傅雷读后感

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读完作者写的作品后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。您从作品中有哪些领悟呢？小编为大家呈上收集和整理的傅雷读后感，有需要的朋友就来看看吧！

傅雷读后感范文一

每个人都体会过父母的慈子和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，我似乎找到了另外一种父母之子，这也是大多数子女所体会不到的。那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从为什么的角度思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。

傅雷读后感范文二

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个德艺具备，人格卓越的艺术家。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场黑暗的灾祸中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

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傅雷家书读后感

难以想象十几年的日子里，和父母的联系居然仅仅是数月一次的家书。在这本书里，我能读到傅雷急于将自己的认识传授于儿子的迫切，对儿子在艺术之路上的担忧和向往，以及一个知识分子对自己和家人的要求。

妈妈说，她看这本书最大的感受是傅雷对子女太严太压抑。我对她说，那个年代的人都那样，越有文化的人越爱要求别人。仔细想来，我的父母确实对我非常宽松，可以说我是在康庄大道上野蛮生长了很长时间。小时候学习不好，考不上好学校，他们都没有责备我，想方设法帮我找学校，也在不强迫的基础上尽力地引导我。所以现在，我们是无话不说的朋友。想想真的很幸福，有这样两个每天都能谈心的人相伴左右，真的很让人安心。谢谢你们。

CCTV在今年春节的时候播过一段这样的采访，随机问一些人孝道是什么？一个老太太的回答让我记忆深刻，她说孝顺就是和颜悦色。老人不图年轻人物质上的回报，也能够理解年轻人没法抽出更多的时间陪伴，但一定是希望在有限的时间中能够感受到温暖。而温暖来自于倾听、微笑、理解和爱的表达。

从我的视角来看，我们中国人最欠缺的一种能力就是表达爱。不管是对丈夫(妻子)、父母、子女或是朋友，这大概是因为我们的儒家文化为了维护王权，强调的是一种自我抑制的精神，而我们受其影响太深，从而把某些人xing中最宝贵的东西遗失了。从小到大，我都很不善于接收感情，更不善于表达感情，通俗地说就是情商极低。但我那时并不觉得这有什么不好，因为一是在升学就是一切的中国学校里，好像情商低也是普遍存在而不显另类的；二是年轻人总是心比天高，觉得自己xing格就是这样，无需改变，内向也有好处，不是说内向的人适合投资嘛。

但随着年龄的增长，发现完全不是这么回事。一个不善于接收和表达爱的人，也许对外人会格外克制，和大家相处甚欢，但对自己最亲近的人真的只会带来伤害。父母对孩子是无尽的奉献和包容，而这反过来却成为孩子骄纵的理由。仔细想想，在我人生的每一个重大的时刻，他们都不曾缺席。小升初和中考的失意，高考和考研的喜悦，失恋的痛苦以及那一点一滴中的成长。但我却早已习惯了他们的付出，觉得那是习以为常，用随便和傲慢来对待他们。

以前总有这样一种感觉，放假回家的时候和父母聊得很开心，但没过几天就相看两厌，迫不及待地要逃回学校了。回家工作以后，这样的冲突更多了，总觉得他们不能很好地理解自己。但突然有一天，我发现我完全错了。(星辰ww)子女对父母，怎么能要求那么多呢，他们可是在我最无助的时候愿意把一切都给我的人呐。这不仅应该记在心里，更应该和他们表达出来。现在的我更愿意从小事，从微笑，从内心的包容和感激给他们温暖的感觉。看着爸爸鬓角的白发，不禁想起小时候他带我买雪糕、学围棋、挤公交的场景，那些时光一去不复返，只愿从每一个细微之处开始珍惜当下。

内向、冷漠、不善于表达，不应该成为逃避的理由。从现在到未来，我都将会向着我想成为的样子去努力，去温暖我最亲爱的人。

老人和书，真的是年轻人最宝贵的财富。

《傅雷别传》读后感

找了本傅雷传记，了解书信以外的他。

1908年4月7日，傅雷出生，初啼洪亮，似带怒气，取名怒安。四岁时，父亲遭受冤狱，不久病死，他自小就未尝父爱。两弟一妹相继死去，母亲用残酷、非人xing的方式督促他学习，想他日后出人头地、为父洗冤，但也剥夺了他的母爱。再加上为躲避邻里的鄙视，数次搬家，傅雷的童年几乎没有好友，充满了痛苦的回忆。

