在美国已然成为一种文化。为了充分理解这一点,小说的开头姨妈借钱这事给他们夫妇两上了生动的一刻,让他们初来这个人生地不熟的地方就感到世态炎凉、幻想破碎。姨妈不是把他们接回家里热情款待,而是当晚就把他们扔到了破烂到无法想像的地下室里,还随手扔给了他们九百美元的债务。这一场景,足够让他们回味一辈子,且受教一生。然而,最讽刺的、也是最升华的地方就是小说的最后,王起明又给了帮助抚养他女儿的恩人邓卫上了同样一课。因此,可以说这种做法与中国的金钱价值观是完全相悖的。所以,在这样的文化氛围下,想要维护自己的高傲自尊是没有一丝可靠性的。
最终,在不同文明的碰撞下,王起明也变成了当初自己所鄙弃的冷漠无情的一类人。他们身处的岁月价值观的动荡,注定了他们想活在美国的信仰只是凑合在一起,随时破碎。
北京精神读后感怎么写范文一
北京,走过了3040年的沧桑历程,开始聊迈向第一流现代国际城市的步伐。
为了顺应时代的发展,凝练出北京这座伟大城市的灵魂,表述她的精神气,将爱国、创新、包容、厚德的表述语确定为北京精神。
爱国是中华民族的光荣传统。爱国精神是动员和凝聚各民族为振兴中华而奋斗的强大精神力量,也是北京精神最核心、最深刻、最显著的特征。北京是全国的政治、经济、文化的中心,是首善之地。作为北京人,在某种程度上成为中国人的代表。因此,在很大程度上,首都北京成为外界了解中国的窗口,成为中国发展的示范和表率。我们每一位市民都应自觉维护国家利益、国家形象,为祖国的繁荣富强做出积极贡献,要不断强化首都意识和首善意识,讲政治、顾大局、重服务,正确行使公民权利,模范履行公民义务,自觉维护首都的政治安定和社会稳定,为构建和谐社会做出积极贡献。
创新是民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力,是时代精神的核心,也是我们党永葆生机的源泉。一个国家,一个民族,一座城市,要想立于不败之地,必须勇于改革,推陈出新,尤其在当今科技日新月异的时代,创新就显得尤为重要。我们常说逆水行舟,不进则退。从历史的教训及现实的要求看,改革创新是我们面临的艰巨任务,面对艰巨繁重的任务和复杂严峻的挑战,我们要以高度的政治责任感和神圣的历史使命感,抓住机遇,奋勇拼搏,认真的做好每一项工作。
海纳百川,有容乃大,包容精神是对此句话的精解。在北京建设中国特色世界城市的过程中,北京市民在工作、生活、交往中进一步体现包容精神,将使世界更了解中国,同时也会为北京赢得更多参与国际经济合作和文化交流的机会,树立文化底蕴深厚、现代文明发达的国际化大都市。北京倡导的包容精神就是要坚持以人为本,促进以人为本的政治措施。紧紧依靠广大人民群众,融合各民族之间的关系,团结一切可以团结的力量。只有这样才能将更多优秀的、先进的东西融入到北京这个现代化的大城市之中,更好的建设北京。
君子以厚德载物。厚德被视为最高道德境界。北京精神将厚德作为北京精神的品质。它不仅包括古代的传统美德,也包括近代革命传统美德和当代英模美德。北京人民恭谦有礼,热情大方,他们诚信、有爱、互助、奉献,做文明有礼的北京人已经成为北京人民的自觉行动。 德之不厚,行之不远,此句话意在阐明道德水平不高的人是难以为国家为社会作出大贡献的,这正是为什么厚德精神要从娃娃抓起。只有从战略高度认识青少年的道德教育的重要意义,培养他们的爱国主义精神和互助、互爱、奉献的可贵品格,中华民族振兴才有希望。
爱国、创新、包容、厚德,相互联系不可分割的一个整体,集中诠释又分别表现了北京精神,它是北京人民长期发展建设实践的概括和总结。尤其是当今社会经济快速发展,而社会上不同程度的出现道德滑坡、精神荒芜等不良社会思潮,加强精神文明建设显得更为重要,因此,践行北京精神也是时代的要求。作为北京人,理所当然地应从我做起,从现在做起,从身边的小事做起。常言道勿以善小而不为,勿以恶小而为之。我们个人虽然能力微薄,但也要认真践行、大力弘扬北京精神,尽自身所能为首都的建设和发展增添光彩。
《北京精神》读后感怎么写范文二
最近我阅读了《北京精神》一书,收获不少。这是一本能充满着正能量的书,能够让人积极起来。
城市需要属于它自己的精神,这样的城市才算完整的。一座城市有了自己的主体的精神,就像是活了起来,有了自己的灵魂。当这个城市中的市民们都积极的去发扬他们共同所追求的东西时,城市精神便形成了。城市的精神将会传递给更多人,激励他们更努力地工作,学习,或追逐自己的梦想。
北京精神的主要内容便是爱国、创新、包容、厚德。这是一个有机整体,反映了北京特有的文化特色和精神提炼。
爱国,是北京精神的核心。时代不停地变迁,但是国家是不变的。其实可以把国比作一个大家,爱家才能把家建设的更好。往大一点说,我们现在的生活,是之前那些为了国家而努力的前辈们的成果。就算是在最没有希望的时刻,那些前辈们也依旧在努力着。现在的我们,接手了前辈们的任务,继续把国家建设好。有那么多人为了国家而工作着,我想所有原因中有的共同点就是他们爱国。也许将来我们将接过他们的任务那么,我想我们都知道这是为什么。
创新,是北京精神的精髓。正所谓不走寻常路,那些天马行空看似不可实现的想法正是社会进步的动力。创新的成果往往来源于尝试,只有尝试才有改变的可能。现在的社会信息发展迅速,创新什么的是必不可少的,科技的发展推动社会进步。一成不变的填鸭式学习只会让思维凝固,不同的学习方式才能教出不同的学生,遇事产生的灵感也会不同。这样的创新是真正的创新,而不是相同的模仿。
包容,是北京精神的象征。你往外一看,路上行走的有穿着新潮的年轻人,也有衣衫保守的前辈。街边建筑的样式也各不相同,办公用的大厦,或是平常的居民楼,抑或是古色古香的店铺,乃至有心人自己手工DIY的新奇玩意儿店都出现在一起,却丝毫不显违和。北京是一个多元化的城市,不同样的人,不同地区的人,不同信仰的人都可以在首都出现。北京可谓海纳百川,将不同的文化连在一起,展现了一个家庭样的包容。当然,包容并不是放任,对于不合理、违背原则的事情,是没有人会坐视不管的。
厚德,是北京精神的品质。我们都愿意做文明人。文明人不是说你看了多少的书,而是你得有很好的品德。厚德有着历史传统,又有着时代特点,它的内涵会随着社会的变迁而改变。相比传统,现在的厚德显得更人文,更相互理解。现在的厚德的范围显得很宽,好的品质都算是厚德的包括无私奉献,诚信,友爱互助,这都算是厚德的范围之内。而且,这么来看的话,做一个文明人是不难的。尽自己所能,发光发热,就是最好的了。
以上,就是我对《北京精神》的感想。很显然我自己是说不完我的想法的,而且北京精神比我写的也要更加宽广深邃很多。在这个城市里,发生着许多能鼓励人们努力生活的事情。这个城市是古老的,它也是随时都在变化的。不过,这个城市的精神所传达的积极的信号是不变的,这种信号会随着我们的成长继续向前传递。
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