1927年，上海发生四一二反革命政变，傅雷决定出洋深造。去国前，在母亲安排下，与小他5岁的远亲朱梅馥订亲。在法国，苦读了半年法文，考入巴黎大学，主修文艺理论，并结识了刘海粟、刘抗等文艺青年。朋友眼中的傅雷，热诚、直爽，喜欢争辩、万事要探究出个道理，忍耐xing很差、脾气相当暴躁。在巴黎，他结识了同样钟爱艺术的玛德琳（Madeline），双双坠入爱河。和她在一起的日子里，傅雷研读罗曼罗兰所写的莫扎特、贝多芬传记，开始把音乐作为一生的兴趣。年轻异xing的爱，帮他破茧而出，摆脱了童年的阴影。傅雷决定解除国内婚约、向玛德琳求婚，但她只要爱情不要婚姻的态度，使得这段感情无果而终。

傅雷转而在莫扎特、贝多芬的音乐里寻找慰藉。尤其是莫扎特，其精神气质与中国人何其相似，物质匮乏与精神折磨均无法压抑他心灵深处的欣悦，一如颜回箪食瓢饮，不改其乐。留法期间，傅雷还用业余时间翻译了丹纳的《艺术哲学》。

1931年9月，傅雷未拿到文凭便回国，应刘海粟之邀加入上海美专，中间因与世俗社会互不相容，两度辞职，退回书斋，专事翻译。傅雷是理想主义者、怀疑主义者，但他的内心有许多可怕的妖魔，也有正义的天使，苛求完美，又无端敏感，一生知己寥寥。

1932年，傅雷与朱梅馥结婚。1933年，母亲去世。1934年，长子傅聪出生，而他译好了罗曼罗兰的三大名人传记《贝多芬传》、《弥盖朗琪罗传》、《托尔斯泰传》，并将美专授课讲义编成《世界美术名作二十讲》。

1936年，傅雷在调查龙门石窟保护状况时，结识了笑里有灵光／罩住了离人游魂的汴梁姑娘黄鹂。黄鹂奉春光院妈妈之命，照顾病中的他，顺便留宿收钱。孤寂的傅雷，怀着微妙、复杂又有点冒险的心绪，接受了她的存在但未越界，两人一夕畅聊。那一晚，像极了白居易1120年前在《琵琶行》里描写的情形：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

1937年，傅雷责怪美专主事者刘海粟对待才华横溢的同事张弦不公，一怒之下，与之绝交。1938年，次子傅敏出生。抗战期间，傅雷选择留在孤岛，足不出户，译完了四大册、一百多万字的《约翰克利斯朵夫》。其间唯一的活动是1943年为80岁的黄宾虹办画展，向艺术家致敬。

1938-39年间，傅雷第二次陷入情障，爱上了美专一位学生的妹妹，彼此疯狂地追求。梅馥异常包容，竟将伊请到家里做客，半个月里天天来，不是谈话唱歌就是交换信件，直到有一天，傅雷幡然醒悟，踩了刹车自我纠正一下，《傅雷文集（书信卷）》中梅馥1957年写给傅聪信中所指的，乃是这一次（傅聪、傅敏当时分别为五岁、两岁，与信中描述吻合），而不是此前洛阳的那次。

傅雷虽不会弹琴画画，但有着极高的艺术鉴赏力。他激赏张爱玲的小说《金锁记》，却批评她的《连环套》。张爱玲当时不以为然，多年后才认识到傅雷评价的中肯。傅聪3岁时，傅雷就发现了他的音乐天赋，但从贝多芬等大师的经历中，他知道音乐之路充满磨难。直到傅聪7岁半，展现出了成为大家的潜质，才让他学琴。解放前夕，傅雷举家搬至昆明、香港，1949年底才回到大陆。因为对新政权有成见、不了解，婉拒了在北京教书的建议，宁愿南下当一名自由职业翻译，以维持人格、经济上的独立。他以稿费为生，翻译了巴尔扎克、伏尔泰，重译了罗曼罗兰的《约翰克利斯朵夫》。在雷垣、李蕙芳、梅百器（匈牙利籍）、勃隆斯丹夫人（苏联籍）等老师调教下，傅聪崭露头角。1954年，政府送他去波兰学琴，准备参加次年的第五届肖邦国际钢琴比赛。自此，父子开始鸿雁往来，傅雷身上的父xing开始觉醒。经过苦练，傅聪不负众望，获得第三名加玛祖卡奖的好成绩，为祖国、父亲争了光。在亦曾留法的诗人将军陈毅的治理下，上海面貌一新。渐渐地，他xing格开朗了，与人能相处了，1956年响应百家争鸣号召，热衷于各种社会活动。1957年3月，他在中南海怀仁堂亲耳听到了毛泽东在中央宣传工作会议上的讲话，看到了毛最好的一面，由此热心帮党整风。不想一年后，风向突变，当时的慷慨建言成了他的罪证。但年届50的傅雷宁折不弯：承认不满，却否认攻击、反对共产党；不在乎因言获罪，却不承认自己的看法无中生有由此戴上了右派的帽子。

远在波兰的傅聪，收不到家信，等来的只有文化部的调令，担心回国后无法实现音乐理想，于是选择去了英国。或许是顾忌傅聪在西方音乐届的盛名，有关方面没有把傅雷像其他右派那样流放戍边，傅聪的叛逃无意中救了父亲的命。终于，文革来袭。1966年8月底，红卫兵闯进了傅雷夫妇平静的小院，进行了三夜四天的抄家和盘问。一贯教育子女威武不能屈的傅雷，于9月3日晨服毒自杀；两小时后，梅馥悬梁自尽。(星辰ww)

这是本用心写作的传记，从中可以看到傅雷xing格的更多侧面，更深地理解那些书信背后的故事。同时，和近期读过传记的另两位大家相比，更能体会傅雷身上的幸与不幸。

其一，傅雷在五百多万言的译作中介绍了西方文化，在数十万字的家书中阐释了东方精神。可惜的是，一生担当欧洲文化接生者（deliverer）的他，自己却未获拯救（delivered）。另一方面，同是翻译家，傅雷却比穆旦幸运，饥荒和反右期间尚有海外骨肉的钱物接济和名声保护，文革伊始便一死了之，躲过了史无前例的浩劫，不用活受罪。

其二，傅雷是极热烈的人，胡适是极冷静的人，但两人在国将不国的危亡之际，都选择了和平主义和不抵抗哲学，颇值得回味。两人都依照父母之命，在留洋前订了婚。此后都遇到过soulmate，但最后都选择了原配。不同的是，江冬秀近乎文盲，对胡适的学问兴趣全无；朱梅馥知书达理，把傅雷当作偶像崇拜。如果说，胡适的成就是despite江冬秀，那么，傅雷的成就则是acreditto朱梅馥。

傅雷家书读后感500字:读《傅雷家书》有感

傅雷家书读后感500字 读《傅雷家书》有感

这一次，我读了《傅雷家书》，这是著名翻译家傅雷先生写给亲朋好友的信件，其中有一篇学外文的对我帮助很大。

在信中，傅雷先生说，读外文不能太快，太快了记不牢，将来又要重新来过，犯不上。开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，象应付考试般的临时强记是没用的。在这一段话中，傅雷结合了自己学习语言的经验，告诉我们欲速则不达的道理---学习语言时，切勿贪多，贪快。只有每天学习保证有所收获，日积月累，循序渐进，才能获得真正的成功。

对于自己的孩子，他还建议把功夫花在语感上。他说外文在国外学更好，所以目前贪多务得也不会有太大的进步的。我觉得这句话一点也没错。我到国外旅行的时候，早上一睁开眼睛，听到的广播里的就都是英语；在商场里，店员说的也是英语；想和别人交谈，人家说的都是英语；向别人问路，可别人根本听不懂中文。渐渐的，在我脑海里沉睡的记忆被唤醒了，那些我以为已经忘记的单词，重新展现在了我的眼前。我终于能大致听懂别人说的话了。在妈妈的鼓励下，我和别人试着聊起天，后来居然还谈到了自己家乡的美食美景，风俗习惯。这充分证明了傅雷先生说的话，学语言，好的环境必不可少。

我觉得，书信是最真切，自然的文字。思想到哪里，文字就到哪里。因此，读《傅雷家书》，我们读到的是一颗崇高的心。

《傅雷家书》读后感（二）

《傅雷家书》读后感

文/唐紫藤

傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚善良，又端庄贤淑的东方女性。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是手艺，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是人，要把一个人尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。

读了《傅雷家书》之后，真为傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的方法，学艺术的特别是学钢琴的可以从中学习提高技艺的方法，对解放初期至文革这段历史感兴趣的朋友也能从傅雷这位当事人的描述中得到一些了解，而此书中对我印象最深的是加强个人修养。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则：不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。

有人认为书信是最为真切、自然和诚实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经历中给出经验和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应该就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在对傅聪音乐上的教育上，原先是强调技巧、而后反复要他能真正领悟作品本身，这也就是凡事多从为什么的角度思考问题，从而看到事物的本质。

傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高，在傅雷身上我们看到的是中西二种文化融合的思想。高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。

读了傅雷家书后，我懂得了许多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。

傅雷家书读后感200

傅雷家书读后感200范文一

书中有这样一句话令我记忆犹新：人一辈子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。多么深刻的一句话啊。

从书中，我知道了，傅雷是非常细心的一个人，他对儿子的关怀无微不至，大到人生哲理，小到为人处世，傅雷爱儿子，但却不溺爱儿子，他对儿子悉心培养，希望他成为一个时刻爱国、淡泊名利的人，这样的父亲怎能不令人敬佩呢？。

信中，傅雷对儿子写到：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名奇妙的说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术在演奏姿态方面。多么真挚感人的话语，傅雷把对儿子各个方面的关怀、培养都寄托在了这一封封书信里，他希望让儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，希望他成为德艺俱备、人格卓越的艺术家。家书中，浓浓的亲情洋溢在字里行间，仿佛父母和子女是不只是亲人，更是无话不谈的朋友。

《傅雷家书》读后感200范文二

《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪--着名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成家，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的--不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个德艺俱备、人格卓越的艺术家。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。 　

傅雷家书读后感1000

傅雷家书读后感1000范文一

烽火连三月，家书抵万金。书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。而一对父子之间的通信，能产生如此大的影响，得到如此多的认同，这就是《傅雷家书》不同于普通家信之处。

我长期和父母生活在一起，所以无法体会到那种互通家书时因距离而产生的淡淡的忧愁和丝丝的甜蜜。我很向往这种感觉，因此我拜读了这本《傅雷家书》。

《傅雷家书》摘编了1954年-1966年傅雷暨夫人写给儿傅聪、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是写给出洋在外并最终成为着名钢琴演奏家的大儿傅聪的信件。洋洋万言，字字意涌动，阅者无不为傅雷信中有对过去教过于严格的悔赎，有对儿进步的表扬和鼓励，有对音乐和艺术的指导和探讨，有对党和国家建设及运动的看法和意见，有对儿生活的嘘问和关心，贯穿全部家书的情义，就是要儿知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个德艺兼备、人格卓越的艺术家。看一部家信录，就是看一片傅雷的又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直冰心世界，我们不光明白了傅雷之所以能够成为一代翻译名家的原因，更会从中学到如何育成才的人生真谛。我对书中这样一段话感慨良深：说到不完整你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上perfection。我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，破镜重圆时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。

傅雷教是以严厉而着称，我以为他们父子的关系固然是不太好的，而读了此书之后，想法有了极大的改变。傅聪至海外留学，与父亲的联系自然只能依靠书信，于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术，研究乐曲的内涵，交流对事物的看法，虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖，但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。

掩卷后对书回想起来，最大的感触就是傅雷对艺术甚深的造诣。傅雷对于艺术尤其是乐曲的领会，颇有一番自己的见解。这便使我不禁想到，大凡在文学上有所建树的人，在艺术领域也有着较高研究。也许便是因为文学和艺术是相同的吧。不同的优秀的文学作品，让人读完了会产生不同的心理效果；而风格迥异的各类乐曲，也会带来相似的结果。秀美的散文，带来的是有如欣赏了欢快的咏叹调后的愉悦；沉重的小说，带来的便是如同悲恸的交响曲给人的震撼；诙谐的杂文，带来的会是歌剧般幽雅的场景和事后无尽的思考。细读完这本《傅雷家书》，感觉是像戏曲那样给人以不俗的氛围和回味的余地。

《傅雷家书》全书是一个父亲在循循善诱，读来很亲切，既饱含了对儿的深情，也有着父亲独有的不可抗拒的威严。

读《傅雷家书》，感受的是一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂。父子之间的感情因为艺术的崇高而得以升华，成为一份取之不尽的人类精神的养料。

《傅雷家书》读后感1000范文二

在父母身边我们永远是长不大的孩子。年幼时他将我们藏在羽翼下，小心翼翼的将一切风雨绝隔，呵护着我们的天真。渐长时他们一定是苦恼的，这世上千奇百怪，挡在我们身前怕碍了我们长大，跟在我们身后怕来不及阻拦我们受的伤害。期待我们永不知这世界还有灰暗，却又怕我们懵懂不知世事。世间每一对父母都是如此矛盾的，在远与近中取舍徘徊，寻找一个合适的尺度，而傅雷几乎将这一点做到了完美。严师，慈父，益友，在一个孩子的成长中父母能做到的他们几乎做到了极致。许多人说这是中国父母必看的书，看过之后我却更希望每一位子女细细品读。读懂父母的爱，是我们成长不可或缺的一步。不要让他们等的太久。

我几乎是带着一种解脱的喜悦进入大学的，抛在身后的是十年寒窗，繁重学业，还有日日夜夜相伴几乎到腻烦的父母。在我自以为是的长大中他们是我迫不及待甩掉的壳，是我自以为了解的世界中需要摒的旧时代，我甚至拿到了《傅雷家书》准备指导一下他们的教育方法，却在读过之后深深懊悔那一段的时光。

初读《傅雷家书》我几乎要再三确认作者，亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去睡不着，也说不出为什么。好象克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代一把鼻涕一把眼泪的时代的往事，会引起你的烦恼。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。 这段话看得我鼻子一酸，如此细腻的情感让我难以想象是出自那个严谨近于残酷，倔强甚至有些暴躁的学者。

对待儿子，他说：我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。而且，他谦虚诚恳地说：我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。孩子经受痛苦时，他说：辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。

面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告诫儿子人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间；做事要科学化，要彻底；在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程；修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。

傅雷家书读后感500

傅雷家书读后感500范文一

《傅雷家书》是我国文学艺术家傅雷和他的夫人写给傅聪、傅敏等家人的家信的摘录。

读了《傅雷家书》后让我了解了什么叫无微不至的父爱，一丝不苟的观心《傅雷家书》能这样受欢迎是因为他用书信的方式去互相沟通。

傅雷曾经在一封家书中这样写道：长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一；我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激发出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接地告诉别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面。

有些家长只学傅雷的棒槌下出孝子，只学到了一个打字，让孩子的金色童年变得瞳淡无光。打真的好吗？这是在恐俱下学习，最终是不会有什么好的结果的。有的人自己坐在麻将场上，让孩子在房间里学习，他们能学得安心吗？还有时看心情来拿孩子出气，她们有没有想过孩子的心情，她们为什么不能学习学习傅雷的言传身教呢？不防也用傅雷教育子女的方法，去教育自己的子女。

《傅雷家书》读后感500范文二

我最近看了赵阳写的《傅雷家书》，从傅雷夫妇与傅聪写的信中我看到一种，它叫做爱 　 倚栏轩文学网

那是一九五四年，一月十八日晚，傅雷夫妇写给傅聪的一封信，那天傅雷夫妇为傅聪送行，车早已开走了，可是大家还都呆呆的望着车远去的方向，依依不舍。回到家中，每个人都止不住眼泪。敏一直抽抽噎噎，睡午觉时，刚刚朦胧瞌眼，又是心惊肉跳的醒了好像大病了一场一样，一点儿劲也没有了。傅聪的母亲哭得眼睛都肿了，喉咙都痛了，却还想哭 　

从中我可以看到傅雷夫妇对儿子深深地爱，舍不得儿子离开自己，以往他能时时刻刻的呆在自己的身边。俗话说得好：人间没有比爱更珍贵的财富了。 　

文革期间，邓小平的大儿子邓朴方被造反派从楼上推下来，造成了外伤性截肢，下肢萎缩，大小便失禁，从此只能躺在床上，生活不能自理。邓小平每天坚持不懈，不厌其烦的为儿子擦澡，洗衣服。这是的邓小平已经年过半百了，每天需要每天不断地为他翻身，常常累得自己气喘吁吁，满头大汗。但是邓小平想儿子的上是自己造成的，十分难过，所以他心甘情愿。 　

读了这本书我深深感受到爱的伟大，正如有位名人所说的：爱是真正促使人复苏的动力。对呀！只有有了爱，我们的社会才会变得更加美好。正如歌词中所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。